儒家文化促學(xué)生發(fā)展

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)儒家文化促學(xué)生發(fā)展東溝中心小學(xué) 王浩從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視人的道德品德問題。今天我們所講的良好的社會主義品德是多方面的，包括：“愛心”、“寬容”、“尊敬”、“言談舉止”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等。而當(dāng)前我國正在經(jīng)歷的社會轉(zhuǎn)型,帶來了價(jià)值觀念的嬗變和社會秩序的調(diào)整，一些領(lǐng)域道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為屢屢發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落

2、現(xiàn)象嚴(yán)重存在.學(xué)生的心理狀態(tài)和道德發(fā)展也受到時(shí)代、社會大氣候的影響，心理失導(dǎo)、生活失律、行為失規(guī)、道德失范、精神失柱現(xiàn)象比較突出，整體呈現(xiàn)出心理品質(zhì)孤脆化、價(jià)值取向迷失化、精神追求低俗化局面。針對這種情況，我校成立了儒家文化與學(xué)校發(fā)展的課題研究。我們對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)方面的調(diào)查顯示，目前，不少小學(xué)生公德意識淡薄，缺乏誠信，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，表現(xiàn)出重經(jīng)濟(jì)而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重個(gè)性而輕共性的特點(diǎn)。一些學(xué)生積極主動(dòng)承擔(dān)社會、集體、家庭責(zé)任意識淡薄，平等意識、法律意識和自我保護(hù)意識匱乏，自我中心意識較突出，具體表現(xiàn)如校園師生關(guān)系日益疏遠(yuǎn)冷漠，迷戀網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)行為低級庸俗化和非道德化等。針對學(xué)生道德

3、品質(zhì)的現(xiàn)狀，我校按“生活化、活動(dòng)型、探究式”三大原則，對學(xué)生進(jìn)行“汲取儒家優(yōu)秀文化，努力塑造小學(xué)生健全的品質(zhì)”的研究和踐行。（1）生活化：生活是德育的基礎(chǔ)，是淵源，“生活化”教學(xué)，就是教學(xué)中重視生活實(shí)際，從學(xué)生身邊的生活瑣事，尋找生活的切入點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)，用學(xué)生生活中現(xiàn)有的思想學(xué)習(xí)教材、深化教材，以求理論與實(shí)際的最佳結(jié)合。實(shí)現(xiàn)生活化的品德教學(xué)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)平等、民主的新型師生關(guān)系，設(shè)定知識、過程、情感三位一體的教學(xué)目標(biāo)選定從生活中來，到生活中去的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多元化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)體驗(yàn)感悟。我校利用櫥窗、宣傳欄對學(xué)生進(jìn)行儒家思想的宣傳教育，教學(xué)樓走廊懸掛儒學(xué)經(jīng)典名句。每班開展“儒家名言每日一句

4、”，利用上課前誦讀一遍，熟記于心。各班級利用晨會、班會課講授三字經(jīng)、弟子規(guī)等儒學(xué)道德文獻(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生背誦，帶動(dòng)了大家學(xué)習(xí)儒學(xué)格言的熱情。各班建立了班級與學(xué)生及家長交流學(xué)業(yè)信息的平臺、樹立德育榜樣。我校除了從課堂上對學(xué)生進(jìn)行德育教育，還從課余生活中進(jìn)行教育。如低年級學(xué)生開展了買魚放生、收養(yǎng)流浪狗、貓等行動(dòng)；中高年級學(xué)生積極參加公益活動(dòng)，如到敬老院打掃除、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)、為災(zāi)區(qū)捐款捐物等。進(jìn)行互救、逃生、礪志等訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的愛國、愛民和自愛意識。校大隊(duì)輔導(dǎo)員馮佳佳每次為學(xué)生組織活動(dòng)都自費(fèi)給優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品，起到了鼓舞上進(jìn)的作用。（2）活動(dòng)型：是指以活動(dòng)為核心組織教學(xué)，使學(xué)習(xí)和活動(dòng)實(shí)現(xiàn)完美有機(jī)的

5、結(jié)合，教學(xué)在活動(dòng)中得以完成，通過活動(dòng)情境的設(shè)計(jì)，以“動(dòng)”促說，以“動(dòng)”促用，讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握知識、明白道理、受到教育。我校編排了儒學(xué)韻律操，通過比賽和每日課間操一遍操，促進(jìn)了學(xué)生對“三字經(jīng)”部分內(nèi)容的理解和感悟。編印了儒學(xué)名言300句校本課程，讓學(xué)生通過背誦、記憶這些格言名句，互相警戒勸勉，道德覺悟與身心一起成長，成效顯著。另外我校還組織了中高年級學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)知識競賽，“儒學(xué)文化伴我成長”作文比賽，通過這些活動(dòng)，既加深了學(xué)生對儒學(xué)的記憶和理解，又對學(xué)生的心靈進(jìn)行一次洗滌，對學(xué)生品格的塑造和健全起到了推動(dòng)作用。(3)探究式：又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例

6、和問題，讓學(xué)生自己通過閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽講等途徑去獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地、主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識和解決問題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念?？梢姡谔骄渴浇虒W(xué)的過程中，學(xué)生的主體地位、自主能力都得到了加強(qiáng)。我校組織了學(xué)生參與警察、保安的工作，修養(yǎng)自己的法制觀念。不少孩子崇拜軍人和警察，我們就協(xié)助他們買軍服和警服，參與學(xué)校的安全保衛(wèi)工作，學(xué)生興致勃勃，以軍警姿態(tài)執(zhí)勤、學(xué)習(xí)、交際，弘揚(yáng)了正氣，提高了效率。學(xué)生帶著紅袖章，神氣十足，愛心綿

7、綿，鼓舞了社會的正氣與精神，鍛煉了自己。我們還組織學(xué)生參與社會公益活動(dòng)，修養(yǎng)自己的愛心、社會責(zé)任心、正義觀念。老師們結(jié)合學(xué)科教學(xué)給學(xué)生講了許多革命故事，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢長征、抗戰(zhàn)等資料，學(xué)生既了解了歷史又提高了愛黨愛國的熱情。雅安蘆山地震后，我們組織學(xué)生捐款、募捐、等社會公益活動(dòng)。語文課上學(xué)生自編自演話劇，輪流擔(dān)任角色，體驗(yàn)道德情操。學(xué)生結(jié)合教材，自編了狼和小羊、沉香救母、公儀休拒收禮物等課本劇，自編自演并在全校匯報(bào)演出，給全校帶來了歡笑和覺悟。通過這些活動(dòng)，強(qiáng)化了學(xué)生品格的塑造。我校一年級新生入學(xué)不久，一（1）的周迪就打了許沖。周迪從小極具攻擊性，愛當(dāng)老大。許沖同樣。許沖敗陣，回家訴苦。許沖

8、爸爸生氣地說：“他打你你就打他！到高中畢業(yè)還有12年，你怎么辦？天天挨揍？”結(jié)果，不僅兩個(gè)孩子越打越厲害，連雙方家長也劍拔弩張。班主任陳佐蘭老師首先做通了家長的工作，又單獨(dú)跟周迪、許沖講了子路的故事，兩個(gè)人都愿意改錯(cuò)。在一次軍事游戲中，兩人分任軍長、政委，配合默契，從此兩人成了好朋友。此事給我們的啟發(fā)是，頑童好斗，天性使然。若批評處罰，只會增加仇恨。以儒學(xué)棄惡從善的故事誘導(dǎo)，兩人都想做子路式的儒將。儒學(xué)道德教育成功，沒有釀成血案。朱媛媛任四（4）班班長，飛揚(yáng)跋扈，欺負(fù)男同學(xué)，逃避勞動(dòng)。班主任蔡菲菲老師沒有撤她的職，而是叫她在班會課上講魯國夫人敬姜勤儉持家教子的故事，朱媛媛在講解“君子能勞，后世有繼”的道理時(shí)，感動(dòng)得哭了，從此成了個(gè)好班長。此事告訴我們，學(xué)生主動(dòng)參與儒學(xué)道德宣教，感人悟己，事半功倍?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。儒家文化是一種廣泛適應(yīng)的倫理學(xué)，它教導(dǎo)人們各安其分地構(gòu)筑一個(gè)秩序井然的和諧社會。它