2021年高考語文一輪總復習全一冊試題（含解析）（打包13套）新人教版必修5

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文一輪總復習全一冊試題（含解析）（打包13套）新人教版必修57.陳情表知識概覽李密(224287)，晉初散文家，字令伯，一名虔，晉犍為武陽(今四川彭山)人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對祖母孝敬甚篤而名揚鄉(xiāng)里。師事當時著名學者譙周，博覽五經(jīng)，尤精春秋左傳。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后被讒免官，卒于家中。表：古代大臣向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯諫逐客書。到了漢代，這類

2、文字分成章、奏、表、議四小類。“章”是用來謝恩的；“奏”是用來彈劾的；“表”是用來陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。諸葛亮的出師表與李密的陳情表都是表文的代表作品。通假字(1)臣以險釁，夙遭閔兇()(2)零丁孤苦，至于成立()(3)常在床蓐()詞類活用(1)外無期功強近之親，內無應門五尺之僮()_(2)則劉病日篤()_(3)臣不勝犬馬怖懼之情()_(4)歷職郎署()_(5)庶劉僥幸，保卒余年()_(6)祖母無臣，無以終余年()_(7)臣具以表聞()_(8)凡在故老()_(9)猥以微賤()_(10)愿陛下矜憫愚誠()_(11)責臣逋慢()_(12)是以區(qū)區(qū)不能廢遠()_(1)名詞作狀語在家

3、外；在家里(2)名詞作狀語一天比一天(3)名詞作狀語像犬馬一樣(4)名詞作動詞任職(5)動詞的使動用法使終了(6)動詞的使動用法使結束古今異義(1)九歲不行古義：今義：不可以。(2)零丁孤苦，至于成立古義：今義：表示達到某種程度；引出另一個話題。古義：今義：(組織、機械等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。(3)逮奉圣朝，沐浴清化古義：今義：洗澡；比喻受到潤澤；比喻沉浸在某種環(huán)境中。(4)后刺史臣榮舉臣秀才古義：今義：明清科舉稱生員為秀才。(5)是以區(qū)區(qū)不能廢遠古義：今義：數(shù)量少，不重要。(6)臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知古義：今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事。

4、(7)則告訴不許古義：今義：向別人陳述；通知某事，使人知道。(8)州司臨門，急于星火古義：今義：微小的火。(9)臣欲奉詔奔馳古義：今義：迅速地跑。一詞多義(1)行(2)矜(3)至(4)見(5)日(6)薄(7)于(8)以(4)見，用在動詞前，表示他人行為及于自己動詞，看見“見于”固定句式，表被動(5)名詞，太陽名詞，日子名詞作狀語，一天比一天(6)形容詞，淺薄，少動詞，迫近形容詞，少動詞，輕視(7)介詞，比介詞，向介詞，在介詞，從(8)介詞，因為介詞，憑借介詞，用連詞，表目的特殊句式(1)今臣亡國賤俘。()(2)而劉夙嬰疾病。()(3)則告訴不許。()(4)是以區(qū)區(qū)不能廢遠。()(5)慈父見背。

5、()(6)州司臨門，急于星火。()(7)是臣盡節(jié)于陛下之日長。()(8)拜臣郎中。()(9)且臣少仕偽朝。()(10)臣無祖母，無以至今日。()(5)賓語前置句父親棄我而死去。(6)狀語后置句州官登門催趕，比流星的墜落還要急。(7)狀語后置句(這樣看來，)我對陛下盡忠的日子還長。(8)省略句任命我(為)郎中。(9)省略句再說，我年輕時(在)偽朝任職。(10)“無以”固定句式我沒有祖母，不能活到今日。1.文章一開始，說：“臣以險釁，夙遭閔兇?！痹摼湓谌沃衅鸬绞裁醋饔?？提示：參考：總攝作用?？偺崃艘韵滤膫€方面：第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；第三：兩輩單傳

6、，內外無親，形影相吊；第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。2.李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點？他是怎么為自己辯解的？提示：古代文人名士最重氣節(jié)，崇尚“一臣不事二主”。晉武帝也怕李密也是矜守名節(jié)。所以李密最擔心的就是怕晉武帝懷疑他因盡忠守節(jié)于西蜀而拒絕為本朝效忠。一方面他勇敢坦率又十分機警地把自己的歷史問題、人生態(tài)度以及從政思想來一個徹底交代：“少仕偽朝，歷職郎署”的根本目的不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達”。較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，首先他盡量壓低自己，抬高國恩，表明武帝的措施使他這個“至微至陋”的“亡國賤俘”深感“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應當“士為知己者死”，而不會徘徊猶豫、

7、另有所圖。然后又勾勒了一幅祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關系，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，句句出自肺腑，動人神魄，最后自然得出“區(qū)區(qū)不能廢遠”的結論。3.為什么要強調“以孝治天下”的治國之道？提示：列舉晉武帝的施政綱領，為終養(yǎng)祖母找到理論依據(jù)，為自己不辭不就職作了言之有理的開脫。4.李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點？他是怎么為自己辯解的？明確：矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達至微至陋過蒙拔擢豈敢盤桓。5.晉武帝為什么會答應李密終養(yǎng)祖

8、母的請求？提示：帝覽之(陳情表)曰：“士之有名，不虛然哉。”乃停詔。晉書李密傳晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動人。古文觀止1.為李密的言辭和情理所動；2.彰顯孝治天下的恩德。能力提升1下列句中加紅的字注音全錯的一項是（）門衰祚（zu)薄外無期(q)功強近之親煢（qing)煢孑立，形影相吊除臣洗(x)馬責臣逋(p)慢非臣隕(yn)首不能上報AB.C.D.2.下列句子中加紅詞語解釋全部正確的一項是（）A.夙遭閔兇（一向）躬親撫養(yǎng)（親自）B.晚有兒息（子）形影相吊（安慰）C.逮奉圣朝（及）除臣洗馬（除去）D.臣具以表聞（準備）劉病日篤（病重）3.從下列各組句中找

9、出兩個意義相同的加點的詞A.慈父見背B.路轉溪橋忽見C.府吏見丁寧D.見欺于王而負趙與同A.臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命B.圣朝以孝治天下C.但以劉日薄西山D.謹拜表以聞與同4.選出沒有通假字的一項（）A.夙遭閔兇B.零丁孤苦C.劉夙嬰疾病，常在床蓐D.庶劉僥幸，保卒余年5.下列各句未用比喻的一項是（）A.煢煢孑立，形影相吊B.州司臨門，急于星火C.但以劉日薄西山，氣息奄奄D.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)6.理解性默寫。（1）李密陳情表中“，。”表明家門冷落，人丁稀少。（2）形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨慘境的句子是“，?！保?）以烏鳥反哺作比表達孝道的句子是“，?！保?）陳情表中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句

10、子是“，。”（5）李密形象表明自己是否應詔，進退兩難的句子是“，：，?！遍喿x下面的文字，完成1012題。臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上

11、道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。7.下列句子中加紅詞的解釋，不正確的一項是（）A、臣以險釁，夙遭閔兇艱難B、而劉夙嬰疾病纏繞C、前太守臣逵察臣孝廉察舉D、尋蒙國恩，除臣洗馬不久8.下列加紅字的意義和用法相同的一項是（）A、奪項王天下者舅奪母志B、門衰祚薄內無應門五尺之僮C、逮奉圣朝公之逮所由使也D、辭不就職辭不赴命9.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。（2）詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。1.C6（1）既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息（2）外無期功

12、強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊（3）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)（4）及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒（5）欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽7.A8.D9.（1）在外面沒有什么近親，在家里又沒有照應門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。（2）但是詔書（的言辭）急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門催趕，比流星墜落還要急速。李密傳李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有痰，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則

13、講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平泰始初詔征為太子洗馬密以祖母年高無人奉養(yǎng)遂不應命乃上陳情表帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國,是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；大誥與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵,言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能

14、，常塑內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（選自晉書李密傳）醮：再婚。游夏：即孔子的學生子游、子夏，兩人都有非凡的才能。1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A密奉事以孝謹聞事：事情。B數(shù)使吳，有才辯數(shù)：屢次。C復以洗馬征至洛復：再次。D從事白其書司隸白：稟告。2.對文中畫波浪線的斷句正確的一項是（）A蜀平泰/始初詔征/為太子洗馬/密以祖母/年高無人/奉養(yǎng)遂不應/命乃上陳情表B蜀平/泰始初詔/征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應

15、/命乃上陳情表C蜀平/泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應命/乃上陳情表D蜀平/泰始初詔征/為太子洗馬/密以祖母/年高無人奉養(yǎng)/遂不應命/乃上陳情表3下列對文章內容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢李密幾歲大的時候就成了孤兒，是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人，他曾拜譙周為師，周的門人把他比作子游和子夏。B李密因為孝敬祖母而聞名，也因祖母年老，無人奉養(yǎng)，上疏陳情表“辭不就職”；皇帝看后，停止征召他為太子洗馬。C李密在祖母去世后，服孝期滿，被迫到晉朝廷任洗馬的官職，實現(xiàn)“先盡孝，后盡忠”忠孝兩全的夙愿。D李密做溫縣縣令時，討厭下屬官吏，因給人寫信說“慶父不死，魯難未已”而被上告，司吏因為他

16、在溫縣做官清廉謹慎，沒有彈劾他。4.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。（2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。1.A此處有“俸事（祖母）”之意2.C參考譯文：李密，字令伯，犍為武陽人（今四川省彭山縣）。他的一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時候就講學忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉拜譙周，被譙周的學生把他和子游和子

17、夏并列（認為是很有才華的人）。他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養(yǎng)，沒有接受官職，并呈上陳情表。皇帝看了以后說：“（這個）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡伲ㄋ?。后來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當時（有個叫）張華的司空問他說：“（你認為）安樂公這個人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列。”張華問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這

18、可知成敗的原因是一樣的。”又問“孔明的規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；大誥是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點?？酌骱蛯υ挼娜怂讲幌嗟?，他的言論教導因此具體瑣碎?！睆埲A認為他的道理很好。（后來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。”他的下屬把信的內容稟告了司隸，司隸因為李密在縣城的名聲清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調到漢中升作太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來

19、話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會正確啊！”武帝對此很生氣，（識相的）都官從事馬上奏請罷免李密的官職。后來卒于自己家中。典型例題二、閱讀下面的文字，完成后面題目。（23分）瀧岡阡表（節(jié)選）歐陽修嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶 吾于汝

20、父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣，曰：祭而豐，不如養(yǎng)之薄也間御酒食，則又涕泣，曰：昔常不足，而今有余，其何及也!吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：此死獄也，我求其生不得爾。吾曰：生可求乎 曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨也：矧(況且)求而有得邪 以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也?；仡櫲檎弑甓⒂谂?，因

21、指而嘆曰：術者(指占卜、算命的人)謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之!夫養(yǎng)不必豐要于孝利雖不得博于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。本文原名為先君慕表，后改為瀧岡阡表，是歐陽修在其父下葬六十年后寫的一篇追悼文章。矧（shn）：況且。7.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）A其子修始克表于其阡克：能夠B以長以教俾至于成人長：撫養(yǎng)C以為新免于喪適然耳適：恰好

22、D回顧乳者劍汝而立于旁劍：挾在脅下8.下列各句中加點的“因”字，與“因指而嘆”的“因”字意義和用法相同的一項是（3分）（）A或因寄所托，放浪形骸之外B蒙故業(yè)，因遺策C項王即日因留沛公與飲D因利剩便，宰割天下9.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A夫養(yǎng)不必豐/要于孝/利雖不得博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也B夫養(yǎng)不必豐要于教/利雖不得/博于物/要其心之厚/于仁吾不能教汝/此汝父之志也C夫/養(yǎng)不必豐要于孝/利雖不得博于物/要其心之厚/于仁吾不能教汝/此汝父之志也D夫/養(yǎng)不必豐/要于孝/利雖不得/博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也10.桐城

23、派散文家林紓曾評注此文：“公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生?！备鶕?jù)文意，說說歐陽修的父親（崇公）是個怎樣的人。請分條概括。（4分）11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）非敢緩也，曾有待也。（3分）吾何恃而能自守邪？（3分）吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣。（4分）參考譯文唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因為有所等待。我十分不幸，四歲喪父。母親立志守寡，在貧窮的境況下盡力謀取衣食，長養(yǎng)、教導我，使我得以長大成人。母親告訴我說：”你的父親做官時，十分廉潔，又喜歡

24、施與別人，樂于接待客人。他的俸祿雖然不多，但經(jīng)常花盡而刻意不攢積起來，他說：”不要讓錢財成為我的累贅。”所以他死后，家中沒有一片瓦遮蔽，沒有一塊地種植，作為我們生活的依靠。我倚仗什么才能夠守寡呢？我對于你父親的日常行事，也略知一二，因此寄望你繼承父志，光大家業(yè)?！薄白詮奈壹奕肽愕募议T當媳婦時，家姑已經(jīng)過世，趕不及侍奉她，可是我知道你的父親能夠孝養(yǎng)侍奉他的雙親。你的父親死了，你的年紀又小，我不知道你將來能否長大成人，可是我相信你的父親一定會有一個好后代。我剛嫁到你家時，你的父親脫去為母親所穿的孝服才一年，每逢年節(jié)祭祀時，他定必流淚說：”祭祀再豐盛再好，也不如生前微薄的奉養(yǎng)?！庇袝r吃一頓好點的酒菜

25、，又流淚說：”從前母親在時常常不夠，如今足夠有余，可是已經(jīng)來不及孝養(yǎng)她了?！蔽移鸪蹩吹揭粌纱危€以為他剛除喪才會這樣。但后來他常常如此，一直到死也從未間斷。雖然我趕不及侍奉家姑，但從這些事看來，知道你父親是很會孝養(yǎng)他的母親的?！薄澳愀赣H做官，曾經(jīng)在夜里點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到。我問：可以為死囚找生路嗎 他說：想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，何況去尋求生路而又辦到呢!正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢 他回頭看見

26、奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道，是發(fā)自內心的!唉!他是很重視仁的啊!因此我就知道你父親一定會有好的后代。你一定努力啊!奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望。”我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。閱讀下面的文字，完成后面題目。（19分）先妣事略歸有光先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年生女

27、淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！崩蠇炓员⒍葸M，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢病Ｈ嫒酥M桂。外曾祖諱明；外祖諱行，太學生；母何氏。世居吳家橋，去縣城東南三十里，由千墩浦而南直橋，并小港以東，居人環(huán)聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡直，與人姁姁說村中語，見子弟甥侄

28、無不愛。孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內灑然。遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅鉺，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲與從兄有嘉入學。每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦孝經(jīng)，即熟讀無一字齟齬，乃喜。孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫

29、然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！孺人：明代七品官之妻的封號。吳家橋：外祖家。5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）A年十六來歸來歸：出嫁，嫁過來B室靡棄物靡：沒有C每至夜分夜分：半夜D遇僮奴有恩遇：遇到6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）A以二子肖母也久之，能以足音辨人B撫愛之，益念孺人先妣撫之甚厚C諸兒見家人泣，則隨之泣于其身也，則恥師焉D十六年而有婦君子博學而日參省乎己7.下列表述，不符合原文意思的一項是（3分）（）A“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。”這是用兒時的無知來反襯今日的深切悲痛。B“家中人聞吳家橋人至，皆喜?！睆膫让娴莱隽?/p>

30、母親的為人寬厚。C“十六年而有婦，孺人所聘者也?！边@一筆道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛。D“追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣”中“馀則茫然矣”道出了自己當時因年幼，對母親事跡記憶不多，所以感情也有點模糊。8.把文言文中劃橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。（5分）遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。（5分）5.D（D項中的“遇”應解釋為“對待”。）6.B（項中的“之”都是代詞，她。項中的“以”，前一句，介詞，因為；后一句，介詞，憑，根據(jù)。項中的“則”都是連詞，前一句表承接，就；后一句表轉折，可是，卻。項中的“而”都是連詞，前一句表承接，不譯；后一句表遞進，而且。

31、）7.D（D項中“記憶不多”，但不是使感情模糊。）8.于是她常常皺著眉頭（愁眉不展）看著幾個女傭說：“我因為這么多孩子苦死了?！保?分）（先母）對待傭人有恩惠，（傭仆）雖然被責打了，背后也不忍心責怪她。（3分）（注意文中的關鍵詞語。）參考譯文先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到我家。第二年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姊。過一年，生下我，又一年生下一男一女，一個生下就死了，另一個也只活了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個月。第二年生淑順，過一年生有功。有功生下以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個兒女更費力。于是她常常皺著眉頭對幾個女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了?！庇幸粋€老婆子用一杯水盛著兩

32、個田螺送上來，說：“把這杯水喝了，以后就不會常懷孕了。”先母舉起杯，把水一氣喝完，從此失聲變啞，不能說話。正德八年五月二十三日，孺人病故。兒女都還小，看見家里大人哭，也跟著哭，但是還以為娘是睡著了。真是傷心啊！接著，家里請來畫工為先母畫遺像，把兩個孩子帶到畫工眼前，對他說：“遺像鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫?！币驗檫@兩個孩子面容象母親。先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太學生；外祖母姓何。外祖父世世輩輩住吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南，離城三十里，經(jīng)過千墩浦，到南直橋，沿著小河往東就到。村子里聚居著許多人家，全都姓周。外祖父和他三個哥哥都因為富有而出名，為人忠厚正直。外祖父常常和和氣氣

33、和村里人談家常，看到小輩外甥侄子個個都喜愛。先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進城回婆家，就搓麻捻線，常常點盞小燈，勞動到深更半夜。外祖父三天兩天差個人來送點東西。家里不缺吃食，先母卻終日勞苦象是窮得揭不開鍋。冬天生爐火用的炭屑，叫丫環(huán)做成炭團，一顆挨一顆曬在臺階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里，手里還不停地縫縫補補，間間房里干干凈凈。待傭人有恩惠，傭仆雖然被責打了，背后也不忍心責怪她。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來，個個都歡喜。我七歲時和堂兄有嘉進學塾讀書。每逢陰雨天氣，堂兄總是在學塾里過夜，我心里舍不得和他分開，但是卻不能

34、留住，必定要趕回家。先母常在半夜醒來，叫我低聲背誦孝經(jīng)，要我背誦得沒有一個字錯漏，她才高興。孺人故世以后，外祖母何孺人也病故了。周家染上了瘟疫。舅母病故；四姨媽嫁在顧家，又病故；一連死了三十個人才停止。只有外祖父和二舅還健在。孺人故世十一年后，大姊淑靜嫁給王三接，這婚事是孺人生前應允的。故世十二年后，我補上了生員，十六年后，我娶妻，婚事也是孺人生前給我訂定的。一年以后我有了個女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念孺人。夜半三更，和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛象是昨天發(fā)生的一樣，別的什么，都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人么！天啊，多么悲痛??！第08課咬文嚼字知識概覽朱光潛（189

35、71986），現(xiàn)代美學家、文藝理論家。筆名孟實、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進香港大學，主攻教育學。1922年畢業(yè)后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達學園，籌辦開明書店和一般雜志（后改名中學生）。1925年入英國愛丁堡大學學習，1929年畢業(yè)，轉入倫敦大學，同時在法國巴黎大學注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學，以論文悲劇心理學獲文學博士學位。1933年秋回國，先后在北京大學、四川大學、武漢大學任教，并曾任四川大學文學院院長、武漢大學教務長、北京大學文學院代理院長。中華人民共和國

36、成立以后，朱光潛一直是北京大學教授，歷任第二、三、四、五屆全國政協(xié)委員，中國民主同盟第三、四屆中央委員，中國美學學會會長，中國外國文學學會常務理事，中國社會科學院學部委員，香港大學名譽教授等職。文藝心理學和詩論是朱光潛1933年回國以前的代表作。1933年回國之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學和文學研究工作。主要是結合新文學運動的實際，撰寫論文和書評，文章分別收入孟實文抄（后略作增刪，改名為我與文學及其他和談文學）中。中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學研究工作，試圖以馬克思主義指導自己的學術研究，在一系列重大美學理論問題上，提出了獨到的見解，成為美學界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方

37、美學名著，在批判繼承美學遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的西方美學史，是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學歷史的著作。朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有給青年的十二封信變態(tài)心理學派別變態(tài)心理學談修養(yǎng)克羅齊哲學述評美學批判論文集談美書簡美學拾穗集藝文雜談。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。咬文嚼字告訴我們，“逐漸達到藝術的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標；“求思想感情和語言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。第一部分（第1至5段），說明文字和思想感情有密切關系。其中，第1、2段舉出屈

38、原水滸紅樓夢中煉字的例子，說明“你這”式、“你是”式、“你有”式三種不同句式有不同的意味；第3、4段舉出王若虛史記辨惑中對史記李廣射虎一段的改寫，說明文字一增一減意味不同；第5段舉出賈島“推敲”的故事，說明用字不同意境也不同。第二部分（第6、7段），說明文字聯(lián)想意義的使用，有善用和誤用兩種。第6段舉蘇東坡的惠山烹小龍團詩里的三、四兩句為例，說明善用字的聯(lián)想意義，可以使詩的意旨豐富蘊藉。第7段指出聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，形成“套板反應”。 第三部分（第8段），全文小結。指出讀者應從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領略運用文字所應有的謹嚴精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習慣。1.講究“咬文

39、嚼字”有什么好處？有些人不大重視語言文字，誤以為語言文字是細枝末節(jié)，無關宏旨。讀了本文，應有很大觸動：原來語言文字是那么微妙的東西，用這個字，還是用那個字，一句話這樣說，還是那樣說，竟然有那么大講究。由此明白：“無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴?！别B(yǎng)成咬文嚼字、隨處留心玩索的好習慣，一個人的語言修養(yǎng)就有希望逐步提高。2.課文貫穿著一個總的思想，就是文字和思想感情有密切的關系。為什么要強調這一點？反復強調，文字和思想感情有密切關系，強調語言是跟思想感情走的，強調更動了文字就同時更動了思想感情，在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。這個觀點抓住了語言的本質，抓住了推敲語言文字

40、的本質，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時，品味語言，要品味語言文字所表達的思想感情；寫作時，推敲文字，要從根本上調整思想和情感，思想務求透徹，情感務求凝練，這樣才能恰當?shù)厥褂谜Z言文字。3.從課文中，可以看到“咬文嚼字”的極高水平，這對我們“咬文嚼字”有什么啟示？第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹嚴”。拿“你是”式、“你這”式來說，僅僅一字之差，卻品味出它們不同的表達效果，而且講出表達效果不同的原因。這告訴我們，無論閱讀或寫作，一個字也馬虎不得。第二，咬文嚼字要有較強的語感、豐富的語言知識以及進行由此及彼、由表及里的思考能力。之所以能對課文中所舉的例子進行精辟的分析，不僅得力于有極強的語感和

41、豐富的語言知識，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，對“推”“敲”二字的品味。從“推”字想到門是虛掩的，由虛掩又想到“寺里只有他孤零零的一個和尚”，由一個和尚又想到在這“冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度”。又聯(lián)系上句“鳥宿池邊樹”，想到“推”“可以無聲”，氣氛冷寂，才不至于驚動宿鳥。這樣的咬文嚼字就顯得很到位。第三，咬文嚼字要有獨立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。在課文中給我們樹立了榜樣，對任何見解、任何名人不迷信、不盲從，敢于獨立思考，發(fā)表新的見解。對郭沫若，對王若虛，對韓愈，盡管他們都是名人，但不盲從，發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈對“推

42、敲”的意見，似乎成了定論，獲得許多人的認同，卻提出相反的看法。4.這篇課文在寫法上有什么特點？這篇課文是隨筆，以漫談的方式，似與讀者促膝談心，娓娓道來，字字句句沁入讀者心田。不以深奧的理論嚇人，舉例子，做闡釋，深入淺出，通俗易懂，讀者在不知不覺之中自然而然地接受了的觀點。同時，所舉例子都十分典型，十分精辟，很有說服力。對例子所做的解說，周密精要，令人心悅誠服。全文道理與例子、觀點與材料結合緊密，材料產(chǎn)生觀點，觀點又建立在材料基礎上。5.舉的下列例子分別說明一個什么道理？試分別加以概括。（1）“你是沒有骨氣的文人”一句的修改。（2）史記李廣射虎一段的改寫。（3）“僧推月下門”一句的推敲。（4）惠

43、山烹小龍團三、四兩句的剖析。（5）“柳腰桃面”等套語的評述。（1）語言表達和思想感情有密切關系，不同的語言形式表達不同的思想感情。所以，無論閱讀或寫作，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的謹嚴。（2）斟酌文字，實際上是調整思想和感情，所以文字一增一減，意味就隨著變了。（3）推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表現(xiàn)不同的意境，使用什么字眼，要由表現(xiàn)的意境來決定。（4）用字的難處在意義的確定與控制。字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個性的，迷離不易捉摸、難以控制的，既可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義，可以在含混中顯得意蘊豐富，達到藝術的妙境。（5）字的聯(lián)想意

44、義最易誤用而生流弊，容易滑向套板反應，襲用套話濫調。文學創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新，感情新，語言新。馬南邨在不求甚解一文中，提出與不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”。理由有：（1）陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！边@是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。（2）諸葛亮與徐庶等三人一道讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因為他“觀其大略”，知識面更廣。（3）宋代陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@是說不死摳一字一句，不因小失大。對朱光潛與馬南邨的不同見解，應該怎樣看？朱光潛在本文中所說的咬文嚼字，是說“無論

45、閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴”。單就閱讀說，就是要求精讀，不放過一字一句，要細細咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說的，做到“字訓其義，句貫其意，文尋其脈，篇會其旨”，逐步進入“字會、意會、情會、理會、神會”的境界。馬南邨在不求甚解中講的是另一種讀書方法。他認為，讀書主要在于“會意”，就是領會書的精神，而不要去做繁瑣、牽強的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領悟它的精神實質，而不能只死摳它的一些字句。這兩種讀書方法各有長處和局限性。對于學生來說，應以精讀為主。7.說：“在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上推敲。”理由是什么？試從自己的寫作體會或者讀過的詩文中舉例說明這個論斷。文字是表達思想感

46、情的。如果思想還沒有透徹，感情還沒有凝練，文字就會含糊。只有思想透徹、感情凝練，文字才會明確。因此，文字上的推敲實際上是思想感情的推敲?？膳e的例子很多。例如：（1）為了忘卻的記念：“眼看朋輩成新鬼”改“忍看朋輩成新鬼”，思想感情就起了變化?！把劭础?，是眼睜睜看著的意思，說的是無力救助；“忍看”，則飽含悲憤之情。（2）王安石的名句，“春風又到江南岸”改為“春風又綠江南岸”，既寫活了春到江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的心情。（3）誰是最可愛的人，原句“他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓跶、邊說話也行。那是多么幸福呢！”最后一句改為“只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福?！彼枷敫星橛闪w慕而調

47、整為贊美舍己為人的高尚情操。能力提升一、基礎知識1下列加點字的注音，全部正確的一項是()A尺牘（d）斬截(zhn)適宜(y)斟酌(zhn)B沒鏃（z）魯莽(l)調和(tio)倒涎(yn)C骨子里()岑寂(cn)清沁(qn)付梓(z)D意蘊(yn)錙銖(z)累積(j)蘊藉(j)2依次填入下面語段中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)咬文嚼字有時是一個壞習慣，這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有，情感還沒有凝練。A所以必須表現(xiàn)透徹B雖然必需表示精確C雖然必須表現(xiàn)精確D所以必需表示透徹2.A“壞習慣”和“不很

48、好”，不是轉折關系，是因果關系?！氨仨殹北硎臼吕砩锨槔砩系谋匾欢ㄒ龅?；“必需”表示一定要有的，常指需要的東西。第三空從搭配使用上來看，應選“表現(xiàn)”?！八枷搿睉巴笍亍?，不能“精確”，“精確”指非常準確，非常正確。3下列各句中加點詞語的使用，不正確的一項是()A語文課上，王老師咬文嚼字，引經(jīng)據(jù)典，深受同學喜愛。B就是族中親派，不論親疏，但與他財利交往，錙銖必較，一些情面也沒有的。C對那些搬弄是非、唯恐天下不亂的人，我們深惡痛絕，恨不能把他們全部掃地出門。D在巴格達幾乎未經(jīng)多少有效抵抗就迅速落入美軍之手后，美國人難免為軍事上的優(yōu)勢自鳴得意。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M

49、是()朱光潛的談美一書中還談論了美感與快感的區(qū)別，。，它不包含功利目的，它使人暫時忘記自我而專注于欣賞對象當中。所以說，藝術可以使人出世。那么這只是快感而不是美感區(qū)分了這兩種極易混淆的感覺指出“美感經(jīng)驗是直覺的而不是反省的”當我們感覺到高興而聯(lián)想到自身的欲望時美感不是普通的感官刺激用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”這一生動的比喻A.B.C.D.5.當代著名文學家秦牧在談到讀書方法時，主張“牛嚼”(反復鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“牛嚼與鯨吞孰優(yōu)孰劣”的辯論會。假如你是參賽辯手，選擇一方觀點，寫一段80字左右的辯詞。要求語言簡明，至少運用一種修辭手法。答：_5.示例一：讀書

50、旨在講究質量。只有“牛嚼”，才能汲取內容的精華，做出正確的判斷，產(chǎn)生自己的見解。杜甫曾云：“精能盡其妙?！倍蚌L吞”只能走馬觀花，淺嘗輒止?？梢?，“牛嚼”優(yōu)于“鯨吞”。示例二：只有“鯨吞”，才能博覽群書，去蕪存菁；廣泛吸納，兼收并蓄；滿腹經(jīng)綸，學富五車。諸葛亮讀書就“獨觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，視野狹窄。因此，我方主張“鯨吞”優(yōu)于“牛嚼”。本題考查學生語言表達鮮明、生動、簡明的能力。表達時，首先要理解“牛嚼”和“鯨吞”的含義，并根據(jù)自己的閱讀體驗，選擇你認為更好的一種方式，然后選擇恰當?shù)男揶o鮮明地表達自己的觀點即可。6.閱讀下面的漫畫，完成題目?？鬃樱耗銈兌籍厴I(yè)了，怎么又回來了？弟子

51、：外面就業(yè)太難，我們回來讀研。這幅漫畫意在諷刺當今怎樣的一種現(xiàn)實？答：_6.一些讀書人，適應環(huán)境能力差，逃避現(xiàn)實?？鬃拥牡茏赢厴I(yè)了，因外面就業(yè)太難，回來讀研。那就需質疑：一樣的就業(yè)環(huán)境，為何別人就業(yè)不困難？這說明這些弟子不能適應就業(yè)環(huán)境，采取了逃避的態(tài)度。二、課內閱讀閱讀下面的文字，完成13題。無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、“楊柳萬條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍田日暖玉生煙”種種境界。直指的意義載在字典

52、上，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測。科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的惠山烹小龍團詩里的三、四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關聯(lián)，原文就簡直讀不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在

53、泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學之所以為文學，就在這一點生發(fā)上面。這是一個善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩文的人都倚靠文料觸機幼學瓊林事類統(tǒng)編之類書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美

54、人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學富五車，才高八斗”；談風景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋”；做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調，而你也就安于套語濫調，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家們所說的“套板反應”。一個人的心理習慣如果老是傾向“套板反應”，他就根本與文藝無緣。因為就說，“套板反應”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個在用字用詞上面離不掉“套板反應”，在運思布局上面，甚至于在整個人生

55、態(tài)度方面也就難免如此。不過習慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到“套板反應”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由“套板反應”起來的。韓愈談他自己做古文，“唯陳言之務去”。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。以上只是隨便舉幾個實例，說明咬文嚼字的道理。例子舉不勝舉，道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精

56、神。本著這個精神，你隨處留心玩索，無論是閱讀或寫作，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習慣。你不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。1.下列有關文中聯(lián)想的說法，不恰當?shù)囊豁検?)A文字的聯(lián)想意義是文字在歷史過程上所積累的種種關系，是由文字引發(fā)的種種聯(lián)想的內涵，具體呈現(xiàn)出來又隨人隨時隨地而各個不同。B因為聯(lián)想意義是游離的，是偏于個性的，所以也是不易控制的，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意蘊含糊，甚至支離。C直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其

57、是在詩方面。文學之所以為文學就在這一點聯(lián)想上面。D由“煙”這個字，能生發(fā)的聯(lián)想意義會很豐富，可能是燃燒體冒的煙，可能是燃燒彈，可能是“一川煙草”，可能是“藍田日暖玉生煙”種種境界。2.下列理解與原文意思相符的一項是()A美人都是“柳腰桃面”，才子都是“學富五車”，所以認為最早運用這些詞語的人，沒有去創(chuàng)設新奇的意味。B一個人的心理習慣如果老是傾向于“套板反應”，他就根本與文藝無緣。這樣的人缺乏創(chuàng)造意識，甚至在整個人生態(tài)度方面也難免如此。C蘇東坡的詩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這里寫出了在飲茶時的情景，明月照著泉水，清茶泡在泉水里，于是就有了這美妙的詩句。D沿著習慣去做總比新創(chuàng)更省力，人

58、生來有惰性，于是我們不知不覺就滑到“套板反應”里去，所以要抗拒習慣的力量是很難做到的。3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是()A文字的直指意義易用，科學的文字越限于直指的意義就越精確，所以在寫作過程中，我們應盡量用文字的直指意義。B語言跟著思想情感走，不肯用俗濫的語言也就不肯用俗濫的思想情感，所以只有盡量用現(xiàn)代的新詞新語，才能創(chuàng)作出深刻新穎的作品。C這篇課文讓我們領略到了運用文字所應有的謹嚴精神，本著這種精神，無論是閱讀或寫作，我們都會逐漸養(yǎng)成欣賞和創(chuàng)作的一些好習慣。D文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，精益求精，時時推敲思想情感，錘煉語言，才能逐漸達到藝術的完美。1.D2.B3.C3.A項，“在

59、寫作過程中，我們應盡量用文字的直指意義”這點有誤，寫作關乎文學創(chuàng)作，所以要用好聯(lián)想意義，才能創(chuàng)作出真正有文學意蘊的作品；B項“只有盡量用現(xiàn)代的新詞新語，才能創(chuàng)作出深刻新穎的作品”，這點無法從文中推斷出來，文章是說我們的語言表現(xiàn)不要落入俗套，要有創(chuàng)意，這不等于要盡量用現(xiàn)代的新詞新語。D項，“精益求精，時時推敲思想情感，錘煉語言”一句偷換了文意，文中強調了推陳翻新，強調了思想情感與語言的吻合。這一選項里沒有了這個意思。閱讀下面的文字，完成13題。以優(yōu)雅表達治療“語言癌”劉巽達臺灣媒體新近提出一個名曰“語言癌”的概念，一時間應者甚眾。最先“發(fā)難”的對象，是“做一個的動作（如“擁抱”“微笑”“按摩”“

60、點餐”）”之類的冗詞贅句。這些詞在現(xiàn)實生活中表達得非常煩瑣，無意義地疊加贅詞。最先表現(xiàn)在服務行業(yè)，似乎長一點的句子聽起來較為委婉、溫順、禮貌，但一旦敷衍開去，不分場合，全都“拉長”。這種“語言的癌細胞不斷增生”，擴散到大眾口中，也入侵到標語及平面媒體里，甚至滲透到文字語法中，這就令人擔憂了。“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內迅速升溫，引起兩岸媒體與學界的關注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門?，F(xiàn)代人無法用精準的中文表達，已然不是一兩天的事，而是積久之弊。當觸摸手機屏幕點贊大面積代替詞語表達，當音頻和視頻大范圍代替文字表述，當非規(guī)范的網(wǎng)絡語言吞噬規(guī)范中文，當“西語”未加消化地侵入漢語，“語言