2021年語文人教必修二：第四單元 第13課 《在馬克思墓前的講話》（教案+練習(xí)）（5份打包 ）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年語文人教必修二：第四單元 第13課 在馬克思墓前的講話（教案+練習(xí)）（5份打包 ）13在馬克思墓前的講話本課話題生命永恒朗讀課文中的名段這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。這句話突出了馬克思的無可企及的歷史地位和作用，抒發(fā)了對他逝世極為悲痛的感情，點明了他的英名因為偉業(yè)而永恒。鏈接生活中的素材生命對海倫凱勒來說并不是完美的，她是一個被禁閉在盲聾啞的痛苦世界里的人，但用生命的全部力量奔走，完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構(gòu)，被美國時代周刊評為美國十大英

2、雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項。她的生命是有限的、渺小的，但她卻用生命譜寫了一首屬于她自己永恒的頌歌！背誦相關(guān)名言警句1永恒是很長時間，尤對盡頭而言?；艚?現(xiàn)在就是永恒。我就在永恒之中。一句話，永恒就是現(xiàn)在，現(xiàn)在就是永恒；現(xiàn)在就是永恒的生命。理杰弗里斯3除了永恒，沒有什么東西是永恒的。保爾福爾4人類的生命，并不能以時間的長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。尼采5在短暫的生命里尋找永恒。柏拉圖6真正的圣者的信條是善用生命，充分地利用生命。赫伯特知識梳理第1步讀字音千言萬語總關(guān)音一、單音字繁蕪叢雜(w)誣蔑(w)衷心(zhng)卓有成效(zhu)忌恨(j)詛咒(z)二、多音字1組詞辨析法(1

3、)豁(2)應(yīng)(3)創(chuàng)(4)給(5)抹2語境辨析法(6)中國匯率改革應(yīng)量(lin)力而行，一味冒進會帶來不可估量(lian)的負(fù)面結(jié)果。(7)要想使工作計劃不成為空(kn)談和空(kn)白無用的紙質(zhì)文檔，對不確定因素的預(yù)見和事先防范必須做到心中有數(shù)。(8)在這座城市中，蓋(G)天翼兄弟小心翼翼地掩蓋(i)他們的姓氏，避開他人好奇的目光和無窮無盡的問題。第2步寫字形奧妙無窮方塊字(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)第3步用詞語送你一雙慧眼1估量估計兩者都有“對事物的某些方面進行揣度”的意思。“估量”多指對事物或現(xiàn)象的大小、好壞等情況的測度。“估計”多指對事物的性質(zhì)、時間、意義、作用以及質(zhì)量好

4、壞的推測?！肮烙嫛边\用范圍比“估量”廣。請將正確的詞語填在橫線上。(1)“依法治國”是旗幟鮮明地向“權(quán)大于法”的痼疾開刀，有助于降低經(jīng)濟運行成本，增強整體經(jīng)濟活力，這將對中國全局發(fā)展產(chǎn)生不可_(估量/估計)的正向推力。(2)美國熱帶醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生學(xué)會警告，美洲錐蟲病正肆虐美國，_(估量/估計)已有逾三十萬人受感染。2膚淺浮淺二者都有浮于表面、不深入的意思。“膚淺”強調(diào)局限于表面，形容看法、學(xué)識、理解、體會、檢查、體驗、觀察等?！案\”強調(diào)浮泛、飄浮、不深入，像漂在液體表面那樣；還可以形容作品、手法、理解、考察、興趣、作風(fēng)等。請將正確的詞語填在橫線上。(1)以過去的經(jīng)驗，我們的批評常流于標(biāo)準(zhǔn)太狹窄，

5、看法太_(膚淺/浮淺)。(2)這是很表面的，說尖銳些，是_(膚淺/浮淺)的表現(xiàn)手法。3摸索探索都有求索的意思。但二者側(cè)重點不同：“摸索”側(cè)重于試探著(行進)，尋找(方向、方法，經(jīng)驗)等?！疤剿鳌眰?cè)重于多方尋求答案，解決問題。請將正確的詞語填在橫線上。(1)廣州醫(yī)學(xué)院在全國率先開展以具有社區(qū)綜合衛(wèi)生服務(wù)能力為特色的預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)，_(摸索/探索)建立了防治結(jié)合的實用性全科醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式。(2)習(xí)近平主席在“神舟十一號”發(fā)射成功后的賀電里說道：“太空_(探索/摸索)永無止境，航天攻關(guān)任重道遠。”1.(1)估量(2)估計2.(1)膚淺(2)浮淺3.(1)摸索(2)探索第4步辨熟語于細微處細斟酌請判斷

6、下列各句中加點的成語使用是否正確。1我們必須立即行動起來，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全身心地投入到活動中去，做到在認(rèn)識上準(zhǔn)確到位，在行動上狠下功夫，在實踐中卓有成效。()理由：2如何有效掌握并管理大數(shù)據(jù)，能夠從繁蕪叢雜的數(shù)據(jù)中抽取出對公司業(yè)務(wù)發(fā)展有用的信息，將成為企業(yè)CIO必須面對的巨大挑戰(zhàn)。()理由：3劇中通過描述在日寇侵華戰(zhàn)爭中，膠東地區(qū)根據(jù)地幾個女人的曲折命運，傳遞出堅韌不拔的民族精神。()理由：4近期美國股市走勢一直和油價密切相關(guān)，因投資者擔(dān)憂消費開支或?qū)⑹艿绞秃推蛢r格上漲的打壓，從而令經(jīng)濟復(fù)蘇淺嘗輒止。()理由：5跳出地球看地球，我們眼前的世界是多么的渺?。√诊w梭，帶你飛

7、出現(xiàn)實，思路瞬間豁然開朗，人類歷來敢想才實現(xiàn)了無數(shù)個夢想，今天想想，未來就如同美麗的神話！()理由：1.卓有成效：效果十分顯著、突出。用詞準(zhǔn)確。2繁蕪叢雜：多而雜亂，沒有條理(多指文章)。用詞不準(zhǔn)確。3堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。用詞準(zhǔn)確。4淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。此處應(yīng)用“半途而廢”。5豁然開朗：形容由狹窄幽暗一下變得寬敞明亮。引申為通曉領(lǐng)悟。此處合乎語境。常識速覽馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯恩格斯(18201895)，德國思想家、哲學(xué)家、革命家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是馬克思的摯友，被譽為“第

8、二提琴手”。他和馬克思共同撰寫了共產(chǎn)黨宣言，參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版資本論遺稿的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動的重?fù)?dān)，成為國際工人運動眾望所歸的領(lǐng)袖。除同馬克思合撰著作外，他還著有自然辯證法家庭、私有制和國家的起源等。偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國家引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在倫敦郊區(qū)的海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡樸的葬禮，參加者是他的親密戰(zhàn)友和親屬等。恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對于偉大的導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念，用英語發(fā)表了這篇講話，對于馬克思所做的偉大貢獻給予了高度的評價和熱情的贊頌。悼

9、詞悼詞，我國古代稱為“諫辭”“哀辭”“吊文”“祭文”，是對死者表示哀悼的話或文章。悼詞有廣義與狹義之分，廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專指追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼文體。所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份、職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻，并簡要地做出評價，最后對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等，簡而言之，就是對死者生平的評述和對死者深切的悼念，也就是要“論其人”和“述其哀”。質(zhì)疑手記預(yù)習(xí)完成后，請將你的疑問與“小伙伴們”探討交流：疑問1：解惑：疑問2：解

10、惑：疑問3：解惑：整體感知在這篇悼詞中，恩格斯對馬克思的偉大一生作了精要的總結(jié)，從科學(xué)研究成就和革命斗爭業(yè)績兩個方面高度評價了馬克思為全世界無產(chǎn)階級所作出的卓越貢獻，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神。同時也表達了對馬克思的無比崇敬和深切哀悼之情。文脈梳理巨大影響革命實踐文本層析一、閱讀課文第25自然段，回答下面的問題。1馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，為什么要用達爾文的發(fā)現(xiàn)作比較？達爾文的發(fā)現(xiàn)帶給生物界一場革命，這里用達爾文的發(fā)現(xiàn)與馬克思的發(fā)現(xiàn)進行類比，目的是說明馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律的重要意義。2馬克思還發(fā)現(xiàn)了“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這個“特殊的運動規(guī)律”指什

11、么？有什么重大意義？資本主義社會的“特殊的運動規(guī)律”就是剩余價值規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學(xué)家和社會主義批評家們一下子“豁然開朗”了。說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。3從寫作方法的角度看，“兩個發(fā)現(xiàn)”與“他所研究的每一個領(lǐng)域”的關(guān)系是什么？為什么要這樣寫？“兩個發(fā)現(xiàn)”與“他所研究的每一個領(lǐng)域”是“點”與“面”、“詳”與“略”的關(guān)系。這樣寫表明馬克思作為一位科學(xué)家研究的領(lǐng)域之廣、成績之大，與馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”相呼應(yīng)。4文中“簡單事實”指什么？這個“簡單事實”卻“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋”，這到底是什么原因？“簡單事實”指經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層

12、建筑。原因是：剝削階級懼怕人民了解真理，掌握真理。二、閱讀課文第69自然段，回答下面的問題。5馬克思“作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的”，其中“這”指代什么？“主要的”指什么？“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他所研究的每一個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”?！爸饕摹笔侵浮榜R克思首先是一個革命家”，這里的“主要的”表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。6“因為馬克思首先是一個革命家”這個過渡句是怎樣承上啟下的？“承上”是表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實踐，所以說“馬克思首先是一個革命家”，但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實踐的事實更印證著他對待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度

13、和執(zhí)著追求，證明他“首先是一個革命家”。7為什么說馬克思是一個革命家，又是一個偉大的科學(xué)家？馬克思的科學(xué)理論與他的革命實踐的相互關(guān)系是什么？馬克思之所以能創(chuàng)立科學(xué)的革命理論，是由于他卓有成效地參加了億萬群眾摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實踐，革命實踐是創(chuàng)立理論的基礎(chǔ)，偉大的革命理論反過來又指導(dǎo)和推動著偉大的革命實踐。所以，馬克思首先是一個偉大的革命家，又是同樣偉大的科學(xué)家。8“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含意是什么？為什么用一個“將”字？恩格斯最后莊嚴(yán)地宣告“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，這句飽含深情和敬意的結(jié)語，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績引申出來的必然結(jié)論。這是充滿信心的預(yù)見和憧憬。

14、一個“將”字，說明無產(chǎn)階級的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展。話題互動話題：馬克思曾經(jīng)說過：“如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)?！倍F(xiàn)在好多同學(xué)看著社會上流行什么就想著將來從事這一行業(yè)，請你談?wù)剬砺殬I(yè)選擇的看法。學(xué)生甲：選擇職業(yè)可以說是實現(xiàn)個人人生價值的第一步，對職業(yè)的選擇要慎重，不能太過隨意，選擇正確的職業(yè)，對于順利實現(xiàn)自己的人生價值有很大的幫助，起點決定高度，職業(yè)選擇的眼光要高一些。我的觀點：對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志存高遠的精神。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們的幸福將屬于千百萬

15、人，我們的事業(yè)將默默地，但是會永恒發(fā)揮作用地存在下去，我們將是光榮的、高尚的。寫法借鑒1寫作特色論述邏輯嚴(yán)密本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)立無產(chǎn)階級理論上，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐活動上，而這兩個重點，又是緊扣第2段中兩個“對于”來闡發(fā)的。邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個部分、各個段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說，有的地方用了過渡段(如第2、6段)；就段與段之間來說，一般都用了總括上文、引起下文的過渡性語句(如第2段的“這個人的逝世”，第4段的“不僅如此”，第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”，第6段的“他作為科

16、學(xué)家就是這樣”，第7段的“因為馬克思首先是一個革命家”，第8段的“正因為這樣”)。這樣，不僅使得段落過渡自然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點突出，層次井然。這是思路清晰的反映，也體現(xiàn)了悼詞的特點。2寫法指導(dǎo)論述邏輯嚴(yán)密“三方法”議論文論證過程要有嚴(yán)密的邏輯性，必須注意段落間的銜接和照應(yīng)。所謂銜接，即指段落與段落或?qū)哟闻c層次之間的過渡形式。常見的有三種：(1)借助關(guān)聯(lián)詞語來銜接。如用“因此”“由此觀之”“然而”“但是”“總之”“綜上所述”等等，這類關(guān)聯(lián)詞語一般放在段首或句首，起到銜接作用。(2)運用語句來銜接。即用一個句子，放在兩個需要過渡的段落或?qū)哟沃g，起承前啟后的作用，又稱過渡句。(3)運

17、用獨立的段落來銜接。其作用與過渡句相同，有時，過渡段就是一句話時，這樣的過渡段同時也是過渡句。運用銜接手段，可使文章層次更加清晰，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是當(dāng)論述的內(nèi)容重點或論述方面發(fā)生轉(zhuǎn)變時一定要注意銜接。這種轉(zhuǎn)變可以表示為上下文之間的多種關(guān)系：承接、轉(zhuǎn)折、深入、補充、因果等。其次由分論到總論，或由總論到分論，或是由這個問題的論述轉(zhuǎn)到另一個問題的論述時，也要注意銜接。所謂照應(yīng)，即人們常說的“呼應(yīng)”。它不像銜接那樣，可由單獨的詞語、句子或段落構(gòu)成，而必須由前后相關(guān)的成雙成組的語句或段落構(gòu)成。常常是交代在前，照應(yīng)在后；暗示在前，揭示在后；伏筆在前，應(yīng)筆在后。合理而巧妙地運用照應(yīng)，不但使文章脈絡(luò)貫通，章

18、法靈活致密，而且可以使文章中某些關(guān)鍵的內(nèi)容得到強化，從而給讀者留下深刻的印象或啟示。常見的照應(yīng)方式有：開頭照應(yīng)標(biāo)題、結(jié)尾照應(yīng)開頭和中心、分析議論照應(yīng)前文的敘說、總說照應(yīng)分說或分說照應(yīng)總說等。3遷移應(yīng)用根據(jù)上面所講的內(nèi)容，以“疑”為話題，寫一段論述結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文字并作簡要點評。疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上？”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟發(fā)；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都一樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努

19、力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。素材應(yīng)用1課內(nèi)素材追求崇高馬克思的一生是為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而奮斗的，他畢生的真正使命是參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)。在這個崇高目標(biāo)的指引下，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律；創(chuàng)辦雜志和報紙宣傳革命，創(chuàng)立了領(lǐng)導(dǎo)各國工人經(jīng)濟斗爭和政治斗爭的組織國際工人協(xié)會。馬克思是歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級最崇敬的領(lǐng)袖。因為有崇高的追求，馬克思建立了偉大功績；因為有崇高的追求，馬克思贏得了工人階級的普遍愛戴。一個人要想做出不凡的功績，就得有崇高的追求。“追求崇高”“使命”“奮斗”“功績”等。2精彩應(yīng)用追求崇高，就是追求崇高的人生理想，追求崇高

20、的奮斗目標(biāo)，人生因追求崇高而熠熠生輝。馬克思說：“如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人?！瘪R克思是這么說的，也是這么做的，他和恩格斯一起，創(chuàng)建革命理論，指導(dǎo)工人運動，為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗終生。歷史上那些為人們所敬仰的偉大人物，都是為國家、民族甚至為全人類而勞動、而付出的人。在鐳提煉成功以后，有人勸居里夫人向政府申請專利權(quán)，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財。居里夫人說：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應(yīng)該公開發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制?！薄昂螞r鐳是對病人有好處的，我們不應(yīng)當(dāng)借此來牟利?！本永锓蛉俗尶茖W(xué)服務(wù)于全人

21、類，而不謀求個人私利，她的人格是偉大的，她的精神是崇高的，這正是她受人敬仰的原因。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)偉人追求崇高的品格，選專業(yè)，選職業(yè)，不要只看到經(jīng)濟利益，應(yīng)多考慮給廣大群眾帶來更大益處。佳作領(lǐng)悟從馬克思與恩格斯的友誼說起馬譽煒我們知道，馬克思和恩格斯有著深厚的友誼，而且從始至終洋溢著純潔和高尚。共同的世界觀和價值觀使他們走到了一起。在長達近40年的合作中，他們同甘苦、共患難，互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，共同起草共產(chǎn)主義同盟綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言；馬克思家境困難時，恩格斯經(jīng)常給他寄上解救貧困的英鎊。尤其令人感動的是，在馬克思逝世后，恩格斯又花費了10多年時間幫助整理馬克思資本論的手稿，使資本論二、三卷得以

22、問世。這就是真正的朋友。同呼吸、共命運、心連心?，F(xiàn)在我們生活的時代，相對于馬克思、恩格斯所處的年代，在許多方面都發(fā)生了很大變化，但作為一個人，為何交友、怎樣交友、交什么友？其基本原則和真諦仍沒有改變。翻開人類歷史，大凡成大事者，身邊總有一些志同道合的真正的朋友相助。在社會主義和共產(chǎn)主義的奮斗史上，無產(chǎn)階級革命家之間結(jié)下的純潔而又高尚的友誼堪稱楷模。毛澤東和朱德、周恩來等老一輩革命家之間的情誼，都是值得大書特書的。事實證明，共同目標(biāo)是友誼的基石。人生最重要的是對事業(yè)的追求，交友一定要以共同的理想和目標(biāo)為基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，常常有人感嘆：人生得一知己足矣，可見交上真正志同道合、同舟共濟的朋友的難度之大

23、。最為常見的是，一些人交友的原則是趨炎附勢：今天你大權(quán)在握，你的朋友就會遍布天下，老鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友、老部下，凡是和你能搭上界的，甚至壓根兒就搭不上界的也找個由頭去拉攏你，似乎都是知心朋友，他們可以和你稱兄道弟，推杯換盞，甚至向你盟誓兩肋插刀云云。但有朝一日你的權(quán)力不在，或是你遇了難、倒了霉，再看那些朋友，早也就“樹倒猢猻散”，各奔東西了。正所謂：得意時朋友認(rèn)識了你；失意時你認(rèn)識了朋友。朋友就是一面鏡子，照出了世態(tài)炎涼、真善美丑。還有一些人，交友的原則是唯錢是圖：為了撈取錢財，不惜出賣黨性原則，不惜造成國家財產(chǎn)的重大損失，不惜坑害黎民百姓。這些年，領(lǐng)導(dǎo)干部傍大款，行賄受賄，走上犯罪道路，教訓(xùn)極為

24、深刻。還有一些人處事圓滑，左右逢源，批評與自我批評難以開展。說什么：批評上級擔(dān)心官位難保，批評同級擔(dān)心關(guān)系難搞，批評自己純粹自尋煩惱，批評下級又怕丟了選票。還是宋人歐陽修說得好：“君子以同道為朋，小人以同利為朋。”他還說：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散?！比绻覀冇民R克思和恩格斯之友情這面鏡子一照，也許就照出了時下一些同志與人交往中的差距和問題。我們不妨想一想，自己是否從理想信念、奮斗目標(biāo)的層面上去考慮與人交往和擇友的問題，是否注重了交往對象的道德素養(yǎng)和才干能力，是否堅持了多奉獻、少索取的處世交友原則，是否想到了與友人一起肩負(fù)著立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任？也許有人以為這樣講是小題大做，

25、交友似乎不必與政治扯在一起。其實不然，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更不能小看這個問題。從實踐看，黨員干部在擇友、交友的對象、方式和范圍等方面，一直是人民群眾關(guān)注的重點和焦點，一定程度上反映著黨員干部的思想素養(yǎng)和作風(fēng)，影響著黨的形象和黨員干部的威信。在為全面建設(shè)小康社會而奮斗的征途上，很有必要提倡廣大黨員干部學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的友誼觀，建立起如他們之間那樣的真摯情誼，攜起手來，艱苦奮斗，勵精圖治，共同創(chuàng)造無愧于偉大時代的驕人業(yè)績。即便作為一個普普通通的人，倘若有這樣難得的友誼做伴，誰又能說不是人生一大幸事呢？1學(xué)提論點文章從馬克思恩格斯純潔和高尚的友誼入筆，提出了“這就是真正的朋友。同呼吸、共命運、心連

26、心”的論點。因為馬、恩的友誼世人皆知，令人感動，所以用這個材料引出的論點有高度，且這一材料本身就是一典型論據(jù)。2悟正面論述第段從正面論述，選取了毛澤東和朱德、周恩來等老一輩革命家之間的情誼作論據(jù)，典型，說服力強。論證時做到敘議結(jié)合：先聯(lián)系現(xiàn)實議論提出交友問題，然后扼要敘述毛澤東和朱德、周恩來的友誼事例，段尾又用議論總結(jié)。3學(xué)列舉第段主要從反面論證，列舉了趨炎附勢交友、唯錢是圖交友、圓滑處事交友等丑惡現(xiàn)象，并為這些人畫像，文筆犀利，批判性強。4悟引用第段結(jié)尾引用宋人歐陽修的話語，點出君子交友原則，并用歐陽修的名言進一步論證小人交友的惡果。說服力強，增添了文采。5學(xué)排比第段中用了四個“是否”句式，

27、向世人發(fā)問，旨在提醒人們運用正確的交友原則交友，內(nèi)容針對性強，語言有氣勢。PAGE71改正下列加點字中的錯誤注音。悼詞(dio)量體裁衣(lin)應(yīng)用(yn)忌恨(j)豁然開朗(hu)詛咒(zhu)給予(j)膚淺(f)沽名釣譽()誹謗(fi)污蔑(mi)拐彎抹角(m)“悼”應(yīng)讀do，“量”應(yīng)讀lin，“忌”應(yīng)讀j，“抹”應(yīng)讀m。2改正下列詞語中的錯別字。逝世掩蓋設(shè)施繁蕪從雜拔擢摸索悱惻淺償輒止剩余內(nèi)訌疾恨堅忍不拔“從”應(yīng)為“叢”，“償”應(yīng)為“嘗”，“疾”應(yīng)為“忌”。3依次填入下面一段文字橫線上的關(guān)聯(lián)詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。_只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福

28、的了。_馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，_在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，_其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A如果但是從而何況B即使但是甚至而且C如果可是甚至何況D即使可是從而而且第一空要填的關(guān)聯(lián)詞語與后文中的“也”相照應(yīng)，故只能選“即使”，第三句與第二句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而后面的兩層意思應(yīng)為遞進關(guān)系。B4下列各句中，加點的成語使用正確的一項是()A來到華盛頓的曼聯(lián)全體成員，都被邀請進白宮參觀，每個人從白宮出來之后心情都豁然開朗，他們有信心贏得與巴薩進行的一場比賽。B面對大街小巷招搖過市的“超標(biāo)準(zhǔn)”公車，無論是對干部，還是對社會、對人民都造成了很壞的影響，因此，政府必須自上而下花大力

29、氣進行清理整治，不能淺嘗輒止。C煙花的一瞬是快樂，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感動。而我只想讓你看到信息的一瞬就能明白：我是真心地祝你一生幸福，永垂不朽！D在海濱線路方面，我市的上下川島及陽江東方銀灘獨占鰲頭，一家大小或情侶的戲水踏浪，使旅途平添了幾分情趣。A項，“豁然開朗”不能形容心情；C項，“永垂不朽”指(姓名、事跡、精神等)永遠流傳，不磨滅，用在這里不合語境；D項，“獨占鰲頭”比喻占首位或第一名，對象只能是一個，不能是兩個，用在此處不當(dāng)。B5下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是()A正像發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律的達爾文一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。B一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很

30、夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。C他曾經(jīng)密切注視各種電學(xué)方面發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。D據(jù)報道，比起平躺或趴著睡，側(cè)著睡對人的大腦更有幫助，因為側(cè)睡有利于大腦進行自我清理，同時也可以減少阿茲罕默癥、帕金森病和其他神經(jīng)疾病。A項，改為“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣”；C項，改為“電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況”；D項，成分殘缺，“減少”少了賓語，應(yīng)在最后加上“發(fā)病率”或“的發(fā)生”。B閱讀課文第78段，完成69題。(教師用書獨具)6“馬克思首先是一個革命家”，“首先”是在什么角度上講的？加上“首先”是為了強調(diào)馬克思絕非一個空頭的理論家，他的理論

31、是在革命的斗爭實踐中獲得的，也是為了指導(dǎo)革命實踐而創(chuàng)立的。7怎樣理解“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)”這句話？“這種或那種方式”具體指不論是理論發(fā)現(xiàn)，還是革命實際，也不論是宣傳群眾，還是組織群眾，馬克思都是為了推翻資本主義舊社會，建立無產(chǎn)階級新社會。8文中語句“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭”；“千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”中加點詞語的順序可否調(diào)換？不能?！皾M腔熱情”表明馬克思斗爭的高度熱情，“堅忍不拔”表明馬克思斗爭的堅強意志，“卓有成效”則表明馬克思斗爭的成績卓著。前兩者表現(xiàn)了馬克思偉大的革命情操

32、，后者表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果?！白鹁?、愛戴和悼念”則表現(xiàn)了感情的層進，更不能調(diào)換。咀嚼這些詞語，更能品味出真摯而豐富的感情。9“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬”這句話有怎樣的思想感情和深刻含意。這句話以形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視。PAGE1第13課在馬克思墓前的講話(一)簡介生平經(jīng)歷恩格斯，1820年11月28日生于普魯士萊茵省巴門市一個紡織工廠主家庭。1844年在巴黎與馬克思會面，從此兩人成為最親密的戰(zhàn)友，開始共同為無產(chǎn)階級解放事業(yè)而奮斗。他們共同組織共產(chǎn)主義者同盟，起草共產(chǎn)黨宣言，并且一起參加了德國1848年革命。馬克

33、思逝世后，恩格斯擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的重任，整理和出版了馬克思的著作資本論第二、三卷。1895年8月5日在倫敦逝世。作品共產(chǎn)黨宣言(和馬克思合著)、自然辯證法、家庭、私有制和國家的起源。評價德國思想家、哲學(xué)家、革命家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。被譽為“第二提琴手”。(二)人物軼事恩格斯的援助1848年大革命失敗后，恩格斯不得不回到曼徹斯特營業(yè)所，從事商務(wù)活動。這使恩格斯十分懊惱，他曾不止一次地把它稱作是“該死的生意經(jīng)”。并且他不止一次地下決心：永遠擺脫這些事，去干他喜愛的政治活動和科學(xué)研究。然而，當(dāng)恩格斯想到被迫流亡英國倫敦的馬克思一家經(jīng)常以面包和土豆充

34、饑，過著貧困的生活時，他就拋開棄商念頭，咬緊牙關(guān)，堅持下去，并取得了成功。這樣做，為的是能在物質(zhì)上幫助馬克思，從而使朋友，也使共產(chǎn)主義運動最優(yōu)秀的思想家得到保存，使資本論早日寫成并得以出版。于是，每個月，有時甚至是每個星期，都有一張張一英鎊、二英鎊、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦。1864年，恩格斯成為曼徹斯特歐門恩格斯公司的合伙人，開始對馬克思大力援助。幾年后，他把公司合伙股權(quán)賣出以后，每年贈給馬克思350英鎊。這些錢加起來，大大超過了自己的家庭開支。(一)背景鏈接偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等地引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在倫敦

35、郊區(qū)的海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡樸的葬禮，參加者是他的親密戰(zhàn)友和親屬等。恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對于偉大的導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念，用英語發(fā)表了這篇在馬克思墓前的講話，對于馬克思所作的偉大貢獻給予了高度的評價和熱情的贊頌。(二)常識整理悼詞悼詞，我國古代稱為“誄辭”“哀辭”“吊文”“祭文”，是對死者表示哀悼的話或文章。悼詞有廣義與狹義之分，廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專指追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼文體。所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份、職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做

36、出的成就、貢獻，并簡要地做出評價，最后對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等，簡而言之，就是對死者生平的評述和對死者深切的悼念，也就是要“論其人”和“述其哀”。(三)博覽悅讀在馬克思墓前的講話賞析在這篇悼詞中，恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻，表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。文章開頭先是簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。用兩個“對于”，從革命斗爭實踐和革命理論兩個方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，“空白”一句，極言損失之大。文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻和為無產(chǎn)階級解放

37、事業(yè)奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個方面來總結(jié)馬克思的偉大貢獻的。首先，恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，將之與達爾文發(fā)現(xiàn)有機世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，從而生動地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時代的意義。而剩余價值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。這一切深刻地說明了馬克思是一個偉大的思想家。其次，認(rèn)為馬克思還是一個偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實踐活動，如辦報、組織國

38、際工人協(xié)會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實踐中的偉大成果和頑強的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖。對于他的逝世，世界各地的無產(chǎn)階級和勞動者都表示了深切的哀悼和敬意。最后一句總結(jié)全文，他的英名和事業(yè)將永垂不朽！這篇悼詞綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。如第一部分的第一層，詳細敘述了馬克思逝世的時間“3月14日下午兩點三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了但已經(jīng)永遠地睡著了?！钡诙佑米h論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個鮮明感人的印象馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)一直戰(zhàn)

39、斗到生命的最后一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的綜合運用，使演講辭一開始，就表達了對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強烈的感染和震撼。對馬克思的革命實踐活動，多用敘述形式；對馬克思的各種貢獻、發(fā)現(xiàn)的闡述和評價，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感彩的詞語或修辭手法，抒發(fā)了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實，議論可以闡明觀點，抒情可以吐露情懷，三者的有機結(jié)合，不僅可以使演講辭的觀點和材料高度統(tǒng)一，而且會產(chǎn)生強烈的感染力和說服力。語言準(zhǔn)確生動是這篇悼詞的又一特

40、點。如第3自然段闡述了馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的用語：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”中的“繁蕪叢雜”和“掩蓋”?！胺笔弲搽s”的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對人類歷史的解釋，謬誤百出，模糊雜亂?！胺笔弲搽s”極為貼切、準(zhǔn)確，使抽象的概念變得具體形象，易于理解。其他段落用詞準(zhǔn)確、生動的情況也隨處可見。對應(yīng)學(xué)生用書P97(一)讀準(zhǔn)字音.單音字(1)繁蕪(w)(2)淺嘗輒止(zh)(3)卓有成效(zhu)(4)忌恨(j)(5)誣蔑(wmi)(6)誹謗(fi)(7)拂去(f)(8)堅忍不拔(rn).多音字1組詞辨析法(1)豁

41、(2)應(yīng)(3)創(chuàng)(4)給2語境辨析法(5)要想使工作計劃不成為空(kng)談和空(kng)白無用的紙質(zhì)文檔，對不確定因素的預(yù)見和事先防范必須做到心中有數(shù)。(二)寫準(zhǔn)字形(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(三)用準(zhǔn)詞語.明確詞義(1)繁蕪叢雜：原指草木茂盛繁密，雜亂而沒有條理，文中指錯綜復(fù)雜的意思。(2)豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮，也比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。(3)淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。(4)堅忍不拔：在艱難困苦的情況下，堅持而不動搖。(5)卓有成效：成績、效果顯著。(6)永垂不朽：指(姓名、事跡、精神等)永遠流傳，不磨滅。語境運用(辨析

42、修改)做事要勇于探索，不能淺嘗輒止，要善于在繁蕪叢雜的問題中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，取得卓有成效的好成績。辨析：“卓有成效”一般指較大的貢獻，一般成績不能用。另外“卓有成效”與后面的“好成績”有重復(fù)之處。.易混辨析1探索vs摸索課本原句由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。辨析都有“求索”的意思。但二者側(cè)重點不同：“探索”側(cè)重于多方尋求答案，解決問題；“摸索”側(cè)重于試探著(行進)，尋找(方向、方法、經(jīng)驗等)。即境活用毛澤東思想為探索中國革命的道路指明了方向，否則，中國不知在黑暗中還要摸索多長時間。2衷心vs忠心課本原句任何一門理論

43、科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見都使馬克思感到衷心喜悅。辨析讀音相同，都與“內(nèi)心”有關(guān)。但二者側(cè)重點不同：“衷心”側(cè)重于發(fā)自內(nèi)心。如：衷心感謝?！爸倚摹眰?cè)重于對人或事物忠誠。如：對黨要忠心。即境活用從警以來，他的衷心愿望是用滿腔赤膽忠心守衛(wèi)著家鄉(xiāng)一方的安寧和幸福。第一步快讀課文明大意1本文主要講到了馬克思的哪些貢獻？理論方面發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律實踐方面創(chuàng)辦各種報紙、小冊子明確：發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會2在這篇悼詞中，恩格斯表達了對好朋友怎樣的情感？答：明確：恩格斯贊頌

44、了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達了對馬克思逝世的沉痛悼念。第二步精讀課文細揣摩1理解文中重要語句的含意，把握文章主旨。2學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方法。一、研習(xí)第17自然段，思考并完成下面的問題。1第1自然段中，“停止思想”和“安靜地睡著了”，運用的是什么修辭手法？有什么好處？答：明確：“停止思想”運用諱飾，突出了馬克思是一位卓越的思想家?！鞍察o地睡著了”運用諱飾，表達了的無限懷念和悲痛之情。2第3自然段中，說“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”，這個“簡單事實”包含幾層意思？答：明確：包含三層意思：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)

45、、宗教等等。物質(zhì)資料的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。必須由經(jīng)濟基礎(chǔ)來解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟基礎(chǔ)。3第4自然段中，寫馬克思還發(fā)現(xiàn)了“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這個“特殊的運動規(guī)律”指什么？有什么重大意義？答：明確：資本主義社會的“特殊規(guī)律”就是剩余價值規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學(xué)家和社會主義批評家們一下子“豁然開朗”了。說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。4第5自然段中，“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”運用了什

46、么表達方式？有何作用？答：明確：“很夠了”“幸福的了”，通過抒發(fā)自己對馬克思無限欽敬和無限羨慕的感情，從側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的偉大。5第6自然段中，馬克思“作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的”，其中“這”指代什么？“主要的”究竟指什么？答：明確：“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他所研究的每一個領(lǐng)域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”?！爸饕摹笔侵浮榜R克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。二、研習(xí)第89自然段，思考并完成下面的問題。6第8自然段中，“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕

47、輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬”這句話運用了什么修辭手法？有什么深刻含意？答：明確：這句話運用了比喻的修辭手法，形象生動地說明了敵人對馬克思的攻擊很多，但十分無力。表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。三、縱覽全文，思考并完成下面的問題。7悼詞的結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份和職務(wù)，主體概述死者生前的功績及生者對其功績的評價，結(jié)尾是對死者的悼念。本文的結(jié)構(gòu)有何特點？答：明確：本文是按照一般悼詞的結(jié)構(gòu)來寫的，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間充滿內(nèi)在聯(lián)系。恩格斯在組織文章時，正是依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的

48、。另外，也善于運用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)來顯示和加強這種內(nèi)在聯(lián)系，如過渡段的使用：第2自然段、第5自然段。過渡句的使用：“不僅如此”“他作為科學(xué)家就是這樣”“因為馬克思首先是一個革命家”“正因為這樣”等。記敘中如何穿插議論和抒情寫法領(lǐng)悟議論、抒情融為一體在馬克思墓前的講話一文以議論為主體，全面而準(zhǔn)確地評價了馬克思的偉大歷史功績；追述了馬克思逝世的情景，概述了馬克思一生的主要革命活動，高度凝練、概括，使議論和抒情巧妙結(jié)合；抒情的成分貫穿全文，對馬克思逝世的悼念和惋惜之情蘊涵在字里行間，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。對馬克思的杰出貢獻和偉大人格的崇敬、贊頌之情溢于言表，具有感人的力量。一、什么是

49、議論與抒情議論：在作品中對人物、事件表明自己的態(tài)度及對問題的看法等。抒情：在作品中抒發(fā)自己的思想感情。二、為什么要穿插議論與抒情精彩的議論抒情可以揭示生活的意義，升華文章的主題。材料(記敘、描寫)是文章的“血肉”，思想(議論、抒情)是文章的“靈魂”。對材料的深入挖掘則是使“血肉”中生出“靈魂”的手段和過程，否則文章不會有深刻的思想。議論：記敘文中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論往往點明主旨，起到畫龍點睛的作用，或者深化主題，使文章的感情升華，尤其是文章末尾的議論。(段與段之間用上一兩句議論，能起到承上啟下的妙用)抒情：其作用都是突出人物的性格特點，深化文章的中心思想，增強文章的感染力。三、在記敘文中穿插議論與抒

50、情的4種技巧1直接抒情。如：端詳母親，幾縷花白的發(fā)絲無言地訴說著歲月的滄桑與凝重，也見證著母親幾十年辛苦的歷程。母親用自己的血淚哺育了我，使我茁壯成長。母親身為一個鄉(xiāng)下婦女，雖然沒有受過多少教育，但是直白的話語中卻孕育著對我的濃濃的關(guān)愛和深深的期待。她不圖回報，只是竭盡自己的力量去為我默默操勞。無論刮風(fēng)還是下雨，無論家里還是田間，她永遠那樣埋著頭勞作，似乎永遠也不知勞累?？粗赣H忙碌的身影，我的心再也難以平靜那是母親用血汗奉獻著自己最無私的愛，那是母親用生命守候著自己最關(guān)愛的人的成長。這就是母親，她用自己樸實的期待，奏響了兒女的人生之歌。2善用修辭。如：那天，在車上，我腦海中不斷浮現(xiàn)兒時的情景

51、：東河，田地，那山那水，那最令我思念的外婆。下了車，驀地發(fā)現(xiàn)，有一位老人，拄著拐杖，癡癡地望著路，我的淚水奪眶而出。這癡癡的身影化作世上最美的音符，綻放了世上最溫馨的愛3巧引妙用。如：“媽”看到了，媽媽微笑著站在我面前。她上上下下打量我，目光那么親切，我的思想很快與這愛撫的目光融化為一體，聲聲問寒問暖的話，充滿了無盡的愛意。短暫的相聚，痛苦的別離。沒有太多的話語，望著媽媽期待的目光，我理解地點了點頭?！澳赣H啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你還有誰是我遮攔天空的蔭蔽”我在心中默誦著。4點化細節(jié)。如：三天后，當(dāng)救援人員趕到時，丈夫已凍昏在妻子的身旁，而他的妻子那位偉大的母親已被凍成一尊

52、雕塑，她依然保持著喂奶的姿勢屹立不倒。她的兒子，她用生命哺育的孩子正在丈夫懷里安然地睡眠，他臉色紅潤，神態(tài)安詳。被偉大的生命的愛包裹的孩子，你是否知道你有一位偉大的母親，她的母愛可以超越五千米的高山而在風(fēng)雪之中塑造生命。四、記敘文中穿插議論與抒情應(yīng)避免幾個問題1“空”。議論和記敘脫節(jié)，各敲各的鑼，讓人摸不著邊際。應(yīng)該需要時才議論。2“淺”。議論沒有切中所記事物的深刻意義，浮光掠影，成為空洞的說教和時髦的口號。3“濫”。議論多而且不當(dāng)，即亂發(fā)議論。在下面文字的后面加上一段議論、抒情性的語段。要求文意連貫，不少于100字。輕輕地，我托起掌心的白發(fā)。望著陽光下母親安靜的面孔，皺紋已經(jīng)爬上她的額頭，原

53、本白皙的皮膚已經(jīng)有了斑斑點點，厚重的眼袋在陽光下更顯突兀。這一切，無不預(yù)示著母親的蒼老，可是，母親的臉上還是一如既往的安詳滿足。答：參考答案：或許，兒女的幸福已經(jīng)是她最大的收獲，她的付出已經(jīng)有了最好的回報。緊緊地，我握住手中的白發(fā)，一種暖流自手心蔓延全身，這暖流比春日里的陽光更溫暖。我不會忘記這掌心的溫暖，是它看著我慢慢成長。我會緊握著這掌心的溫暖，讓它陪我走過風(fēng)風(fēng)雨雨。一、積累妙用素材讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯生命永恒1從教材中積累“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到?！边@句話突出了馬克思的無可

54、企及的歷史地位和作用，點明了他的英名因為偉業(yè)而永恒。雖然，生命不會永恒，星辰不會永恒，美麗也不會永恒。但是，星辰的光芒在人們的記憶中永遠閃亮，鮮花的絢麗成為了人間一道美麗的風(fēng)景，所有曾經(jīng)對社會做過貢獻的人都將永恒地駐在我們心中。2從歷史中積累屈原高吟著詩句，懷著一心報國的夙愿投入浩浩東逝的汨羅江，他與祖國同生死的愛國情懷為人所嘆服。一直以來人們都在懷念他，紀(jì)念他，他點起生命之火照亮愛國人士前行的道路。他的生命在創(chuàng)造真善美中得到永恒，他的生命在締結(jié)忠心報國的心緒中得到永恒，得以升華。3從生活中積累創(chuàng)造生命奇跡的海倫凱勒。生命對海倫凱勒來說并不是完美的，她是一個被禁閉在盲聾啞的痛苦世界里的人，但用

55、生命的全部力量奔走，完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構(gòu)，被美國時代周刊評為美國十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項。她的生命是有限的、渺小的，但她卻用生命譜寫了一首屬于她自己永恒的頌歌！4從名言中積累(1)有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。臧克家(2)在短暫的生命里尋找永恒。柏拉圖(3)人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。尼采(4)現(xiàn)在就是永恒。我就在永恒之中。一句話，永恒就是現(xiàn)在，現(xiàn)在就是永恒；現(xiàn)在就是永恒的生命。理杰弗里斯(二)這樣運用素材當(dāng)梵高在向日葵的金輝中扣響扳機；當(dāng)杰克倫敦高喊“熱愛生命”，卻選擇了毀滅；當(dāng)海明威在海浪聲中

56、把胸口抵向獵槍；當(dāng)海子把“春暖花開”的熱情灑向鐵軌時，或許他們在歷史的長河中，已經(jīng)為自己濺起了讓人銘記的浪花，完成了自己的終極宿命永恒。可是，我卻更鐘情這樣一種永恒“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到?！倍鞲袼乖隈R克思墓前的講話中這句話突出了馬克思無可企及的歷史地位和作用，點明了他的英名因為偉業(yè)而永恒。生命的美麗就在于創(chuàng)造永恒，所有曾經(jīng)對社會做過貢獻的人都將永恒地駐在我們心中，我們有什么權(quán)利輕易放棄這美麗的永恒呢？領(lǐng)悟片段論述的中心是不要輕易放棄美麗的生命。在論述時，先用排比的方式列舉梵高、杰克倫敦、海明威、

57、海子等人放棄生命的例子，從反面加以論述。然后，用一句“我卻更鐘情這樣一種永恒”轉(zhuǎn)入正面論述，并巧妙地引入課文素材，進而點明“生命的美麗就在于創(chuàng)造永恒”“我們有什么權(quán)利輕易放棄這美麗的永恒呢？”的道理。思路清晰，課文素材運用得當(dāng)，有力地證明了觀點。我們知道，馬克思和恩格斯有著深厚的友誼，而且從始至終洋溢著純潔和高尚。共同的世界觀和價值觀使他們走到了一起。在長達近40年的合作中，他們同甘苦，共患難，互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，共同起草共產(chǎn)主義同盟綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言；馬克思家境困難時，恩格斯經(jīng)常給他寄上解救貧困的英鎊。尤其令人感動的是，在馬克思逝世后，恩格斯又花費了10多年時間幫助整理馬克思資本論的手

58、稿，使資本論二、三卷得以問世。這就是真正的朋友。同呼吸，共命運，心連心?，F(xiàn)在我們生活的時代，相對于馬克思、恩格斯所處的年代，在許多方面都發(fā)生了很大變化，但作為一個人，為何交友？怎樣交友？交什么友？其基本原則和真諦仍沒有改變。翻開人類歷史，大凡成大事者，身邊總有一些志同道合的真正的朋友相助。在社會主義和共產(chǎn)主義的奮斗史上，無產(chǎn)階級革命家之間結(jié)下的純潔而又高尚的友誼堪稱楷模。毛澤東和朱德、周恩來等老一輩革命家之間的情誼，都是值得大書特書的。事實證明，共同目標(biāo)是友誼的基石。人生最重要的是對事業(yè)的追求，交友一定要以共同的理想和目標(biāo)為基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，常常有人感嘆：人生得一知己足矣，可見交上真正志同道合、

59、同舟共濟的朋友的難度之大。最為常見的是，一些人交友的原則是趨炎附勢：今天你大權(quán)在握，你的朋友就會遍布天下，老鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友、老部下，凡是和你能搭上界的，甚至壓根兒就搭不上界的也找個由頭去拉攏你，似乎都是知心朋友，他們可以和你稱兄道弟，推杯換盞，甚至向你盟誓兩肋插刀云云。但有朝一日你的權(quán)力不在，或是你遇了難、倒了霉，再看那些朋友，早也就“樹倒猢猻散”各奔東西了。正所謂：得意時朋友認(rèn)識了你；失意時你認(rèn)識了朋友。朋友就是一面鏡子，照出了世態(tài)炎涼、真善美丑。還有一些人，交友的原則是唯錢是圖：為了撈取錢財，不惜出賣黨性原則，不惜造成國家財產(chǎn)的重大損失，不惜坑害黎民百姓。這些年，領(lǐng)導(dǎo)干部傍大款，行賄受賄，

60、走上犯罪道路，教訓(xùn)極為深刻。還有一些人處事圓滑，左右逢源，批評與自我批評難以開展。說什么：批評上級擔(dān)心官位難保，批評同級擔(dān)心關(guān)系難搞，批評自己純粹自尋煩惱，批評下級又怕丟了選票。還是宋人歐陽修說得好：“君子以同道為朋，小人以同利為朋。”他還說：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散?！比绻覀冇民R克思和恩格斯之友情這面鏡子一照，也許就照出了時下一些同志與人交往中的差距和問題。我們不妨想一想，自己是否從理想信念、奮斗目標(biāo)的層面上去考慮與人交往和擇友的問題？是否注重了交往對象的道德素養(yǎng)和才干能力？是否堅持了多奉獻、少索取的處世交友原則？是否想到了與友人一起肩負(fù)著立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任？也許有人