歷史二輪復(fù)習(xí)專題

1、1、湯因比曾這樣評(píng)價(jià)一件史事：“順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不至于引起舊瓶爆炸。”并認(rèn)為：“這可以說是一種憲法方面的勝利，這種勝利應(yīng)該當(dāng)作是一種驚人的技藝?！睖虮人u(píng)價(jià)的是：（）A英國君主立憲制的確立B美國聯(lián)邦共和國的確立C法國共和制度戰(zhàn)勝君主制度D近代德國憲法好議會(huì)裝飾下的皇帝專制2、范文瀾的太平天國革命運(yùn)動(dòng)在概括太平天國革命失敗的根本原因時(shí)說：“宗派、等級(jí)、享樂主義三種思想，總根源在農(nóng)民階級(jí)消極方面的狹隘性、保守性、私有性正是這些特性的反映，也決定了太平天國的必然崩潰?！弊钅荏w現(xiàn)“這些特性”的是()A金田起義B定都天京C天京變亂D提出資政新篇莊秋水在武昌三日：謠言下的革命中寫道：“10月

2、10日的武昌城盛傳清政府正在捉拿沒有辮子的革命黨的謠言不管是有罪還是無罪，漢族士兵都害怕自己會(huì)在大清洗中丟掉性命，意識(shí)到投入叛亂比丟掉性命更合算?！边@則材料實(shí)際上反映了()A辛亥革命具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)B清政府的失控與信用破產(chǎn)C謠言有時(shí)候能推動(dòng)歷史的發(fā)展D武昌首義帶有一定的偶然性有學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)既是第一次歷史巨變的補(bǔ)課，也是第二次歷史巨變的起點(diǎn)?！睂?duì)此理解正確的是()“第一次歷史巨變”指的是辛亥革命“補(bǔ)課”表明五四運(yùn)動(dòng)徹底反帝反封建“第二次歷史巨變”指的是新民主主義革命“起點(diǎn)”表明五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端ACBD日本今井武夫在支那事變的回想中寫道：“在中國事變的開頭，日本方面有一部分

3、人以為一個(gè)回合就可以使中國軍訂立城下之盟。這種思想如白日夢(mèng)一樣消逝了?！毕铝姓f法錯(cuò)誤的是()A“事變”是指日本全面侵華B“事變”促成了中國全民族抗日C“事變”引發(fā)了中美關(guān)系走向破裂D淞滬會(huì)戰(zhàn)導(dǎo)致了日本“白日夢(mèng)的消逝”農(nóng)工商部向各省發(fā)出長篇通告，提出歐戰(zhàn)正是“工商業(yè)發(fā)達(dá)之轉(zhuǎn)機(jī)”，公布維持工廠辦法大綱七條，規(guī)定糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家，均在維持之列。該材料主要說明()A一戰(zhàn)期間民族資本主義發(fā)展迅速B糖類、棉毛織物等行業(yè)發(fā)展迅速C民國的建立提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位D民國政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)1服飾變化在一定程度上折射著社會(huì)的變遷：戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王“胡服騎射”；北魏時(shí)期孝文帝“更姓易服”；唐女裝

4、“袒露”與宋女裝“清雅”；民國時(shí)期中山裝的流行。對(duì)此，下列表述最為恰當(dāng)?shù)氖?)A服飾變化表明人們的等級(jí)觀念日趨淡薄B服飾變化受時(shí)代、觀念和文化交流的影響C服飾變化反映不同階層和職業(yè)貴賤有別D民族交流是服飾變化發(fā)展的根本原因1847年，英國商人組織在一份報(bào)告中寫道：“中國人所織的白而結(jié)實(shí)的布比我們的貨物貴得多。我在上海發(fā)現(xiàn)，由于我們的布代替了他們的布，他們的織布業(yè)已迅速衰落了?！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了()A洋布物美價(jià)廉，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)B中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體C土布價(jià)格昂貴D外國商品已完全占領(lǐng)中國市場(chǎng)梅光迪說：“吾國近年以來，崇拜歐化，智識(shí)精神上，已唯歐西之馬首是瞻，甘處于被征服地位。歐化之威權(quán)魔力，深印入國人

5、腦中，故凡為西洋貨，不問其良否，即可暢銷。然歐化之真髓，以有文字與國情民性之隔膜，實(shí)無能知者，于是作偽者乃易售其術(shù)矣。國人對(duì)于本國一切，頓生輕忽厭惡之心，故詆毀吾國固有一切，乃時(shí)髦舉動(dòng)，為戈名邀利之捷徑?！币韵率录c上述說法相符的是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C辛亥革命B戊戌變法D新文化運(yùn)動(dòng)美國史學(xué)家阿德勒對(duì)某一歷史事件作出了如下評(píng)價(jià)：“他們建立的政府驕傲地自稱實(shí)現(xiàn)了馬克思所說的無產(chǎn)階級(jí)專政，它對(duì)世界上大部分國家來說是可怕的現(xiàn)象?！逼湓u(píng)價(jià)所針對(duì)的“政府”是()A巴黎公社委員會(huì)B二月革命后的工兵代表蘇維埃C新中國人民政府D十月革命后建立的蘇維埃政府全球通史指出：“幾十年前還統(tǒng)治全球的歐洲大陸的前途這時(shí)似乎是暗

6、淡的、危險(xiǎn)的。但20世紀(jì)50年代后東歐和西歐各國卻驚人地東山再起。這一復(fù)興同中國日益增長的實(shí)力和自信一起導(dǎo)致了一種全新的世界政治格局。美蘇短暫的首要地位讓位于一種新的多元化社會(huì)。這實(shí)質(zhì)上意味著全球地方主義的恢復(fù)至少從政治上來看是如此。”這段材料中“全球地方主義的恢復(fù)”的寓意是()A世界已呈現(xiàn)政治多極化趨勢(shì)B兩極格局已被打破C區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)已經(jīng)形成2D世界格局已形成“一超多強(qiáng)”的局面美國總統(tǒng)羅斯福向國會(huì)提交田納西河流域管理局法案獲通過，該法案規(guī)定管理局為政府所有，獨(dú)立經(jīng)營，有權(quán)生產(chǎn)和出售電力。到1937年，19家私營電力公司被迫將全部設(shè)備售給該局，私人資本壟斷電力狀況被打破。這從側(cè)面反映了()

7、A美國國家壟斷資本主義時(shí)代的到來B美國廢除了資本主義私有制度C發(fā)展電力是羅斯福新政的核心內(nèi)容D美國總統(tǒng)擁有行政權(quán)、立法權(quán)1980年，美國通貨膨脹率接近10%，有25%的企業(yè)開工不足。里根上臺(tái)后要求政府、企業(yè)主和雇工三者共同承擔(dān)社會(huì)保障基金來源，并鼓勵(lì)私人企業(yè)投資保障行業(yè)，提倡由“福利國家”過渡為“福利社會(huì)”。這表明當(dāng)時(shí)的美國()A政府加大社會(huì)福利資金投入B減少國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的程度C開創(chuàng)了資本主義福利制度的先河D增加國有經(jīng)濟(jì)的比重國家強(qiáng)盛之道：怎樣做大國一書指出：“現(xiàn)代金融市場(chǎng)起源于西方。以粗略的線條勾勒，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的北意大利金融，發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的荷蘭金融，然后發(fā)

8、展到以倫敦為中心的英國金融，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的美國金融?！边@一發(fā)展軌跡()A始于第一次工業(yè)革命B是歐洲“商業(yè)革命”的結(jié)果C始終受益于殖民擴(kuò)張D最終改變了歐洲的傳統(tǒng)地位這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！薄斑@一發(fā)現(xiàn)”指的是()A伽利略的自由落體定律B牛頓的萬有引力定律C愛因斯坦的相對(duì)論D普朗克的量子假說隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方國家的從業(yè)狀況也發(fā)生著變化，其中從事體力勞動(dòng)的“藍(lán)領(lǐng)工人”階層被所謂“白領(lǐng)工人”階層超過，這種局面出現(xiàn)的主要原因是()A第一次工業(yè)革命的作用B第二次科技革命的推動(dòng)C第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)果

9、D第三次科技革命的影響材料一西方的現(xiàn)代化道路歷經(jīng)思想觀念制度器物的原發(fā)創(chuàng)新歷程。百度網(wǎng)材料二“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，3最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看來似乎容易，實(shí)際上此路不通。”福澤諭吉文明論概略材料三人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，中國之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進(jìn)之途，萬無保守現(xiàn)狀之理；特以俗見拘牽，謂有二境以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已；存亡之?dāng)?shù)，可以逆睹。固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，

10、以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿十四朝之歷史性，而不作改進(jìn)之圖，則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復(fù)何說哉！陳獨(dú)秀敬告青年(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明1519世紀(jì)上半期西方近代化道路的發(fā)展歷程。(2)19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初期，“心滿意足的中國人”由“注視過去”到“開眼看世界”，請(qǐng)歸納這一時(shí)期中國人“看世界”的角度發(fā)生了怎樣的變化，綜合所學(xué)知識(shí)，分析與西方相比，中國走這種近代化發(fā)展道路的原因是什么？(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國應(yīng)作何“改進(jìn)”？其政治主張的理論基礎(chǔ)是什么？這一理論對(duì)近代中國產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響？答案(1)精神層面：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。制度層面：英、法、美等國的資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資產(chǎn)階級(jí)代議制度。器物層面：工業(yè)革命迅速擴(kuò)展。(2)變化：由學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制