古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化

1、專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化衢州高級(jí)中學(xué) 姜紅斌課標(biāo)解讀： 高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化”這個(gè)專題下，共列出四個(gè)分專題，即“概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)”；“概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)”；“知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色”；“了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就”。 這四個(gè)分專題的內(nèi)容，雖然都屬于文化范疇，卻是文化的不同分支，彼此互不統(tǒng)屬，各有各的發(fā)展歷程。所以，我們根本找不出一條本專題的基本線索，跟其它專題比較，這是本專題的特殊性。

2、專題整體感知 科技:中國(guó)古代科技進(jìn)步，領(lǐng)先世界，尤其中國(guó)古代科技的四大發(fā)明造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)對(duì)世界文明的發(fā)展和進(jìn)步起了重要的促進(jìn)作用。 藝術(shù):中國(guó)古代藝術(shù)種類繁多，名家輩出，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。這些藝術(shù)門(mén)類既各自獨(dú)立發(fā)展又相互借鑒融合吸收，不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，在今天依然有強(qiáng)大的生命力。 文化:中國(guó)古代文學(xué)是民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。中國(guó)文學(xué)體裁豐富，佳作迭現(xiàn)。上古的神話、先秦詩(shī)歌散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)先后相繼，又一脈相承。各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的壯麗畫(huà)卷，對(duì)中國(guó)乃至世界影響深遠(yuǎn)。專題教學(xué)總體設(shè)計(jì)思路 古代中國(guó)曾經(jīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造，豐富了人類文明的寶庫(kù)?！八拇蟀l(fā)明”

3、等貢獻(xiàn)，在世界科學(xué)技術(shù)史上放射著燦爛的光輝，在一定意義上改變了人類歷史的進(jìn)程。豐富多彩、成就輝煌的中國(guó)古代文化，在不同的時(shí)代、不同的領(lǐng)域都創(chuàng)造出許多精品。本專題的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古代中國(guó)的科技進(jìn)步，領(lǐng)略古代中國(guó)的文化成就，在初步了解中國(guó)科技史和文化史的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族古代科技文化的自豪感和自信心。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生思考中國(guó)科學(xué)技術(shù)后來(lái)發(fā)展滯后的原因。教學(xué)難點(diǎn)： 本專題的教學(xué)難點(diǎn)首先在于涉及的具體知識(shí)既專且深，如何將艱深的專業(yè)知識(shí)淺化，變得通俗易懂，讓學(xué)生能夠接受。 其次在于如何引導(dǎo)學(xué)生理性地、辯證地認(rèn)識(shí)古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化的成就，貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的增強(qiáng)學(xué)生歷史意識(shí)、創(chuàng)新意

4、識(shí)和世界意識(shí)的要求。 浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn) (具體學(xué)習(xí)要求分節(jié)說(shuō)明)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況 (初中基礎(chǔ)、高一現(xiàn)狀)教學(xué)備課的基本依據(jù)學(xué)段體例相同史觀與不同方式相關(guān)內(nèi)容對(duì)比初中通史+單元?dú)v史與社會(huì)（二）較全境式呈現(xiàn)文明通史：史前時(shí)代文明起源 農(nóng)耕文明工業(yè)文明來(lái)臨和席卷全球走向現(xiàn)代文明農(nóng)耕文明時(shí)代：盛世文化情趣無(wú)限的世俗生活文人的世界古代科技的典范高中模塊+專題專題式呈現(xiàn)文明通史：政治文明、物質(zhì)文明 、精神文明 古代中國(guó)的精神文明：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色初.高中內(nèi)容的銜接對(duì)比 學(xué)情： 第一：高一大多數(shù)學(xué)生對(duì)古代科技文化是感興趣的，內(nèi)心有好奇心，關(guān)鍵是

5、看教師如何去開(kāi)發(fā)這種潛能。 第二：高一學(xué)生很多已經(jīng)對(duì)初中歷史有種陌生感，有一種“斷層”，這是我們現(xiàn)在教學(xué)不利的地方。 第三：高一學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，因其過(guò)分依賴?yán)蠋煹男睦?，容易?dǎo)致單純記憶基礎(chǔ)知識(shí)而疏于思考。 因此，運(yùn)用淺化機(jī)制和探究學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法，由淺入深地突破，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)，提高能力。一 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn):概述中國(guó)古代的四大發(fā)明認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)體會(huì)古代中國(guó)人民的勤勞智慧感受先民創(chuàng)造精神的價(jià)值 說(shuō)明：“中國(guó)古代科學(xué)思想”一目為課外閱讀內(nèi)容 重點(diǎn)：中國(guó)古代科技成就產(chǎn)生的社會(huì)條件和對(duì)文明進(jìn)程的影響 難點(diǎn)：中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的原因和明清時(shí)期中

6、國(guó)科技滯后的原因 教學(xué)處理建議： 導(dǎo)入新課： 指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察中國(guó)古代四大發(fā)明紀(jì)念郵票，結(jié)合初中和課前預(yù)習(xí)的知識(shí)，解讀郵票所包含的信息。教材分析和教學(xué)處理建議： 關(guān)于“指南針”的教學(xué)建議：指南針的發(fā)明是四大發(fā)明中最早的，建議放在第一個(gè)位置講述。利用教材中提供的圖片設(shè)計(jì)問(wèn)題，要求學(xué)生思考回答：指南針的演變過(guò)程；從形式的變化說(shuō)明其用途的變化（擴(kuò)大）突出強(qiáng)調(diào)指南針對(duì)于航海事業(yè)發(fā)展的重大意義（讓學(xué)生舉例說(shuō)明） 司南由青銅地盤(pán)與磁勺組成。地盤(pán)內(nèi)圓外方，中心圓面下凹；圓外盤(pán)面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦，標(biāo)示24個(gè)方位。磁勺是用天然磁體磨成，置于地盤(pán)中心圓內(nèi)，勺頭為N，勺尾為S，靜止時(shí)，因地磁作用，

7、勺尾指向南方。 指南魚(yú)指南龜教材分析和教學(xué)處理建議： 關(guān)于“紙的發(fā)明”的教學(xué)建議：采用問(wèn)題探究的方式，結(jié)合郵票上的信息指導(dǎo)學(xué)生解決下列問(wèn)題：“蔡侯紙”是不是已知的中國(guó)最早的紙？蔡倫造紙的“創(chuàng)新”之處表現(xiàn)在哪里，對(duì)我們現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展有何啟示？如何理解在“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，作用最為顯著？漢代造紙流程教材分析和教學(xué)處理建議： 關(guān)于“火藥的發(fā)明和使用”的教學(xué)建議：從“火藥”的名稱引導(dǎo)學(xué)生了解火藥的發(fā)明過(guò)程，明確“火藥”發(fā)明的最遲時(shí)間（唐朝）講解火藥的使用過(guò)程閱讀教材中魯迅說(shuō)的一段話和馬克思關(guān)于火藥的表述，歸納火藥的貢獻(xiàn)。煉丹引爆圖 南宋理宗開(kāi)慶元年（1259年），宋軍發(fā)明此種管狀火器。

8、以巨竹筒為槍身，內(nèi)部裝填火藥與子果子彈。點(diǎn)燃引線后，火藥噴發(fā)，將“子果”射出，射程遠(yuǎn)達(dá)150步（約230米）。這是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍。 火藥 火球和火蒺藜也都是火藥包?；疠疝嫉陌谐嘶鹚幰酝?，還裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點(diǎn)著藥線拋出去，不但會(huì)燃燒，里面的鐵蒺藜還會(huì)把敵人打死打傷?；鸺Ｐ?前端縛火藥筒，利用火藥向后噴發(fā)產(chǎn)生的反作用力把箭發(fā)射出去。這是世界上最早的噴射火器。 明代架火戰(zhàn)車 這是一種獨(dú)輪車裝載火箭的戰(zhàn)車，前有錦簾，需要時(shí)可放下?lián)蹉U彈，車兩側(cè)設(shè)置六筒火箭，計(jì)160支、火銃2支、長(zhǎng)槍2支，此車由兩人操作。 教材分析和教學(xué)處理建議： 關(guān)于“印刷術(shù)的進(jìn)步”的

9、教學(xué)建議：在郵票中，關(guān)于印刷術(shù)的有效信息基本具備，教師可以根據(jù)郵票設(shè)計(jì)以下問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)：其背景是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品（名稱及印刷技術(shù)）誰(shuí)發(fā)明了活字印刷技術(shù)，為什么說(shuō)活字印刷技術(shù)實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命？結(jié)合教材了解活字印刷技術(shù)的發(fā)展、傳播和影響。我國(guó)古代雕版印刷作坊 工藝過(guò)程如下：把硬度較大的木材創(chuàng)平、鋸開(kāi)，表面刷一層稀漿糊，然后把寫(xiě)好字的透明薄紙，字面向下貼在木板上，干燥后用刀雕刻出反向、凸起的文字，成為凸版。經(jīng)過(guò)在版面上刷墨、鋪紙、加壓后，便得到了正寫(xiě)的文字印刷品。雕刻木板 公元1900年，在我國(guó)甘肅省敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的大批文物中，有一卷刻印精致的金剛經(jīng)，它長(zhǎng)一丈六尺、

10、寬一尺，由七個(gè)印張粘接而成，上面刻有佛像和經(jīng)文，卷尾落款是：咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施。咸通九年即公元868年。金剛經(jīng)現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館內(nèi)，這是保存到現(xiàn)在載有明確日期的最早雕版印刷品。 重點(diǎn)知識(shí)的鞏固和落實(shí)建議通過(guò)列表的方式歸納、整理四大發(fā)明的產(chǎn)生、外傳和影響，以板書(shū)的形式指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)記憶。名稱發(fā)明過(guò)程傳播和影響指南針造紙術(shù)火藥印刷術(shù) 從P26“學(xué)習(xí)思考” 及P27“閱讀材料與思考”（英國(guó)學(xué)者李約瑟的一段話)等材料，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的原因和明清時(shí)期科技發(fā)展滯后原因 （從中體驗(yàn)自豪感和歷史責(zé)任感）拓展設(shè)計(jì)：（知識(shí)的運(yùn)用和探究）二 中國(guó)古代的藝術(shù)學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn): 概

11、述漢字、繪畫(huà)的起源及演變過(guò)程知道王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書(shū)法家以及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫(huà)家了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)感受中國(guó)古代藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感說(shuō)明：“金聲玉振”、“宮廷舞和民間舞”、“戲劇”等三目為課外閱讀內(nèi)容重點(diǎn)：中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò) 難點(diǎn)：文人畫(huà)與山水畫(huà)的關(guān)系教材分析和教學(xué)處理建議： 關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)” 的教學(xué)建議總的教學(xué)思路是讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。結(jié)合甲骨文的資料補(bǔ)充講述中國(guó)漢字的起源。通過(guò)講述書(shū)法藝術(shù)的定義使學(xué)生明確漢字與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系。對(duì)五種書(shū)體的特征和發(fā)展過(guò)程的教學(xué)建議使用多媒體，通過(guò)展示五種字體的名作，讓學(xué)

12、生在享受中國(guó)書(shū)法藝術(shù)魅力的過(guò)程中，了解其基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。把教材中涉及到的所有的歷代書(shū)法家（可以更多）的作品全部展示出來(lái)，讓學(xué)生按照兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類：一是根據(jù)字體對(duì)作品歸類；二是根據(jù)朝代對(duì)作家歸類。 為什么書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟？漢字是象形字；中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)，人們?cè)谑治彰P揮運(yùn)于紙上的過(guò)程中，已承載了書(shū)法者的思想感情；跟繪畫(huà)有聯(lián)系；它們大多和紙的發(fā)明和使用有關(guān) “寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪

13、，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。” -近代著名散文家梁實(shí)秋鄭燮，號(hào)板橋，清代著名書(shū)畫(huà)家，是清代揚(yáng)州八怪之一，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊。工書(shū)法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書(shū)。顏真卿，唐代杰出的書(shū)法家。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。書(shū)法的源流 書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，因此，中國(guó)書(shū)法的形成與發(fā)展，是與中國(guó)文字的誕生和發(fā)展聯(lián)系在一起的，從殷商的甲骨文起至唐楷書(shū)形成之前，中國(guó)文字的發(fā)展就

14、是書(shū)法的發(fā)展。 漢字的形體可以分成篆、隸、楷、行、草五種，其演變過(guò)程大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：(一)商代的甲骨文到秦代的小篆-書(shū)體的發(fā)生期(二)秦代的小篆發(fā)展到漢代的隸書(shū)書(shū)體的形成期(三)從漢代隸書(shū)發(fā)展到魏晉之后的楷書(shū)、行書(shū)、草 書(shū)書(shū)體的成熟期(一)商代的甲骨文到秦代的小篆 -書(shū)體的發(fā)生期1、甲骨文： 中國(guó)已知最古老的文字、其產(chǎn)生時(shí)代大約在商代后半期，距今有三千年的歷史。因其刻在龜甲、牛胛骨等甲骨上而得名，其內(nèi)容大多是商代國(guó)王占卜的內(nèi)容。2、金文在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文。因?yàn)榍嚆~在古代又稱為“吉金”，故又把它稱為金文。字體整齊遒勁，古樸厚重3、小篆

15、小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后(前221年)，向全國(guó)頒布的官定文字。緣于當(dāng)時(shí)六國(guó)的文字過(guò)于混亂而決定“書(shū)同文”。秦 李斯 嶧山石刻小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美(二)隸書(shū)的出現(xiàn)-書(shū)法的形成期隸書(shū)的出現(xiàn)是秦代書(shū)法發(fā)展的結(jié)果。相傳是一位當(dāng)時(shí)的獄吏程邈把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折，使得書(shū)寫(xiě)速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用，因當(dāng)時(shí)寫(xiě)公文的小官叫“徒隸”于是這種字體就被稱為“隸書(shū)”。 隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整體安定。1、楷書(shū)(三)書(shū)體的成熟期楷、行、草書(shū)的出現(xiàn)又稱正書(shū)，正楷，真書(shū)，因其字形方正，筆畫(huà)平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有較強(qiáng)的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，可作楷模，故名楷書(shū)。是由隸書(shū)演變而來(lái)。創(chuàng)始于漢末，盛行于魏晉

16、南北朝、到隋唐時(shí)達(dá)到頂峰。歐陽(yáng)詢化度寺碑 歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬” 著稱，史稱“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書(shū)家”。唐.顏真卿多寶塔碑局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派玄秘塔碑（局部）柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱?？瑫?shū)字型方正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，筆畫(huà)祥備。2、草書(shū)懷素自敘帖 特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆劃糾連。書(shū)寫(xiě)流暢、快速。但不易識(shí)別。張旭肚痛帖 釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所

17、/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。（單刻帖。無(wú)款。草書(shū)，6行30字。此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯嗳?，?nèi)撅外拓，千變?nèi)f化，神彩飄逸，極至情趣。）3、行書(shū)是王羲之于東晉永和九年( 公元353年 )三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，因此，歷代書(shū)家都推蘭亭序?yàn)椤靶袝?shū)第一”黃州寒食詩(shī)貼 蘇軾名家作品賞析：蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)黃州寒食詩(shī)卷跋 黃庭堅(jiān)，為宋四家之一。黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。 米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁 宋 米芾珊瑚復(fù)官二帖 蔡襄：宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前

18、。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。趙孟頫閑居賦（行書(shū)）文征明赤壁賦 文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷 新石器時(shí)代： 商： 商周： 春秋戰(zhàn)國(guó)： 秦：刻畫(huà)符號(hào)甲骨文金文小篆（官）、隸書(shū)對(duì)文字做了有益的嘗試，紊亂文字書(shū)法秦-小篆、漢隸魏晉南北朝：隋唐：宋：元明：一門(mén)藝術(shù)書(shū)圣；原因新的高峰楷書(shū)（歐、顏、柳體）、草書(shū)更個(gè)性化有意無(wú)法、個(gè)性化“四大家”漢字書(shū)法 重點(diǎn)知識(shí)的鞏固強(qiáng)調(diào)個(gè)性化文征明、董其昌社會(huì)平民化、世俗化趙孟頫 元代有意無(wú)法社會(huì)生活豐富多樣宋代注重規(guī)范法度狂放不羈張旭、懷素盛世氣象隋唐

19、虛玄靈動(dòng)社會(huì)危機(jī)及文具的改進(jìn)魏晉南北朝藝術(shù)特色書(shū)法名家時(shí)代風(fēng)貌朝代 明代 中國(guó)漢字演變過(guò)程：甲骨文金文小篆隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū) 五種主要書(shū)法字體：小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)圖一 圖二 圖三圖四圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū) 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū)試題設(shè)計(jì)請(qǐng)觀察圖片結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述各種字體的特點(diǎn)？重點(diǎn)知識(shí)的鞏固 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信

20、可樂(lè)也。 請(qǐng)回答： （1）你知道這篇文章是誰(shuí)寫(xiě)的嗎？當(dāng)時(shí)用什么字體寫(xiě)成的？ （2）這篇文章的作者在書(shū)法歷史上有著什么樣的地位？ （3）這篇文章的名稱是什么？試題設(shè)計(jì)“書(shū)圣” 王羲之、 行書(shū)蘭亭序材料一：普天之下，摶心揖志，器械一量，書(shū)同文字。 秦瑯邪臺(tái)刻石材料二：張旭是草書(shū)圣手，他的狂草“伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流”，體現(xiàn)了盛唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神。 評(píng)張旭書(shū)請(qǐng)回答： 材料一反映了政治如何影響書(shū)法？ 草書(shū)有何特色？ 時(shí)代精神與書(shū)法風(fēng)格的關(guān)系如何？拓展設(shè)計(jì)難點(diǎn)突破（時(shí)代精神和書(shū)法的關(guān)系）教材分析和教學(xué)處理建議： 關(guān)于“繪畫(huà)藝術(shù)” 的教學(xué)建議總的教學(xué)思路也是讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)。補(bǔ)

21、充說(shuō)明繪畫(huà)的起源及演變過(guò)程。通過(guò)展示幾幅代表性的繪畫(huà)作品，讓學(xué)生在享受中體會(huì)和理解中國(guó)畫(huà)的基本特征。通過(guò)展示相關(guān)材料引導(dǎo)學(xué)生分析文人畫(huà)和山水畫(huà)的關(guān)系，進(jìn)一步理解中國(guó)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。展示清明上河圖等作品，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)嘗試進(jìn)行分析。新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期的發(fā)展 工具：毛筆 材質(zhì)：絹帛 題材；珍禽異獸、神仙魔怪 特色：浪漫、神秘、古拙魏晉的凸顯個(gè)性 佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之 “以形寫(xiě)神”（布局嚴(yán)整，線條流暢）的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。 西晉顧愷之的女史箴圖（局部）唐朝的雍容華貴唐代閻立本步

22、輦圖 政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。吳道子：盛唐時(shí)期 特點(diǎn)：“吳帶當(dāng)風(fēng)” 藝術(shù)成就：“畫(huà)圣” 代表作：送子天王圖想想看：為什么這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)能取得如此輝煌的成就？天王送子圖宋元的山水花鳥(niǎo) 宋代重文輕武的 國(guó)策，理學(xué)的興 起使人們更注重 內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà) 家從追求寫(xiě)實(shí)變 為更加注重意境。 山水畫(huà)成為畫(huà)寄 托思緒情懷的方 式。北宋范寬溪山行旅圖 北宋李成晴巒蕭寺圖明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家。一團(tuán)和氣圖 明憲宗朱見(jiàn)深 清初八大山人朱耷安晚冊(cè)之四。鄭板橋的蘭竹圖按題材分：

23、人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)按技法分：工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、 設(shè)色與墨筆按藝術(shù)風(fēng)格分：工筆重彩畫(huà)、水墨淡彩畫(huà)中國(guó)畫(huà)分類 重點(diǎn)知識(shí)的鞏固閱讀下列材料： 從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便為春。 徐渭在畫(huà)上自題詩(shī) 愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫(xiě)荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。 鄭板橋贊美黃慎請(qǐng)回答： （1）文人畫(huà)有什么特點(diǎn)？ （2）鄭板橋詩(shī)反映了中國(guó)山水畫(huà)的什么特點(diǎn)？材料設(shè)計(jì)難點(diǎn)突破（分析文人畫(huà)和山水畫(huà)的關(guān)系）觀察圖片： 這是何時(shí)、何人的作品？該作者的人物畫(huà)有什么藝術(shù)特點(diǎn)？ 東晉，顧愷之。 布局嚴(yán)整，線條流暢，人物栩栩如生。拓展訓(xùn)練重點(diǎn)知識(shí)的運(yùn)用清明上河圖 (張擇端) 嘗試對(duì)

24、書(shū)畫(huà)的鑒賞:展示清明上河圖等作品，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行分析。鑒寶節(jié)目：三 中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn):知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色體會(huì)古代中國(guó)文學(xué)的多姿多彩，感受中國(guó)古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感 重點(diǎn)：屈原、李白、杜甫、蘇軾，關(guān)漢卿、曹雪芹等創(chuàng)造了祖國(guó)古代輝煌文明成就的代表作家 難點(diǎn)：唐朝時(shí)期詩(shī)歌興盛的原因；宋詞興起的原因；明清小說(shuō)興起和發(fā)展的時(shí)代背景，主要著作及思想和藝術(shù)成就教學(xué)思路建議：鑒于本部分知識(shí)繁多，且學(xué)生已具備一定的文學(xué)常識(shí)，教師應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，利用學(xué)生出于愛(ài)好而積累的中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，

25、激勵(lì)學(xué)生積極參與主動(dòng)探究?？赏ㄟ^(guò)設(shè)置相應(yīng)展臺(tái)，由學(xué)生推薦自己喜愛(ài)的作品，并對(duì)作者和作品加以介紹，說(shuō)明推薦的理由。亦可組織學(xué)生通過(guò)分組討論、評(píng)價(jià)、舉辦文學(xué)作品欣賞會(huì)等方式，從歷史的視角賞析文學(xué)作品。建議結(jié)合“學(xué)習(xí)與探究”之三-“藝術(shù)中的歷史”開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，體會(huì)蘊(yùn)涵豐富內(nèi)涵的中國(guó)古典文學(xué)。中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色詩(shī)的經(jīng)典楚辭的魅力漢賦的風(fēng)采李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳宋代詞苑元曲與市民生活明清小說(shuō)的人情世界關(guān)于古代中國(guó)文學(xué)展臺(tái)的設(shè)想：以宋代詞苑為例宋詞派別及代表：婉約派：柳永（北宋）、李清照（南宋）豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）、 陸游（南宋）聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難息。

26、三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！蝶戀花 【宋】 柳永 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。舉辦

27、文學(xué)作品欣賞會(huì) 閱讀下列材料：材料一： 何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀！ 辛棄疾南鄉(xiāng)子京口北固亭懷古材料二：昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應(yīng)是綠肥紅瘦。 李清照如夢(mèng)令 請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一指出辛棄疾詞的風(fēng)格有什么特點(diǎn)？（2）這兩則材料反映了怎樣的時(shí)代特征？（3）李清照的詞流露了一種什么思想感情？重點(diǎn)知識(shí)的落實(shí)重點(diǎn)的突破議一議： 古今之成大事業(yè)者、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴

28、，”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。 王國(guó)維人間詞話 查詢?nèi)湟迷~的出處，思考其中蘊(yùn)涵的哲理。 提示：人欲成就大事業(yè)，必然經(jīng)過(guò)彷徨、執(zhí)著、成功的三步曲。必須先有所思考確立方向，再經(jīng)過(guò)鍥而不舍的努力，才能在不經(jīng)意間取得成功。前二者是成功的基礎(chǔ)。所引的三句詩(shī)分別出自于：晏殊蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。柳永蝶戀花(又名鳳棲梧)佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。 擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣

29、帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。辛棄疾青玉案東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要。宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表達(dá)作者的思想情感。討論題難點(diǎn)突破 論題：詞曲為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式？思考題：有人說(shuō)宋代文學(xué)的主要基調(diào)是“愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、悲憤”。試從疆域及民族關(guān)系方面簡(jiǎn)要分析宋代文學(xué)具有這種基調(diào)的主要原因。 北宋統(tǒng)

30、一,疆域縮小,如幽云十六州仍歸于遼；南宋時(shí),“規(guī)定東起淮水、西至大散關(guān)以北的土地歸金朝統(tǒng)治”，疆域更加縮小，與唐代相比,相形見(jiàn)絀,宋人內(nèi)心抱有遺憾。所以宋人慨嘆國(guó)恥國(guó)難的作品差不多跟宋王朝同時(shí)出現(xiàn)。對(duì)遼、西夏和金的侵?jǐn)_是無(wú)力抵抗的,宋的統(tǒng)治者對(duì)外政策變得越來(lái)越軟,采取給“歲幣”甚至“南宋皇帝向金稱臣”的辦法來(lái)?yè)Q取茍安。宋詞里所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)憂國(guó)的情緒越來(lái)越沉痛、激切。特別是靖康之變后,悲憤的聲音幾乎成為南宋一百五十年文學(xué)的基調(diào)。關(guān)于“明清小說(shuō)的人情世界”一目，建議：（1）對(duì)此部分內(nèi)容學(xué)生們比較熟悉，不但初中歷史課學(xué)過(guò)，很多小說(shuō)高中語(yǔ)文教材也分別選講過(guò)其中著名章節(jié)。學(xué)生也讀過(guò)這些小說(shuō)，或觀看過(guò)相應(yīng)的

31、影視片。建議教學(xué)中突出兩方面：一是明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景，二是幾部著名小說(shuō)的特點(diǎn)。（2）關(guān)于明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景： 明清小說(shuō)在文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱，是明清文學(xué)的代表。明清小說(shuō)是從宋元話本發(fā)展而來(lái)的。話本是說(shuō)書(shū)人的底本，在說(shuō)書(shū)人口頭創(chuàng)作過(guò)程中，不斷增加生動(dòng)的故事情節(jié)，加工后的底文便作為書(shū)寫(xiě)文學(xué)在社會(huì)上獨(dú)立流傳，成為小說(shuō)。唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說(shuō)創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁，開(kāi)辟了我國(guó)小說(shuō)史的新階段。 背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的興起，市民文學(xué)蓬勃發(fā)展。（3）通過(guò)活動(dòng)課加深對(duì)明清小說(shuō)特點(diǎn)和成就的理解。如：舉行明清小說(shuō)故事會(huì)；或放映根據(jù)明清小說(shuō)改編拍攝的相關(guān)電視劇的精彩片段，引起學(xué)生的興趣，再設(shè)計(jì)

32、探究性的問(wèn)題。由學(xué)生去組織參與，合作探究，既立足課堂、課本，又延伸到課外、社會(huì)，既依托歷史學(xué)科知識(shí)，又借助了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問(wèn)題的能力。 【拓展探究】（歷史習(xí)作或制作，調(diào)查）1、探究學(xué)習(xí) 主題一：古詩(shī)文和現(xiàn)代詩(shī)文比較有什么優(yōu)點(diǎn)？ 活動(dòng)方式：分組討論，收集資料，形成研究報(bào)告（注意史論結(jié)合，有理有據(jù)） 探究方法：材料法；討論法； 成果展示：相互交流與評(píng)價(jià)。最終形成一篇小論文。 主題二：紅樓夢(mèng)人物分析（介紹一個(gè)你喜歡的人物，并說(shuō)明理由） 探究方法：閱讀、分組討論 方式：寫(xiě)閱讀筆記，交流2、實(shí)踐活動(dòng) 形式一：抽樣調(diào)查兒童在就學(xué)之前有多少人背誦過(guò)唐詩(shī)和宋詞？ 形式二：閱讀四大名著。資

33、料 補(bǔ) 充【知識(shí)卡片】 文房四寶 我們通常所說(shuō)的“文房四寶”筆、墨、紙、硯。是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的工具。真正意義上的書(shū)法依賴于毛筆的發(fā)明。1、筆 毛筆可分為軟毫、硬毫和兼毫。軟毫多用羊毛、雞毛等制成，含墨能力強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)筆畫(huà)可以有豐富的變化，行文連貫飽滿，氣勢(shì)不斷。在書(shū)寫(xiě)行書(shū)與草書(shū)時(shí)更能表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的情感。硬毫彈性及利墨性好，書(shū)寫(xiě)氣勢(shì)銳利穩(wěn)健，且較容易控制，適合用于書(shū)寫(xiě)楷書(shū)等結(jié)構(gòu)要求嚴(yán)格的書(shū)體。兼毫由兩種動(dòng)物的毛發(fā)制成，兼有軟毫與硬毫的特點(diǎn)。 “工欲善其事，必先利其器。”只有有了一支好的毛筆，書(shū)法家才能得心應(yīng)手地進(jìn)行創(chuàng)作。2、墨 古時(shí)書(shū)法家寫(xiě)字用墨頗為講究，用墨塊加水研磨成墨汁使用。由此又可以分為油煙墨

34、、松煙墨等等。3、紙 在書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)我們用的紙通常都是“宣紙”。宣紙有生宣與熟宣之分，生宣未經(jīng)加工，發(fā)墨、滲水能力極強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)流暢，筆劃變化豐富，中間濃，兩邊淡立體感強(qiáng)烈，所以適合用于書(shū)寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)，使書(shū)法作品更具表現(xiàn)力。熟宣在經(jīng)過(guò)加工以后，其發(fā)墨性受到了控制，書(shū)寫(xiě)時(shí)筆畫(huà)線條的凝聚加強(qiáng)，適合于書(shū)寫(xiě)小楷等筆畫(huà)線條較小的作品。4、硯 硯是在書(shū)寫(xiě)時(shí)盛墨用的。我國(guó)共有四大名硯即端硯（廣東端州），紅絲石硯（山東青州），澄泥硯（山西絳縣），和洮河硯（甘肅臨洮縣）。好的硯臺(tái)質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，發(fā)墨細(xì)膩，蓄香持久，且極為珍貴，歷來(lái)為書(shū)法家和收藏家所珍愛(ài)。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。秦風(fēng) 蒹葭彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡， 中心搖搖。知我者，謂我心憂； 不知我者，謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？ 悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？ 悠