2019-2020年高二語文夏本紀教案蘇教版

1、鯀為人負命毀 族，不可: 行視鯀之治.水無狀： 禹敏給克勤： 測定身為度，稱.以出： 乃殛鯀于羽山以死： 禹乃行相地宜所有以貢： 亶亶穆穆，為綱為紀： 陂九澤，度.九山： 東漸于海，西被 于流沙:女平水土:2019-2020年高二語文夏本紀教案蘇教版學習目標：1、看注釋和翻譯，能解釋下面的幾個難詞：實詞：鴻；懷；襄；負；等；攝；巡狩；殛；誅；是；成美；勉；讓；克；稱； 虛詞：其；以。2、關于“本紀”以及夏禹的事跡及品質。【閱讀導引】史記中的“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統(tǒng)理國家大事的最高的首 腦，為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定 的綱紀的緣故

2、。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中, 司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。史記中共有本紀 12篇。夏本紀根據(jù)尚書及有關歷史傳記，系統(tǒng)帝敘述了從夏禹到夏桀約四百年間的 歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經濟、文化、軍事及 人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠古部落首領和帝王 的形象。作者懷著虔誠的心情，向人們訴說著夏禹的業(yè)績和偉大的獻身精神。當然，夏禹 還只是一個傳說中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但 大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。

3、課文是其節(jié)選 部分?！疚难允崂怼浚ㄒ唬┪难詫嵲~：1、給加點實詞解釋： 浩浩懷山襄.陵：攝行天子之政： 等之未有賢于鯀者： 行山表木，定高山大川： 薄衣食，致孝于鬼神： 命諸侯百姓興人徒.以傅土: 女其往視爾事矣：禹乃行相地宜所有以貢.： 九山刊旅，九川滌原:2、古今異義 中國賜土姓：命諸侯百姓.興人徒以傅土： 于是帝堯乃求人：3、找出通假字并解釋： 命諸侯百姓興人徒以傅土：致費于溝淢： 九山刊旅，九川滌原：于是帝錫禹玄圭：（二）文言虛詞： 下民其憂：九州攸同，四奧既居： 六府甚，眾土交正： 禹辭辟舜之子商均于陽城：以開九州，通九道：帝舜薦禹于 天：女其往視爾事矣： 乃殛鯀于羽山以 死：（三）詞

4、類活用：左準繩，右規(guī)矩： 薄衣食，致孝于鬼神： 禹于是遂即天子位，南面朝天下： 有能成美堯之事者使居官？（四）重要文言句式：等之未有賢于鯀者舜登用可種卑濕難句翻譯 】1、行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。2、等之未有賢于鯀者，愿帝試之。3、有能成美堯之事者使居官？4、命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。5、薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費于溝淢。6、于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。文本研習】1、禹是在怎樣的背景下出場的？2、第二段文字寫鯀作用何在?3、讀讀三、四自然節(jié)，從文中找?guī)讉€詞概括一下夏禹的高尚品質。司馬遷刻畫夏禹 采用了什么手法？4、大禹是如何治水的？5、大禹治水為什么能獲

5、得帝位繼承人？【拓展閱讀】1大陸首次公祭大禹陵祭文巍巍大禹, 克繩祖武, 勞身焦思, 八年于外, 車撬驅弛, 精勤敏給, 心系蒼生, 平成底定， 萬方執(zhí)帛， 一沐三握, 虛懷從善, 卑宮菲食, 舉賢授能, 東巡吾浙, 千秋俎豆, 良田沃土, 東南竹箭,軒轅裔孫。 繼烈揚芬。 民始安宅。 夙夜在公。 沐雨櫛風。 寸陰是惜。 過門不入。 茅山計功。 九州牧同。 一飯三起。 謹嚴律己。 克儉克勤。 區(qū)宇以寧。 崩葬會稽。 贍拜靈儀。 魚米之鄉(xiāng)。 挺生英裔。志士仁人，前赴后繼。 百年中土，歷盡滄桑。 雞鳴風雨，多難興邦。 改革開放，擘劃萬端。 圖強大業(yè)，尚多艱難。 勵精圖治，懲腐清埃。 汲古鑒今，繼往

6、開來。 民族團結，僑旅同心。 河山一統(tǒng)，大旗共擎。 凡我同胞，血濃于水。 國運昌隆，舉世稱美。 緬懷祖德，豪氣如虹。 艱苦奮斗，再創(chuàng)神功。 值此陽春，風和日麗。 赫赫我祖，鑒臨天地。 稽山蒼蒼，浙水泱泱。 神州大同，再薦馨香。2、大禹的另一面牟丕志我們常說，大禹品德咼尚、治水有功，深得萬民的擁護，乃圣人一個。仔細琢磨起來,這些話很值得懷疑。我覺得，從總體上說，大禹不能算圣人，這是因為，在中國幾千年的 封建歷史中，曾起到過極壞作用的世襲制就是大禹發(fā)明的，世襲制導致了幾千年的制度腐 敗。在大禹之前，天下治理者的地位實行的是禪讓制，實際上就是大家推舉賢人當領導人,而且這些領導人不是終身制，一般來講，

7、領導人感到年老體衰時就讓位。據(jù)說，堯覺得自 己年老體衰，想要找一個接班人，便向全國各地發(fā)出公告，號召人們推薦賢能的人。過了 不久，人們推薦了舜，于是舜就接替了堯。后來大禹在治水過程中業(yè)績不凡，舜就把君主 的位置讓給了大禹。按“禪讓制”規(guī)矩，后來人們又推舉伯益為大禹的繼承人。然而，大 禹卻懷有私心，把王位傳給了兒子啟，從此開了天下世襲制的先河。據(jù)說，伯益為捍衛(wèi)“禪讓制”，曾召集東夷部族向啟進攻，而啟早有防備，經過一場 大戰(zhàn)，啟把伯益的軍隊打敗了。此后，還有一個部族首領有扈氏站出來指責啟，要求他把 王位還給伯益，啟大怒，又發(fā)兵把有扈氏打敗了。從此，選賢任能的“公天下”制度變成 了父死子繼的“家天下

8、”制度。在我看來，大禹治水確實功不可沒，確實是為老百姓做了好事，特別是他在治水過程 中曾三過家門而不入，體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。然而，相對于他所建立的壞制度世襲制來講, 這顯然是一毛對九牛，也就是說一毛的善對九牛的惡。對于一個民族、一個國家來講，建立一個什么樣的制度至關重要，壞的制度會使民族 走向衰落，好的制度會促使民族走向振興。正所謂“好制度使壞人變好人，壞制度使好人 變壞人?！边@是常識，毋庸饒舌。翻開二十四史，世襲制給中華民族帶來的災難實在太深 重了，簡直是罄竹難書。老子當了皇帝，不論兒子是傻子、瘋子、呆子，不論是阿貓、阿 狗、阿豬、阿鼠，照樣有繼承老子地位的權力，老子一完蛋，他們便堂而皇之地

9、登上至高 無上的龍椅，君臨天下，治理國家，全國老百姓命運就掌握在他們手中。在封建社會，一 個民族最重要的位置常常坐著一位素質很差的人，這是一個民族的悲哀，而發(fā)明這一制度 的大禹難辭其咎。大禹作為古人，我們是沒辦法去追究他的“歷史責任”的，但從某種意義上講，一個 民族對自己的歷史人物的評價，體現(xiàn)著該民族的價值取向。比如，喜歡戰(zhàn)爭的民族把戰(zhàn)爭 狂人奉為英雄，愛好藝術的民族把藝術家視為精英，熱愛體育的民族把體育明星舉得很高 等等。美國人崇尚選舉制，把華盛頓視為英雄，因為華盛頓建立了總統(tǒng)選舉制和任期制， 并創(chuàng)下了任期不超兩屆的先例。法國人注重法制，就崇尚拿破侖，因為拿破侖建立了拿 破侖法典，成為法制理

10、論的奠基石。如今我們仍然奉大禹為圣人，說明很多人仍對大禹建立的世襲制持認可或默許態(tài)度， 說明我們大腦中封建思想還遠遠沒有消除，而近年來出現(xiàn)的影視劇粉飾皇帝、贊美皇帝、 弘揚“吾皇圣明”的熱潮就是最好的明證。制度上的落伍是最可怕的落伍，當我們把建立 先進制度的人奉為英雄的時候，我們的民族就大有希望了。班級夏本紀自測題姓名1解釋下面句子中加點的字：等之未有賢于鯀者天下皆以舜之誅為是.禹為人敏給克 勤聲為律，身為度，稱.以出聲為律，身為度，稱以出禹傷先人父鯀功之不成受誅2、下面加點的字古今意義相同的一組是（ ）A、于是堯聽四岳，用鯀治水。B命諸侯百姓 興人徒以傅土。C中國賜土姓：“祗臺德先，不距朕行

11、。”D女平水土，維是勉之。閱讀下文,完成后面的題目：堯崩，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯亠-rt_u ” aaZ. Ir“ ” 厶“ /. E 山/ r 厶介曰 亠” 由工斗工尢、二 十主77 匚工田 白之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼?，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣?！?、解釋下面句中加點的字：堯崩，帝舜問四岳曰（)女平水土，維是勉之。()有能成美堯之事者使居官？（)讓于契、后稷、皋陶。()4、與“女其往視爾事矣。”中的“其”的用法和意義相同的一組是（)A、懷山襄陵，下民其憂B、其德不違，其仁可親C、汝其善撫

12、之，使之肖我。D、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?閱讀下面的詩歌，完成后面的題目：幡冢唐胡曾夏禹崩來一萬秋，水從幡冢至今流。當時若訴胼胝苦，更使何人別九州？ 注：幡冢，山名，是漢水與嘉陵江的分水嶺。5、這首詩歌的前兩句采用了怎樣的修辭手法，表達了怎樣的內容？答： 6、后兩句詩對你有何啟發(fā)，說說你對這首詩的感悟。答： 閱讀下文，完成下題：十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而 辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故_諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也?！庇谑菃⑺旒刺熳又?，是為夏后帝啟。7、 下面對加點的

13、詞語解釋錯誤的一組是（）A、禹子啟賢，天下屬意 焉。屬：zhd，屬意：傾注心意，歸向B益之佐禹日淺，天下未洽。洽：融洽，和諧。這里有順服的意思。C而辟居箕山之陽。辟：開辟D是為夏后帝啟。后：帝王8、下列每組中的虛詞的意義和用法都相同的一組是（）A、以天下授益欲以客往赴秦軍B禹子啟賢，天下屬意焉 。少焉，月出于東山之上。C及禹崩，雖 授益雖九死其猶未悔。D益之 佐禹日淺師道之不傳也久矣。9、翻譯畫線句子：及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。譯文：故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也。譯文：閱讀下面的文言，完成下列各題。（06年全國卷二）季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢

14、王。及項羽滅，高祖 購求布千金，季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季 布，乃之洛陽見汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言 邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝e，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。上 將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲 可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！是時 殿上皆恐，太后罷朝，遂

15、不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文 召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去， 此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以 窺陛下也?！鄙夏粦M。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄 書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通?！奔安芮鹕鷼w，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶垥?，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰得黃金百斤，不如得季布一諾，足下何以得此聲于梁楚閑哉？且仆游揚足下之

16、名于天下，何 足下拒仆之深也！ ”季布乃大悅，引入為上客。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。（節(jié)選自史記？季布欒布列傳）注為氣任俠：任性使氣霸見義勇為。嫚（men）：用言辭輕侮。對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.季布匿僕陽周氏匿:隱瞞。B.意季布匿其所意：料想。C.上乃赦季布，拜為郎中拜:授官。D.諸將皆阿呂后意阿:迎合。11 以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)季節(jié)“任性使氣“的一組是（）季布為項籍用，職耳。樊噲可斬也！高帝將兵四十余力眾，困于平城。此人必有以臥欺陛下者。吾聞曹丘生非長者，勿與通。季布乃大飛鳴，引入為上客。A.B . C .D .12下列對原文有關內容的分析和概括，

17、不正確的一項是（）季布本為項籍舊將，打仗時屢次陷漢王于困境。項羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯 人朱家通過汝陰侯滕公勸說高祖，季布才最終得到赦免。漢惠帝時，單子寫信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈奴。季布搖動 引歷史故事，認為鐵證如山然出兵難以取勝，說服呂后收回成命。漢文帝時，有人稱贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留 一個月，擬議卻未見實行，季布說起此事，文帝無言以對。曹丘有口才，他聽說季布不喜歡自己，仍然堅持前往拜訪。見面時，他熱情地贊握手 季布，盡力與之聯(lián)絡感情，終于使季布改變看法而善待自己。 參考答案 1比較，權衡 懲罰 能 稱量，權衡 尺度 悲傷2、D

18、 （于是：這時候。百姓：百官。中國：指九州之中）3、古代帝王或皇后死叫“崩”。 勉力，努力。當，任 推讓4、C （例句和C中的“其”都是語氣副詞，表示祈使語氣）5、運用夸張和對比的修辭手法，通過對比，表達了對夏禹治水功績的贊美。雖然夏禹 已經逝去萬年，但是至今百姓仍享用其利，治水之舉澤被后世。6、后兩句詩告訴我們，做任何事情只有不畏艱難險阻，勇敢面對磨難困苦，才能有所 成就，才能光耀后世。古人云： “艱難困苦，玉汝于成。 ”人這一生，要成就事業(yè)，必須要 有堅持不懈，持之以恒、公而忘私，國而忘家的不怕吃苦的精神。只有這樣才能抵御物欲 的誘惑，功利的驅使，游樂的招引。艱難困苦就是人生成功的搖籃。讓

19、理想的翅膀帶你過 盡千帆， 讓理想的呼喚伴你闖過生活的難關， 永葆一顆接受磨礪的心， 人生才會永駐青春。 只有直面痛苦，才能沐浴到勝利的光輝。7、C （辟：通“避”。）8、 D（D 中的兩個“之”都是用在主謂之間，取消句子的獨立性，A 中前一個“以”是介 詞，用，拿，把，后一個“以”可解釋為“帶領，率領” ，B中前一個“焉”是代詞他，后 一個“焉”是助詞。C中前一個“雖”是雖然，后一個“雖”是即使的意思）9、等到禹逝世，雖然把天子位傳給益，但由于益輔佐禹時間不長，天下并不順服他。所以，諸侯還是都離開益而去朝拜啟，說：“這是我們的君主禹帝的兒子啊”。10、A（A項中的“匿”應為“躲藏”。）11、

20、D （是說季布忠于職守；是就高祖兵敗的事實；是說季布敘述自己的不利處境， 均不符合題意。）12、 B （“收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。）2019-2020年高二語文子劉子自傳 粵教版教學目標：積累文中重要的實詞、虛詞的意義用法以及句式的特點。了解劉禹錫的人生經歷和基本事跡，體會其堅強不屈、樂觀豁達的性格。了解古代自傳文體的特點。教學重點：結合課文內容，理解劉禹錫的相關作品；體會人物在逆境中樂觀向上的精神品質。教學難點：了解“永貞革新”（即“二王八司馬事件”）對劉禹錫官場生涯和人生履歷的影響。教學方法：人品與文品結合欣賞法教學課時：3課時第一課時一、導入唐朝是一個詩歌

21、的國度，涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的詩歌作品和詩人，有一些詩人由于其在 詩歌方面的突出成就和獨特風格，而被冠以美稱，如李白被稱為詩仙，杜甫被稱為詩圣，李賀 被稱為詩鬼，還有一位詩人，被稱為詩豪，同學們知道是誰嗎？學生齊讀：陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入 簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽 諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊备惺茏髡邩酚^堅強的品質。這樣的人該有著怎樣的一生呢？今天我們就來學習劉禹錫的自 傳子劉子自傳。二，介紹作者劉禹錫在詩歌創(chuàng)作上頗有成就，被白居易稱為“詩豪”在散文創(chuàng)作上造詣也

22、很深，陋室銘是流傳千古的名篇。劉也是一個哲學家，他的天論是一篇重要的哲學著作 ，表達了無神論思想。 早年與柳宗元為文章之友，世稱劉柳”；晚年與白居易為詩友 ，并號“劉白”。 三、文體常識 古代傳記之自傳自傳世史外傳的一種，不附于史書，以單篇流傳，是傳主對自己一生的總結和評價。它的 寫作格局一般包括三個部分：籍貫與家世、事跡與功業(yè)、對人生的反思與評價。四，課文分析1、第一段：重點字詞及句子世為儒而仕墳墓在洛陽北山.（斷句）由大王父已還，一昭一穆如平生自曾祖父以來，父葬在左邊，子葬在右邊，就像在世那樣長幼有序父諱緒，亦以儒學舊時稱死去了的帝王或尊長的名，以示尊敬.亦以儒學（而仕）遂及大亂，舉族東遷

23、，以違患難，因為東諸侯所用安史之亂；避；因此被（古今異義）忝登朝辱，愧，自謙之詞 成語“忝列門墻”（愧在師門）概括大意：家族簡史一一世為儒而仕從文章第一段梳理出劉禹錫的家世淵源先 漢景帝賈夫人子生，封中山王七代祖一一亮，事北朝為冀州刺史、散騎常侍I曾祖凱，官至博州刺史祖锽，由洛陽主簿察視行馬外事，轉殿中丞、侍御史，贈尚書祠部郎中父緒，先為東諸侯所用，后為淮西從事、鹽鐵副使、殿中御史，累贈至吏部尚書I劉禹錫出身仕宦世家，這樣家庭出來的孩子，注定也要走上一條憑借著讀書最終走上官場的道路。那劉禹錫的仕途生涯又是如何的呢？他的一生是否能志得意滿，在官場的道路上一帆風順呢？2、第二段：重點字詞及句子既冠

24、古代二十歲舉行冠禮，表示成人官司閑曠，得以請告奉溫凊.官事清閑，得以請假回家，侍奉父母，以盡孝道.士林榮之意動捧檄入告任命的文書汝宜謀之始你從開始就要考慮到這一點及丁先尚書憂無虞遭遇，遭逢；指父母喪事憂慮、憂患概括大意：初入仕途一一小荷才露尖尖角21歲中進士1年后通過吏部考試，從此少年得志，步入仕途，任太子校書之職喪服期滿后任揚州節(jié)度使門下掌書記2年后調補京兆府渭南縣主簿第2年升任監(jiān)察御史第二課時、課文分析1、第三段：重點字詞及句子上大奇之眾未之知至是起蘇州掾翊日判度支鹽鐵等以為信然日夕過意動賓語前置屬官的通稱翊一一翌大官員兼任小職務；公事確實、的確概括大意：介入政治核心交往，相處 春風得意馬

25、蹄急度支鹽鐵副使崇陵使判官屯田員外郎這短短一生的仕途輝煌以及后來的迅速沒落，牽涉到一個公案-“永貞革新”，這場只有146天的短暫政治改革，牽連了中唐相當一批文人的命數(shù).介紹后文相關背景一一“二王八司馬”事件（“永貞革新”）中國唐代順宗時官僚士大夫以打擊宦官勢力為主要目的的改革。因發(fā)生于永貞年間，故名。唐代從玄宗時的高力士開始，出現(xiàn)宦官擅權現(xiàn)象；到肅宗時的李輔國，宦官又掌握了軍 權。到中后期他們的專恣驕橫，弓I起皇帝和某些官僚士大夫的不滿。永貞元年（805年）正月，唐德宗死，太子李誦即位，這就是唐順宗。唐順宗李誦即位，他 在東宮20年，比較關心朝政，從旁觀者的角度對唐朝政治的黑暗有深切的認識。唐

26、順宗即位時 已得了中風不語癥，但還是立刻重用王叔文、王伾等人進行改革。王叔文和王伾，原先都是順宗在東宮時的老師，他們常與順宗談論唐朝的弊政，深得順宗的信任。在順宗即位后，他們和彭城人劉禹錫、河東人柳宗元等人一起，形成了以 二王劉柳 為核心的革新派勢力集團。王叔文、王伾升為翰林學士，王叔文兼鹽鐵副使，推韋執(zhí)誼為宰相， 柳宗元為禮部員外郎，劉禹錫為屯田員外郎，共同籌劃改革事宜。他們圍繞打擊宦官勢力和藩鎮(zhèn)割據(jù)這一中心，進行了一系列改革。這些改革都具有進步性，但 引起以俱文珍為首的宦官集團及與之相勾結的節(jié)度使的強烈反對。 最后， 俱文珍等人發(fā)動政變， 幽禁順宗，擁立太子李純。王叔文被貶后賜死，王伾外貶

27、后不久病死，劉禹錫、柳宗元等人均 被貶為外州司馬，史稱“ 二王八司馬”事件 。革新維持半年多就告失敗。思考探究：課后練習一 找出文中原話回答?！凹鹊糜?，自春至秋，其所施為，人不以為當非。 ” 2、第四段：重點字詞及句子被疾 遭受, 遭遇宮掖事秘 , 而建桓立順 , 功歸貴臣 .宮廷事情隱秘 , 像東漢桓帝和順帝那樣 ,擁立新君的功勞完全歸于宦官 . 概括大意：頻繁貶謫二十三年折太多從“永貞革新”起，先后三次被貶離朝廷至邊遠州郡。 TOC o 1-5 h z 革新失敗由屯田員外郎被貶連州刺史（805）行至荊南又被貶朗州司馬10年后復貶連州（815）夔州刺史 和州刺史 主客郎中，分司東都（826）

28、集賢殿學士14年后蘇州刺史汝州刺史，兼御史中丞同州防御太子賓客，分司東都 （836）秘書兼分司檢校禮部尚書兼太子賓病逝（ 842），逝后被追贈為戶部尚書職劉禹錫憑借著自身才華，由正統(tǒng)科舉出身躋身政治的最前沿，卻最終由于改革的失敗而成 為“棄置”之身，長時間被流芳在仕途的邊緣，顛沛流離。在古代封建社會中，想踏上官場之 路而未能如愿的讀書人很多，進了官場卻被排除在中心權利之外、進退兩難的讀書人則更多。 讀書人一旦選擇了政治這條路，他們的成敗與否不僅僅取決于自身的才干，更多是決定于統(tǒng)治 者和中心權利擁有者的喜惡。仕途的坎坷，可想而知。二、小結這節(jié)課我們通過劉禹錫在 71 歲時所寫的自傳了解了他坎坷的

29、一生，那么在這種磨難面前， 劉禹錫是怎樣面對的呢？明天我們繼續(xù)研究劉禹錫在貶謫期間所寫的詩歌及其所反映的作者的 精神品格。第三課時 教學目標：通過作者的詩詞感受其在堅強不屈、樂觀豁達的精神品質。 一、導入竹枝詞 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日頭西邊雨，道是無晴還有晴。 用民歌的形式寫詩，表達了人生哲理：道是無晴還有晴。 二、結合作者經歷，欣賞其一生不同階段的詩詞所反映的精神品質。秋詞 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。被貶朗州（今湖南常德） （34 歲）之后，詩人寫了這首秋詞 。一反文人悲秋的情調，說 秋日勝過生氣盎然的春天，有著凌云壯志，不屈奮斗的精

30、神，表現(xiàn)了一種激越向上的思想感情。 相似的詩句還有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天” 。劉禹錫長期的逐客生活，正是他青年有為的時期，最使他心中激憤，不能自平。在這樣感憤憂傷之中，他寫了不少諷刺詩。例如烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷以冷雋的語言寫晉代顯赫一時的王、謝世族沒落后的衰敗景象，借古諷今，暗 示時下的權貴不會有比王、謝更好的命運。在諷刺詩中最有名的還是游玄都觀所寫的那首七絕：元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。這首詩是他被貶朗州 9 年后回京時寫作的，詩中的“劉郎”指自己，“桃花”比朝廷中

31、的 新貴們，暗示這些人是趁王叔文革新集團失敗之機，在這十年里攀附新的當權者而爬上去的。 因為對新貴深有諷刺， 引起了執(zhí)政者的不悅，再度被貶駐遼遠的邊地連州。 十四年后才被召回。 回來的途中與白居易在揚州相逢時寫了一首：酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。第一聯(lián)直抒胸臆，表達長期被貶遠方的憤懣。第二聯(lián)寫對被貶舊友的懷念，表達了人世滄 桑之感。第三聯(lián)以沉舟、病樹自比，雖感到惆悵，但又相當達觀，表現(xiàn)出豁達的襟懷。詩中最 后一聯(lián)明確表白自己還要振作精神，積極進取，表現(xiàn)出屢遭打擊而始終

32、不屈的意志。補充典故：聞笛賦晉向秀在有人嵇康、呂安被害后，一次途經他們的舊居，聞鄰人笛 聲悲戚，乃作思舊賦 。這里借以抒發(fā)對死去的舊友的懷念。爛柯人晉人王質入山砍柴， 見二童子下棋，他在旁觀看至終，發(fā)覺手中斧頭已爛。回到家中，才知已過百年，同輩之人都 已死去。此處以王質自比，意謂離京只有二十多年，但人事滄桑，卻有恍如隔世之感。貶謫生活不僅沒有消減他的進取心，也沒有磨平他性格的棱角，他還是那么耿介、那么沖 動，那么桀驁不馴，他不顧政治上一再遭受的打擊，表示了堅持、頑強的精神和對政敵的蔑視。 他五十七歲再回長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍， 又寫了一首再游玄都觀：

33、再游玄都觀絕句百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。 種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。前兩句暗示人事的變遷，“種桃道士”借指當年打擊王叔文革新集團、貶逐劉禹錫和柳宗 元等八人、制造“八司馬事件”的當權者；“歸何處”指這些執(zhí)政者現(xiàn)在已死去?！扒岸葎⒗?今又來”是古今傳誦的名句，“劉郎”仍指作者自己。劉禹錫不畏高壓，不怕迫害，故意重提 往事，表現(xiàn)了他的敢于斗爭、堅韌不拔的精神。因為這首詩，他又被貶出京都任蘇州刺史等職。幾十年的貶謫生涯，劉禹錫從一個滿懷雄心壯志的“年輕干部”熬成了半大小老頭兒，但 表現(xiàn)出來的仍舊是樂觀，依舊是向上，真是讓人無法思議。正因為如此，直到他去世前所寫的 子劉子傳 中，還是毫不含糊地認為， 當年投身的那場革新運動 “其所施為， 人不以為當非。 在詩文中他絕沒有悔罪的表示，反而相信是非自有公論。浪淘沙九首之八莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉；千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。詩人自比真金，他相信歷史終究會吹去“狂沙”般的讒言，還我真金的面貌，表達了詩人真金般的情操志節(jié)和對讒言誣陷、貶謫打擊的蔑視，這種堅定信念倒是與屈原很相近。屈原也是不認為自己有罪的，本無