古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)摘要：古代漢語(yǔ)是古代漢民族的語(yǔ)言,包括文言和古白話。雖然文言的正統(tǒng)地位已被現(xiàn)代白話取代了,但是我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ)。本文主要是簡(jiǎn)單地討論古代漢語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)、研究以及運(yùn)用中的作用。本文認(rèn)為要想學(xué)好古代漢語(yǔ),我們必須要多念古文,做到字、詞、句落實(shí),并逐步升華到理性上去理解。關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ) 現(xiàn)代漢語(yǔ) 語(yǔ)音 詞匯 語(yǔ)法古代漢語(yǔ),跟現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì),是古代漢民族的語(yǔ)言。從時(shí)間上說,“五四”以前漢族人所使用的語(yǔ)言都可以稱為古代漢語(yǔ)。我們今天接觸到的,

2、是它的三千多年來的書面語(yǔ),包括文言和古白話。所謂文言,是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書面語(yǔ),以及用這種書面語(yǔ)寫成的作品中的語(yǔ)言,也指用文言寫成的作品。為了區(qū)別起見,可以把用文言寫成的作品稱為文言文。所謂古白話,是六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的一種書面語(yǔ),這是現(xiàn)代漢語(yǔ)的直接源頭,也指用古白話寫成的作品。為了區(qū)別起見,可以把用古白話寫成的作品稱為古白話文?，F(xiàn)代漢語(yǔ),這里是指現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)普通話,它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范?，F(xiàn)在,古代漢語(yǔ)已被現(xiàn)代漢語(yǔ)取代了,文言的正統(tǒng)地位已被現(xiàn)代白話取代了,但是我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ).專門跟古籍打交道的人自不必說

3、,因?yàn)樗麄冃枰柚糯鷿h語(yǔ)寫成的典籍來研究中國(guó)古代的文化.我們面臨一項(xiàng)艱巨的任務(wù),那就是批判繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),這需要學(xué)習(xí)和研究古代漢語(yǔ)。也許有人會(huì)間:作為一個(gè)現(xiàn)代人,為什么還要學(xué)習(xí)、研究古代漢語(yǔ)呢?一方面,在某些場(chǎng)合,我們還很有讀寫古文的必要,例如游覽名勝古跡,常常接觸到文言,寫對(duì)聯(lián),常常要用到古代漢語(yǔ)。另一方面,人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的,我們需要借鑒人類已有的認(rèn)識(shí)成果,包括中國(guó)古代人的研究成就,這需要我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、研究古代典籍,從而也就需要學(xué)習(xí)、研究古代漢語(yǔ)。再者,語(yǔ)言是發(fā)展的,現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)古代漢語(yǔ)有繼承,有發(fā)展。要想高效率地學(xué)習(xí)和運(yùn)用好現(xiàn)代漢語(yǔ),必須學(xué)習(xí)、研究古代漢語(yǔ);要想深人

4、研究現(xiàn)代漢語(yǔ),也必須學(xué)習(xí)、研究古代漢語(yǔ)。一、語(yǔ)音現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音是由古代漢語(yǔ)發(fā)展來的。當(dāng)我們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史有清晰的了解時(shí),才談得上對(duì)它的現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識(shí)。中古時(shí)代有一部韻書,叫廣韻。廣韻代表了隋唐時(shí)代的讀書音系統(tǒng)。中古的人聲韻包含三個(gè)塞音韻尾收尾,今天的廣州話還保留這三種韻尾。中古的人聲韻變到北京音系中,全部派入了陰聲韻中,事實(shí)上,跟中古比起來,北京音系中鼻音韻尾也在減少。歷史上有一種通過音節(jié)中聲調(diào)的變化構(gòu)造意義有聯(lián)系的新詞的現(xiàn)象。這種構(gòu)詞現(xiàn)象構(gòu)造出的新詞,有些還成對(duì)地保留到現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中。例如:好hao美好,好hao愛好。古代的假借字有些沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ),對(duì)這種假借用法不能望文生義,應(yīng)聯(lián)

5、系古音讀出本字。例如“雕蟲小技”的“雕”,從字形結(jié)構(gòu)來分析,它從隹，周聲,是個(gè)形聲字,從隹,說明它跟鳥有關(guān)。雕是一種猛禽,嘴呈鉤狀,視力很強(qiáng),腿部有羽毛。但“雕蟲小技”的“雕”不能按這個(gè)詞義來理解。漢語(yǔ)成語(yǔ)小詞典:“雕,雕刻。蟲:指鳥蟲書,我國(guó)古代篆字的一種,筆畫形狀像蟲鳥。雕蟲:雕刻鳥蟲書。比喻小技或微不足道的技能(多指文字技巧)?！庇纱丝梢?了解古代語(yǔ)音,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的音系及其特點(diǎn)是很有幫助的。古代語(yǔ)音研究不但對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯研究有很大價(jià)值,而且對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范化的理論和實(shí)踐都有意義。古代有些字,今天已經(jīng)不行用了,但是偶爾還用得著,我們當(dāng)然應(yīng)該知道它們的讀音.要知道這些字的讀音,惟一

6、的辦法,就是依音變規(guī)律把它們折合成現(xiàn)代讀音?？梢钥隙ǖ卣f,漢語(yǔ)普通話的正音工作離不開古代語(yǔ)音的研究。二、詞匯現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是由古代漢語(yǔ)發(fā)展來的。當(dāng)我們對(duì)漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的歷史有清晰的了解時(shí),才可以說對(duì)它的現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識(shí).拿古今漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)作比較,可以看出,有一些詞古今都在使用,例如“風(fēng)、“雨等。另外有些詞,古代曾經(jīng)使用,而現(xiàn)代不用.例如 “倉(cāng)庚”,今天叫黃鶯;“屨”,鞋子。這些詞現(xiàn)在已不再使用了。還有一些詞,古代沒有出現(xiàn),是現(xiàn)代新產(chǎn)生的,例如“電腦”、“飛機(jī)”等。古今都在使用的那些詞,有的詞古今詞義相同,例如“風(fēng)”、“雷”、“霜”、“雪”等等。有的詞古今詞義不同,其中有的是古今詞義迥然有別,

7、例如“齋”，古指在祭祀或舉行典禮前清心潔身(如不喝酒、不吃蔥蒜、不與妻妾同住),以示虔敬;今天,“齋”常用作書房、商店的名稱,學(xué)校宿舍也有叫齋的,這個(gè)詞義距離先秦時(shí)的常用義太遠(yuǎn)了。有的是古今詞義只有微殊,例如“睡”,先秦兩漢時(shí)只指打噸兒,打磕睡?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中,“睡”的詞義擴(kuò)大了,泛指睡眠。古代漢語(yǔ)以單音詞為主,現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。這一點(diǎn),通過古今漢語(yǔ)的對(duì)比可以看出。最明顯的,是把一段古文譯成現(xiàn)代白話文,字?jǐn)?shù)增多了,古代許多單音詞,今天要用雙音詞來替換。古代漢語(yǔ)詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形成和發(fā)展中有著重大的作用。封建時(shí)代,言文分家。五四運(yùn)動(dòng)以后,漢語(yǔ)才又走上言文一致的康莊大道。現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)以北京話

8、為基礎(chǔ),但北京話不等于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。詞匯方面,現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的詞匯以北方話詞匯為基礎(chǔ),為了豐富詞匯,普通話要從方言、古代漢語(yǔ)和外來語(yǔ)中吸收一些所需要的詞?，F(xiàn)在,文言文雖然退出了歷史舞臺(tái),但是文言已死去的詞匯和典故后面還有一些有生命的東西,吸收進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中,可以豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯,還可以打破方言的隔閡而為全民所了解。適當(dāng)?shù)匚展糯脑~語(yǔ),可以使現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)簡(jiǎn)潔勻稱,還可以表達(dá)莊重嚴(yán)肅的感情色彩,表達(dá)幽默、諷刺等意義。要想正確地吸收古語(yǔ)詞,就應(yīng)該對(duì)古漢語(yǔ)詞匯的知識(shí)有所了解。掌握古代漢語(yǔ)詞匯的知識(shí),對(duì)于學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ),其作用顯然是很大的。三、語(yǔ)法現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法是由古代漢語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)展來的。當(dāng)我

9、們對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)展的歷史有了清晰的了解時(shí),才能說對(duì)漢語(yǔ)的現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識(shí).跟語(yǔ)音、詞匯相比,語(yǔ)法的變化是緩慢的。例如,主語(yǔ)在謂語(yǔ)之前,賓語(yǔ)在動(dòng)詞之后,從三千年前的甲骨文時(shí)代到今天,都是如此?，F(xiàn)代漢語(yǔ)固定結(jié)構(gòu)中,還保留著已消失的古代語(yǔ)法現(xiàn)象。要把這些固定結(jié)構(gòu)分析清楚,需要古代語(yǔ)法的知識(shí)。古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化也是很有作用的。例如“救火”這個(gè)詞,我們不能把它排除到現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的門外。因?yàn)檫@個(gè)詞早已在漢語(yǔ)中生根開花了,不僅使用頻率較高、使用地域廣泛,而且有悠久的歷史?？偲饋碚f,要想學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用好現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法,離不開古漢語(yǔ)語(yǔ)法的知識(shí)。要想學(xué)好古代漢語(yǔ),我們必須把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

10、結(jié)合起來,多念古文,做到字、詞、句落實(shí),逐步升華到理性上去理解。在理解的基礎(chǔ)上,掌握古代漢語(yǔ)的規(guī)律,記在腦子中,特別是要記住古代漢語(yǔ)常用詞的常用義。最好是在理解的基礎(chǔ)上多背誦一些古文的名篇,通過背誦,把古代漢語(yǔ)的規(guī)律融會(huì)到古文中,加深理解,加深記憶。經(jīng)過磨煉,日積月累,我們就能提高閱讀古書的能力,掌握古代漢語(yǔ)的一些語(yǔ)言規(guī)律。參考文獻(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)M.北京:商務(wù)印書館,1999.郭錫良.古代漢語(yǔ)(修訂本)M.北京:商務(wù)印書館,2000.徐寧.古代漢語(yǔ)J.中國(guó)考試，2004(8):13-19.孫玉文.古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)J. 2002年國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集,2002,7.王占福. 漢語(yǔ)發(fā)展演變新潮初探J.河北大學(xué)學(xué)報(bào),1993,26-31.孫良明.關(guān)于漢語(yǔ)的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的問題J.80-81.張聯(lián)榮.古代漢語(yǔ)詞義變化的幾個(gè)問題J.古漢語(yǔ)研究,1997,(4):46-51.2曹小云. 近年來古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究述評(píng)J. 滁州師專學(xué)報(bào),2003