大興勤儉節(jié)約之風(fēng) 議論文閱讀專練及答案（2021遼寧丹東中考試題）

1、大興勤儉節(jié)約之風(fēng) 議論文閱讀專練及答案（2021遼寧丹東中考試題）大興勤儉節(jié)約之風(fēng) “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！毙聲r(shí)代領(lǐng)路人近時(shí)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。因此，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)勢在必行。 俗話說，人無儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。左傳有言“儉，德之共也；侈，惡之大也?！敝T葛亮誡子書：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”在中國長久以來的價(jià)值觀里，儉樸不僅是一種行為方式，更是一種大的德行，是培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)勤儉節(jié)約的人，一定是一個(gè)自知、自律、自省的人。今天我們提倡節(jié)約，不僅

2、是要倡導(dǎo)一種健康適度的生活方式，更是要讓人們在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”的道德品質(zhì)，去除驕奢淫逸的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深藏于心的素養(yǎng)，去擁抱更美好的生活。 浪費(fèi)還是節(jié)約，這看似是個(gè)人的行為選擇，卻照鑒著一個(gè)社會的文明品質(zhì)。現(xiàn)實(shí)中，一些人缺乏節(jié)約意識，有意無意地浪費(fèi)糧食、糟蹋糧食，一些人愛面子、講排場，不同程度地過度消費(fèi)、攀比鋪張，造成社會財(cái)富的巨大浪費(fèi)，這些都與社會文明背道而馳。文明，在于“人人相善其群”的公德意識，在于敬畏自然、尊重勞動的自律自覺，在于重視公共利益的價(jià)值尺度由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進(jìn)而感恩大自然的饋贈和勞動者的付出；懂得取之有度，用之有節(jié)的道理。 “奢

3、靡之始，危亡之漸”。對于國家來說，也要提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識、賡續(xù)艱苦奮斗精神。今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人蓽路藍(lán)縷、拼搏奮斗才攢下的，決不能在揮霍浪費(fèi)中白白斷送。正如新時(shí)代領(lǐng)路人所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)！”因?yàn)闊o論是面對資源相對不足、生態(tài)環(huán)境脆弱的現(xiàn)實(shí)國情，還是面對宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，都需要我們時(shí)刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”，節(jié)約毎一粒糧食，節(jié)約每一點(diǎn)資源，聚沙成塔、集腋成裘，我們才能擁有抵御風(fēng)險(xiǎn)的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強(qiáng)大力量。 勤儉節(jié)約，是個(gè)人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內(nèi)容，是推動國家發(fā)展，社會

4、進(jìn)步的有效途徑。全社會要匯聚合力，建立勤儉節(jié)約的行動自覺。于家庭，從一簞一瓢做起，懂得珍惜；于商家，要介導(dǎo)理性消費(fèi)；于媒體，要通過宣傳與引導(dǎo)，在社會倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的文化自覺。只有這樣，方能真正做到知行合一、躬行不輟。 （原文有改動） 1. 找出選文的中心論點(diǎn)，寫在答題卡上。 2. 選文第段畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 3. 選文段的順序能否顛倒？為什么？ 4. 下面A、B兩項(xiàng)哪一個(gè)更適合放在選文第段中？請闡明理由。 A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年被損耗和浪費(fèi)的糧食約3500萬噸，接近于中國糧食總產(chǎn)量的6%，我國餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%。在我國，大型聚會食物浪費(fèi)率達(dá)38%，學(xué)生盒飯有1/3都會被扔掉。 B近年來，隨著視頻直播平臺興起，各類“吃播秀”大行其道，部分主播運(yùn)用視頻剪輯加工技巧制造了一頓飯能吃幾十斤牛肉、幾十只炸雞的轟動效應(yīng)。這種浪費(fèi)食物、吸引流量的做法，違背了營銷的誠信原則，觀眾應(yīng)該堅(jiān)決抵制這種欺騙行為。 【答案】 1. 要大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。 2. 道理論證 引用左傳誡子書的名言，有力地論證了“勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。 3. 不能。段是按照個(gè)人、社會、國家的順序進(jìn)行論證的，層層深入。 4. A更適合。A列舉了我國的浪費(fèi)現(xiàn)象