建筑材料與人居環(huán)境

1、.：.； 建筑資料與人居環(huán)境 建筑設(shè)計(jì)與人居環(huán)境中文摘要： 人居環(huán)境，是我們成為人類之本。這不只由于人類有才干營(yíng)建氣勢(shì)澎湃的建筑由于同樣動(dòng)物也能為本人搭建精巧復(fù)雜之棲息場(chǎng)所，還由于人類在為本身營(yíng)造居住環(huán)境的過程中充斥著與土地和自然間假設(shè)即假設(shè)離的恩怨矛盾?，F(xiàn)代生活越來越依賴于高技術(shù)，但是還有很多要素如傳統(tǒng)的大家庭，正朝著中心家庭開展，獨(dú)身生活方式在增多，同時(shí)高質(zhì)量的生活導(dǎo)致人口的老齡化、全球化的開展影響著我們。一切這些導(dǎo)致生活方式的改動(dòng)。如：房子內(nèi)房間數(shù)量在減少，休閑的空間增大了，人們想擁有家庭影院、音樂室和家庭辦公室，還有就是思索無妨礙設(shè)備的房屋，一切這些不勝枚舉，我們能滿足一切這些要求嗎？

2、當(dāng)然可以。設(shè)計(jì)的目的就是：以人為中心， 滿足人們的溫馨，平安，高興和安康乃至長(zhǎng)期的可繼續(xù)開展的目的。因此，我們需求對(duì)建筑進(jìn)展設(shè)計(jì)。關(guān)鍵字：建筑設(shè)計(jì) 人居環(huán)境 可繼續(xù)開展導(dǎo)論：伴隨著社會(huì)的提高和社會(huì)的變化，許多新的建筑理念，建筑技術(shù)，建筑設(shè)計(jì)方式孕育而生，以滿足新的方式和新的要求，城市規(guī)劃與交通系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，世界房屋設(shè)計(jì)及趨勢(shì)在不斷的發(fā)生變化，以順應(yīng)環(huán)境的要求，節(jié)能技術(shù)，生態(tài)技術(shù)，綠色建筑，在建筑物設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中廣泛的被利用和推行?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)和房屋設(shè)計(jì)開展中面臨著許多的問題，需求進(jìn)一步的研討和改善，但沒有一個(gè)設(shè)計(jì)觀念和政策可是永遠(yuǎn)適宜的，“以人為中心的，可繼續(xù)性開展設(shè)計(jì)思緒將長(zhǎng)期與我們共存。

3、世界上正進(jìn)展著許多關(guān)于房屋建立方面的新的實(shí)驗(yàn)研討，如節(jié)能型房屋、先進(jìn)技術(shù)在房屋設(shè)計(jì)中的運(yùn)用、建筑質(zhì)量保證和快速建筑等方面的研討。無須置疑我們將要提高我們的房屋建立和城市規(guī)劃，但沒有一個(gè)設(shè)計(jì)觀念和政策可是永遠(yuǎn)適宜的，“以人為中心的，可繼續(xù)性開展設(shè)計(jì)思緒將長(zhǎng)期與我們共存。 一文章主體：人和動(dòng)物一樣都要長(zhǎng)時(shí)間住在某個(gè)住處。在19世紀(jì)的工業(yè)革命之后，由于人口大量涌入，有限的土地上不得不包容大量居住人口。房屋型式由平房開展成多層的樓房，人類不得不犧牲他們與自然/環(huán)境相調(diào)和共生的生活方式。從工業(yè)革命以后房屋空間方式變化迅速，普通，房屋的方式變化主要有以下幾個(gè)緣由： 1、文化/社會(huì)變化新的生活方式?jīng)Q議新的房

4、屋設(shè)計(jì)方式。 2、經(jīng)濟(jì)變卦富有和受教育的人口添加要求與其身份等同的獨(dú)特建筑。 3、新的建筑和新資料、新技術(shù)的出現(xiàn)允許我們?cè)O(shè)計(jì)、建造更大、更好、更獨(dú)一無二的房屋。 4、技術(shù)革新新技術(shù)汽車，HVAC采暖、通風(fēng)和空調(diào)使我們的生活更加現(xiàn)代化，尤其數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)。 5、新的開展趨獨(dú)身和老年人口的增多，要求越來越靈敏的房屋建筑方式：如家庭辦公和家庭診所。 6、新法規(guī)的出現(xiàn)無妨礙住宅。 建筑設(shè)計(jì)我們需求與環(huán)境調(diào)和。關(guān)鍵是和自然能調(diào)和共生。人造的建筑物和景觀將要提高和加強(qiáng)自我環(huán)境，在設(shè)計(jì)中要充分的思索日照、風(fēng)、水和其它的自然資源以到達(dá)能源，提高安康和文娛的目的，從而使我們生活更溫馨更有質(zhì)量。沒人會(huì)異議，帶著

5、室外樹葉和花草香味的新穎空氣比不上從空調(diào)系統(tǒng)中的空氣，室內(nèi)暢通的新風(fēng)系統(tǒng)對(duì)我們的身心安康極為重要的。 人造的建筑資料：如此多的人造建筑資料運(yùn)用于房屋，容易引起房屋綜合癥，在美國(guó)環(huán)境法要求用環(huán)保的建筑資料，同時(shí)在房屋起用前要有一個(gè)月的晾曬和空置階段，我們要推行這一閱歷。同時(shí)盡量利用自然的，可再利用的和可繼續(xù)開展的資料。再者，我們還得正確的利用技術(shù)。如：溫控技術(shù)HVAC，平安技術(shù)，消防技術(shù)，視聽及通訊技術(shù)和數(shù)字，我們的努力是如何整合一切這些的單項(xiàng)技術(shù)成為一個(gè)全面的，可控制的系統(tǒng)，使之更方便于我們的生活。并且，我們還需求順應(yīng)Flexibility。Flexibility作為一種新的趨勢(shì)，房屋的外型可

6、以被以為是主人生活方式和自我的最終表現(xiàn)方式，業(yè)主想發(fā)明獨(dú)特的空間來表達(dá)個(gè)人的覺得和觀念，這意味著，房屋設(shè)計(jì)要滿足不同人的要求。順應(yīng)性在今后的設(shè)計(jì)中顯得更加重要，在日本，一些房屋開發(fā)商人為的留下一些空間，讓房主本人在這塊土地上設(shè)計(jì)或建造獨(dú)立方式的房屋，這是一個(gè)順應(yīng)性的例子。 或者，我們可以思索一下社區(qū)，新的信息方式如、手機(jī)、電視和計(jì)算機(jī)將人和社區(qū)鄰里孤立開來。過去人們間的相互溝通是經(jīng)過中心廣場(chǎng)和街邊上面對(duì)面的交談，今天，這種方式的交流已急劇下降，住在郊區(qū)低層或獨(dú)立建筑中的居民彼此了解的方法就是走出家門，高層住宅中居民不會(huì)本人自動(dòng)的聯(lián)絡(luò)，那么這些居民將會(huì)很少有與他人聯(lián)絡(luò)的時(shí)機(jī)。因此，在高層建筑公寓

7、的第三層樓板上需求建造一個(gè)“空中花園或叫屋頂花園，提供一個(gè)共享的開敞空間，加強(qiáng)程度，垂直的房屋之間的聯(lián)絡(luò)，這將有助于鄰里間的交流。然而，就是開發(fā)商劇烈的想實(shí)現(xiàn)這一想象，但假設(shè)沒有政府予以鼓勵(lì)，其重要性將不會(huì)被認(rèn)識(shí)到，也就不能夠?qū)崿F(xiàn)。這些令人愉快的觀念將給高層塔樓中居住的人們帶來高質(zhì)量的生活，同時(shí)也會(huì)給房地產(chǎn)開發(fā)商帶來商機(jī)。 在人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，要注重維護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重發(fā)明和改善居住區(qū)、住宅和居室的氣候環(huán)境和物理環(huán)境，利用其有利要素，防止和改善其不利要素。同時(shí)要尊重人們的生活方式、生活習(xí)慣，滿足人們的藝術(shù)喜好與鄰里的社會(huì)活動(dòng)。要擅長(zhǎng)承繼地方傳統(tǒng)建筑的珍貴閱歷，并擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外建筑先進(jìn)和

8、科學(xué)的設(shè)計(jì)手法和詳細(xì)措施，敢于改革和創(chuàng)新，為居民發(fā)明溫馨良好的生活環(huán)境。安康型居住建筑及人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要有利于促進(jìn)人造居住建筑環(huán)境及人居環(huán)境與大自然的生態(tài)平衡，有利于構(gòu)成自然環(huán)境的良性循環(huán)，普通要采取多學(xué)科(包括地理、生物、醫(yī)學(xué)、植物、能源等)各專業(yè)人才共同討論，由建筑師進(jìn)展綜合設(shè)計(jì)，這就意味著建筑設(shè)計(jì)要超越單一建筑設(shè)計(jì)的范圍，走向設(shè)計(jì)整個(gè)環(huán)境。建筑師直接從事建筑及構(gòu)配件的設(shè)計(jì)和選材任務(wù)，肩負(fù)著“設(shè)計(jì)廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的歷史重?fù)?dān)。無庸置疑，建筑師在推行設(shè)計(jì)建立安康型住宅及規(guī)劃、貫徹可繼續(xù)開展戰(zhàn)略方面起著舉足輕重的作用。建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)不能只偏重于空間形狀、方式視覺等方面的研討，

9、而應(yīng)從自然生態(tài)的角度去研討探求問題。 二十世紀(jì)內(nèi)這一深化內(nèi)涵仍未提上日程，由于我們不斷忙于真實(shí)的建造，無暇反思。自二十世紀(jì)交替以來，我們習(xí)慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術(shù)，同時(shí)也為本人日新月異改造土地的技藝挺進(jìn)而打動(dòng)。一切這些無疑強(qiáng)化了我們對(duì)改造土地、自然及真實(shí)建造的認(rèn)識(shí)和才干，但這能否表達(dá)了人類“土地恩怨愛恨之根本情結(jié)，惟有敏銳思辯方可賦予其意義。我們要樹立可繼續(xù)開展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵照當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點(diǎn)，因地制宜進(jìn)展居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民發(fā)明溫馨、愉快、科學(xué)、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。結(jié)語：“建筑是環(huán)境的科學(xué)與藝術(shù)。在人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，它的構(gòu)思應(yīng)把自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境和物理環(huán)境)和人文環(huán)境(包括藝術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境)兩者相結(jié)合而調(diào)和地協(xié)調(diào)開展，發(fā)明出健與美的人居環(huán)境。把人居環(huán)境“可繼續(xù)設(shè)計(jì)概念融入中國(guó)外鄉(xiāng)設(shè)計(jì)及文化去加以利用，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境“可繼續(xù)設(shè)計(jì)外鄉(xiāng)化必然關(guān)系到設(shè)計(jì)概念里，文化層次的一種相互交流、自創(chuàng)、