取回權(quán)的限制

1、取回權(quán)的限制出賣人取回權(quán)的限制指盡管已經(jīng)滿足了取回的條件，但出現(xiàn)了出賣人取回權(quán)不能行使或取回權(quán)歸于消滅的情形。取回權(quán) 作為出賣人最直接有效的救濟(jì)方式，將會對雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān) 系產(chǎn)生重大影響，考慮到平衡雙方利益和交易公平，必須對出 賣人行使取回權(quán)作出一定的限制。（一）買受人履約狀態(tài)對取回權(quán)的限制隨著所有權(quán)保存中價款的逐步支付和條件的完 成，買受人對標(biāo)的物所享有的經(jīng)濟(jì)利益越來越多，產(chǎn)生了一種 對標(biāo)的物享有所有權(quán)的期待，這種期待可以排除相對人和第三 人的侵害，并最終轉(zhuǎn)化為對標(biāo)的物的所有權(quán)。我國司法實踐中 上不乏對“期待”這種法律狀態(tài)保護(hù)的事例，但在立法上一直 沒有明確期待權(quán)是否屬于一種權(quán)利。買賣合同

2、司法解釋第 36條第1款規(guī)定，買受人已支付標(biāo)的物總價款的75%上，出 賣人主張取回保存物的，人民法院不予支持。上述規(guī)定說明了 法律對買受人期待權(quán)的保護(hù)，以買受人的履約狀態(tài)對抗出賣人 行使取回權(quán)，實際上就是以買受人的期待權(quán)對出賣人的取回權(quán) 作出限制，如果允許出賣人可以任意行使取回權(quán)，那么會使買受 人的期待利益處于無法預(yù)測的狀態(tài)。解釋認(rèn)為，當(dāng)買受人向 出賣人支付總價款75%以上時，買受人的期待權(quán)最終轉(zhuǎn)化為所 有權(quán)的可能性更大，此時買受人期待利益的保護(hù)更為重要，同 時，出賣人已經(jīng)獲得了 75%的價款，其利益已經(jīng)較大程度得到 實現(xiàn)，沒有必要再通過行使取回權(quán)的方式獲得剩余價款，此時 假設(shè)買受人出現(xiàn)違約行

3、為，出賣人可以通過其他救濟(jì)的方式，保 證價金債權(quán)的實現(xiàn)。必須注意的是，如果買受人出現(xiàn)破產(chǎn)的情 形，基于上位法優(yōu)于下位法的原那么，即使買受人依據(jù)支付了總 價款的75%以上，出賣人仍可以行使取回權(quán)獲得標(biāo)的物，因為 此時買受人仍沒有獲得標(biāo)的物的所有權(quán)，將標(biāo)的物列為責(zé)任財 產(chǎn)明顯有背公平原那么。（二）善意取得制度對取回權(quán)的限制所有權(quán)保存中，出賣人將標(biāo)的物轉(zhuǎn)讓給買受人占有使用， 致使自身與標(biāo)的物相互別離，如果買受人在標(biāo)的物上設(shè)立其他 權(quán)利，出賣人行使取回權(quán)就可能與買受人設(shè)立的權(quán)利發(fā)生沖突。 善意取得，是指出賣人和買受人之間以轉(zhuǎn)移或成立物權(quán)為目的 實施法律行為，出賣人假設(shè)己把標(biāo)的物交付給買受人或登記在買

4、受人的名下，即使欠缺處分權(quán)，買受人因于受讓標(biāo)的物時處于 善意，也依然可以取得標(biāo)的物物權(quán)的制度。善意取得制度是消 滅或?qū)顾袡?quán)的一種手段，而所有權(quán)保存買賣中的出賣人的 取回權(quán)是憑借自身對標(biāo)的物的所有權(quán)，因此善意取得制度自然 可以對取回權(quán)進(jìn)行限制，買賣合同司法解釋第36條第2 款也予以確認(rèn)。依據(jù)物權(quán)法第106條的規(guī)定，善意取得應(yīng) 當(dāng)符合以下條件：1、受讓人為善意；2、以合理的價格轉(zhuǎn)讓； 3、已進(jìn)行登記或交付。由于我國沒有建立所有權(quán)保存買賣的 登記制度，外人很難知曉出賣人與買受人之間的所有權(quán)保存條 款，因此在買受人對標(biāo)的物進(jìn)行無權(quán)處分時，第三人一般都是 善意，在我國現(xiàn)行的制度框架下，第三人很容易構(gòu)成善意取得, 從而對抗出賣人的取回權(quán)，致使出賣人通過保存所有權(quán)的方式 擔(dān)保價金債權(quán)的目的落空，這就需要對何為“善意”進(jìn)行界定。 由于我國所有權(quán)保存制度只適用于動產(chǎn)，而動產(chǎn)交易一般不涉 及登記公信力問題，買受人的占有標(biāo)的物態(tài)在動產(chǎn)交易中即具 有公信力，因此，應(yīng)該更多的從第三人的主觀是否