大慈大悲觀世音菩薩之十二大愿

1、大慈大悲觀世音菩薩之十二大愿大慈大悲觀世音菩薩之十二大愿(2012-04-0612:18:05)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：菩提文庫(kù)分類： 佛學(xué)與人生大慈大悲觀世音菩薩之十二大愿觀世音菩薩贊觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修。浩浩紅蓮安足下，灣灣秋月鎖眉頭。瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋。千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。觀世音菩薩十二大愿1 、廣發(fā)宏誓愿；2、常居南海愿；3、尋聲救苦愿；4、能除危險(xiǎn)愿；5、甘露灑心愿；6、常行平等愿；7、誓滅三途愿；8、枷鎖解脫愿；9、度盡眾生愿；10 、接引西方愿；11 、彌陀受記愿；12、果修十二愿。南無(wú)號(hào)圓通名自在觀音如來(lái)廣發(fā)弘誓愿 南無(wú)一念心無(wú)罣礙觀音如來(lái)常居南海愿 南無(wú)住

2、娑婆幽冥界觀音如來(lái)尋聲救苦愿 南無(wú)降邪魔除妖怪觀音如來(lái)能除危險(xiǎn)愿 南無(wú)清凈瓶垂楊柳觀音如來(lái)甘露灑心愿 南無(wú)大慈悲能喜舍觀音如來(lái)常行平等愿 南無(wú)晝夜巡無(wú)損壞觀音如來(lái)誓滅三途愿 南無(wú)望南巖勤禮拜觀音如來(lái)枷鎖解脫愿 南無(wú)造法船游苦海觀音如來(lái)度盡眾生愿 南無(wú)前幢幡后寶蓋觀音如來(lái)接引西方愿 南無(wú)無(wú)量壽佛境界觀音如來(lái)彌陀受記愿 南無(wú)端嚴(yán)身無(wú)比賽觀音如來(lái)果修十二愿 南無(wú)大悲觀世音，愿我速知一切法 早得智慧眼。 南無(wú)大悲觀世音，愿我速度一切眾 早得善方便。 南無(wú)大悲觀世音，愿我速乘般若船 早得越苦海。 南無(wú)大悲觀世音，愿我速得戒定道 早登涅盤山。 南無(wú)大悲觀世音，愿我速會(huì)無(wú)為舍 早同法性身。南無(wú)大悲觀世音，愿

3、我南無(wú)大悲觀世音，愿我南無(wú)大悲觀世音，愿我南無(wú)大悲觀世音，愿我南無(wú)大悲觀世音，愿我勇猛丈夫觀世音觀音菩薩，梵文Avalokitesvara ，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察 （世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。據(jù)悲華經(jīng)的記載,觀世音無(wú)量劫前是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)凈念的太子,名不拘。 他立下宏愿，生大悲心斷絕眾生諸苦

4、及煩惱， 使眾生常住安樂(lè)。為此寶藏如來(lái)給他起名叫觀世音。華嚴(yán)經(jīng)中說(shuō)：“勇猛丈夫觀世音”。觀世音大約是在三國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)的，現(xiàn)在我們看到供奉的觀世音菩薩像，多是女相。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，觀世音大多示現(xiàn)威武的丈夫相。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時(shí)的雕像，觀音皆作男身。在我國(guó)唐朝以前觀世音的像大都男相，印度的觀世音菩薩也有很多是現(xiàn)男相的。我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。其實(shí)觀世音菩薩是個(gè)男子。在我國(guó)唐朝以前觀世音的像都屬于男相。華嚴(yán)經(jīng)中說(shuō)：“勇猛丈夫觀自在”。 可見(jiàn)是男相。至于觀世音菩薩在此世界多現(xiàn)女身道理有二：1 、觀世音以多苦眾生為救濟(jì)對(duì)象，而在人類眾生中，以女眾的痛苦為最，因此多示現(xiàn)女身，與女子打

5、成一片，而引導(dǎo)他們走向解脫大道。2、女眾痛苦雖多，但內(nèi)心中的柔和慈善勝過(guò)男子。特別是母愛(ài)，觀世音深知世間母愛(ài)的偉大，所以處處示現(xiàn)女身，感化世間的女人，將世間的母愛(ài)加以凈化而擴(kuò)大，去慈愛(ài)一切眾生，成就正等正覺(jué)。女相只是觀世音隨類應(yīng)化的示現(xiàn)，而不是真正的性別。佛經(jīng)說(shuō)觀音大士，周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應(yīng)以何身得度，即化現(xiàn)之而為說(shuō)法，即是三十二應(yīng)。觀音菩薩是久已成就的古佛，原名正法明如來(lái)，菩薩法身不離寂光凈土，而分身百千萬(wàn)，應(yīng)化三千大千世界廣做夢(mèng)中佛事，示現(xiàn)菩薩等相，尋聲救苦，助佛弘化，廣度眾生。菩薩無(wú)極之體，早已超三界之外，當(dāng)然更無(wú)皮囊色身和男女之相的執(zhí)著了。菩薩三十二應(yīng)，佛，天人

6、，羅漢，男、女，童子，官員，居士等，眾生應(yīng)已何身得度，菩薩則以何身為現(xiàn)而為所法，隨緣救度。我國(guó)南宋以后，觀音菩薩像多以女相為主，廣受百姓歡迎。到現(xiàn)代，女相的觀音菩薩形相已深植大眾百姓心中。南無(wú)觀世音師子無(wú)畏音大慈柔軟音大梵清凈音大光普照音天人丈夫音能施眾生樂(lè)濟(jì)度生死岸！觀世音菩薩為阿彌陀佛之高弟，具足諸行、等解萬(wàn)法、等慈眾生，發(fā)大誓愿曰：盡我形壽，遍度一切眾生，若有一眾生不得度者，我誓不取正覺(jué)。若我于眾生未盡度之時(shí)，自棄此宏誓者，則我之腦裂為千片。發(fā)此誓已，專心極意，悲智雙運(yùn)，現(xiàn)諸神變，應(yīng)境行化，度脫眾生。如是經(jīng)無(wú)量劫，其所度脫之眾生，盡恒河沙所不能計(jì)。而環(huán)顧世間眾生，生者無(wú)量，而愚癡墮落，受諸痛苦；造諸惡業(yè)者，亦復(fù)無(wú)量；輪回不已，則眾生之苦終不能絕。于是菩薩生大憂惱，謂：眾生之苦，乃與眾生之生以俱來(lái)；世間既存，苦何能已？苦若不已，度豈能盡？昔年之誓，是徒自苦，而于眾生亦無(wú)有益； 無(wú)益之行，何必堅(jiān)持？此退轉(zhuǎn)心甫生，而應(yīng)誓之相已現(xiàn)，菩薩之腦，忽然自裂千片，猶如千葉蓮花；而大慈大悲救苦救難無(wú)始劫來(lái)度人無(wú)量之阿彌陀佛，則自現(xiàn)身于菩薩之腦中，發(fā)慈悲音，而謂菩薩曰：善哉觀世音！宏誓不可棄，棄誓為大惡； 昔所造諸善，一切皆成妄。汝但勤精進(jìn)，誓愿必成就。三世共十方，一切佛菩薩，必定加護(hù)汝，助汝功成就。觀世音菩薩聞此真言已，得大智慧，生大覺(jué)悟，愿順尊旨，勤加努力，