蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上教案全集

1、PAGE PAGE 67沁園春雪 教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：一、學(xué)習(xí)修辭方法：比喻、擬人、對(duì)偶二、體會(huì)詞作語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，描寫(xiě)的形象性，蘊(yùn)含的深刻性。三、培養(yǎng)學(xué)生閱讀才欣賞詩(shī)詞的能力，體會(huì)詞作展現(xiàn)的意境、作者表達(dá)的感情，從中接受美的熏陶。四、培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力。五、理解作者通過(guò)對(duì)北方雪景的描繪所迸發(fā)出的對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，以及當(dāng)今英雄空前的偉大抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信心。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)步驟：一導(dǎo)入新課：北方冬天的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客詩(shī)興大發(fā)。毛澤東同志既是一位偉大的革命家，同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人，他的詞作沁園春雪就是

2、詠雪的名篇。（板書(shū)課題）1936年2月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，毛澤東同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過(guò)后寫(xiě)下了這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，為了國(guó)家的前途的人民的利益，毛澤東同志親赴重慶與國(guó)民黨談判。其間，民主人士、詩(shī)人柳亞子先生請(qǐng)他寫(xiě)詩(shī)，毛澤東同志就把這首沁園春雪抄給他，隨后新民晚報(bào)公開(kāi)發(fā)表，引起了極大的轟動(dòng)。二教學(xué)新課（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：（投影）1正音：分 嬈 遜 數(shù) 汗解詞：惟余 競(jìng) 折腰 紅裝素裹 風(fēng)騷（二）整體感知1范讀全詞（或放朗誦錄音），學(xué)生想象詞作所描繪的景象，初步體會(huì)詞作所表達(dá)的感情。2齊讀一遍。3教師講解

3、：這首詞分上下兩闋。上闋寫(xiě)景，實(shí)景有飛雪、冰封、長(zhǎng)城、黃河、群山、高原；虛景有雪晴后的紅裝素裹，大氣包舉，氣象雄偉。下闋議論、抒情，評(píng)論古代英雄的不足，贊美當(dāng)代革命英雄，充滿對(duì)革命前途的必勝信念。（三）重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練1學(xué)習(xí)上闋。指名學(xué)生朗讀，提問(wèn)，上闋分幾層意思？理出寫(xiě)景順序。解題思路：分三層。前三句概寫(xiě)，極目萬(wàn)里，動(dòng)靜結(jié)合；中間七名具體寫(xiě)，氣勢(shì)磅礴，生機(jī)盎然；后三句寫(xiě)想象中的景色，紅白交映，艷麗多姿。2逐層分析上闋結(jié)構(gòu)：前三句從哪個(gè)角度寫(xiě)雪景？所寫(xiě)景物有何特點(diǎn)？解題思路：總寫(xiě)北國(guó)雪景，“千里”“萬(wàn)里”是互文，千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄，寫(xiě)也視野的遼闊?！胺狻睂?xiě)地面，凝然安靜；“飄”寫(xiě)天空，雪姿輕

4、盈。一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣?！巴弊纸y(tǒng)領(lǐng)到哪一句？“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山脈怎會(huì)像銀蛇在舞動(dòng)，高原怎么像白象在奔跑？解題思路：字統(tǒng)領(lǐng)到“欲與天公試比高”。“望”字以下是雄偉的景觀?！伴L(zhǎng)城”、“黃河”是中華民族精神的象征，最能反映北國(guó)風(fēng)貌，而且與“千里”、“萬(wàn)里”相照應(yīng)，續(xù)寫(xiě)地域的遼闊。“山舞銀蛇，原馳蠟象”運(yùn)用比喻擬人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飄飛是動(dòng)態(tài)，說(shuō)山原在、在“馳”是形象地寫(xiě)出了萬(wàn) 里雪飄，變靜為動(dòng)，畫(huà)面生動(dòng)活潑，景色壯觀無(wú)比！問(wèn)題：“須晴日”三句中，哪個(gè)字表明是虛寫(xiě)？試用散文化的語(yǔ)言描述三句詩(shī)的意境。解題思路：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，紅日冉冉升起，

5、放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！3、學(xué)習(xí)下闋，指名學(xué)生朗讀，提問(wèn)：下闋可分幾層？解題思路：分三層。前兩句為第一層，過(guò)渡；中間七句為第二層，評(píng)古；后三句為第三層，論今。4逐層理解下闋：?jiǎn)栴}：為什么說(shuō)前兩句是過(guò)渡句？它的作用是什么？解題思路：“江山如此多嬌”總結(jié)上闋寫(xiě)景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)，“引”字引出下面評(píng)古內(nèi)容，祖國(guó)河山如此壯麗美好，使得古往今來(lái)無(wú)數(shù)英雄人物為之傾倒。“惜”字包含著作者什么感情？評(píng)論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么

6、作用？“略輸”、“稍遜”和“只識(shí)”有什么區(qū)別？解題思路：一個(gè)“惜”字委婉準(zhǔn)確，有貶有褒，肯定了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫戰(zhàn)功，也指出了他們?nèi)鄙傥闹?、文學(xué)才華不足的弱點(diǎn)?！奥浴?、“稍”、使詞作對(duì)歷史人物的評(píng)述客觀、準(zhǔn)確、不失分寸。“略輸”、“稍遜”、與“只識(shí)”，前二詞與后者比，褒貶的程序有差別，“只識(shí)”否定程度大于前者?！跋А弊职髡呤裁锤星?？評(píng)論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識(shí)”有什么區(qū)別？解題思路：“俱往矣”一句，意在用歷史上的英雄人物來(lái)突出今天的革命英雄，三個(gè)字結(jié)住評(píng)古，氣勢(shì)逼人。“風(fēng)流人物”指能建功立業(yè)的英雄人物，這里也有作者

7、本人的身影。當(dāng)時(shí)毛澤東確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位，正欲東渡黃河，大展宏圖，因此“數(shù)風(fēng)流我物，還看今朝”正表現(xiàn)了毛澤東同志這種“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情?！帮L(fēng)流”不單指建功立業(yè)、打江山，還指有文采、有欣賞水平。最后兩句的意思應(yīng)是：如果數(shù)點(diǎn)一下真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)、能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美的人，還得算是今天的革命英雄、革命領(lǐng)袖，當(dāng)然也包括我嘍！作者在下闋為什么要議論評(píng)說(shuō)古代帝王？解題思路：作者以“往昔”與“今朝”對(duì)比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。5齊讀這首詞兩遍（可放錄音或范讀，讓學(xué)生小聲跟讀一遍，第二遍高聲齊讀）（四）梳理、總結(jié)、擴(kuò)展1、總結(jié)這首詞的

8、層次與思路。（先引導(dǎo)學(xué)生思考，然后教師歸納）詞作由寫(xiě)景開(kāi)始，上闋先概括、再小結(jié)（總分總）下闋先過(guò)渡，由景入情，寫(xiě)歷史人物，最后深化開(kāi)掘。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長(zhǎng)虹的豪情與力量。2、比較閱讀。唐代著名文學(xué)家柳宗元寫(xiě)過(guò)一首題為江雪的（投影：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）這首五言絕句描寫(xiě)了冰封雪凍的千山萬(wàn)徑，寒江垂釣的孤獨(dú)漁夫，言簡(jiǎn)意深，請(qǐng)同學(xué)們分析，這首詩(shī)與沁園春雪在感情基調(diào)上有什么不同？（學(xué)生思考后回答）解題思路：柳宗元因參加革新運(yùn)動(dòng)失敗而遭貶，他的政治思想和遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的苦惱與憤懣反映在詩(shī)中，就是那個(gè)卓爾不群、孤芳自賞、“獨(dú)釣寒江雪”的蓑笠翁。而毛澤東的

9、詞作大氣磅礴，格調(diào)高亢，充滿了熱愛(ài)祖國(guó)河山、以天下為己任的豪情壯志。這種差別，主要是由于作者所處的時(shí)代、境遇，特別是胸懷的闊狹造成的。（四）布置作業(yè)：1、背誦、默寫(xiě)這首詞。2、根據(jù)自己的印象，寫(xiě)一段雪景的文字。字?jǐn)?shù)不限。雨說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏美、意境美、人情美。2初步培養(yǎng)學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。教學(xué)重點(diǎn)1用喜悅、歡快的語(yǔ)調(diào)朗誦全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)明麗清新的風(fēng)格。2理解意象，把握本詩(shī)的主題，感受作者飽含的真情。教學(xué)方法1誦讀感悟法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語(yǔ)言入手，充分入境。2聯(lián)想想像法。指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像把握詩(shī)中的意象。3評(píng)析欣賞法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性

10、，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。4探究學(xué)習(xí)法。用于詩(shī)歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實(shí)際酌情進(jìn)行。教學(xué)用具錄音機(jī)、教學(xué)帶。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)大家還記得唐代詩(shī)人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩(shī)歌的寶庫(kù)里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現(xiàn)代詩(shī)，她們吸收了幾千年詩(shī)詞深邃的神韻，借鑒了外國(guó)詩(shī)藝自由的腳步，感受著新時(shí)代清新的氣息，裝點(diǎn)了中國(guó)乃至世界詩(shī)壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節(jié)拍，去聆聽(tīng)“雨說(shuō)”，去感受現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。二、解題鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺(tái)灣，1951年開(kāi)始發(fā)表作品，1968年赴美，

11、在愛(ài)荷華大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有錯(cuò)誤水手刀等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩(shī)人”?，F(xiàn)旅居美國(guó)，為“現(xiàn)代詩(shī)社”成員，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。雨說(shuō)是他復(fù)出之后于1979年寫(xiě)成的，此時(shí)詩(shī)人雖身在美國(guó)，卻心系祖國(guó)，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國(guó)兒童的成長(zhǎng)。詩(shī)歌以新穎而鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語(yǔ)言，抒發(fā)了對(duì)兒童濃濃的關(guān)愛(ài)之情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)未來(lái)真誠(chéng)的祝福。詩(shī)人從小在炮火中長(zhǎng)大，他深切體味過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛(ài)”對(duì)童年的意義。詩(shī)中“雨”成了溫柔親切的愛(ài)的使者

12、，正寄寓了詩(shī)人真誠(chéng)的希望。三、研習(xí)課文1朗讀課文，整體感知。(1)指定一名學(xué)生朗讀，請(qǐng)其他學(xué)生正音。田圃(p) 禁錮(jng) 留滯(zh) 喑(yn)啞(y) 襁(qing)褓(bo)（2）在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，再請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊就語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、重音、停連等作標(biāo)記，感受全詩(shī)洋溢著的音樂(lè)美。朗讀指導(dǎo)：（語(yǔ)調(diào)：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達(dá)出對(duì)春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛(ài)；第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達(dá)喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩(shī)感情推向高潮；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩(shī)的主旨。停頓：如“等待久了的田圃跟牧場(chǎng)”“當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子”重音

13、：如“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點(diǎn)的詞要重讀。） (3)播放薩克斯樂(lè)曲春風(fēng)，請(qǐng)學(xué)生伴隨音樂(lè)朗讀全詩(shī)，仔細(xì)體味詩(shī)中的意境。然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為我們營(yíng)造了一種怎樣的情調(diào)。明確：輕快，喜悅，蓬勃向上，充滿活力。2具體研習(xí)。(1)播放范讀錄音帶(并配音樂(lè))，請(qǐng)學(xué)生找出自己感受最深的意象詞語(yǔ)，并通過(guò)聯(lián)想、想像把這些意象所在的詩(shī)節(jié)描繪成一幅圖畫(huà)。意象詞語(yǔ)如：雨、田圃、牧場(chǎng)、魚(yú)塘、小溪、雷電、風(fēng)、門(mén)窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。畫(huà)面描繪(如第五節(jié))：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們

14、嬉戲的腳印清晰可見(jiàn)，牧場(chǎng)上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚(yú)兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水 (2)自由吟詠，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己想像的畫(huà)面，給“雨”前邊加上恰當(dāng)?shù)男揶o成分，并思考詩(shī)人寄予“雨”怎樣的內(nèi)涵。明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿愛(ài)心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著的春雨雨，滋潤(rùn)大地，播種希望，她給自然界帶來(lái)生機(jī)和活力，她是生命的源泉。全詩(shī)抓住“雨”這些特點(diǎn)，贊頌人間永恒的愛(ài)，于是“雨”成了春的腳步，愛(ài)的使者，她給孩子們帶來(lái)笑聲，給世界帶來(lái)希望。 (3)找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)本詩(shī)主旨的一些詩(shī)句，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)品味。明確：如“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當(dāng)你

15、們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。 (4)齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。明確：第七節(jié)中，詩(shī)人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂(lè)觀、自信的贊美。第八節(jié)，用兩句氣勢(shì)高昂的對(duì)仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛(ài)，才會(huì)有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度。3欣賞品味。(1)細(xì)膩精巧的運(yùn)筆“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起?！辟p析：“愛(ài)心”點(diǎn)明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛(ài)之細(xì)之柔，“天地”包

16、括田園、牧場(chǎng)、山峰、白云等，極言愛(ài)之廣之濃，無(wú)私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個(gè)豐富深刻的內(nèi)涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。“有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意?！辟p析：捕捉孩童吃蘋(píng)果這一細(xì)節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的含蓄美，又不乏新詩(shī)自由的風(fēng)格。(2)擬人化的藝術(shù)手法詩(shī)人賦予“雨”人的思維和行為，她時(shí)而“溫聲細(xì)語(yǔ)”，時(shí)而歡呼雀躍，一會(huì)“探訪”大地，一會(huì)“親近”孩子，田圃、牧場(chǎng)、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動(dòng)，這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情，怎不讓人與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?4課堂小結(jié)。涵

17、泳全詩(shī)，詩(shī)人鄭愁予為我們送來(lái)了一位溫柔可親，卻又勇敢樂(lè)觀的愛(ài)的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤(rùn)里，意猶未盡。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始“作詩(shī)的知己吧!讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語(yǔ))四、意境拓展聽(tīng)徐志摩的再別康橋朗誦，比較兩首詩(shī)在選用意象、語(yǔ)言風(fēng)格方面的異同。 星星變奏曲教學(xué)目標(biāo)：1、朦朧詩(shī)的特點(diǎn)及背景2、理解“變奏曲”的含義3、找出比喻句并理解含義4、珍惜美好生活重點(diǎn)難點(diǎn)：1、重點(diǎn)是理解詩(shī)中所寄托的詩(shī)人的理想及了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。2、難點(diǎn)是“星星”的象征意義。教學(xué)方法：引入及討論教學(xué)過(guò)程一

18、、題解與導(dǎo)入回憶著名詩(shī)人郭沫若寫(xiě)的天上的街市。這首詩(shī)以豐富的想象，寫(xiě)了自由自在的天上街市，通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的自由來(lái)往來(lái)表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)星星變奏曲這一首詩(shī)，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。二、朦朧詩(shī) 朦朧派詩(shī)人無(wú)疑是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。是新時(shí)期的一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，文革后期以舒婷、顧城、北島等為先驅(qū)者的一群青年詩(shī)人，從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風(fēng)格的詩(shī)。這種詩(shī)，有三四十年沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)報(bào)刊上了。最初，他們的詩(shī)還仿佛是在繼承現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的傳統(tǒng)，

19、但很快地他們開(kāi)拓了新的疆域，走得更遠(yuǎn)，自成一個(gè)王國(guó)。這首詩(shī)體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。三、讀詩(shī)歌，整體感知、討論1、詩(shī)中的星星象征什么？詩(shī)人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望？(象征著光明，象征著美好的事物，表達(dá)了他對(duì)光明的渴望)2、兩小節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上及語(yǔ)言上有什么異同點(diǎn)？（都用“如果誰(shuí)還需要還會(huì)”開(kāi)頭；從第五行看，有變化，用“誰(shuí)不愿意”和“誰(shuí)愿意”）四、問(wèn)題研究（一）1、這首詩(shī)為什么題為星星變奏曲？這是借用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)的，它提示這首詩(shī)是圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境，委婉抒情。詩(shī)的上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相稱，基本手法和用語(yǔ)相同或相近，有同樣的韻律。但上下兩節(jié)的情境，意味發(fā)生了變化，如用“誰(shuí)不愿意”和“誰(shuí)愿意”

20、就不同了。（句式、詞語(yǔ)）這種情形如同音樂(lè)，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎(chǔ)上出現(xiàn)一點(diǎn)變化。2、詩(shī)中多用比喻，理解一些句的寓意：如：“每一首詩(shī)都是一群顫抖的星 星”“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”3、 怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”？“瘦小的星星”比喻并象征人們對(duì)光明的微茫的希望。不僅太陽(yáng)失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見(jiàn)“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無(wú)情。4、“寂寞地燃燒”是什么意思？在尋求自由和光明的過(guò)程中，在周?chē)际呛诎档臅r(shí)候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨(dú)，燃燒代表了犧牲。（二）反復(fù)朗讀“誰(shuí)不愿意”至“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”，體會(huì)詩(shī)中描寫(xiě)的情境，探究下列問(wèn)

21、題。 1、 詩(shī)人用“柔軟得像一片湖”來(lái)形容夜晚，這給你怎樣的感受？ “柔軟得像一片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺(jué)。 2、 “鳥(niǎo)落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類(lèi)比，表現(xiàn)了怎樣的意境？ “鳥(niǎo)落滿枝頭”，點(diǎn)綴在繁密的樹(shù)林間，周?chē)沫h(huán)境一定是無(wú)人攪擾，十分寧?kù)o的；“星星落滿天空”的情景必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星視覺(jué)上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧?kù)o、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧?kù)o時(shí)才能觀察體會(huì)得到，因此勾起詩(shī)人的聯(lián)想與類(lèi)比。而春天“鳥(niǎo)落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī)，更富有直

22、觀的動(dòng)感和美感?！傍B(niǎo)落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類(lèi)比，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好。 3、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)在語(yǔ)意上存在著怎樣的關(guān)系？詩(shī)人為什么用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音？“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)，分別從聽(tīng)覺(jué)上和視覺(jué)上描寫(xiě)聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意境，表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。詩(shī)人用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音，采用了通感的修辭手法，因?yàn)槁曇粢粫?huì)兒入耳，一會(huì)兒消失，一會(huì)兒清晰一會(huì)兒模糊的感覺(jué)與視覺(jué)上“閃閃爍爍”的感覺(jué)是相通的。這是以形容視覺(jué)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)，以視覺(jué)感

23、來(lái)突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺(jué)。（三）試仿照這首詩(shī)的“如果如果”或“誰(shuí)不愿意誰(shuí)不愿意”的句式寫(xiě)幾句詩(shī)，表達(dá)一種企盼。 提示：注意詩(shī)歌的語(yǔ)言形式與內(nèi)容表達(dá)的聯(lián)系，并在鑒賞的基礎(chǔ)上仿用詩(shī)中的基本句式，使用不同的句式表達(dá)同樣的情感。五、練習(xí)：根據(jù)練習(xí)三要求寫(xiě)幾句詩(shī)。外國(guó)詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn) 2、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境課時(shí)安排：1教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入二、 學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)蟈蟈與蛐蛐作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如夜鶯

24、頌等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。三、 讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情四、 整體把握；這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。五、 問(wèn)題研究：這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）六、 課后練習(xí)一：詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。第二首：夜一、 作者簡(jiǎn)介：葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。二、 賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境

25、美第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色三、 結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：1、 用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景2、 這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境 ？四、 反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景五、 布置作業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。 2理解文章的中心論點(diǎn)，了解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。 2體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)

26、學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。二、簡(jiǎn)介作者梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為飲冰室全集。三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 要求：1把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)；2試把每一段的段意歸納出來(lái)；3課文中多處引用論語(yǔ)禮記老子莊子等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是總一分一總式：開(kāi)頭總起全篇；然后分別論

27、述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。 第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。 第二部分(第26段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。 第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。 四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容 (一)學(xué)習(xí)第一部分。 思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。 明確：文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是斷章取義造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和禮記、老子里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由

28、，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。(二)學(xué)習(xí)第二部分。 1朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業(yè)的重要，可作為第二部分的第一層。 思考：(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)? 學(xué)生討論、交流。 明確：第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無(wú)適便是敬后，緊配上自己的通俗化的解釋?zhuān)悍沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類(lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車(chē)這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一

29、等人。 第四段論述怎樣才能做到敬業(yè)，先引用莊子中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè))。接著從反面論述一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬的害處，指出敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。 2朗讀第五、六段。這兩段論述樂(lè)業(yè)的重要，作為第二部分的第二層。 思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述樂(lè)業(yè)的重要，又是如何論述樂(lè)業(yè)的道理的? 學(xué)生討論、交流。 明確：作者在第五段中剖析了生活

30、中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)，很自然地點(diǎn)到了樂(lè)業(yè)的樂(lè)。第六段，更深入一步，論述樂(lè)業(yè)的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明凡職業(yè)都是有趣味的，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味(即樂(lè)業(yè))，生活才有價(jià)值，這種生活才算得人類(lèi)理想的生活。 五、小結(jié) 講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。 六、布置作業(yè) 1探究練習(xí)二。 2選用隨堂練習(xí)。第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦 學(xué)生背誦我老實(shí)告訴你一句話真算得人類(lèi)理想的生活了。 二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 學(xué)生朗讀第七段。 明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，

31、指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)廣趣味就是樂(lè)業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿，就是人類(lèi)合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。 三、探究活動(dòng) (一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。 學(xué)生小組合作，討論、交流。 明確：文章中的觀點(diǎn)如下： 1敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。 2人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活

32、。 3凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。 4凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。 5人生在世，是要天天勞作的。 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。 9敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 10從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。 10凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。 12每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 13因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。 14人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 15敬業(yè)即是責(zé)任心

33、，樂(lè)業(yè)即是趣味。 學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。(二)做資料卡片。讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類(lèi)型等；書(shū)寫(xiě)要清楚規(guī)范。 四、小結(jié) 1中心意思：這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。 2寫(xiě)作特點(diǎn)。 (1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程，舉了多種論據(jù)：有生活中的

34、實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說(shuō)服力。 (2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話，一聽(tīng)就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。 五、布置作業(yè) 1背誦課文第六段。 2選用隨堂練習(xí)。第6課紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教學(xué)內(nèi)容 本課在第30-36頁(yè)。在紀(jì)念“法蘭西思想之王”伏爾泰逝世一百?gòu)N年的講壇上，法蘭西另一位偉大的斗士維克多雨果發(fā)表了這篇

35、激情澎湃、鼓舞人心的演講。 這不僅僅是一篇紀(jì)念性的演說(shuō)詞，它更顯示了雨果對(duì)伏爾泰人格的景仰、對(duì)伏爾泰精神的追隨，對(duì)自由和真理的呼喚。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1掌握靈柩、隕落、睿智等字詞的讀音和意義。 2學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。 3理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。 過(guò)程與方法 1通過(guò)課外查找有關(guān)資料，并共享資源，形成對(duì)伏爾泰和雨果的整體了解。 2通過(guò)范讀、集體或個(gè)人朗讀，體會(huì)雨果語(yǔ)言的浪漫主義風(fēng)格。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。 2理解伏爾泰作為“法蘭西思想之王”帶給同時(shí)代及后世的思想革命。 教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破 重

36、點(diǎn) 1理解在形似散亂的內(nèi)容下層次分睨、思路清晰的結(jié)構(gòu)。 2體會(huì)伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上的影響，以及雨果對(duì)于伏爾泰、對(duì)于先哲、對(duì)于自由和民主的景仰。 3學(xué)習(xí)演講語(yǔ)言的鼓動(dòng)性和感召力。 難點(diǎn) 1理解文中重點(diǎn)句子的深刻含義。 2學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)刻畫(huà)人物形象的手法。 教學(xué)突破 比較魯迅和伏爾泰的“斗士”形象。 教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備 1第一課時(shí)前，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠流暢、充滿激情地朗讀課文，并查找伏爾泰和雨果的相關(guān)資料。 2第二課時(shí)前，準(zhǔn)備阿累的一面中描寫(xiě)魯迅先生的文字和伏爾泰的掛圖。學(xué)生準(zhǔn)備 完成預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠讀通全文，并查找伏爾泰和雨果的資料、故事等，有條件的可以閱讀他們的文章。 教學(xué)步驟 (第1課時(shí))

37、教學(xué)流程設(shè)計(jì) 教師指導(dǎo) 學(xué)生活動(dòng) 1組織學(xué)生走近伏爾泰和雨果，由此導(dǎo) 1結(jié)合所查找的資料，交流討論，進(jìn)入入新課。 新課。 2范讀節(jié)1，從課文中把握作者的感情 2仔細(xì)聽(tīng)教師朗讀，把握文章的感情基基調(diào)。 調(diào)。 3、引導(dǎo)學(xué)生分析“斗士”形象。 3從“筆”和“獨(dú)自一人”入手，理解“斗 士形象。 一、走近偉人導(dǎo)入新課(約 分鐘) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 從今天開(kāi)始我們要用兩節(jié)課的時(shí) 請(qǐng)學(xué)生展示自己查找的資料。間，通過(guò)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)詞，走近法蘭西 結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，積極發(fā)言，和同的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多雨 學(xué)們一起分享自己查找到的資料，比果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于 如：1762年轟動(dòng)歐洲的“科拉事件

38、”，以1778年病逝，雨果生于1802年，他們二 及伏爾泰為西爾旺、蒙巴伊、拉巴爾等人并沒(méi)有面對(duì)面的交往。但是，閱讀過(guò) 人鳴冤，為他們洗脫罪名、恢復(fù)名譽(yù)的本文的人，無(wú)不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛(ài) 故事。也可以介紹伏爾泰、雨果的生活與景仰之情感染。 經(jīng)歷和成就。 二、閱讀節(jié)1，把握感情基調(diào)(約 分鐘) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)1有感情地范讀節(jié)1，讓學(xué)生思考并回 1仔細(xì)聽(tīng)教師朗讀節(jié)1，回答問(wèn)題： 答以下問(wèn)題： a在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì) a“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他 伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。 是一個(gè)世紀(jì)。” b為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的? b因?yàn)樗虚L(zhǎng)壽的歲月，有等身的著 作，還擔(dān)負(fù)著培育良

39、知、教化人類(lèi)的 責(zé)任。c世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨 c世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨 果呢? 果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形 式。 總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提升認(rèn)識(shí)：伏爾泰 獲得祝福和詛咒，都是因?yàn)樗蚺f社 會(huì)宣戰(zhàn)。 2組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對(duì)伏爾 2結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，以及查找到 泰的評(píng)價(jià)。 的資料，理解雨果的評(píng)價(jià)。三、理清結(jié)構(gòu)。整體感知(約 分鐘) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 1：伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果 1瀏覽全文，找出能夠表現(xiàn)伏爾泰形象 口中他是什么樣子的呢?請(qǐng)學(xué)生獨(dú) 的句子，如：節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、 立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形 “具有女性的溫情和英雄的怒火，他 象的句子?？偨Y(jié)

40、學(xué)生的發(fā)言，分析得 具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心 出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象： 胸”；節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露 斗士、智者。 出了微笑”。2分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、 2積極討論，自發(fā)解決問(wèn)題： 討論： a斗爭(zhēng)的原因是什么? a時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧， 君主專(zhuān)制，司法黑暗。 b對(duì)象是誰(shuí)? b對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。 c以何種方式? c方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和 風(fēng)，猛如雷電)。 d具體的表現(xiàn)是什么? d表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、 拉巴爾辯護(hù)。 e結(jié)果怎樣? e結(jié)果：勝利。3總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果，歸納提升：伏 3認(rèn)真聽(tīng)教師的講解，回憶魯迅的形象 爾泰是“法

41、蘭西思想之2E，他經(jīng)歷了 (倔強(qiáng)的斗士形象)，暢所欲言，談?wù)?君主專(zhuān)制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為 自己對(duì)這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)。 當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲 音。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最令自己感動(dòng)的 句子，并結(jié)合魯迅的形象，談?wù)勛约?的理解。 教學(xué)步驟 (第2課時(shí)) 教學(xué)流程設(shè)計(jì) 教師指導(dǎo) 學(xué)生活動(dòng) 1朗讀部分章節(jié)，并復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容。 1朗讀部分章節(jié)，咬準(zhǔn)字音，讀出感情。 2引導(dǎo)學(xué)生把握“微笑”，研讀“智 2體會(huì)“微笑”的內(nèi)涵，理解“智者” 所代者”形象。 表的精神。 3通過(guò)閱讀，體會(huì)語(yǔ)言的浪漫主義特色，3感受雨果語(yǔ)言的魅力，認(rèn)識(shí)伏爾泰的 以及演說(shuō)語(yǔ)言的震撼力和感召力。 成就。 一、復(fù)習(xí)課文，分析“智者”的形象

42、(約 分鐘) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)1復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生朗讀部分 1能夠有激情地朗讀部分章節(jié)，咬準(zhǔn)字 章節(jié)，如節(jié)1、節(jié)8等。 音，控制語(yǔ)速，掌握感情的力度。2分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰 2抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智 的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的? 的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。3師生共同朗讀節(jié)12，體會(huì)雨果是如 3有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激 何描寫(xiě)伏爾泰的“微笑”的。 動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微 笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。4提問(wèn)：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描 4回答：對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造 寫(xiě)? 成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的 性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。二、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路(約

43、 分鐘) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)1雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑 1結(jié)合節(jié)13，能夠認(rèn)識(shí)到：伏爾泰把自 造了一位“斗士”和“智者”的形象。 由的精神和民主的思想帶到人們中 在雨果看來(lái)，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元 間，引起人們思想徹底的變化 的到來(lái)”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。 2引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、 2仔細(xì)閱讀課文，討論并交流意見(jiàn)，能 “權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個(gè)人， 夠體會(huì)到：作為人，我們有追求自由 我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民， 和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵 我們要恪盡職守”這句話的含義。 守法律的職責(zé)。3講解：伏爾泰形象的意義在于，他不代 3想象18世紀(jì)的歷史現(xiàn)實(shí)，盡

44、可能通 表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。 過(guò)教師的講解，理解雨果對(duì)于伏爾泰 在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的 的論說(shuō)和評(píng)價(jià)。遇到無(wú)法理解的要 權(quán)威，束縛著人們；而伏爾泰的目的就 點(diǎn)時(shí)，要向教師提問(wèn)，或者和同學(xué)交 是推翻權(quán)威，建立自由。(為了幫助學(xué) 流。 生理解，一定要組織學(xué)生討論。) 三、總結(jié)全文，體會(huì)語(yǔ)言特色(約 分鐘) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)1在演說(shuō)詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào) 1結(jié)合自己對(duì)于課文的理解，有感情地 召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。選擇學(xué)生感 朗讀節(jié)14，能夠讀出作者的激情。 情充沛地朗誦最后一段。 2提問(wèn)：雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而 2作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人： 又寫(xiě)了什么? 盧梭

45、、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué) 家們3雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在? 3回答：重申自由、民主和真理的重要， 鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn) 實(shí)宣戰(zhàn)。4組織學(xué)生討論，結(jié)合演說(shuō)的特點(diǎn)，體 4充分討論，積極發(fā)言。可以結(jié)合自己 會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩 所閱讀過(guò)雨果的作品來(lái)談。 的語(yǔ)言。 本課總結(jié) 本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷

46、細(xì)細(xì)體會(huì)。 板書(shū)設(shè)計(jì) 問(wèn)題探究與拓展活動(dòng) 在學(xué)習(xí)之前，要布置學(xué)生了解伏爾泰的生平，選讀伏爾泰的斗爭(zhēng)故事，建議學(xué)生閱讀伏爾泰傳。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“斗士”、“筆”、“微笑”等形象，比照魯迅的形象，理解“精神領(lǐng)袖”帶給一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的震撼。 ， 練習(xí)設(shè)計(jì) 隨堂練習(xí)設(shè)計(jì) 1給加點(diǎn)字注音。隕落( ) 靈柩( ) 凌駕( ) 睿智( ) 答案與提示：yn ji ling ru 2解釋下列詞語(yǔ)的意思。 彌留 惱羞成怒 兼而有之 黎民百姓 恪盡職守 3指出下列句子所用的修辭手法。 (1)伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。 (2)他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑

47、固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。 ， (3)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)! 答案與提示：(1)暗喻；(2)排比；(3)借喻。 個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì) 1理解下列句子的含義。 (1)他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種最美好的形式。 (2)到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。 (3)野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。 答案與提示： (1)伏爾泰的一生受到統(tǒng)治者的侮辱、迫害，卻得到人民的尊敬、崇拜。統(tǒng)治者對(duì)他的詛咒恰恰印證了他的勝利和成就。 (2)伏爾泰被稱作“法蘭西思想之王”，他帶來(lái)思想的解放，引導(dǎo)人民爭(zhēng)取自由民主和法律的公正。 (3)伏爾泰已經(jīng)逝

48、世一百年了，但是19世紀(jì)末的法國(guó)依舊黑暗腐朽，雨果在這里呼喚著一次新的思想革命的到來(lái)。 2雨果在演講中，塑造了一位“斗士”和“智者”的形象，結(jié)合一面(作者：阿累)中描寫(xiě)的魯迅先生的形象，談?wù)勥@兩位斗士的相同之處。 教學(xué)探討與反思 我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇演說(shuō)詞，但是這兩篇演說(shuō)詞的風(fēng)格截然不同。雨果是法國(guó)浪漫主義的代表人物，他的語(yǔ)言激昂跳躍、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的激情，以及雨果對(duì)伏爾泰的景仰，理解為什么雨果會(huì)抓住伏爾泰的筆和微笑來(lái)刻畫(huà)他的形象。 補(bǔ)充資料 伏爾泰本名是弗朗索瓦馬利阿魯埃，1694年出生于巴黎一個(gè)法院公證人家庭，“伏爾泰”是人們最熟悉的一個(gè)筆名。 在日內(nèi)瓦附

49、近的法國(guó)邊境，有個(gè)小鎮(zhèn)名叫菲爾奈。佚爾泰為躲避政治迫害來(lái)到小鎮(zhèn)居住。他在這里完成了許多重要著作，包括著名的哲理小說(shuō)老實(shí)人和天真漢。同時(shí)他還從事各種政治社會(huì)斗爭(zhēng)，特別是他為“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，轟動(dòng)整個(gè)歐洲，為他贏得了崇高的榮譽(yù)。歐洲進(jìn)步人士尊稱他為“菲爾奈教長(zhǎng)”，他所居住的菲爾奈小鎮(zhèn)則被稱為伏爾泰小鎮(zhèn)，一度成為歐洲輿論的中心。 鎮(zhèn)上有一座紀(jì)念伏爾泰的雕像，附近還有他的故居。這座青銅雕像不太高，伏爾泰笑瞇瞇地站在一塊巖石底座上，微弓著背，長(zhǎng)發(fā)披肩，身著大衣，手拄拐杖，仿佛剛從什么地方回來(lái)。如注的雨水從他擰結(jié)的眉峰和大衣的衣襟上滴落下來(lái)。從雕像的面部表情中，特別是那帶著挪揄

50、的微笑中，你可以看到一種堅(jiān)韌的意志、諷刺的才智和洞察毫末的智慧。很難想象，就是這個(gè)小老頭，在300多年前，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手、思想界的泰斗，使整個(gè)歐洲都不能不傾聽(tīng)他的聲音。 伏爾泰生前仰慕中國(guó)文化，曾自稱是孔子和康熙的學(xué)生。在碑文所列舉的主要作品中，包括他根據(jù)元代雜劇趙氏孤兒寫(xiě)的劇本中國(guó)孤兒。 1778年2月，這位84歲的啟蒙泰斗重返闊別多年的巴黎，公眾對(duì)他的歡呼致敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)帝王形式上的禮遇。這是他一生事業(yè)和榮譽(yù)的頂點(diǎn)。同年5月30日，伏爾泰因病與世長(zhǎng)辭。 傅雷家書(shū)兩則教學(xué)目標(biāo)：1.掌握書(shū)信格式 2.理解傅雷家書(shū)的內(nèi)涵重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”

51、完整而深刻地理解。教學(xué)過(guò)程：（一）整體把握這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)

52、生活的赤子之心。第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话病６?，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用

53、理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)

54、增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來(lái)了！”若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分

55、耐人尋味。“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。書(shū)信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生

56、機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。（二）問(wèn)題研究1. 對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖昏

57、了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?. 如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代

58、哲學(xué)家周?chē)?guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永

59、存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周?chē)?guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。3. 如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。（三）關(guān)于練習(xí)1. 此題目的

60、是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車(chē)之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。2. 此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理解“朋友”的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問(wèn)題。有些方面可以從傅雷家書(shū)的其他篇章中尋找例子?！芭笥选钡囊饬x，首先在于感情上、