2022年三筆字教案

1、精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 1. 三筆字教案課前支配：自我介紹,聯(lián)系方式,進(jìn)行點(diǎn)名,強(qiáng)調(diào)紀(jì)律（作業(yè)量、到課率）開頭授課一三筆字1. 定義：什么是三筆字鋼筆字 鋼筆字、粉筆字屬于硬筆書法的范疇,毛筆字屬于軟筆字粉筆字毛筆字2. 學(xué)習(xí)三筆字的意義（）古語有云：師者,所以傳道授業(yè)解惑者； 對(duì)于一名師范畢業(yè)生而言,一手好字是一個(gè)合格老師的前提；三筆字是人民老師的其次張臉；老師寫得一手好字, 可以增強(qiáng)自信, 并隨時(shí)可以感染同學(xué)； 好的板書可以提高同學(xué)的學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好；在三筆字中,最為重要并且有用的是鋼筆字,只要寫好了鋼筆字, 粉筆字便沒有太

2、大的困難； 寫好了鋼筆字, 對(duì)于字形的結(jié)構(gòu)把握也可以直接提高 學(xué)習(xí)毛筆字的效率；第 1 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 3. 書法與三筆字書法的定義（ P4）：中國書法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象,以中國特有的書寫材料為工具,表現(xiàn)中國人的哲學(xué)意識(shí)、審美情感的傳統(tǒng)的抽象的視覺藝術(shù)；中國書法是一門古老的文字藝術(shù),從甲金篆隸到楷草行等書體始終散發(fā)著藝術(shù)的魅力； 學(xué)習(xí)書法也有必要明白中國的哲學(xué),明白漢字的演 變,更要明白中國的歷史；區(qū)分與聯(lián)系：有人認(rèn)為,三筆字就是書法,你是怎么認(rèn)為的呢其實(shí)不然, 三筆字講求的是

3、有用價(jià)值, 是在工作和學(xué)習(xí)中一種必不行 少的溝通工具；比如在公共場合簽名；假如將來我們做了老師了,我 們將會(huì)給同學(xué)批改作業(yè), 去寫板書等等都需要和要求我們寫一手美麗 的硬筆書法； 三筆字在生活中的有用價(jià)值特別的廣泛,在生活中隨處可見,并且三筆字是一種技巧性的東西,而書法藝術(shù)已經(jīng)上升到了藝術(shù)的層次,用于審美和觀賞,是一種抽象的視覺藝術(shù)；學(xué)習(xí)三筆字是走向書法藝術(shù)的前提,我們可以通過學(xué)習(xí)三筆字這個(gè)平臺(tái)來培育我們的愛好,從而進(jìn)入書法藝術(shù)的層次；不管是三筆字,仍 是書法藝術(shù),他們都是一文字為載體的；一漢字1. 起源：第 2 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料

4、 - - - - - - - - - - - - - 漢字的起源有許多傳奇,最著名的有三種：（）倉頡造字說；（）伏羲畫卦說；（）神農(nóng)結(jié)繩說；倉頡、伏羲、神農(nóng)都是古代傳奇中的人物, 現(xiàn)在我們對(duì)這三種造字的傳奇做一個(gè)簡潔明白；倉頡造字說： 倉頡,他是古代黃帝是得史官, 曾把流傳于先民中的文字加以搜集整理、 使用,在漢字制造的過程中起了重要作用,為中國民族的繁殖和強(qiáng)盛做出了不朽的功績；“ 倉頡作書,天雨栗,鬼夜哭” ；傳奇?zhèn)}頡“ 雙瞳四目” ,伏羲畫卦說： 相傳八卦為伏羲所做, 為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤, 他便將神圣的思想化為最簡潔的符號(hào)；“ 古者庖犧氏之王天下也,仰就觀象于天,俯就觀法于

5、地；觀鳥獸之文與地之宜,進(jìn)取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情；” 八卦與漢字起源相類,二者亦有親密聯(lián)系；結(jié)繩記事說：顧名思義,是用結(jié)繩的方式來達(dá)到記事的目的；“ 大事大結(jié),小事小結(jié)；”“ 總結(jié),了結(jié)”無論是倉頡造字仍是結(jié)繩記事, 都是人們將中國文字的制造神話了之后的傳奇,魯迅在門外文談?wù)f：“ 當(dāng)時(shí)社會(huì)上的倉頡不止一個(gè)；有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門戶上畫一些畫,心心相印,第 3 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 口口相傳,文字就多了起來,史官一采集,便可以敷衍記事了；”所

6、以漢字是古代勞動(dòng)人民共同制造和積存的一個(gè)現(xiàn)象,并不是一個(gè) 人的功勞； 2. 構(gòu)造文字是記錄語言的符號(hào),同時(shí)文字的產(chǎn)生與進(jìn)展也是社會(huì)生產(chǎn)力 不斷向前進(jìn)展的產(chǎn)物,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志；漢字基于穩(wěn)固后,后 人在總結(jié)漢字構(gòu)造方面提出了“ 六書” 之說；東漢的許慎把六書 的名字固定下來,即“ 象形、指事、會(huì)意、形聲（造字之法）、轉(zhuǎn)注、假借（用字之法）” ；東漢的許慎編寫了我國的第一部字 典說文解字；（1）象形法；我國的文字源于象形,它是由圖畫進(jìn)展而成的,故 稱為“ 象形文字” ；它是指用描摹事物的外形來表達(dá)字義的一種 造字方法；“ 書畫同源” 就是這一現(xiàn)象的最好典例；但是圖畫并 不等于文字,它只是文字進(jìn)展的

7、一個(gè)過程；我國的文字有字形、字義、字音三要素,比如“ 書法” 中的“ 書” 的繁體字“ 書” ,上面是“ 聿” ,下面是“ 曰” ,聿是筆的意思,曰是說的意思；聿的篆書字形如人右手那工具書寫；“ 書” 即人拿筆來說話,從這個(gè)字我們就可以看到古人在利用象形法造字時(shí)的博大精深；許慎對(duì)其說明為“ 象形者,隨體詰詘,日月是也；”用象形法造字, 一般都是有形可象的指物名詞,我們再來舉一些實(shí)例：第 4 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 取源于天地：取源于人：取源于物：（2）指事法；正是由于象形法的局限,指事

8、法就被用來解決抽象的 事物的造字問題； 即用象征性的符號(hào)或在圖形上加些指示性的符號(hào)來 表示意義；許慎對(duì)其的說明是：“ 指事者,視而可識(shí),察而見意；上 下是也；”舉例：（）會(huì)意法；用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字依據(jù)字義間的關(guān)系合成一 個(gè)字,綜合表達(dá)這些構(gòu)字成分的意義的造字方法；會(huì)意是為了補(bǔ)救象 形和指事的局限而制造出來的造字方法,是象形和指事的一種拓展；和象形、指事相比,會(huì)意法具有明顯的優(yōu)越性：第一,它可以表示很 多抽象的意義；其次,它的造字功能很強(qiáng)；許慎對(duì)其的說明是：“ 會(huì) 意者,比類合誼,以見指揮,武信是也”第 5 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料

9、- - - - - - - - - - - - - 舉例：（4）形聲法；古人將本質(zhì)相同的一類事物并列在一起,給予它們一 個(gè)共同的義符作為“ 形旁” ,然后再依據(jù)各個(gè)事物稱呼的不 同,標(biāo)以不同的“ 聲符” ,從而組合成字；優(yōu)越性：因形見 意,據(jù)形知音,把文字的表音和表義的兩種功能有機(jī)的融為 一體,記錄語言更具科學(xué)性、合理性；舉例：世界上多種象形文字一部分消逝,一部分走向表音； 唯獨(dú)漢字既作為象形文字又能表音被保留下來,主要?dú)w功于形聲造字之法；“ 六書”是后人對(duì)漢字制造的體會(huì)總結(jié),因此不行以看做是創(chuàng)作文字的源,只可看做是制造漢字、字形的法；. 漢字的演化（ p6）眾所周知,書法是我國一門具有悠久歷

10、史和民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù),也是以文字為基礎(chǔ)的一門造型藝術(shù),它相伴著漢字的產(chǎn)生、 進(jìn)展,故與漢字有著不行分割的聯(lián)系,隨著歷史的不斷進(jìn)展, 人類社會(huì)的不斷變革與進(jìn)步,這種變革與進(jìn)展反映到漢字的構(gòu)成上,不同的朝代,第 6 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 不同的歷史時(shí)期, 又有不同的書體, 下面我們就熟悉一下漢字的演化過程；在漫長的多年中,漢字經(jīng)受了由簡繁簡的復(fù)雜的演化過程；殷商 商周 秦 秦漢 漢 魏晉 魏晉甲骨文 金 篆 隸 草 楷 行（1）甲骨文 在清朝光緒年間,有個(gè)叫王懿榮的人,是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國

11、子監(jiān)的主管官員；有一次他觀察一味中藥叫龍骨,覺得古怪,就翻看藥渣,沒想到上面竟然有一種看似文字的圖案；于是他把全部的龍骨都買了下來,發(fā)覺每片龍骨上都有相像的圖案；他把這些古怪的圖案畫下來,經(jīng)過長時(shí)間的討論他確信這是一種文字,而且比較完善,應(yīng)當(dāng)是殷商時(shí)期的；后來,人們找到了龍骨出土的地方河南安陽小屯村,那里又出土了一大批龍骨；由于這些龍骨主 要是龜類獸類的甲骨,是以人將它們命名為“ 甲骨文” ；骨上的文字都記載了什么內(nèi)容呢文字在古代人的心里是一種具有強(qiáng)大能量的符號(hào),能夠藉此與天地溝通,甚至馭使鬼神；因此在人類文明的早期, 文字只把握在少數(shù)人的手里,這些人就成為了天地神靈的代言人,而文字也主要用來

12、記錄他們與天地溝通的結(jié)果；在商代,這些把握了文字這種強(qiáng)大力氣的人被稱為“ 貞人” ,在甲骨上往往記載有他們的名字；代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字；甲骨文是中國已創(chuàng)造的古 甲骨文主要是指“ 殷墟甲骨文” ,是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字；世紀(jì)末年在殷代都城遺址于今河南安陽小屯發(fā)覺, 是中國商代后期王室用于占卜記事而第 7 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 刻在龜甲獸骨上的文字,文字內(nèi)容為“ 卜辭” ,它掀開了我國書法藝 術(shù)進(jìn)展的序幕；利用龜甲獸骨占卜的方法, 早在公元前 3000 年的龍山文

13、化中就已出 現(xiàn),這種方法在商代進(jìn)展到了鼎盛時(shí)期,后來始終連續(xù)到漢代才逐 漸消亡；古籍記載,“ 殷人好鬼” ,商代的人們比較迷信鬼神,事 事都要占卜,問問神靈祖先的看法；當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭、狩獵、出行、蓋房、婚嫁之前都要占卜吉兇,對(duì)農(nóng)業(yè)、天氣、生育等比較重要的事,更 是謹(jǐn)慎,甚至要占卜好幾次才行占卜的方式是用火燒炙甲骨背面的鑿、鉆處,龜甲和獸骨在被灼燒 時(shí)會(huì)發(fā)出“ 撲” 的聲音,這就是占卜的“ 卜” 讀音的由來；加工過 后的甲骨厚薄不勻,灼燒時(shí)就會(huì)在正面裂出許多紋路,其中鉆孔處 的裂紋叫做“ 兆枝” ,鑿槽處的裂紋叫做“ 兆干” ,這就是用以判 斷吉兇的“ 卜兆” ；占卜時(shí)“ 卜兆” 有多有少,少的時(shí)候只

14、有一二 兆,多的時(shí)候上百兆,要想從這些密密麻麻的裂紋中看出吉兇來,仍真得有點(diǎn)“ 專業(yè)學(xué)問” 不行 述甲骨的故事；. 在電視劇京華煙云里就有一幕講占卜終止后,仍要將整個(gè)占卜的過程記述下來,占卜的時(shí)間、占卜 者的名字、卜問了多少次、都問了哪些事兒、占卜的結(jié)果如何、是 不是靈驗(yàn)等等都要一一記錄,甚至每一條裂紋代表著什么預(yù)兆,都 要認(rèn)真刻在裂紋的旁邊,并作為檔案由王室委派的專人保管；為了第 8 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 便于長時(shí)間儲(chǔ)存和便利閱讀,往往會(huì)在刻好的筆畫上涂上朱紅的顏 色,直到今日,仍

15、能從出土的龜甲和獸骨上看到當(dāng)年涂朱的痕跡；甲骨文已具備了中國書法的三個(gè)要素：用筆、結(jié)字、章法. 甲骨文特點(diǎn)：筆道細(xì),直筆多,轉(zhuǎn)折處多,筆道遒勁而布滿力道；（）金文；商周是青銅器時(shí)代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂器 以種為代表,“ 鐘鼎” 是青銅器的代名詞；金文是指鑄刻在青銅器 上的銘文,因此也叫鐘鼎文；它是制作工藝的產(chǎn)物,先刻后鑄 的文字；鼎在當(dāng)時(shí)是作為做飯的工具或是盛酒的器皿,鐘是一種樂 器,古人常用“ 鐘鳴鼎食之家” 來形容當(dāng)時(shí)的大戶人家,“ 三足鼎 立” 中的鼎與此處的鼎是同意；所謂的“ 青銅” 就是銅和錫的合金,上面記載的內(nèi)容多為頌揚(yáng)祖先和王侯門的功績,同時(shí)也記錄重大的 歷史大事；金文的

16、特點(diǎn)：筆道肥厚,彎筆多,團(tuán)塊多,筆畫有流淌性；（3）篆書分為大篆和小篆,小篆是相對(duì)于大篆而言的；秦始皇統(tǒng)一 中國后推行“ 書同文,車同軌,統(tǒng)一度量衡” 的政策,由宰相李斯負(fù)責(zé),在秦原先使用的大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化,取消其他六國的異體字,創(chuàng)制了統(tǒng)一文字漢字的書寫形式；始終在中國流行到西漢末年才逐步 被隸書取代； 小篆結(jié)構(gòu)勻稱對(duì)稱, 粗細(xì)一樣,書寫起來較慢, 不有用,所以到漢代顯現(xiàn)了漢隸,這是中國書法的全盛時(shí)期；經(jīng)隸變之后,其 形象意味也大大削減,結(jié)構(gòu)日趨簡化,藝術(shù)力越來越強(qiáng),辭別了“ 書 畫同源” 的時(shí)代；但由于其字體美麗,始終被書法家青睞；又由于其第 9 頁,共 18 頁 - - - - - -

17、 - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 筆畫復(fù)雜,形式奇古,而且可以隨便添加曲折,在印章刻制上,特殊 是需要防偽的官方印章,始終采納篆書；篆書名帖嶧山碑小篆舉例：在電視劇神話里面就是使用的小篆（4）隸書,亦稱漢隸,是漢字中常見的一種比較莊重的字體,書寫 成效略微扁寬, 橫畫長而豎畫短, 呈長方形外形, 講究“ 蠶頭燕尾”,“ 一波三折” ；隸書,起源于秦朝,由程邈整理而成,在東漢時(shí)期達(dá) 到頂峰,書法界有“ 漢隸唐楷” 之稱；隸書名帖有曹全碑乙瑛 碑禮器碑（5）草書,是為了書寫便利而產(chǎn)生的一種書體；說文解字中說：“ 漢興,有草書；” 草書始于

18、漢初,其特點(diǎn)是：存字之梗概,損隸之法規(guī),縱任奔逸,赴速急就,因草創(chuàng)之意,謂之草書；章草：筆畫省變有章法可循；今草：不拘章法,筆勢流暢；狂草：顯現(xiàn)于唐代, 以張旭肚痛帖為代表,懷素自敘帖為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作,從今草書只是書法家臨摹的書法作品；第 10 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - （6）楷書,又稱“ 正楷,楷體” ,正書成真書,是漢字書法中常見 的一種字體；其字形較為方正,不像隸書寫成扁形；楷書仍是現(xiàn)代漢字的參考標(biāo)準(zhǔn),也進(jìn)展出另外一種手寫本-鋼筆字；東晉以后,南北分

19、裂,書法亦分為南北兩派； 北派書體帶著漢隸遺型,筆法古拙勁正,風(fēng)格純樸方嚴(yán),這就是所說的魏碑；南派書法,多疏 放妍妙,長于尺牘；因此后人有“ 北碑南帖” 之說；由于地域差異,個(gè)人習(xí)性,書風(fēng)迥然不同；北書堅(jiān)強(qiáng),南書蘊(yùn)藉,個(gè)臻神奇,不分上 下；三國時(shí)期的鐘繇因?qū)瑫刑岢⑼茝V或加工整理的功勞,后人 奉他為“ 正書之祖” ；魏晉時(shí)期顯現(xiàn)了中國歷史上書法藝術(shù)的第一次 高峰；楷書大致有：魏晉小楷,魏碑,唐楷；唐代的楷書一如唐代國力的興盛局面,唐朝各帝王也特別鐘愛書法,如李世明, 武就天等在當(dāng)時(shí)也是有杰出成就的書家,并出名帖流傳世 間,因此緣故,書家輩出,書體成熟,書法興盛局面可謂空前；在楷 書方面,有

20、初唐四杰為：虞世南、歐陽詢（九成宮碑）、褚遂良（大 字陰符經(jīng)）（雁塔圣教序）（倪寬贊）、薛稷,中唐的顏真卿（勤禮 碑）（多寶塔碑）,晚唐的柳公權(quán)（玄秘塔）（神策軍碑）,其楷書 作品均為后世所重,奉為習(xí)字典范；楷書四大家：顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫（元）（ 7）行書；行書是在楷書的基礎(chǔ)上形成的,是介于楷書和草書之間的 一種字體,是為了補(bǔ)償楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生 的；筆勢不像草書那樣潦草,也不要求像楷書那樣端正；行書,乃后第 11 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 漢劉德升所造

21、； 在漢末行書也沒有廣泛的使用,直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn),才使之興盛起來； 行書到王羲之手中, 才將它的有用性和藝術(shù)性完善的結(jié)合起來, 從而制造的光照千古的南派行書藝術(shù),成為書法史上影響最大的一宗； 行書是介于真草之間的一種字體,寫的比較放縱流淌的近于草書的叫做行草；寫的比較端正平穩(wěn)近于楷書的叫做行楷 ；王羲之, 東晉書法家, 字逸少, 號(hào)澹齋, 漢族,祖籍瑯琊臨沂 （今屬山東） ,后遷會(huì)稽 （今浙江紹興） ,晚年隱居剡縣金庭,中國東晉書法家,有書圣之稱；歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史；后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱“ 王右軍” 、“ 王會(huì)稽” ；王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書；衛(wèi)爍,師承鐘繇,妙傳其 法

22、；她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書之法以及她自己釀?dòng)臅L(fēng)與法門；其子王獻(xiàn)之書法 亦佳,世人合稱為“ 二王” ；王羲之的書法影響到他的后代子孫；其子玄之,善草書；凝之,工草東觀 隸；徽之,善正草書；操之,善正行書；煥之,善行草書；獻(xiàn)之,就 稱“ 小圣” ；黃伯思 徐論 云：“ 王氏凝、操、徽、渙之四子書,與子敬書俱傳,皆得家范,而體各不同；凝之得其 韻,操之得其體,徽之得其勢,煥之得其貌,獻(xiàn)之得其源；” 其后子孫綿延,王氏一門書法傳遞 不息；南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后,有法書錄入；釋智永為羲之七世孫,妙傳家法,為隋唐書學(xué)名家；后戰(zhàn)亂中,其后世走亂,家譜遺失,后世分布在沈陽,海倫等

23、地；現(xiàn)知其后世 草 有王慶凱、王瀟丹等人；王羲之代表作品有：楷書黃庭經(jīng)、樂毅論、書 十七帖 、行書姨母帖 、 快雪時(shí)晴帖、 喪亂帖 、蘭亭集序、初月帖 等；唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán),五代的楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠服,推崇備至,因而 他有“ 書圣” 美譽(yù)；有關(guān)他的成語有“ 入木三分” ,“ 東床快婿” ；天下三大行書：一王羲之東晉蘭亭序二顏真卿唐祭侄文稿三蘇軾宋黃州寒食詩帖三文房四寶筆第 12 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - -

24、 - - - - - - 1. 筆的歷史我國在殷商時(shí)代就已經(jīng)有了毛筆；1954 年 6 月在湖南長沙左家公山的戰(zhàn)國楚墓中出土了一只完整的毛筆,筆桿為實(shí)心,筆毛夾在其中,用細(xì)絲絨纏住,外涂一層漆,它的筆毛是由上好的兔箭毛做成的,是屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的；2 筆的分類（）毛筆按其材質(zhì)分可分為三種：A 硬毫筆 屬剛性紫毫（野兔毛）、狼毫（黃鼠狼尾巴）、鼠毫（鼠須）這一類的毛筆的特點(diǎn)在于鋒利堅(jiān)挺,富于彈性,筆畫鋒芒易顯露； B 軟毫筆 屬柔性羊毫 這一類毛筆的特點(diǎn)是在于毫端松軟,筆毫利于鋪展； C 兼毫筆 屬中性顧名思義, 這類毛筆即將軟毫與硬毫結(jié)合,其書寫起來剛?cè)嵯酀?jì)；（）按其大小分可分為：小楷,中楷,

25、大楷,斗筆（特大號(hào)筆） 大筆大字小筆小字 第 13 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - （）按其筆鋒的長短可分為：長鋒、中鋒、短鋒補(bǔ)充：在書寫時(shí)刻挑選何種材質(zhì)的毛筆,在于你所挑選的字帖、 字體： A 寫勁健挺立的字用硬毫筆：歐體、柳體 B 寫寬厚肥實(shí)的字用軟毫筆：顏 C 寫委婉秀麗的字用兼毫筆由于在我們?nèi)P字課上教授的字體在顏、歐兩體中,老師建議大家 買一種兼毫中號(hào)筆就可以；比如我們學(xué)校出了“ 彩云追月” 中號(hào)就可 以,它適用于這兩種書體；3. 明白了毛筆的分類,究竟該如何選筆呢 P18毛筆,居文

26、房四寶之首,可見其的重要性；古代女子講究“ 三從 四德” ,我們選毛筆也有四德,主要是指：尖（筆鋒要尖）、圓（筆 肚圓潤飽滿）、齊（筆毛鋪開特別整齊）、?。üP鋒聚攏程度好,彈 性好,可以任意提按）；4. 毛筆的使用及保養(yǎng)；新毛筆在使用之前要用冷水和溫水全部浸開,開水簡潔把筆毛燙 曲,筆毛上的膠質(zhì)就會(huì)自動(dòng)溶化,自然發(fā)開；蘸墨之前先用廢紙將筆 上的水吸干,以使筆毫吸墨勻稱,半水半墨影響寫字；毛筆每次使用 后,將毛筆上的余墨用清水洗潔凈,并且晾干,把筆毛蕩平理順,嚴(yán) 禁甩筆；第 14 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - -

27、 - - - - 墨常見的墨有：A松煙墨：用松枝燒制而成,無光澤,加入輕膠和香料制成,入水易化；B油煙墨：桐油或菜油,麻油等燒制而成,加入輕膠和香料,有光澤而不甚濃墨；C油松墨：是松煙墨和油煙墨的合成；墨質(zhì)的鑒別：在紙上試寫后,墨色烏黑而發(fā)紫光,香味濃郁著為佳；古人用墨為墨錠, 須添水在硯臺(tái)中研磨方可成為墨汁（李白曾要求唐明皇力士脫靴,貴妃研磨）；今人有便利瓶裝墨汁,更為省事,主要有“ 中華” “ 書畫” “ 一得閣” “ 曹素功” ；用墨要濃淡適中,便利墨在使用時(shí)假如比較濃,需要適當(dāng)添清水,切忌不要添茶水；茶水?dāng)∩?；紙?jiān)旒埿g(shù)是我國的四大創(chuàng)造之一秦漢時(shí)期用竹片或木片書寫,叫“ 漢簡” （古代“

28、 學(xué)富五車” 也不過如此）,西漢顯現(xiàn)麻紙,蔡倫是造紙的一位重要推動(dòng)者,因此也有一種紙叫做“ 蔡倫紙” ；從毛筆的角度來講,歷史享有盛譽(yù)的便是產(chǎn)于安徽宣城的宣紙；第 15 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 按宣紙滲水成效分為： 生宣（稻草、檀皮合成, 不加明礬, 吸水性強(qiáng),滲墨成效好）、熟宣（不加明礬,吸水性不如生宣）、半熟宣（介于二者之間）在書法練習(xí)過程中,我們可以選用不帶格毛邊紙；硯硯是用石頭或者陶土經(jīng)過雕刻或燒制而成的,主要用來研磨、 盛墨和舔筆；我國歷史上的“ 四大明硯” 是指：廣東端溪的

29、端硯、安徽歙縣 的歙硯、甘肅南部的洮硯、山西降州的澄泥硯；玉硯：盛墨不冰；上課時(shí)須預(yù)備好的工具： 毛筆、墨汁 一得閣 、毛邊紙、墨碟、毛氈、字帖（九成宮,多寶塔,顏勤禮三選一）、清水一瓶,硬筆字帖（田 英章、龐中華、司馬炎）、鋼筆、硬筆書法本四學(xué)習(xí)方法. 執(zhí)筆方法：指實(shí)、掌虛、手豎、腕平. 腕法： a 枕腕 將腕貼著桌面寫字,用左手或其他物件墊在右 手手腕寫字缺點(diǎn)： 難以使腕力得到充分地發(fā)揮,活動(dòng)范疇受到限 制,手指沒有旋轉(zhuǎn)余地,適合寫小字,初學(xué)；第 16 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - B懸

30、腕將腕部提起, 而肘部仍緊靠桌面, 肘稍定而腕靈活,與紙面成平行筆鋒回旋進(jìn)退自如,適合寫中楷；缺點(diǎn)：限制了運(yùn)筆的幅度和力度, 易抹去墨跡未干的字； C懸肘整個(gè)手的腕部肘部離開桌面而懸空來寫字,全身的力氣都運(yùn)于手臂和肩上,這種方法運(yùn)轉(zhuǎn)的幅度大,能使臂、肘、腕、指的力氣達(dá)到毫端,充分揮全身之力；. 身法：坐姿 : 頭正、身直、臂開、足安站勢：頭俯、身躬、臂懸、足安.筆法： 起筆、收筆 （逆鋒起筆,要求外形完善；藏鋒收筆,含蓄有力,藏鋒護(hù)尾）提筆、頓筆（筆提起,筆毫仍有部分留在紙上；將筆下壓,屈筆鋒而將力道使于紙上）藏鋒、露鋒（筆鋒內(nèi)藏,起筆逆鋒,收筆回鋒,鋒芒藏而不露,欲左先右,欲上先下,筆畫渾厚

31、,給人以精神內(nèi)斂的感覺 筆鋒外露）中鋒、偏鋒（渾厚飽滿,圓潤,美觀立體 行筆筆鋒偏向一側(cè),行草,字體妍美,生動(dòng)）方筆、圓筆（凸顯筆畫骨氣,凝整冷靜,蒼勁挺立 凸顯曲度,圓潤且飄逸）轉(zhuǎn)筆、折筆（轉(zhuǎn)筆,圓筆畫 折筆,方筆畫）堅(jiān)持中鋒,畫中有線,循序漸近,寧慢勿快,切勿多描；第 17 頁,共 18 頁 - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 五楷書四大家顏真卿 P41 709-785, 字清臣,京兆萬年（今陜西西安）人；博學(xué)多才,文武雙全,剛正威猛,字 如其人,品行高尚；他生活在中唐,正值“ 安史之亂” 的社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí),因平亂有功,授御史大夫；又升任尚書右丞