人教版高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴:1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義:“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”是泛指,意為數(shù)量多。漢書(shū)藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”,是指當(dāng)時(shí)代表各階層,各派政治力量的學(xué)者或思想家,都希望按照本階級(jí)(層或本集團(tuán)的利益和要求,對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是,他們著書(shū)立說(shuō),廣收門(mén)徒,高談闊論,互相辯難,爭(zhēng)

2、相發(fā)表自己的見(jiàn)解。2、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因政治:社會(huì)大變革(宗法分封制和禮樂(lè)制崩潰、周天子權(quán)威喪失和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為百家爭(zhēng)鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上,“士”階層的活躍和受重用。經(jīng)濟(jì):鐵器和牛耕的使用,促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺,封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。文化:專業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞,為百家爭(zhēng)鳴提供了必要的文化背景。3、“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表學(xué)派代表人物主要思想影響儒家孔子“仁”和“禮”;“為政以德”;私學(xué),“有教無(wú)類”;大思想家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流;大教育家,他提出

3、的教育理論和教育方法,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。孟子仁政、重民;性善說(shuō);儒家學(xué)派重要奠基人,被尊為“亞圣”,并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響。荀子治國(guó)以禮教為主,禮法并施;性惡論;儒家重要代表人物。墨家墨子反映其思想的書(shū)是墨子兼愛(ài)、非攻道家老子反映其思想的書(shū)是老子,又名道德經(jīng)“道”是天地萬(wàn)物的本原;樸素的辯證法思想;“無(wú)為而治”中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。莊子把世間萬(wàn)物都看作相對(duì)的“齊物”;法家韓非子以法治國(guó);法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合,加強(qiáng)中央集權(quán);主張變法革新。是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者,迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。二、儒家思想的發(fā)展歷程:儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,也是維護(hù)封

4、建君主專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。1、儒家思想的形成與發(fā)展(1春秋末期,孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,提出“仁”;主張“禮”,維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。(2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步發(fā)展:孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表,主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”,反對(duì)苛政;主張給農(nóng)民一定的土地,不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間,寬刑薄賦,儒家思想開(kāi)始與政治相結(jié)合。(3西漢的董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ),以陰陽(yáng)五行為框架,兼采諸子百家,建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”,“君權(quán)神授”。還提出“三綱五?！?有利于鞏固君權(quán),維護(hù)統(tǒng)治秩序。他的思想集中于天人三策和春秋繁露。漢武帝接受董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒學(xué)成為封建社會(huì)

5、的正統(tǒng)思想。(4理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué),是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者,朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想,進(jìn)一步完善和發(fā)展了理學(xué)體系,后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為:“理”是宇宙萬(wàn)物的本原,是第一性的;“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái),認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源,因此他提出“存天理,滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。(5明中葉的王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn),創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。2.進(jìn)步的思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判(1

6、明朝:李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家,他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”,揭露道學(xué)的虛偽,反對(duì)歧視婦女和壓抑商人。他是我國(guó)反封建的思想先驅(qū),他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求,帶有民主性色彩。(2清初:黃宗羲:在明亡后,隱居著述,對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判,提倡“法治”反對(duì)“人治”,反對(duì)重農(nóng)抑商,主張工商皆本,對(duì)晚清民主思潮的興起也有一定的影響。顧炎武:明末清初思想家,強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著天下郡國(guó)利病書(shū),他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué),反對(duì)君主專制政治,顧炎武的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響很大。王夫之是一位杰出的唯物主義思想家,他認(rèn)為世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是不斷變化的,具有樸素

7、的辯證法思想。方法總結(jié)學(xué)習(xí)本單元,要宏觀把握我國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變,主要注意以下線索:1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,注意文化現(xiàn)象產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景,學(xué)會(huì)透視文化現(xiàn)象背后的深層社會(huì)根源。2、對(duì)儒家思想的發(fā)展歷程的完整理解,注意儒家思想在不同時(shí)期的社會(huì)地位。3、注意尋找這部分內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn),如當(dāng)前,和諧社會(huì)、和諧世界的建立,注意從傳統(tǒng)文化中汲取精華,并學(xué)會(huì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:取其精華,剔除糟粕。4、一定時(shí)期的文化,是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反應(yīng),學(xué)習(xí)中注意用生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的相互關(guān)系的原理來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展知識(shí)總結(jié)西方人文主

8、義思想發(fā)展的歷程代表人物內(nèi)涵地位古希臘智者學(xué)派:代表人物:普羅泰格拉,“人是萬(wàn)物的尺度”;蘇格拉底:“美德即知識(shí)”,“美德來(lái)源與教育”柏拉圖:理想國(guó)亞里斯多德:古希臘最博學(xué)的人。關(guān)注自然界和人類生活,特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的。提倡懷疑,反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用。人文精神的起源中世紀(jì)基督教神學(xué)觀念支配了一切。人文主義思想幾乎湮滅。文藝復(fù)興14-17 世紀(jì)中期起源于意大利:“文學(xué)三杰”:薄伽丘十日談;但丁:神曲;彼特拉克:歌集,“人文主義之父”?！懊佬g(shù)三杰”:達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾。傳播:16世紀(jì)以后,由意大利擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)。出現(xiàn)了莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、拉伯雷等藝術(shù)

9、大師和“日心說(shuō)”等自然科學(xué)成就。提倡人性,反對(duì)神性;追求現(xiàn)實(shí)的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)迷信盲從。核心是人文主義。人文精神復(fù)興宗教改革16世紀(jì)德國(guó):馬丁路德,形成了路德教派;瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革,出現(xiàn)了加爾文派和英國(guó)國(guó)教等新教。反對(duì)天主教會(huì)特權(quán),提倡個(gè)性解放,擺脫天主教會(huì)的精神枷鎖人文思想得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)17、18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想家:伏爾泰:抨擊天主教會(huì);反對(duì)君主專制,倡導(dǎo)君主立憲制;提倡天賦人權(quán)。自由平等;法律面前人人平等。孟德斯鳩:三權(quán)分立,代表作論法的精神。盧梭:人民主權(quán)、天賦人權(quán)、社會(huì)契約論?？档?德意志著名的哲學(xué)家,純粹理性的批判,人非工具。宣揚(yáng)理性,反對(duì)封

10、建專制制度及其宗教思想體系,勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖。核心:理性主義。豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵。方法總結(jié)學(xué)習(xí)本單元,主要注意以下線索:1、注意把握一條線索:西方人文精神的發(fā)展歷程人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興發(fā)展和成熟三個(gè)階段及其所對(duì)應(yīng)的思想解放運(yùn)動(dòng)。特別注意要把西方人文精神的發(fā)展演變與同一時(shí)期西方的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程結(jié)合。2、注意文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)比較。可用列表的辦法比較。3、結(jié)合現(xiàn)代教育提出的人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求,深刻理解人文素養(yǎng)的含義。反思中國(guó)歷史的人文精神與西方相比有何特點(diǎn)。第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)知識(shí)總結(jié)1、中國(guó)古代科技成就門(mén)類成果四大發(fā)明造紙術(shù):西漢已發(fā)明植物纖維紙,東

11、漢蔡倫改進(jìn)。印刷術(shù):隋唐雕版印刷術(shù)金剛經(jīng);北宋活字印刷術(shù)。火藥:唐末開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)。指南針:戰(zhàn)國(guó)司南;北宋指南針,應(yīng)用于航海。數(shù)學(xué)九章算術(shù)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。算籌和算盤(pán)推動(dòng)古代計(jì)算的發(fā)展。天文留下了世界上最早日食、月食、太陽(yáng)黑子以及哈雷彗星的記錄。編制出了世界上最早的星表石氏星表。創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器:渾儀、簡(jiǎn)儀。歷法夏小正、“殷歷”。授時(shí)歷我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法,比現(xiàn)行公歷早3百年,對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。農(nóng)學(xué)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū):汜勝之書(shū)、齊民要術(shù)、農(nóng)書(shū)、農(nóng)政全書(shū)。齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完

12、整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。醫(yī)學(xué)西漢編訂黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)的奠基之作。東漢張仲景傷寒雜病論“萬(wàn)世寶典”。明李時(shí)珍本草綱目“東方藥物巨典”。2、輝煌燦爛的中國(guó)古代文學(xué)成就朝代代表人物文學(xué)成就春秋末年詩(shī)經(jīng),我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。戰(zhàn)國(guó)屈原新的詩(shī)歌題材楚辭,離騷漢朝司馬相如、張衡半文半詩(shī)的綜合文體賦唐詩(shī)初唐:王勃、陳子昂。盛唐:王維、孟浩然,高適、岑參,李白(“詩(shī)仙”、杜甫(“詩(shī)圣”。中唐:白居易晚唐:杜牧和李商隱詩(shī)歌的黃金時(shí)期,是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑宋詞柳永、李清照、辛棄疾、蘇軾婉約派:柳永(雨霖鈴、李清照(聲聲慢豪放派:蘇軾、辛棄疾元曲關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)關(guān)漢卿竇娥冤明清小說(shuō)曹雪芹等三國(guó)演義水滸傳西游記紅樓夢(mèng)

13、;聊齋志異儒林外史等3、中國(guó)古代的藝術(shù)成就(1漢字:原始社會(huì)晚期起源于“文字圖畫(huà)”,經(jīng)歷了:甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的演變發(fā)展過(guò)程。(2書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展:兩個(gè)階段:魏晉以前基本上是自發(fā)階段,魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段?？瑫?shū)發(fā)展:始于東漢,魏晉楷書(shū)有定鼎之功,唐代步入盛世,名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。草書(shū)發(fā)展:起源于漢初,成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰,名家輩出。代表人物:盛唐的張旭、懷素等。行書(shū)發(fā)展:經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變,書(shū)體完全成熟。代表:王羲之等。(3繪畫(huà):起源:遠(yuǎn)古彩陶畫(huà):鸛魚(yú)石斧圖。戰(zhàn)國(guó):楚國(guó)帛畫(huà)人物龍鳳圖和人物御龍圖。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走

14、向成熟的關(guān)鍵階段。魏晉南北朝時(shí)期:真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。東晉顧愷之的女史箴圖洛神賦圖。隋唐五代時(shí)期:中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰。隋朝展子虔的游春圖,是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)。初唐閻立本的步輦圖。盛唐吳道子的送子天王圖。隋唐時(shí)期,敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。兩宋時(shí)期:宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段,畫(huà)學(xué)興起;風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。北宋張擇端的清明上河圖長(zhǎng)卷。元明清時(shí)期:文人畫(huà)成就最為突出。元代王冕的墨梅、明代徐渭的黃甲圖、清代鄭板橋的墨竹圖。(3戲曲:京劇:乾隆末年,安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間,京劇走向成熟,并涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年

15、到民國(guó)初年,京劇迎來(lái)了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國(guó),被譽(yù)為“國(guó)劇”。民國(guó)以來(lái),又逐步走向世界。其他戲劇劇種:秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。方法總結(jié)1、運(yùn)用列表的辦法將本單元繁雜的知識(shí)系統(tǒng)化、條理化,便于掌握。2、運(yùn)用比較的方法,突破一些重點(diǎn)和難點(diǎn),加深理解。如總結(jié)我國(guó)古代的科技成就,并歸納處于世界之最的成就,分析古代中國(guó)科技一直領(lǐng)先于世界,為什么16世紀(jì)以后,中國(guó)科技的發(fā)展越來(lái)越落后?(1四大發(fā)明(2九章算術(shù)(3留下了世界上最早日食、月食、太陽(yáng)黑子以及哈雷彗星的記錄,編制出了世界上最早的星表石氏星表。(4授時(shí)歷比現(xiàn)行公歷早3百年。原因:自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了

16、生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力;封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展;中國(guó)古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視與人才;科技本身存在重實(shí)用性而少理論探討;重文輕技和封建迷信思想的阻礙。3、文史聯(lián)系比較、情景創(chuàng)設(shè)等。有了人類就有人類的勞動(dòng)、人類的情感,逐步就產(chǎn)生了表達(dá)人們勞動(dòng)、生活和思想情感的文學(xué)。中國(guó)文化源源流長(zhǎng),文學(xué)更是輝煌燦爛。同學(xué)可列舉自古以來(lái)我國(guó)文學(xué)的主要形式:先秦詩(shī)經(jīng)、楚詞,漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)。4、深層分析文化現(xiàn)象背后的社會(huì)原因,理解一定社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)、政治的內(nèi)在聯(lián)系,逐步

17、培養(yǎng)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。(1如中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期當(dāng)數(shù)唐朝,其原因是什么?國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛,為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件;南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ);開(kāi)明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”,不僅使文人思想開(kāi)放、活躍,也直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。(2宋詞繁榮原因:兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮,是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ);市民階層的擴(kuò)大,生活水平的提高,要求豐富的文化娛樂(lè)生活;兩宋社會(huì)矛盾尖銳,文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。(3明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景:明清小說(shuō)是從宋元話本發(fā)展而來(lái)的。唐代傳奇、宋元話本都是短篇,明清小說(shuō)創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁,

18、開(kāi)辟了我國(guó)小說(shuō)史的新階段;專制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段;手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大。第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程類別成就物理學(xué)的重大進(jìn)展經(jīng)典物理學(xué)伽利略(16-17世紀(jì),意大利被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”;為牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ);開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。牛頓(17世紀(jì),英國(guó)建立了(經(jīng)典力學(xué)基本體系,即萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。經(jīng)典著作自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍。(3海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功的范例?，F(xiàn)代物理學(xué)相對(duì)論愛(ài)因斯坦(20世紀(jì)初,德國(guó)相對(duì)論內(nèi)容:包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。時(shí)間、

19、空間是物質(zhì)存在的形式,隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。是物理學(xué)領(lǐng)域一次重大革命。量子論最先由德國(guó)物理學(xué)家普郎克于1900年提出量子假說(shuō)。愛(ài)因斯坦(20世紀(jì)初提出光的量子理論丹麥物理學(xué)家玻爾提出了原子量子理論。20世紀(jì)30年代,量子力學(xué)建立起來(lái)。量子論的形成標(biāo)志著人類研究領(lǐng)域開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。生物學(xué)的進(jìn)展17世紀(jì)以后細(xì)胞學(xué)的確立19世紀(jì)初拉馬克的早期進(jìn)化:提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn);“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。19世紀(jì)中期達(dá)爾文,英國(guó)1859年發(fā)表物種起源,創(chuàng)立了生物進(jìn)化論,“物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇”是生物進(jìn)化的基本原則,達(dá)爾

20、文“生物領(lǐng)域的牛頓”。蒸汽時(shí)代的到來(lái)(第一次工業(yè)革命18世紀(jì)60年代,瓦特開(kāi)始改良蒸汽機(jī),80年代,他又制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。蒸汽機(jī)在紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門(mén)的使用;19世紀(jì)三四十年代,蒸汽機(jī)在歐洲、北美廣泛采用,人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。生產(chǎn)力飛速發(fā)展,世界各地聯(lián)系更加密切。電氣時(shí)代(第二次工業(yè)革命1831年,英國(guó)科學(xué)家法拉第研究發(fā)現(xiàn)的電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。1867年,德意志科學(xué)家西門(mén)子發(fā)明了世界上第一臺(tái)實(shí)際可用的大功率發(fā)電機(jī)。不久,比利時(shí)人格拉姆發(fā)明了電動(dòng)機(jī)。生產(chǎn)力飛速發(fā)展,掀起了第二次工業(yè)革命,人類社會(huì)進(jìn)入電器時(shí)代;生產(chǎn)和資本高度集中促成壟斷組織的形成。信息技

21、術(shù)1946年第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)在美國(guó)誕生,1969年國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)世;20世紀(jì)90年代以后,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn);加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流1、近代中國(guó)的思想解放潮流:(1地主階級(jí):抵抗派:林則徐、魏源,“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。洋務(wù)派:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的主張。(2資產(chǎn)階級(jí):早期維新派:改良政治,君主立憲的主張?？盗壕S新派:興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義、挽救民族危亡。孫中山革命派:三民主義、新三民主義。激進(jìn)民主派:前期民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué);后期宣傳馬克思主義。2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程及作用。主

22、要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)開(kāi)眼看世界封建士大夫:林則徐(近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人、魏源四洲志各國(guó)律例;海國(guó)圖志“師夷長(zhǎng)技以制夷”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后(內(nèi)憂外患日深;西學(xué)傳入;有識(shí)之士倡導(dǎo)等關(guān)注世界;思想啟迪。軍事科學(xué)技術(shù)(器物層面中學(xué)為體西學(xué)為用封建地主階級(jí)代表:李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患洋務(wù)運(yùn)動(dòng),付之實(shí)踐,邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步技術(shù)層面,付之實(shí)踐。結(jié)果失敗維新變法思想19世紀(jì)早期具有維新思想的知識(shí)分子:王韜、鄭觀應(yīng)發(fā)展民族工業(yè),商戰(zhàn);興辦學(xué)校;君主立憲。但沒(méi)有完整的理論;沒(méi)有付諸行動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi);中國(guó)資本主義產(chǎn)生;西學(xué)的

23、傳入等。為維新思想的形成奠定基礎(chǔ)初涉政治制度層面,沒(méi)有付諸行動(dòng)。90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派:康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)主張挽救民族危亡;發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);興民權(quán),建立君主立憲制;興西學(xué),改革教育制度?？涤袨?新學(xué)偽經(jīng)考、孔子改制考。梁?jiǎn)⒊?變法通議。實(shí)行戊戌變法。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,民族危機(jī)空前嚴(yán)重;民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展等。思想啟蒙,促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒,是中國(guó)近代一次思想解放潮流。制度層面并付之于實(shí)踐3、新文化運(yùn)動(dòng):1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,提倡民主與科學(xué),揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。(1興起的背景:思想方面:1911年,辛亥革命爆發(fā),推翻清朝封建統(tǒng)治,民主、自由、平等、博愛(ài)等思想進(jìn)一步傳播。經(jīng)濟(jì)

24、方面:一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。政治方面:袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制,政治黑暗。(2代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容:前期:提倡民主與科學(xué);提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。后期:(五四運(yùn)動(dòng)后,以宣傳馬克思主義為主。(4新文化運(yùn)動(dòng)的影響民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng),動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展,使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義,為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受,成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用,也有利于文化的普及和繁榮。4、近代思想的發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響中國(guó)近代

25、思想發(fā)展的核心是向西方學(xué)習(xí),縱向分析可分成三個(gè)階段和層次:第一個(gè)階段是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),其主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方以堅(jiān)船利炮為核心的物質(zhì)文明。清政府內(nèi)部的地主階級(jí)改革派本著“師夷長(zhǎng)技以制夷”的愛(ài)國(guó)思想,學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),引導(dǎo)中國(guó)睜眼看世界,面對(duì)現(xiàn)實(shí)。洋務(wù)派出于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的需要和鑒于民族危機(jī)的加深,學(xué)習(xí)西學(xué),并付諸實(shí)踐,創(chuàng)辦新式學(xué)校和近代軍事、民用工業(yè)。第二階段是戊戌變法和辛亥革命時(shí)期,主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方的政治制度。資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為、梁?jiǎn)⒊忍岢鼍髁椫品桨?掀起近代思想解放的第一次潮流,資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山等提出了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案,掀起近代思想解放的第二次潮流。第三階段是新文化運(yùn)動(dòng)

26、時(shí)期,以民主和科學(xué)作為其旗幟,學(xué)習(xí)西方民主思想,向封建倫理道德宣戰(zhàn),并逐步發(fā)展成為以宣傳馬克思主義為主流的文化運(yùn)動(dòng),掀起近代思想解放的第三次潮流。但各個(gè)階段學(xué)習(xí)西方并未與中國(guó)實(shí)踐真正結(jié)合起來(lái),完成這一任務(wù)的,是中共把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了一條正確的革命道路。方法總結(jié)1、學(xué)習(xí)本單元,要宏觀把握近代中國(guó)思想解放的潮流這一主題。明確近代中國(guó)思想解放的潮流既是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,也是對(duì)西方挑戰(zhàn)的回應(yīng)。2、一定時(shí)期的文化,是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反應(yīng),學(xué)習(xí)中注意不同思想潮流所產(chǎn)生的不同背景。3、注意把握近代中國(guó)思想解放的潮流的漸進(jìn)過(guò)程和不同層面:由淺入深、由表及里,由“器物”(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到“

27、制度”(戊戌變法、辛亥革命再到“思想文化”(新文化運(yùn)動(dòng)。第六單元 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果知識(shí)總結(jié)1、馬克思主義中國(guó)化的歷程:(1傳入:十月革命后,李大釗第一次舉起社會(huì)主義大旗。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。(2中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命。(3毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的思想根源。(4鄧小平理論:是馬列主義同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。理論的核心是:新時(shí)期有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。(5三個(gè)

28、代表。(6科學(xué)發(fā)展觀。2、三民主義的形成和發(fā)展(產(chǎn)生時(shí)期:20世紀(jì)初(1背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,民族危機(jī)進(jìn)一步加深,人民群眾與清朝統(tǒng)治之間的矛盾更加尖銳;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,各種挽救民族危亡的救國(guó)方案,大多數(shù)是想在維護(hù)或基本保持清朝統(tǒng)治的前提下,改良救國(guó),但均遭失敗。孫中山等人學(xué)習(xí)接受西方近代政治學(xué)說(shuō)。孫中山代表的革命派登上歷史舞臺(tái),中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立。(2內(nèi)容:1905年,孫中山在民報(bào)發(fā)刊辭中提出。民族主義:即“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,開(kāi)展民族革命,推翻帝國(guó)主義支持的清王朝的封建統(tǒng)治。民權(quán)主義:即“創(chuàng)立民國(guó)”,開(kāi)展政治革命,推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。民生主義:即“平均地權(quán)”,開(kāi)展社

29、會(huì)革命,平均地權(quán),解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)家給人足。(3意義:是一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。它表達(dá)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求,反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望,推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。(4實(shí)踐:1911年,辛亥革命;1912年,建立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府中華民國(guó)南京臨時(shí)政府;1912年,以三民主義為指導(dǎo),制定了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法中華民國(guó)臨時(shí)約法,其中規(guī)定,國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民,國(guó)民在政治上一律平等。對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義。(5新三民主義。背景:1912年以后,

30、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等捍衛(wèi)民主共和斗爭(zhēng)的失敗;十月革命的影響;共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助,國(guó)民黨改組工作完成;第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)。主要內(nèi)容:民族主義:民族自求解放,反帝和國(guó)內(nèi)民族平等;民權(quán)主義:普遍平等的民權(quán),“民權(quán)為一般平民所共有”;民生主義:平均地權(quán)、節(jié)制資本,扶助農(nóng)工,耕者有其田。新發(fā)展的表現(xiàn):革命的矛頭對(duì)準(zhǔn)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)違背民主共和的勢(shì)力;克服了狹隘民族主義觀念影響;革命力量,依靠民眾。三大政策:聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。三大政策是在新三民主義理論指導(dǎo)下制定的,是實(shí)踐新三民主義的正確方法,是新三民主義的核心。地位和作用:具有鮮明反帝、反封建的革命性,成為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ);三大

31、政策是核心;推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。3、毛澤東思想形成和發(fā)展(1發(fā)展過(guò)程:時(shí)期著作主要活動(dòng)和思想探索五四時(shí)期在北平,閱讀共產(chǎn)主義書(shū)籍;回湖南,創(chuàng)辦湘江評(píng)論,宣傳馬克思主義,逐步成為馬克思主義者。中共創(chuàng)建到國(guó)民革命中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析,湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。土地革命時(shí)期井岡山的斗爭(zhēng)、星星之火,可以燎原、紅色政權(quán)為什么能夠存在?農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán);星星之火,可以燎原形成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論持久戰(zhàn)、新民主主義論、論聯(lián)合政府創(chuàng)造性提出了新民主主義革命的科學(xué)概念,描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景;抗戰(zhàn)勝利前后,毛澤東形成比較完整的理論體系,1945

32、年七大,毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想發(fā)展全國(guó)革命勝利前1949年,七屆二中全會(huì)工作重心轉(zhuǎn)移;革命勝利后,黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策;由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)1949年論人民民主專政規(guī)定了即將建立的人民共和國(guó)政權(quán)的性質(zhì),人民民主專政的思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō),為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。新中國(guó)成立后論十大關(guān)系關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索(2毛澤東思想活的靈魂:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主(3毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響:是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是奪取

33、中國(guó)革命勝利的理論武器。是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的思想根源。4、新時(shí)期的理論探索(一鄧小平理論的形成:(1形成過(guò)程:過(guò)程主要理論其他理論1978年中共中央工作會(huì)議解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)?！耙粐?guó)兩制“的構(gòu)想,和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題1978年十一屆三中全會(huì)確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線,黨的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。1982年中共十二大走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。1987年中共十三大A、提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論;B、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn);C、對(duì)建設(shè)有中國(guó)特

34、色的社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)概括。1992年鄧小平南方談話社會(huì)主義的本質(zhì):是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,共同富裕;“三個(gè)有利于”。1992年中共十四大經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1997年中共十五大鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章(2思想精髓:解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。(3鄧小平理論的歷史地位:是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍,指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。(二“三個(gè)代表”的重要思想內(nèi)容:代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。2002年,“十六大”將“三個(gè)代表”確立為黨的指導(dǎo)思想。方法總結(jié)學(xué)習(xí)本單元,

35、主要注意以下線索:1、注意把握一條線索:20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)四大思想理論成果,他們引領(lǐng)著近代以來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)的航向:三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表。2、注意要把四大思想理論成果與對(duì)應(yīng)的革命和實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系,理解其對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)意義。3、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨理論成熟的過(guò)程要有一個(gè)清楚的線索:馬克思主義的指導(dǎo)毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀。4、注意一些重要問(wèn)題的區(qū)別:例1:新舊三民主義的異同:三民主義（舊三民主義） 民族主義 民權(quán)主義 民生主義 反滿清貴族統(tǒng)治 籠統(tǒng)空洞 平均地權(quán) 新三民主義 反帝；反封建 民權(quán)具有普遍性（授予一切反帝反封的個(gè)人與團(tuán)體自 由和權(quán)利 平均地權(quán)；節(jié)制資

36、本；耕者有其田 例 2 ：新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的原則區(qū)別： 中共民主革命綱領(lǐng) 提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)。 民主革命完成后，還由社會(huì)主義革命階段。 具有人民性和革命徹底性 新三民主義 沒(méi)有提出徹底土地革命綱領(lǐng)。 民主革命階段只是民主革命的指導(dǎo)思想） 沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇 5、深刻理解社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步需要思想的不斷解放，需要理論的創(chuàng)新和突破。只有做到與時(shí)俱 進(jìn)，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。 第七單元 現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù) 知識(shí)總結(jié) 1、建國(guó)以來(lái)重大科技成就 時(shí)間 1964 年 1964 年 1970 年 2003 年 10 月 15 日 成就 第一顆原子彈爆炸成功 自行設(shè)計(jì)

37、制造中近程導(dǎo)彈實(shí)驗(yàn)成功 第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功 載著楊利偉的“神舟”五號(hào)飛船成功返回地面。 袁隆平選育出雜交水稻新品種南優(yōu) 意義 加強(qiáng)了中國(guó)國(guó)防能力；為和平利用核能 打下基礎(chǔ)。 中國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代 中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天 技術(shù)的國(guó)家。 2 號(hào)， 2001 雜交水稻之父；提高了中國(guó)的水稻產(chǎn) “國(guó)家最高科 量，解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，有助于 解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。 加速了國(guó)家信息化發(fā)展。 世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成開(kāi) 辟人工合成蛋白時(shí)代。 1973 年 年，袁隆平獲得中國(guó)國(guó)家最高獎(jiǎng)項(xiàng) 學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。 1983 年 1965 年 “銀河 I 號(hào)”計(jì)算機(jī) 人工合成結(jié)晶牛胰島素

38、 2、“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”： 階段 提出（ 1956 年） 背景 新中國(guó)成立后，社會(huì)制度的變化，人 民的生活方式、社會(huì)交往方式發(fā)生了 變化； 成就或表現(xiàn) 老舍茶館、郭沫若蔡文姬、 楊沫青春之歌等 “雙百”方針的內(nèi)容 毛澤東提出雙百方 針，即藝術(shù)問(wèn)題上 “百花齊放” ，學(xué)術(shù) 三大改造完成， 大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)始， 為讓知識(shí)分子發(fā)揮更大作用。 左傾干擾，政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別 曲折（文革 時(shí)期） 是文革的到來(lái) 把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題， 甚至上升 為階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題進(jìn)行了批判： 小說(shuō)組織部新來(lái)的青年人 如王蒙 ，艾青 問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴” 。 寓言詩(shī)蟬的歌 ， 電影早春二月 。 文革結(jié)束，新時(shí)期到來(lái)，黨

39、總結(jié)教訓(xùn) 經(jīng)驗(yàn)，清算了極“左”傾路線；“雙 文藝的春天 （新時(shí)期） 百”方針的貫徹；社會(huì)主義精神文明 建設(shè)的要求。 以反映 “文化大革命” 主題的 “反思 文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”；以改革實(shí)踐 為主題的文學(xué)作品； 反映豐富的社會(huì) 生活的戲劇、電影；進(jìn)入 21 世紀(jì)， 文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富， 形式多樣 化，中國(guó)文化正走向世界。 3、現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展過(guò)程 （ 1 ）教育奠基（建國(guó)后）：人民教育奠基、全面發(fā)展的教育方針。 （ 2 ）文革中的教育：一片混亂， 1966 年夏，高考制度被廢止。 1977 年）、科教興國(guó)、三個(gè)面向、義務(wù)教育、高等教育、民 （ 3 ）教育復(fù)興（新時(shí)期）：恢復(fù)高考（ 族教育。 方法總結(jié) 運(yùn)用圖表法將知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，建立本單元的知識(shí)體系。 第八單元 19 世紀(jì)以來(lái)的世界的文學(xué)藝術(shù) 知識(shí)總結(jié) 1、 19 世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就： 時(shí)間 成就 （或流派） 浪漫主義文學(xué) 背景 歐洲革命和 代表作家和作品 法國(guó)，雨果巴黎圣母院； 特點(diǎn) 不再刻意突出理 性，而是發(fā)掘人 的感情世界；以 想像力豐富的構(gòu) 思和跌宕起伏的 情節(jié)為主要特 征。 戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍； 對(duì) 英國(guó)，雪萊解放了的普羅米修 18 世紀(jì)末到 19 世紀(jì) 30 年 代 “理性王國(guó)” 斯；德國(guó)，海涅德國(guó)，一個(gè) 的失望 冬天的童話 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 興起 歐美資本主 義國(guó)家社會(huì) 矛盾日益尖 銳 法國(guó)，巴爾扎