2021屆中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文復(fù)習(xí)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文復(fù)習(xí)2012屆中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文復(fù)習(xí)課標(biāo)內(nèi)：古文：論語(yǔ)十則一、字詞積累：1、通假字：（1）不亦說(yu)乎（“說”同“悅”，愉快。）（2）誨女(r)知之乎（“女”同“汝”，你。）（3）是知(zh)也。（“知”同“智”，聰明。）2、詞類活用：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)，時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)，按一定的時(shí)間。）（2）溫故而知新（故，形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)。）（新，形容詞用作名詞，新的體會(huì)，新的發(fā)現(xiàn)。）（3）見賢思齊焉（賢，形容詞用作名詞，賢人，有道德、有才能的人。）3、古今異義：（1）可以為師矣（可以，古義：可以憑借。

2、今義：表示允許或能夠。）（2）是知也（是，古義：這，這個(gè)，這樣。今義：表示肯定判斷的動(dòng)詞。）（3）死而后已（已，古義：停止。今義：已經(jīng)。）（4）三人行（三，古義：表示多。今義：三，表示確數(shù)。）4、一詞多義：（1）而：表承接（學(xué)而時(shí)習(xí)之。其不善者而改之。溫故而知新。）表轉(zhuǎn)折，卻（人不知而不慍。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）（2）知：了解（人不知而不慍）領(lǐng)悟（溫故而知新）明白（知之為知之，不知為不知）同“智”，聰明。（是知(zh)也。）5、涉及的成語(yǔ)：（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（

3、3）知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。（4）見賢思齊：看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。（9）歲寒松柏：嚴(yán)冬之時(shí)，才知道松柏耐寒而不凋謝。比喻在艱苦的逆境中才能看出人的高貴品格。（10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。6、需掌握的字的讀音：論（ln）語(yǔ) 不亦說（yu）

4、 乎 慍（yn ） 三省（xng） 傳（chun ）不習(xí)乎 曾（zng ）子 罔（wng） 殆（ di ） 誨（hu）女（ r ）知之乎 是知（zh）也自?。▁ng ） 弘（hng）毅（ y ） 凋（dio） 己（j）所不欲，勿（w）施于人 死而后已（y ） 焉（yn） 哉（ zi ）特殊句式：1判斷句：知之為知之，不知為不知，是知也。2、省略句：（1）可以（之）為師矣。（2）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。3、固定句式：不亦說乎 （不亦乎：不也是嗎？）二、區(qū)分內(nèi)容：1學(xué)習(xí)方法：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）溫故而知新。（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

5、（2）知之為知之，不知為不知，是知也。（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（4）三人行，必有我?guī)熝伞?、思想品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎（2）吾日三省吾身。（3）知之為知之，不知為不知，是知也。（4）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（5）三人行，必有我?guī)熝?。?）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（7）歲寒，然后知松柏之后凋也。（8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。4、名句默寫：闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)

6、想到論語(yǔ)中孔子的話：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”8、論語(yǔ)十則中與“烈火識(shí)真金”意境相同的一句是：歲寒然后知松柏之后凋也。三：文章中心概括：本文包含三個(gè)方面的內(nèi)容：關(guān)于學(xué)習(xí)的論述（學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方法）既指出要按時(shí)復(fù)習(xí)，又指出要處理思考和學(xué)習(xí)的關(guān)系，二者緊密結(jié)合。關(guān)于思想品德的修養(yǎng)，講述立身處世的道理。關(guān)于

7、孔子思想體系的核心?！叭省钡母拍?。四：寫作特色：論語(yǔ)是我國(guó)古代語(yǔ)錄體散文的典范。特色：1、觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。2、篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精煉。課標(biāo)內(nèi)古詩(shī)：觀滄海 一、理解性默寫：觀滄海中用比喻的寫法表現(xiàn)自己偉大抱負(fù)的句子是：（日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。）詩(shī)中以豐富的想象，夸張的寫法，寫大海吞吐日月，含蘊(yùn)群星的句子是：（日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。）二、判斷正誤（對(duì)的打“”，錯(cuò)的打“”）“東臨碣石，以觀滄?！眱删溟_篇點(diǎn)題，交代了觀察的方位、地點(diǎn)以及觀察的對(duì)象。（ ）“臨”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下十句，都是寫海上的景象。（ ）“水何澹澹，山島竦峙”兩句全景式地描繪了大海那種蒼茫動(dòng)蕩的

8、氣勢(shì)。（ ）這首詩(shī)前八句是實(shí)寫，后六句是虛寫。（ ）“水何澹?！笔敲鑼憻o(wú)風(fēng)時(shí)海面水波動(dòng)蕩的樣子，“洪波涌起”是描寫有風(fēng)時(shí)大海波濤洶涌的壯闊氣勢(shì)。（ ）這首詩(shī)通過寫景抒情，借勾畫大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。（ ）答案：（ ）三、“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。 ”運(yùn)用了什么寫法？這樣寫有什么作用？這是環(huán)境描寫。好處：通過詩(shī)人對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。四、戲劇中

9、的曹操總是以“白臉”示人，奸佞的形象在廣大群眾心目中根深蒂固。根據(jù)你的積累，結(jié)合觀滄海這首詩(shī)，談一談你心中的曹操是什么樣子？答案：以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。這首詩(shī)借景抒情。詩(shī)人勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)二、錢塘湖春行一：請(qǐng)閱讀 錢塘湖春行（白居易）后做題：錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。1 本詩(shī)第二至第六句，一句一景，在動(dòng)態(tài)的描繪中寫出了西湖景色

10、的清麗明快，生機(jī)勃勃。這些景物依次是：春水初平，_，燕啄春泥，亂花迷眼，_。2 在前六句中，詩(shī)人已經(jīng)把西湖春色描繪得十分美好，在結(jié)尾處卻說自己“最愛”湖東的白沙堤，至于白沙堤怎么可愛，除點(diǎn)明“綠陽(yáng)陰里”外，詩(shī)人未做任何解釋，你覺得詩(shī)人這樣寫有什么好處？答：3 春天的大地到處生機(jī)勃勃，花園里開滿了鮮花，紅的，黃的，白的，紫的五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗妍。真是“_”。4 詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？答：_答案：1 早鶯爭(zhēng)春（鶯爭(zhēng)曖樹） 草沒馬蹄2 可以讓讀者根據(jù)前面的描寫，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，從而取得“含不盡之意于言外”的效果。（或：詩(shī)貴含蓄，這樣含蓄的結(jié)尾，常取得言有盡而意無(wú)窮的效果。）3 亂花漸欲迷人眼4

11、 抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)比喜悅和對(duì)西湖無(wú)比熱愛之情。三、天凈沙秋思二、閱讀詩(shī)歌，完成文后問題。天凈沙秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。1、這首小令表達(dá)了什么樣的思想感情？答案：游子孤寂愁苦的心情。2、寫出天凈沙秋思的主旨句：答案：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。3、曲中能夠概括全篇主旨的詞語(yǔ)是：答案：.斷腸4這首曲的曲牌名是 ，曲名是 。答案：天凈沙；秋思5曲的第一句用了三個(gè)詞，寫了三種景物，即 。答案：名；老樹、老樹上的枯藤、老樹上的昏鴉6、前三句寫了哪九個(gè)景物，寫出了秋郊黃昏的、。答案：枯藤 老樹 昏鴉 小橋 流水 人家 古道 西風(fēng) 瘦馬。蒼涼、幽靜7曲中直接道出天涯游子

12、之悲的句子是“ ”；能側(cè)面表現(xiàn)游子長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)句是 。答案：斷腸人在天涯；古道西風(fēng)瘦馬。8、本曲可分兩層。在文中用“”標(biāo)出，并寫出層意：答案：.古道西風(fēng)瘦馬夕陽(yáng)西下第一層：描繪晚秋殘景，渲染悲涼氣氛。第二層：直抒胸臆，道出天涯游子的悲涼心情。9、全曲感情的基調(diào)是（ ）A、依戀 B、悲傷 C、惆悵 D、痛苦答案：C10、本曲運(yùn)用了 的寫法表現(xiàn)羈旅異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。答案：寓情于景（物）11、本曲中在滿目蕭瑟的秋景中為何插入寫“小橋流水人家”？答案：蕭瑟的秋景是從正面襯托游子的悲秋思鄉(xiāng)之情，“小橋流水人家”則是從反面烘托游子鄉(xiāng)愁的濃重。12、令中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”

13、等詞語(yǔ)描繪了一幅什么樣的景象？_答案：秋思、深秋晚景圖四、次北固山下一 填空這首詩(shī)體例上屬于五言律詩(shī)。內(nèi)容上屬于思鄉(xiāng)之作。二 名句默寫1.次北固山下中寫時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)含生活哲理的詩(shī)句是：2.中的千古名句是：3.寫黎明時(shí)的獨(dú)特感受的句子是：4.中有兩句蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的句子：5.可以看出旅途順利的句子是：6次北固山下中最能表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是答案：1寫時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)含生活哲理的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。2 千古名句是：海日生殘夜，江春入舊年3 寫黎明時(shí)的獨(dú)特感受的句子是：海日生殘夜,江春入舊年4 有兩句蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的句子：海日生殘夜，

14、江春入舊年5 可以看出旅途順利的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。6 鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊三 這首五言寫景詩(shī)的主旨詩(shī)中詩(shī)人即景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開闊秀麗的早春景色，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情四 判斷次北固山下的四個(gè)說法，哪個(gè)錯(cuò)。A。這首詩(shī)以對(duì)偶句開頭，既不同一般，又工整明麗，“青山”“綠水”給人眼明心亮的感覺。B。三四兩句進(jìn)一步把人帶到一種和平寧謐的環(huán)境里，平也開闊，大江直流，波平浪靜，顯得天地寬闊，更使人胸襟開朗。C。五六兩句寫海上紅日沖破黎明前的黑暗，江邊春意趕走垂盡的舊臘殘冬，不僅意向美妙，還蘊(yùn)含一種生活哲理，凸顯了新生事物的強(qiáng)大生命力。D。最后一聯(lián)抒發(fā)了作客他鄉(xiāng)的深深愁緒，可知前面

15、六句所寫的明麗的景色，都是為最后一聯(lián)作反襯的。答案：D，雖寫思鄉(xiāng)，單始終給人的是一種廣闊豁達(dá)，深深愁緒.五 名句賞析潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。這句描摹長(zhǎng)江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩(shī)人揚(yáng)帆東下的壯觀，氣概豪邁。“海日生殘夜，江春入舊年”，這一聯(lián)不僅妙在寫景物入神，而且富于生活哲理：新事物脫胎于舊事物之中，舊事物中孕育著新事物.表現(xiàn)出一種積極、樂觀、向上的精神.海日生殘夜，江春入舊年“生”和“入”二字的妙處，在于詩(shī)人把“海日生殘夜，江春入舊年”與“一江春水向東流”相關(guān)聯(lián)，道出流年似水、歲月暗換的人生感悟?！吧焙汀叭搿倍值拿钐帲衷谟谠?shī)人把思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情暗暗融入這“海日、江春”之中，人在此晝夜更替

16、、新舊相接之時(shí)萌發(fā)思?xì)w盼歸的鄉(xiāng)情是自然而然?！吧焙汀叭搿倍值拿钐?，還在于詩(shī)人借物言志：“海日”能沖破黎明前的黑暗噴薄而出，“江春”能跨越天塹奮力北上，人也應(yīng)順應(yīng)天時(shí)在一元復(fù)始的大好春光中有所作為，只有如此，思?xì)w盼歸鄉(xiāng)情的萌生和付出才最有價(jià)值五、 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 (李白)1.“左遷”一詞的意思是_。2.“楊花落盡子規(guī)啼”，楊花落盡，子規(guī)啼叫，詩(shī)人擷取這兩種景物加以描寫，既點(diǎn)明了作詩(shī)時(shí)間，又采用_手法，抒發(fā)了_ _。3.對(duì)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A.將“愁心”形象地寄給“明月”，隨朋友直到僻遠(yuǎn)之地。B.朋友被貶僻遠(yuǎn)之地，詩(shī)人用夜郎之名，使人聯(lián)想古夜郎

17、國(guó)，以見其邊遠(yuǎn)。C.詩(shī)人同情友人的不幸遭遇，把“愁心與明月”一起寄給身處夜郎的友人。D.這是一種藝術(shù)想象，最能體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心同情的深切和真摯。附答案:1.貶官。2.寓情于景離別的憂傷。3.C。六、夜雨寄北一、填空夜雨寄北詩(shī)中寫思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：_；寫出了對(duì)未來歡聚的向往之情的詩(shī)句是：_ ，_。二、對(duì)夜雨寄北的理解不正確的是（ ）A“君問歸期未有期”所含情感是無(wú)法盡快與好友相見的無(wú)奈。B“巴山夜雨漲秋池”是說自己處境的孤寂凄冷。C“何當(dāng)共剪西窗燭”是指對(duì)與好友促膝深談的深切期盼。D詩(shī)中最后兩句是實(shí)寫自己的經(jīng)歷。三、解釋下列詩(shī)句中加下畫線的字的意思。 何當(dāng)共剪西窗燭 何當(dāng)：_ 卻話巴山夜

18、雨時(shí) 卻：_；話：_四、 這首詩(shī)的名句是那兩句，是分析其妙處。參考答案：一、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。二、D 三、何時(shí)能夠 再 回?cái)?四、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。詩(shī)人想像什么時(shí)候才能回到家中，和妻子一起一邊剪去燃盡的燭芯，一邊回味這巴山的綿綿夜雨。這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望和妻子（友人）團(tuán)聚的心情。委婉含蓄，平淡之中蘊(yùn)含深情，令人回味。七、浣溪沙一曲新詞酒一杯一、名句理解性填空： 詩(shī)中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為千古奇偶的詩(shī)句是：說明季節(jié)的變換，年華的 交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是：給人以哲理性啟迪的名句是：被稱為“天然奇偶”的詩(shī)句是：追憶難忘

19、歡聚，感嘆流光易逝的句子是：表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子：時(shí)光流逝，不能倒流，人們無(wú)力挽回，經(jīng)常用晏殊的“ ”這兩句詩(shī)表示慨嘆。答案：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。小園香徑獨(dú)徘徊。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。二、把握主題這首詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？詞人惋惜時(shí)光易逝，感嘆昔日與伊人同樂的情景一去不復(fù)返。表達(dá)了對(duì)時(shí)光生命和美好事物的熱愛與眷戀。三、重點(diǎn)字詞句的含義及作用：1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（1）一曲新詞酒一杯。 一曲：一首。新詞：剛填好的詞，意同新歌。（2）去年

20、天氣舊亭臺(tái)。 去年天氣：是說跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)：曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。（3）夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。（4）無(wú)可奈何花落去。無(wú)可奈何：不得已?；淙ィ夯ㄖx，點(diǎn)明節(jié)令是暮春。（5）似曾相識(shí)：意思是好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。（6） 小園香徑獨(dú)徘徊。 香徑：花間小路。徘徊：來回走。四、名句賞析：1結(jié)句“小園香徑獨(dú)徘徊”言盡而意無(wú)窮，請(qǐng)略作鑒賞。 結(jié)句直接抒發(fā)寂寞和憂傷之情。“獨(dú)”字突出了凄涼寂寞之感?！芭腔病睂⒃~人對(duì)美麗春天，大好年華以及美好事物的無(wú)限依戀之情表現(xiàn)得淋漓盡

21、致。 2、賞析本詩(shī)中的名句：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。五、寫作手法：1這首詞中多處用到對(duì)比的手法，請(qǐng)找出其中的一個(gè)例子，并簡(jiǎn)要說說這樣寫的好處。示例：“新”與“舊”的對(duì)比；或“去”與“來”的對(duì)比。 好處：“新”是唱新詞，“舊”是飲酒唱詞的環(huán)境舊亭臺(tái)，新詞舊景對(duì)比，抒發(fā)了今是昨非的

22、悵惘情思； “去”是花落去，“來”是燕歸來，來去對(duì)比，增加了對(duì)時(shí)光逝去的惋惜之情。 2、本詞具有怎樣的藝術(shù)魅力？這首詞用語(yǔ)清新，明白如話，音律和諧。詞意極為深廣，從極為平常的時(shí)序轉(zhuǎn)換中引出富含人生哲理的啟迪。八、泊秦淮1、默寫：泊秦淮中，借歌女嘲諷昏庸腐敗的達(dá)官貴人，抒發(fā)自己愛國(guó)之志的詩(shī)句是_，_。2、“煙籠寒水月籠沙”中的“籠”字好在哪里？這句詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫面？答案：.運(yùn)用互文手法，“籠”是籠罩的意思，兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物和諧地融為一體，貼切傳神地勾勒出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)造出一種冷清愁寂的氛圍。描繪了一幅朦朧淡雅而又冷清愁寂的水邊夜色圖。閱讀這首詩(shī)，找出分析

23、不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：（C ）首句寫景，二句敘事寫景連用。兩用“籠”字說明夜色之迷茫。把“近酒家”放在句末，為下句“商女”“亡國(guó)恨”“猶唱后庭花”作了鋪墊。詩(shī)中描繪秦淮清寂的寒江夜色，寄寓了詩(shī)人憂愁和傷感。商女熱衷歌唱玉樹后庭花的靡靡之音，詩(shī)人既批判了她的幼稚無(wú)知，又抒發(fā)了自己憂時(shí)傷世之感慨。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和憂愁，語(yǔ)言清新洗練，化用典故，是唐絕句中的優(yōu)秀詩(shī)篇。課標(biāo)外：古文：一、童趣積累運(yùn)用1通假字：項(xiàng)為之強(qiáng)2用加字法或換字法解釋加粗的詞。張目_ 項(xiàng)為之強(qiáng)_素帳_ 私擬作_土礫_ 凹者為壑_果如鶴唳_ 鞭數(shù)十_3指出“以”這個(gè)詞在下列語(yǔ)境中的意思。（1）以叢草為林（）（2）徐噴以煙（）4用

24、現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）故時(shí)有物處之趣。譯文：（2）以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑。譯文：5解釋下列成語(yǔ)并造句。（1）明察秋毫（2）怡然自得（3）龐然大物6第1段在全文中的作用是什么？ 7文中敘述了哪些“物外之趣”？ 8文中出現(xiàn)了好幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫出三個(gè)來。 9文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”表現(xiàn)了幼小心靈中怎樣的思想感情？ 10文中所寫的都是平常之物，而“我”卻產(chǎn)生了“物外之趣”，你認(rèn)為主要原因是什么？ 11學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為是什么樣的人 答案：6、第一段總述物外之趣，起著總領(lǐng)全文的作用。7、觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。8、龐然大物、明察秋毫、怡然

25、自得9、反映了嚴(yán)懲強(qiáng)暴、同情弱小的純真的童心。10、觀察細(xì)致，想象奇特。11是一個(gè)活潑可愛、天真無(wú)邪、有正義感的人。二、山市通假字：一切烏有：“烏”同“無(wú)”。裁如星點(diǎn)：“裁”同“才”。（2）實(shí)詞積累：然數(shù)年恒不一見：恒，經(jīng)常。高垣睥睨：高高低低的城墻。居然城郭：居然，竟然。歷歷在目：歷歷，（物體或景物）一個(gè)一個(gè)清清楚楚的。塵氣莽莽然：莽莽，廣大。危樓一座：危，高。黯然縹緲：昏暗得看不分明?？~緲：隱隱約約，若有若無(wú)。往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子?；驊{或立：憑，靠著。（3）整理文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，并正確解釋。時(shí)間詞語(yǔ)：忽（忽然）、無(wú)何（不久，不一會(huì)兒）、未幾（與“無(wú)何”含義相同）、既而

26、（不久）、逾時(shí)（過了一會(huì)兒）、倏忽（突然）（4）難句翻譯：奐山山市，邑八景之一也。譯：奐山的“山市”，是淄川縣八景之一。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。譯：沒多久，（又出現(xiàn)了）高高低低的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城市。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。譯：城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。譯：（低層）樓上的人們來來往往，有靠著的，有站著的，姿態(tài)各不相同。見山上人煙市肆，與世無(wú)別。譯：看到山上有人家、集市，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別。（5）內(nèi)容理解山市蜃景由生成到消失的變

27、化過程可分為幾個(gè)階段，請(qǐng)簡(jiǎn)練概括。熟悉文中的描寫用語(yǔ)試作復(fù)述。明確：統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過程，可分三個(gè)階段，即初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)；發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)；高潮階段：危樓的出現(xiàn)。（6）知識(shí)鏈接 文中“惟危樓一座”中的“危樓”兩字，我們不由地聯(lián)想到李白在夜宿山寺中的“ ， ”兩句詩(shī)。危樓高百尺，手可摘星辰。三、世說新語(yǔ)一、實(shí)詞積累： 1、俄而雪驟，公欣然曰 ：俄而：片刻。 驟：急速。欣然：高興的樣子 2、撒鹽空中差可擬 ：擬：比，比擬 3、未若柳絮因風(fēng)起 ：未若：比不上 4、太丘舍去，去后乃至 ：去：離開。 乃：才 5、與人期行，相委而去 ：期：約定 。 委：舍棄 6、下車引之，元方入門不顧

28、 ：引：拉 。 顧：回頭看 7、尊君在不？：“不”通“否” 8、謝太傅寒雪日內(nèi)集 ：集：集會(huì) 二重點(diǎn)句子翻譯：1.撒鹽空中差可擬 把鹽撒在空中差不多可以相比2.未若柳絮因風(fēng)起 不如比作柳絮被風(fēng)吹得滿天飛舞3.君與家君期日中 您與我父親約定的時(shí)間是中午4.元方入門不顧 元方走入家門，（根本）不回頭看5.相委而去 丟下我走了三 課文內(nèi)容理解：1、詠雪一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對(duì)此有何感受？ 營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。 2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？ “公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自

29、己的想像力。 3、你認(rèn)為陳紀(jì)這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？ 陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。 四、寓言兩則一解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：智子疑鄰 以為聰明，懷疑天雨墻壞 下雨其子曰 他的，指代那個(gè)宋人其鄰人之父亦云 老頭f，也，說暮而果大亡其財(cái)丟失馬無(wú)故亡而入胡（亡： 逃跑 ）人皆吊之（吊： 安慰 ）此何遽不為福乎（何遽： 難道 ）居數(shù)月（居： 過了 ）其馬將胡駿馬而歸（將： 帶領(lǐng) ）死者十九（十九： 十分之九二翻譯下列句子：1、天雨墻壞。天下大雨，他家的墻壞了。2、其家甚智其子，而疑鄰人之父。那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老人偷了他家

30、的東西。3、近塞上之人有善術(shù)者。馬無(wú)故亡而入胡?？拷吶牡胤接幸粋€(gè)善于術(shù)數(shù)的人，（有一在）他的馬沒有緣由地逃亡就進(jìn)入了胡人的地方了。4、人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢5、居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。6、近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。他的兒子卻只因?yàn)橥热车木壒?，父子的性命都得以保全。三、寓?不可以感情的親疏來對(duì)人或事作主觀上的判斷，而且這樣的判斷往往也是錯(cuò)誤的！2與人為善。不要憑感情無(wú)

31、端猜疑他人，因?yàn)楦星橛绊懝且驗(yàn)橛兴叫?，如果能做到公正無(wú)私，便 不會(huì)被感情所左右而影響對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)。3積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。4消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。生活的事都具有兩面性，不能只看到事物好的一面，也不能只看事物壞的一面，要全面分析。五、傷仲永一、通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人。 扳通攀 牽、引二、詞類活用：父異焉 異：對(duì)感到詫異。邑人奇之 奇：以為奇； 對(duì)感到奇怪。稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待；把當(dāng)做賓客。父利其然也 利：認(rèn)為有利可圖三、一詞多義：賢1、勝過、超過 （賢于材人

32、遠(yuǎn)矣傷仲永）2、有才能有道德 （如此其賢 百姓多聞其賢） 賢者能勿喪耳）3、有道德有才能的人 見賢思齊焉 選賢舉能作1、寫作 自是指物作詩(shī)立就2、當(dāng)作 作青云白鶴觀3、奮起，有所作為 困于心衡于慮而后作4、制作 設(shè)酒殺雞作食5、發(fā)生 凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫6、興起 盜竊亂賊而不作7、勞作 其中往來種作8、振作 一鼓作氣9、像一樣 馬作的盧飛快10、建造 作亭者誰(shuí)就1、完成 自是指物作詩(shī)立就2、趨向、接近 （此人可就見，不可屈致）3、靠近（引申為觀賞） 還來就菊花4、開始從事 蒙乃始就學(xué)四、古今異義：文理 古：文采和道理 今：文章內(nèi)容與詞句方面的條理是 古：此、這（自是指物作詩(shī)立就）今：判斷動(dòng)詞

33、五、其它關(guān)鍵詞：(1)世隸耕 隸：屬于。(2)未嘗識(shí)書具 嘗：曾經(jīng)。(3)父異焉 異：對(duì)感到詫異。(4)邑人奇之 奇：以為奇。 對(duì)感到奇怪。(5)稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待。(6)或以錢幣乞之 乞：求取。(7) 日扳仲永環(huán)謁于邑人 日：每天。 環(huán)謁：四處拜訪。(8)不能稱前時(shí)之聞 稱：相當(dāng)。聞：名聲。(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過、超過。(10)父利其然也 利：認(rèn)為有利可圖。收族： 收，聚，團(tuán)結(jié)。文理： 文采和道理。泯然： 完全消失。受之于天 受：承受。卒之為眾人 卒:最終。如此之賢也 賢：（有）才能傷仲永 傷：為哀傷、傷感六、關(guān)鍵句翻譯：1、 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣

34、的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地用賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。2、 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。3、 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗艿降暮筇旖逃龥]有達(dá)到要求。4、泯然眾人矣。他才能完全消失，跟普通人一樣了。5、余聞之也久。我聽說這件事很久了。6、令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。讓（他）作詩(shī)，（寫出來的詩(shī)）不能與以前的名聲相當(dāng)了。7、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為

35、內(nèi)容。8、即書詩(shī)四句，并自為其名。(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。9、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)普通人恐怕都不能夠吧六、木蘭詩(shī)一、積累整合。1. 給下列加點(diǎn)字注音?？珊梗ǎǎC(jī)杼（）軍貼（）燕山（）朔氣（）金柝（）紅妝（）胡騎（）傍地走（）2. 找出并解釋句中的通假字。1) 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃（）通（），2) 出門看火伴，火伴皆驚忙。（）通（），3. 根據(jù)課文內(nèi)容填空。1) 寫木蘭深明大義，代父從軍的句子是：_2) 寫木蘭出征前緊張周密準(zhǔn)備的句子是：_3) 寫戰(zhàn)爭(zhēng)激烈緊張的句子是：_-

36、4) 詩(shī)中描寫邊塞戰(zhàn)地夜景的兩句是：_5) 突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：_-6) 贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜男子的議論句是：_二、思考與探究1、中哪些地方寫得詳細(xì)？哪些地方寫得簡(jiǎn)略？_3. 說一說木蘭是怎樣一個(gè)人？_2.結(jié)尾一段是吟唱，以兔為喻，贊揚(yáng)了什么？_答案：一、略二、1、寫木蘭的從軍緣由，離別和思親、辭官不就，團(tuán)聚的歡樂等，都比較詳細(xì)；對(duì)于出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較簡(jiǎn)略。理由：敘述的詳略，是由主題的需要決定的。請(qǐng)的重點(diǎn)不在于謳歌主人馳聘沙場(chǎng)，克敵建功的英雄行為，而在于頌揚(yáng)勇于獻(xiàn)身不圖榮華的高尚情操，所以對(duì)從軍緣由，辭官還家詳寫，而對(duì)征戰(zhàn)的艱辛，生活的寒苦，便幾

37、筆帶過。2、木蘭是一個(gè)云鬢黃花的少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄，在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家鄉(xiāng)，重新從事的和平和勞動(dòng)；她愛親人，也愛國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到一起的。木蘭的形象，集中了中華民族的勤勞、善良、勇敢、剛毅，淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。3、贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長(zhǎng)期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。七、孫權(quán)勸學(xué)復(fù)習(xí)1、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)解釋（1）謂 告訴 （5）當(dāng)涂 當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)（2）若 象 （6）治經(jīng) 研究儒家經(jīng)典（3）益 收獲、好處 （7）涉獵 粗略的閱讀（4）遂 于是 （8）見事 認(rèn)清事物2、辨析古今異義（1）孤（古）古時(shí)王侯的自稱（今）單獨(dú)；獨(dú)特的

38、；幼年失去父母的（2）治（古）研究（今）整治；社會(huì)安定；處罰；治療；消滅（3）博士（古）指專管經(jīng)學(xué)傳授的官員（今）現(xiàn)一般指學(xué)位的最高級(jí)別（4）但（古）只是（今）表轉(zhuǎn)折（5）往事（古）歷史（今）以往的事情3、選出下列加點(diǎn)詞解釋相同的兩組（1）A卿今當(dāng)涂掌事/摩拳擦掌 B蒙辭以軍中多務(wù)/不辭辛苦C但當(dāng)涉獵/門當(dāng)戶對(duì) D見往事耳/往事如煙（2）A蒙乃始就學(xué)/順利就業(yè) B及魯肅過尋陽(yáng)/將功補(bǔ)過C即更刮目相待/改弦更張 D大兄何見事之晚乎/見死不救B推辭（A掌管/手掌；C應(yīng)當(dāng)/相稱；D歷史/以往的事情）A開始進(jìn)行，從事；C重新；（B到/過錯(cuò)；D認(rèn)清/看見）4、解釋下列成語(yǔ)（1）吳下阿蒙吳下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以

39、南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。（2）刮目相待指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他?；虮扔魅サ襞f日的看法，用新的眼光來看待人或事物。（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。） 5、說明文中三個(gè)人物的身份，并根據(jù)文意，說說各自的性格特點(diǎn)（1）孫權(quán)：三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)君，對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)（2）呂蒙：吳國(guó)名將 知過能改，有軍人的坦誠(chéng)豪爽（3）魯肅：吳國(guó)謀士 文人雅士，豪爽而不失風(fēng)度，對(duì)朋友的進(jìn)步十分高興。6、文中最突出的的描寫方法是什么？對(duì)話（語(yǔ)言）描寫八、口技通假字：滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)：1會(huì)賓客大宴會(huì)：適逢，正趕

40、上，恰好。宴：舉行宴會(huì)。2但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。但：只。聞：聽見。坐：通“座”。然：.的樣子。3婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。乳：喂奶。嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。4賓客意少舒，稍稍正坐。少：稍微。稍稍：時(shí)間副詞，據(jù)詞源釋為“隨即”。5人有百口，口有百舌，不能名其一處也。名：說出。6于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。股：大腿。走：跑。三、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：.倒裝句：會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時(shí)候，客

41、人們沒有一個(gè)不驚慌變色離開座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。四、詞語(yǔ)活用：.京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）.不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說出；不能夠說出其中的一個(gè)地方。）.會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。）五、中心思想：本文記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演，表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝，令人深切感受到口技這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。九、狼一、通假字狼：“止”通“只”。 “止”通“只”。二、實(shí)詞積累：止有剩骨：副詞，“止”通“只”。 一狼得骨止：動(dòng)詞，停止。意暇甚：名詞，神情。 意將隧入以來攻其后

42、：動(dòng)詞，想、打算?？智昂笫芷鋽常簞?dòng)詞，攻擊。 蓋以誘敵：名詞，敵人。恐前后受其敵：方位名詞，前面。 狼不敢前：動(dòng)詞，向前。三、請(qǐng)將下面的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。意將隧入以攻其后也。禽獸之變?cè)p幾何哉？骨頭已經(jīng)扔光了，但兩狼像以前一樣一齊追趕。 狼不敢前進(jìn)，瞪著眼朝著屠戶。 一會(huì)兒，一只狼徑直離開，其中的一只像狗一樣坐在前面。想鉆洞進(jìn)入來攻屠戶的后部。 禽獸的欺騙手段能有多少??？四、內(nèi)容理解：1.請(qǐng)?jiān)囍鴱奈闹姓页鼋淮龝r(shí)間變化的詞語(yǔ)。2.試分析哪些地方表現(xiàn)了狼的狡猾特點(diǎn)。3.屠戶對(duì)狼的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？4.屠戶的機(jī)智體現(xiàn)

43、在何處？5.從文中找出評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句，寫出來。6.這個(gè)故事給了你什么啟示？7.你遇到過突如其來的險(xiǎn)情嗎？你是如何脫險(xiǎn)的？答案：1.晚、少時(shí)、久之、頃刻2.一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。3.由恐懼到與狼斗爭(zhēng)并積極出擊殺死了狼。4.找柴堆做掩護(hù)放下?lián)樱闷鸬?，為自己?zhēng)取了主動(dòng)。一躍而起，攻其不備殺死一只狼。痛打落水狗，又殺死了另一只狼。5.最后一段。6.身處險(xiǎn)境要靈活機(jī)智，憑勇氣和智慧方能化險(xiǎn)為夷。7.結(jié)合自己的親身經(jīng)歷簡(jiǎn)單介紹一下過程十、短文兩篇夸父逐日共工怒觸不周山夸父逐日一詞語(yǔ)積累逐走（跑） 飲于河（到）（黃河） 欲得飲：想要 飲于河：黃河 大

44、澤：大湖未至（到達(dá)） 道渴而死（表修飾） 棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）二、內(nèi)容理解：1本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林2怎么看待夸父敢于“與日逐走”？積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。（）；消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。3 對(duì)夸父逐日的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了

45、這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。共工怒觸不周山一、實(shí)詞積累：1、觸：碰、撞。 2、昔者：從前 3、顓頊（zhunx）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。 4、天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。 5、焉：文中譯為“這，這里” 6、水潦（lo）：泛指江湖流水。潦，積水。 7、塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。 8、地維絕：系大地的繩索斷了。二、了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概

46、。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果三、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。課標(biāo)外古詩(shī)：一、山中雜詩(shī)1、 默寫：在山中雜詩(shī)中描寫山頂上飄來輕煙，竹林中可以看到落日的余輝的詩(shī)句是： 山際見來煙，竹中窺落日。在山中雜詩(shī)中描寫鳥兒在人家房檐上飛，云朵從人家的窗里飛出來的詩(shī)句是：鳥向檐上飛，云從窗里出。2、詩(shī)中寫景運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？答案：白

47、描手法。寫出了山居之樂。隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。3、賞析“竹中窺落日”的窺的好處。答案：如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。形象生動(dòng)暗示了詩(shī)人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。二、竹里館1、 在竹里館中描寫一個(gè)人坐在幽深沉寂的竹林里，彈著琴唱著歌的詩(shī)句是： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 。2、 在竹里館中描寫深幽的竹林里沒有人能知道（我在這里），唯有一輪明月來與我相伴的詩(shī)句是：深林人不知，明月來相照。3、詩(shī)的前兩句和后兩句有什么關(guān)系？答案：情景交融，以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面

48、看來平平淡淡，其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。龜雖壽一、默寫：以高亢的語(yǔ)句，后人常用來勵(lì)志的名句是：最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：表達(dá)詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的句子是：強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映積極進(jìn)取的人生態(tài)度的句是：運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的成語(yǔ)是：表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷的句子是：配樂所加與內(nèi)容無(wú)關(guān)的句子是：表現(xiàn)出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩(shī)句是：以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩(shī)句是：抒發(fā)詩(shī)人年老雄心在的詩(shī)句是：最能體現(xiàn)曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感的，采用了比喻修辭手法的詩(shī)句是：表現(xiàn)詩(shī)人越

49、到晚年越思進(jìn)取的詩(shī)句是：表現(xiàn)曹操要老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取，完成統(tǒng)一大業(yè)的詩(shī)句是：流露出詩(shī)人要利用短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生的想法的句子是：我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的句子是：答案老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。幸甚至哉！歌以詠志。烈士暮年，壯心不已神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心

50、不已。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”二、主旨手法這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。名句欣賞 ：詩(shī)中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， “

51、 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。七年級(jí)古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料課標(biāo)內(nèi)古文：論語(yǔ)十則一、詞語(yǔ)積累：（一）常規(guī)詞語(yǔ)1、子：先生，指孔子。2、時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。3、朋：這里指志同道合的人。4、自：從。5、慍（yn）：生氣，發(fā)怒。6、君子：指高尚的人。7、日：每天。8、三?。▁ng）：多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。9、謀：謀劃，指辦事。10、忠：盡心竭力。11、交：結(jié)交，交

52、往。12、信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。13、傳：老師傳授的知識(shí)。14、故：指學(xué)過的知識(shí)。15、罔（wng）：迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。16、殆（di）：有害。17、誨（hu）：教，教導(dǎo)。18、是：此，這。19、賢：賢人，有才德的人。20、善者：指長(zhǎng)處。善，好。21、從：跟從，這里指學(xué)習(xí)。22、士：士人，封建時(shí)代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。23、弘（hng）毅剛強(qiáng)，勇毅。24、已：停止。25、凋(dio)：凋謝。26、?。╯h）：指儒家的推己及人，仁愛待人。二、重點(diǎn)知識(shí)概括：1、通假字、女：同“汝”，你。知：通“智”，聰明、智慧。說： “悅”的古字，愉快。2、一詞多義知：人不知而不慍 以：

53、可以為師矣 之：誨汝知之乎溫故而知新 仁以為己任 然后知松柏之后凋也知之為知之3、詞類活用（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之：名詞作狀語(yǔ)：按時(shí)（2）溫故而知新：形容詞作名詞：舊知識(shí)； 新知識(shí)（3）不恥下問：形容詞的意動(dòng)用法，以為恥（4）吾日三省吾身：名詞作狀語(yǔ)：每天4、古今異義默而識(shí)之：（古義：記 今義：知道、認(rèn)識(shí)）吾日三省吾身：（古義：多次 今義：數(shù)詞）5、涉及的成語(yǔ)：（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。（4）見

54、賢思齊：看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。（9）歲寒松柏：嚴(yán)冬之時(shí)，才知道松柏耐寒而不凋謝。比喻在艱苦的逆境中才能看出人的高貴品格。（10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。6、需掌握的字的讀音：論（ln）語(yǔ) 不亦說（yu） 乎 慍（yn ） 三?。▁ng） 傳（chun ）不習(xí)乎 曾（zng ）子 罔（wng） 殆（

55、 di ） 誨（hu）女（ r ）知之乎 是知（zh）也自省（xng ） 弘（hng）毅（ y ） 凋（dio） 己（j）所不欲，勿（w）施于人 死而后已（y ） 焉（yn） 哉（ zi ）三、文言翻譯：1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 ”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是

56、誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 ”3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)?！?、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧?！?、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笨鬃诱f：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其?/p>

57、善者而改之。”孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎 ”9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊迂晢柕溃骸坝袥]有一句可以終身奉行的話 ”孔子說：“那大

58、概是恕(道)吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！彼?、特殊句式：1判斷句：知之為知之，不知為不知，是知也。2、省略句：（1）可以（之）為師矣。（2）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。3、固定句式：不亦說乎 （不亦乎：不也是嗎？）五、區(qū)分內(nèi)容：1學(xué)習(xí)方法：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）溫故而知新。（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎（2）知之為知之，不知為不知，是知也。（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（4）三人行，必有我?guī)熝伞?、思想品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎（2）吾日三省吾身。（3）知之為知之，不知為不知，是知也。（4）見賢思齊焉，見

59、不賢而內(nèi)自省也。（5）三人行，必有我?guī)熝伞＃?）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（7）歲寒，然后知松柏之后凋也。（8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。六、名句默寫：闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

60、 AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”論語(yǔ)十則中與“烈火識(shí)真金”意境相同的一句是：歲寒然后知松柏之后凋也。課標(biāo)外：古文：童趣知識(shí)點(diǎn)歸納：（一）知識(shí)歸納1、通假字：項(xiàng)為之強(qiáng)（強(qiáng)通“僵”，僵硬）2、詞類活用：鞭數(shù)十（名詞用做動(dòng)詞，用鞭子打）3、古今異義：私擬作群鶴（古義：暗暗地 今義：自私）4、一詞多義：之：見藐小之物必細(xì)察其紋理（助詞，的）昂首觀之（代詞，它，指蚊子）心之所向（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性不譯）項(xiàng)為之強(qiáng)（代詞，代“昂首觀之”這一動(dòng)作）為：項(xiàng)為之強(qiáng)（連詞，因?yàn)椋┮詤膊轂榱郑▌?dòng)詞，作為）盡為所吞（與“所”組成