教育心理學(xué)名詞解釋

1、教育心理學(xué)名詞解釋1、心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。2、心理過程指認(rèn)識過程（感覺、知覺、識記、想象和思維）、情緒和情感過程及意志過程。3、觀察法觀察，旨在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮κ挛锼M(jìn)行的有計(jì)劃的知覺過程。觀察法就是以感官活動為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運(yùn)用感官對客觀事物進(jìn)行感知、考察和描述的一種研究方法。4、自然實(shí)驗(yàn)法在自然的正常的情況下，根據(jù)預(yù)定的計(jì)劃，有意識地引起或創(chuàng)造所要研究的現(xiàn)象5、反射是有機(jī)體借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)的對體內(nèi)外刺激所做出的規(guī)律性的應(yīng)答活動。6、反射弧是實(shí)現(xiàn)反射的生理結(jié)構(gòu)。它包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋和效應(yīng)器。

2、7、無條件反射無條件反射是先天的、生來就有的不需要學(xué)習(xí)就會的反射.8、條件反射是后天的, 是在個(gè)體生活過程中經(jīng)過學(xué)習(xí)而形成的反射.9、興奮過程是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由相對休息狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài) .抑制過程是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由活動狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對休息狀態(tài)11、興奮和抑制的擴(kuò)散與集中當(dāng)大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或抑制時(shí), 并不是停留在原發(fā)點(diǎn)不動, 而是向周圍的神經(jīng)細(xì)胞傳布開來, 這就是興奮和抑制的擴(kuò)散 . 擴(kuò)散到一定限度后, 又向原發(fā)點(diǎn)聚集, 這就是興奮和抑制的集中.興奮和抑制的相互誘導(dǎo)是指一種神經(jīng)過程能引起與它相反的神經(jīng)過程的增強(qiáng) .13、第一信號系統(tǒng)是具體刺激物引起的條件反

3、射系統(tǒng)14、第二信號系統(tǒng)是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)15、注意是心理活動對一定事物的指向和集中。16、有意注意是指具有預(yù)定目的，需作一定意志努力的注意。17、無意注意是一種事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。18、有意后注意是指既有目的性，又不需作較大意志努力的注意。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)， 把注意指向兩種或兩種以上的對象或活動上的特征。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的需要， 主動及時(shí)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上的特性。21、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。22、知覺是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。23、感受性感覺器官對適宜刺

4、激的感覺能力的不同叫感受性。24、感覺閾限是指能引起感覺持續(xù)一段時(shí)間的刺激量。25、 分析器是一種復(fù)雜的神經(jīng)裝置 , 由感覺器官、傳導(dǎo)神經(jīng) （ 包括傳入神經(jīng)和傳出神經(jīng)） 和大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域三部分組成.26、適應(yīng)由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性變化叫做適應(yīng)。27、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。記憶表象被感知過的事物不在面前時(shí)，它的形象仍能在頭腦中呈現(xiàn)出來，這個(gè)現(xiàn)象叫記憶表象。識記就是通過反復(fù)感知從而識別、 記住某種事物，并在頭腦中留下映象的過程。保持是識記過的材料在頭腦中儲存和鞏固的過程， 人腦的保持量是相當(dāng)大的。31、前攝抑制先學(xué)習(xí)的材料對回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫前攝抑制.32、倒攝抑

5、制后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫倒攝抑制.33、再認(rèn)是識記過的事物再次出現(xiàn)在面前，能夠把它認(rèn)出來的過程。34、重現(xiàn)是指經(jīng)驗(yàn)過的事不在眼前時(shí)能夠把它回想起來的過程。遺忘識記過的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn)， 或者錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，這種現(xiàn)象 叫遺忘。思維是人腦多客觀事物的間接的、 概括的反映，它可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。37、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。38、無意想象是沒有預(yù)定的目的, 在一定刺激作用下, 自然而然產(chǎn)生的想象.39、有意想象是根據(jù)一定的目的, 在意識的控制下, 自覺進(jìn)行地想象.再造想象是根據(jù)詞語描述和圖樣示意，在人腦中形成新形象的心理過程。創(chuàng)造想象是人運(yùn)用已

6、有的表象， 在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象地心理過程。42、幻想與個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向于未來想象。 TOC o 1-5 h z 43、動作思維以實(shí)際動作為支柱的思維叫動作思維.44、形象思維以直觀形象為支柱的思維叫形象思維.45、抽象思維以概念為支柱直接反映事物本質(zhì)的思維, 叫抽象思維.46、發(fā)散思維朝著多個(gè)方向, 形成多種正確答案的思維, 叫發(fā)散思維.47、集中思維朝著一個(gè)方向, 導(dǎo)出單一正確答案的思維, 叫集中思維.48、 分析與綜合是思維的基本過程， 是思維過程的基礎(chǔ)，并貫穿于整個(gè)思維過程。49、情感是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。50、心境是微弱而持久的情緒狀態(tài)。51

7、、應(yīng)激是由出乎意料情況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。52、 道德感道德情感是根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則去評價(jià)人的思想、 意圖和行為時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。53、美感根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對客觀事物進(jìn)行評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感是人在智力活動過程中對認(rèn)識活動成就進(jìn)行評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。56、意志行動在意志支配下進(jìn)行地行動叫。57、動機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)容動力。是需要?jiǎng)恿ψ饔玫闹苯芋w現(xiàn)。意志的自覺性是指一個(gè)人在行動中具有明確的目的性， 對自己行動的目 的具有清楚而深刻的認(rèn)識，并有效地支配自己行動

8、地意志品質(zhì)。意志的果斷性是指一種善于明辯是非，迅速而合理地采取決定，并積極執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。60、意志的堅(jiān)持性是指不屈不撓地把決定貫徹始終的意志品質(zhì)。61、意志的自制性是指一個(gè)人善于控制和協(xié)調(diào)自己行動的意志品質(zhì)。個(gè)性現(xiàn)代心理學(xué)通常把個(gè)性理解為一個(gè)人的整個(gè)精神面貌， 即一個(gè)人的 具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特的個(gè)性心理特征的總和。需要是人們在個(gè)體或社會生活中欠缺某種東西， 并力求獲得滿足的一種心理傾向。需要反映某種客觀存在和要求的必然性，并成為個(gè)人活動的積極性的源泉。64、興趣是指一個(gè)人經(jīng)常傾向于某種事物，力求認(rèn)識、參與某種活動，并具有積極情緒色彩的心理傾向。這種傾向具有穩(wěn)定性特征，能夠較長

9、時(shí)間地維持在某種事物或活動上。65、個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來地心理特點(diǎn)。66、間接興趣是指由事物或活動的結(jié)果所引起的興趣.能力是直接影響活動效率， 保證活動順利完成的個(gè)性心理特征?？偸呛突顒勇?lián)系在一起，成為影響活動效率的心理因素。性格是指一個(gè)人身上表現(xiàn)出來的對客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。氣質(zhì)在心理學(xué)中，把一個(gè)人在心理活動中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、比較穩(wěn)定的動力特征，稱為氣質(zhì)。所謂心理活動的動力特征，是指心理活動的強(qiáng)度、變化的速度、靈活性與穩(wěn)定性以及指向性特點(diǎn)。一般能力是人在各種活動中必須具備的基本能力， 包括觀察力、記憶力、思維能力、想象力和注意力。

10、71、創(chuàng)造能力是指在活動中，有目的的創(chuàng)造出有社會價(jià)值的、新穎的、獨(dú)特的思想與產(chǎn)品的能力。72、 學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的較持久的行為變化。 是指人和動物的學(xué)習(xí)。73、意義學(xué)習(xí)通過符號使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí), 叫意義學(xué)習(xí)74、 機(jī)械學(xué)習(xí)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建 TOC o 1-5 h z 立非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)系.75、接受學(xué)習(xí)是教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí), 是課堂學(xué)習(xí)中教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式.76、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí).77、學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，是某種學(xué)習(xí)需要的外顯。78、 學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生渴求獲得

11、知識， 探究某種事物或參與某種活動的意識傾向。79、概念是指由符號所代表的具有共同的關(guān)鍵特征的一類事物。80、概念同化是指學(xué)習(xí)者將概念的定義直接納入自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位,通過辨別新概念與原有有關(guān)概念的異同而掌握新概念.81、創(chuàng)造性是產(chǎn)生獨(dú)特非凡而具有一定人類價(jià)值產(chǎn)品的能力。也稱創(chuàng)造力，或創(chuàng)造心理。82、學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。83、品德即道德品質(zhì)，又稱品性、德性。是指個(gè)人依據(jù)一定德道德行為準(zhǔn)則行動時(shí)所表現(xiàn)出來德穩(wěn)定心理特征和傾向，是個(gè)性中具有道德評價(jià)意義的核心部分。觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體通過觀察榜樣的行為 , 獲得示范行為的象征性現(xiàn)象, 并引 TOC o 1-5 h z 導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程.順從是表面接受他人的意見和觀點(diǎn) , 在外顯行為方面與他人一致, 而在認(rèn)識和情感上與他人并不一致.86、認(rèn)同是在思想、情感和態(tài)度上主動接受他人的影響, 比順從深入一層.87、內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致, 將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn), 信念融為一體, 構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系.學(xué)校心理健康指導(dǎo)是指在學(xué)校中對學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的指導(dǎo)。 即心理學(xué)專家及教育工作者，對在校學(xué)生進(jìn)行心理健康知識教育，提高心理健康水平，為有認(rèn)知缺陷、情緒障礙、行為問題、學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生，提供心理咨詢與幫助，促使學(xué)生心理的健康發(fā)展。健康不僅是沒有缺陷和疾