世界文化的啟示

1、世界文化發(fā)展對當代中國社會主義文化建設(shè)的啟示呂方（江蘇省社會院哲學(xué)與文化所，江蘇南京210013）內(nèi)容提要：在經(jīng)濟與文化高度融合的新經(jīng)濟時代，當代世界文化發(fā)展趨勢表明，文化不但具有滿足人 民群眾精神文化需求，提高國民思想道德和科技文化素質(zhì)的功能，而且還具有提高全民創(chuàng)新能力，支持民族 優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。從這個參照來解讀黨的十七大報告提出的“興起社會主義文化建設(shè)新高潮”的目標， 可以證明，通過推進社會主義文化建設(shè)，可以進一步提高全民的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力，提高國家文化軟實力， 從而支持中國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，使文化在推進中國經(jīng)濟社會發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用，開拓中國的創(chuàng)造性未來。關(guān)鍵詞：十七大報告、世界文化

2、文化創(chuàng)新優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)國際產(chǎn)業(yè)分工黨的十七大提出了 “興起社會主義文化建設(shè)新高潮”的要求，對當代中國社 會主義文化建設(shè)作出了新的部署，不但對當代中國社會發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義， 同時也從理論上開拓了社會主義文化建設(shè)的新視野。這里，本文以世界文化發(fā)展 趨勢為參照，從文化建設(shè)與推進創(chuàng)新、文化特色與產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢的角度來認識黨 的十七大報告有關(guān)社會主義文化建設(shè)論述的意義。在全面建設(shè)小康社會新的歷史階段，積極推進社會主義文化建設(shè)，既是以人 為本，滿足人民群眾對精神文化生活新要求、新期待，提高國民思想道德和科技 文化素質(zhì)，推進人的全面發(fā)展的需要；也是在文化認同、文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文 化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中，以文化推

3、進中國經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要。同時，在當代全 球化競爭與發(fā)展的境域中，推進社會主義文化建設(shè)，傳承弘揚中華文化，推進中 華文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，鍛造中國特色文化的核心競爭力，提高國家文化軟實力， 還將必然在世界文化之林中發(fā)展和顯示出中華文化的比較優(yōu)勢，進而在全球化產(chǎn) 業(yè)分工中發(fā)展出由中華文化所支持的中國優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)群，提升中國在全球產(chǎn)業(yè)分工 與國際貿(mào)易中的地位，為中國的和平崛起，也為世界的和平發(fā)展作出貢獻。20世紀80年代以來，在世界產(chǎn)業(yè)分工、國際貿(mào)易發(fā)展和信息科技進步不斷 強化著的全球化趨勢中，各民族文化沖突斗爭、交流融合使世界文化發(fā)生了重大 的變化。一方面是在打破區(qū)域、民族自給自足、閉關(guān)自守狀態(tài)中形成

4、了關(guān)切人類 共存與和平發(fā)展的共同文化價值，推進了人類各民族區(qū)域的共同進步。另一方面， 國際產(chǎn)業(yè)分工、國貿(mào)貿(mào)易發(fā)展這種全球化的基本力量，在推進著各民族文化文化 趨同中，也內(nèi)在地要求世界文化的多元、多樣性發(fā)展來支持世界各國以自身的比 較優(yōu)勢參與世界產(chǎn)業(yè)分工，支持國際貿(mào)易更有效率的發(fā)展，從而在這種經(jīng)濟與文 化的新關(guān)聯(lián)中又促進了各民族主體的新覺醒，各民族文化的新發(fā)展和整個世界文 化的多樣性發(fā)展。世界文化的這種發(fā)展趨勢，在世界各國理論系統(tǒng)的共同努力下，通過聯(lián)合國 教科文組織的平臺，達到了人類的自覺意識，從而以決議、宣言和具有約束力的 公約的法律形式，形成了人類社會一系列新的文化共識與文化價值觀念，奠定了

5、 人類21世紀經(jīng)濟發(fā)展和文明進步的新的文化價值基礎(chǔ)。正是在世界文化的這種新境域新發(fā)展趨勢中，伴隨著改革開放中國經(jīng)濟的發(fā) 展和對外的文化交流，經(jīng)過30多年的建設(shè)發(fā)展，在建設(shè)全面小康社會的新階段， 中國迎來了社會主義文化建設(shè)新高潮的新時代。在這個時代，通過構(gòu)建社會主義 核心價值體系、建設(shè)和諧文化、弘揚中華文化、推進文化創(chuàng)新和建設(shè)創(chuàng)新型國家， 中華民族將不僅更具有凝聚力和創(chuàng)造性，中國人民將享有更多的文化建設(shè)的成果， 中國社會發(fā)展將更具有源于自身文化稟賦的內(nèi)生動力和資源，而且也將以中國特 色的社會主義文化優(yōu)勢，提升中國在世界經(jīng)濟發(fā)展中的地位，以中華文化主體的 新形象屹立于世界文化之林，以中華智慧不斷開

6、拓中國的創(chuàng)造性未來。一、公共文化服務(wù)體系與文化創(chuàng)新20世紀中葉后，在全球化、科學(xué)技術(shù)進步和知識信息產(chǎn)業(yè)的共同推動下，世 界文化發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢。在此背景下，1995年，聯(lián)合國 教科文組織的世界文化與發(fā)展委員會推出了題為“我們創(chuàng)造的多樣性”的報告， 深入論述了文化在人類社會發(fā)展中的重要作用。此后，聯(lián)合國教科文組織多次召 開會議，通過了一系列推進世界文化發(fā)展的公約、宣言等文件，形成了一系列關(guān) 于文化、文化創(chuàng)新、文化多樣性與社會發(fā)展相互關(guān)系的新的理念和共識，這其中 最重要的就是強調(diào)人本、創(chuàng)造性與文化多樣性的在社會發(fā)展中的中心地位和核心 價值，并因此要求世界各國更加關(guān)注文化、創(chuàng)造創(chuàng)

7、新和文化多樣性在經(jīng)濟與社會 發(fā)展中的作用，敦促世界各國將文化作為一個戰(zhàn)略要素納入國家發(fā)展政策之中， 以新的姿態(tài)和新的戰(zhàn)略來推進本國經(jīng)濟和社會發(fā)展，從而為人類新世紀發(fā)展奠定 了新文化價值觀念基礎(chǔ)。在聯(lián)合國教科文組織的積極工作下，同時也是出于本國發(fā)展的需要，20世紀 中葉后，西方各發(fā)達國家紛紛開始將文化納入到國家公共政策中，制定文化發(fā)展 戰(zhàn)略，以一種自覺的國家意識來推進本國的文化發(fā)展。在這個發(fā)展趨勢中，我們看到，在新文化觀的影響下，西方各國的公共文化 服務(wù)體系也發(fā)生了新的變化，有了新的價值指向，通過文化政策的支持，將公共 文化服務(wù)體系的功能擴展到有意識的引導(dǎo)社會創(chuàng)新的路徑上來，使公共文化服務(wù) 體系

8、成為知識社會培育國家核心競爭力，推進國家經(jīng)濟社會發(fā)展的一種基礎(chǔ)性的 社會保障。所以，從20世紀90年代后，雖然西方各發(fā)達國家繼續(xù)進行各種文化 設(shè)施的建造，資助各文博系統(tǒng)的運作，支持各種文化藝術(shù)活動，但這個公共文化 服務(wù)體系的價值指向和社會功能已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，從20世紀50年代以來的 作為保障和實現(xiàn)公民基本文化權(quán)利的價值指向，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谄渲幸龑?dǎo)、鼓勵社會公 民在各文化藝術(shù)領(lǐng)域中創(chuàng)造性表達，進而激活和支持整個國家創(chuàng)造性的國家戰(zhàn)略 目標。這其中英國的經(jīng)驗特別值得我們關(guān)注。英國在1993年正式發(fā)布了以創(chuàng)造性的未來為題的文化藝術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略，由 此，引導(dǎo)社會創(chuàng)新也就成為英國公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容。這份

9、文件包含著 許多重要的公共政策思想，但其核心思想主要是三個方面：認為文化藝術(shù)在個人 和整個社會生活中占有中心地位；認為文化藝術(shù)有助于公民的創(chuàng)造力、激勵感、 自豪感、個人的愉快和自信心等的形成；認為政府擔負著合理配置財政資源，支 持文化藝術(shù)發(fā)展的責任。這三個方面的思想表達了這份文化發(fā)展戰(zhàn)略文件的基本 主題，即以文化藝術(shù)來培育涵養(yǎng)社會的創(chuàng)造性，以這種創(chuàng)造性來開創(chuàng)英國的未來。1998年英國又制定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件，提出了以“創(chuàng)造性”為核心價值的 推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策導(dǎo)向，以此來調(diào)整英國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面振興英國經(jīng)濟， 增強英國在全球化經(jīng)濟中的競爭力，推進英國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我們知道，英 國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政

10、策取得了巨大的成功，成為布萊爾政府最突出的政績之一。世界文化的發(fā)展趨勢和英國的經(jīng)驗啟示我們，在經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的互動 關(guān)系中，社會公共服務(wù)體系，尤其是保障公民文化權(quán)利的公共文化服務(wù)體系具有 重要的地位和作用。這不僅是社會的文明發(fā)展的底線保障，關(guān)系到人類社會公平 正義等這些基本價值理想的守護和認同，更關(guān)系到由國民的文化素養(yǎng)、文化價值 觀念和文化參與所培育和引導(dǎo)著的人類的創(chuàng)新精神這一系列社會和諧發(fā)展的根本 性問題。在當代文明世界，一個社會要實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就 必須要構(gòu)筑起公共服務(wù)，尤其是公共文化服務(wù)這種基礎(chǔ)性的體系，更好地保障公 民的經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利。二、世界產(chǎn)業(yè)分工與文化

11、多樣性在世界文化發(fā)展的經(jīng)驗中，還有一個重要的問題值得我們關(guān)注和總結(jié)，這就 是文化多樣性（英文的Cultural Diversity，除了漢語的“多樣性的語義，還有 “差異性”和“特性”的含義）的問題。文化多樣性是人類社會的一種客觀現(xiàn)象， 但將此提升為人類的基本文化觀念，認識到其中所包含著的文化多樣性與不同文 化主體、文化多樣性與人類社會發(fā)展等關(guān)系和規(guī)律，提出保護和促進文化多樣發(fā) 展，則是20世紀80年代以后的事。在當代，保護和促進文化多樣性發(fā)展在社會 發(fā)展中起著及其重要的作用，因此，有必要將文化多樣性問題作為更深入認識中國文化建設(shè)的一個重要的參照。一般認為，20世紀80年代后世界文化的多樣性的

12、發(fā)展趨勢和保護促進文化 多樣性發(fā)展的觀念，主要是由于發(fā)展中國家民族文化主體在與文化霸權(quán)主義的斗 爭中所形成和確定的。但本文還認為，國際產(chǎn)業(yè)分工、國際貿(mào)易發(fā)展和知識經(jīng)濟 的出現(xiàn)這些全球化的基本力量，也內(nèi)在地要求著文化多樣性來支持國際產(chǎn)業(yè)分工， 支持國際貿(mào)易更有效率的發(fā)展，從而作為另一只力量強有力推進著世界文化的多 樣性發(fā)展。我們知道，在20世紀70年代后，在國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、國際貿(mào)易的快速增長的 推動下，世界形成了 “垂直水平型”國際產(chǎn)業(yè)分工格局，在這種全球化發(fā)展中， 一方面是全球化所有參與者共同認可并遵守共同規(guī)則日益重要，另一方面則是國 際產(chǎn)業(yè)分工、國際貿(mào)易的發(fā)展本身需要世界各國從本國的自然稟賦、

13、比較優(yōu)勢和 歷史文化特性中去發(fā)展本國的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)參與國際產(chǎn)業(yè)分工和競爭，進 入“垂直水平型”國際產(chǎn)業(yè)分工格局中，而使全球資源配置更加合理，國際貿(mào)易 更具效率。因此，在全球化競爭中，對民族文化優(yōu)勢和文化多樣性的認識，不僅 是各民族文化對本國文化遺產(chǎn)的保護，而且還意味著要通過繁榮發(fā)展本國民族文 化，在對民族文化的價值認同中，彰顯民族文化特色，培育民族文化的核心競爭 力，培養(yǎng)民族的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，提高國家文化的軟實力，能夠根據(jù)自身的文化優(yōu) 勢來提升本國的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，從而不斷提高自身在世界“垂直水平型”分工結(jié)構(gòu)中 的地位，促進本國的經(jīng)濟發(fā)展。因此，在全球化競爭中，保護和促進文化多樣性發(fā)展意義，不僅

14、是確立了不 同民族文化主體之間應(yīng)該平等對話，共同發(fā)展這樣的觀念，認識到文化多樣性是 人類的共同遺產(chǎn)，是人類提高自身能力，形成各種價值觀，并因此成為推進社會 可持續(xù)發(fā)展的主要力量，而且是當代世界產(chǎn)業(yè)分工和國際貿(mào)易發(fā)展所需要的。在 當代文化與經(jīng)濟相互交織的新經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)國際貿(mào)易的比較優(yōu)勢理論已經(jīng)不能 完全解釋全球化中的國際產(chǎn)業(yè)分工、國際貿(mào)易的問題，如美國科技產(chǎn)業(yè)在國際分 工中的地位和優(yōu)勢，并不是什么比較成本優(yōu)勢的問題，而是需要從美國整體的科 技文化優(yōu)勢這樣一個角度去認識的。而文化多樣性的觀念，則能更好地促進世界 各國、各民族、各區(qū)域?qū)Ρ就磷匀环A賦、文化特性、文化優(yōu)勢及其所涵養(yǎng)和支持 著的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

15、和競爭優(yōu)勢的認識，進而在對民族文化的價值認同中，來彰顯民族 文化特色，培育民族文化的核心競爭力，培養(yǎng)民族的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，提高國家文 化軟實力，發(fā)展本國的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，開拓本國特色產(chǎn)業(yè)，從而不斷提高本國產(chǎn)業(yè)在 世界“垂直水平型”分工結(jié)構(gòu)中的地位，增強一個國家、一個地區(qū)在全球經(jīng)濟發(fā) 展中的競爭優(yōu)勢。三、世界文化發(fā)展對當代中國文化建設(shè)的啟示從世界文化發(fā)展趨勢和經(jīng)驗中，我們可以看到，由經(jīng)濟發(fā)展需要和民族文化 傳統(tǒng)所決定著的一個國家、一個民族的文化核心價值體系，不但起著國家、民族 價值認同的作用，同時也在表現(xiàn)著本國本民族文化特色、文化優(yōu)勢中內(nèi)在地涵養(yǎng) 和支持著本國的產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢。在全球化過程中，一個國家的產(chǎn)

16、業(yè)和國際貿(mào)易的 發(fā)展，是離不開本國文化的內(nèi)在支持的。世界文化發(fā)展還表明，推進人的全面發(fā)展，確立創(chuàng)新的社會價值導(dǎo)向，保護 和促進文化多樣性的發(fā)展，不但是人、文化和社會互動共進的規(guī)律，是全球化中 國際產(chǎn)業(yè)分工和國際貿(mào)易發(fā)展所需要的，也因而被聯(lián)合國教科文組織所確認的當 代世界發(fā)展的核心文化理念，并通過國際公約的形式被多數(shù)國家所接受，成為這 些國家的法律規(guī)范（我國人大已批準兩個這樣的公約，有2001年2月28日批準 的公民經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約；2007年1月19日批準的保護和促 進文化表現(xiàn)形式多樣性公約）。同時，英國經(jīng)驗中還表明，文化藝術(shù)作為一種審美活動，不但具有審關(guān)價值， 而且具有培育和涵養(yǎng)

17、一個國家、一個民族的創(chuàng)造創(chuàng)新能力的功能，是提高國家文 化軟實力的重要的領(lǐng)域。因此，英國通過國家文化藝術(shù)戰(zhàn)略大力推進文化藝術(shù)的 大發(fā)展大繁榮，并在其中通過創(chuàng)新的價值導(dǎo)向、創(chuàng)新的政策支持，進一步激活了 全社會的創(chuàng)新意識，為大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的文化生態(tài)環(huán)境，進而通過發(fā)展創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)，不但培育了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，而且通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用，提升了英國的制造 業(yè)，并開拓出許多新的產(chǎn)業(yè)群。正是通過文化藝術(shù)的繁榮，通過其中的創(chuàng)新價值 導(dǎo)向，使文化在推進產(chǎn)業(yè)升級、推進經(jīng)濟社會發(fā)展，開拓國家的創(chuàng)造性未來方面 取得了巨大的成功，英國倫敦也因此被譽為世界創(chuàng)意之都。英國的經(jīng)驗正以社會 實踐形態(tài)顯現(xiàn)了人類審美活動與人類創(chuàng)造性的內(nèi)

18、在邏輯關(guān)系。在參照世界文化的發(fā)展中，我們可以理解，十七大報告中“興起社會主義文 化建設(shè)新高潮”新要求所包含著的深刻含義，其內(nèi)在邏輯與世界文化發(fā)展所表現(xiàn) 出的人本、創(chuàng)造與文化的多樣性發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系是一致的。其中所論述的“以 人為本”的觀念，“提高國家文化軟實力”的日標，社會主義文化建設(shè)的四大任務(wù) “建設(shè)社會主義核心價值體系”，“建設(shè)和諧文化”，“弘揚中華文化”，“推進 文化創(chuàng)新”，以及“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”等這些內(nèi)容，正表明著建設(shè) 全面小康社會新階段黨對文化發(fā)展規(guī)律的深刻認識。我們相信，在進一步深化文 化體制改革的基礎(chǔ)上，通過社會主義核心價值體系建設(shè)和弘揚中華文化，在創(chuàng)新 文化的價值導(dǎo)向中，通過推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，當代中國社會的文 化生態(tài)環(huán)境將會產(chǎn)生一個較大的變