九年級(jí)語文上冊(cè)教案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 九年級(jí)語文上冊(cè)教案 語文教師往往都會(huì)知道，在課前做好教案便能充分提高課堂效率!為此，下面我整理了人教版九年級(jí)上冊(cè)語文魚我所欲也教案以供大家閱讀。 人教版九年級(jí)上冊(cè)語文魚我所欲也教案 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 積累文言詞語。 2. 切實(shí)、明白地翻譯文句。 3. 學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、比較鮮明、說理透辟的論證方法 4. 熟悉孟子舍生取義思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1、給加點(diǎn)字字音 茍得 辟 一簞食 一豆羹 蹴爾 不屑 鄉(xiāng)為身死 2、對(duì)照解釋，理解識(shí)記以下詞語 【所欲】 【得兼】 【有甚于】 【茍得】 【惡】 【患】 【使】 【何不用也】 【由是】 【是故】 【非

2、獨(dú)】 【勿喪】 【簞】 【豆】 【羹】 【呼爾而與之】 【蹴爾】 【不屑】 【萬鐘】 【何加】 【奉】 【所識(shí)窮乏者 得 我歟】 【向?yàn)樯硭蓝弧俊窘駷閷m室之美為之】 【是亦不成以已乎】 【本心】 3、指出通假字并解釋 辟 辯 得 歟 向 4、翻譯以下句子。 由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不為也。 呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 此之謂失其本心。 故患有所不辟也 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 非獨(dú)賢者有是心也 鄉(xiāng)為身死而不受 二、探究表示： 1、理清課文布局。文章第一段分為 三 層。寫出大意并理清論證思路。 2.文章

3、開頭寫魚和熊掌有什么作用?本文中心論點(diǎn)的句子是? 3.列舉了兩種不同的人生觀，各贊揚(yáng)斥責(zé) 了什么樣的人? 4、使用了哪些不同的論證方法，并斟酌本文的寫作意圖?談給你的啟示。 5、提問：課文中運(yùn)用了大量兩兩相對(duì)的句子，它們的句式一致，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。 1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。/ 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 2)呼爾而與之，行道之人弗受; /蹴爾而與之，乞人不屑也。 6、提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處? 7、提煉中心論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的?這樣提出有什么好處? 8、分析論證方法。在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本

4、文采用了哪些論證方法? 9、賞析孟子散文的語言特色。 這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 三、練習(xí)反應(yīng)： (一)、解釋以下加點(diǎn)詞在文中的含義。 蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘于我何加焉! 賢者能勿喪耳 此之謂失其本心 故患有所不辟也 鄉(xiāng)為身死而不受 是亦不成以已乎 (二)、用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。 如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也? 一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉! 鄉(xiāng)為身死而有受

5、，今為宮室之美為之。 (三)、選擇題 1. 以下各組加點(diǎn)詞意思和用法一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( ) A. 由是那么生而有不用也 婦拍而嗚之 B. 此之謂失其本心 其真不知馬也 C. 所識(shí)窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途 D. 萬鐘那么不辯禮義而受之 此那么岳陽樓之大觀也 2.選出句中沒有通假字的一項(xiàng) ( ) A.所識(shí)窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。 C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之 3.以下而字用法不同類的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( ) A.舍魚而取熊掌也 B.由是那么可以辟患而有不為也 C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之 4. 以下句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) (

6、 ) A如使人之所欲 / 莫甚于生 B由是 / 那么生而有不用也 C此之謂 / 失其本心 D今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之 5、以下句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( ) A那么凡可以辟患者何不為也 B為宮室之美，妻妾之奉 C鄉(xiāng)為身死而不受 D萬鐘那么不辯禮義而受之 6、以下加點(diǎn)的詞意思完全一致一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( ) A、是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡 B、是亦不成以已乎 然胡不已乎 C、故患有所不辟也 又患無碩師名人與游 D、萬鐘于我何加焉 犧牲玉帛，弗敢加也 7.下面對(duì)文段的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( ) A.文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以舍魚而取熊掌比喻舍生而取義，引出中心論

7、點(diǎn)，自然貼切。 B.孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，理應(yīng)舍生取義。 C.宋民族英雄文天祥說的人生自古誰無死，留取丹心照汗青與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。 D.在孟子看來，不僅賢人，就是每一個(gè)普遍人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)做出符合義的選擇。 (四)、簡答題 1.填空：用一簞食，一豆羹來舉行論證，這屬于 的論證方法。文段中著重論述了 比 更重要，人理應(yīng)保有本心的道理。 2.請(qǐng)任意寫出文段中具有比較性的一組句子(內(nèi)容)。 3. 非獨(dú)賢者有是心也中心的意思是_，岳陽樓記中對(duì)心的解釋與之不同的例句是_。 4.非獨(dú)賢者有是心

8、也，人皆有之，賢者能勿喪耳。請(qǐng)搜尋古今這樣的賢者的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)，完成下面的表格。 人物 言或行 5.孟子提倡的舍生取義曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教導(dǎo)那么強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要珍愛生命，最近教導(dǎo)部新修改的中學(xué)生日常行為模范就刪掉了見義勇為，敢于斗爭的字樣，你是怎樣對(duì)付這一問題的? 6、我們很熟諳的一個(gè)成語就源自自文第一段，這個(gè)成語是：_。 7、簡要概括在其次段中闡述的觀點(diǎn)(4分) 8、從全文看，本文先后運(yùn)用了_論證和_論證的方法，有力地證領(lǐng)略當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有大量人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)那么，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的熟悉，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)那么的事例，加以簡要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)。_ 9、作為繼孔子之后出名的儒家大師，孟子為我們留下了大量富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。a._ b._ 10.魚我所欲也、得道多助，失道寡助以及生于憂患，死于安樂等三篇文章中孟子的形象與莊子故事兩那么(惠子相梁、莊子與惠子游于濠梁)中莊子的形象有很大不同。請(qǐng)你用干脆的語言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)