《致云雀》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、致云雀一、教學(xué)目標(biāo). 了解雪萊的藝術(shù)構(gòu)思、精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)，讓學(xué)生得 到思維開展與提升。.理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩歌主題，分析詩歌中云雀的形象，培養(yǎng)學(xué)生 的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。.分析詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用、文 化傳承與理解的能力。二、重點(diǎn)、難點(diǎn).分析詩歌中云雀的形象。.鑒賞詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧。.評(píng)價(jià)詩人雪萊的思想感情與觀點(diǎn)態(tài)度。三、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入：同學(xué)們，你們見過云雀嗎？聽到過云雀的叫聲嗎？這樣的聲音會(huì) 引發(fā)你的哪些想象和聯(lián)想呢？今天我們就來看一看雪萊筆下的云雀, 詩人從云雀的叫聲中聯(lián)想到了什么？又有哪些不一樣的感受，他想借 助云雀表達(dá)什么。.作者

2、簡介雪萊(1792-1822),英國著名作家、浪漫主義詩人，被認(rèn)為是歷 史上最出色的英語詩人之一，第一位社會(huì)主義詩人、小說家、哲學(xué)家、 散文隨筆好政論作家、改革家、柏拉圖主義者好理想主義者，受空想 社會(huì)主義思想影響頗深。雪萊生于英格蘭，1813年11月完成敘事長 詩麥布女王，1822年7月8日在海上遭遇風(fēng)暴逝世。他的墓志銘 是引自莎士比亞暴風(fēng)雨中的詩句：他并沒有消失什么，不過感受 了一次海水的變幻，他成了富麗珍奇的瑰寶。恩格斯稱他是“天才預(yù) 言家二雪萊的詩情感豐富，激情跌宕，語言優(yōu)美生動(dòng)，并富有深刻的象 征意義。代表作有自由頌致云雀西風(fēng)頌解放了的普羅米 修斯。.關(guān)于詩歌(1)抒情詩抒情詩以集中

3、抒發(fā)詩人在生活中激發(fā)出來的思想感情為特征，主 要通過抒發(fā)詩人的思想感情來反映生活，因此不去詳細(xì)表達(dá)生活事件 的過程，一般沒有完整的故事情節(jié)，不具體描寫人物和景物。抒情詩側(cè)重直抒胸臆，借景抒情。優(yōu)秀的抒情詩那么往往激蕩著時(shí) 代的旋律。根據(jù)內(nèi)容的不同，分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。(2)浪漫主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)是西方近代文學(xué)兩大主流體系之一，它以現(xiàn)實(shí)為基 礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒 發(fā)對理想世界的追求。浪漫主義文學(xué)徹底摧毀了統(tǒng)治歐洲文壇幾千年 的古典主義的清規(guī)戒律，是西方文學(xué)在近代歷史上的又一次“文藝復(fù) 興”。浪漫主義的理論策源地在德國，但在文學(xué)上成就最高的

4、卻是英、 法兩國。歐洲的浪漫主義在開展歷程中出現(xiàn)過三次高潮。第一次高潮 是在1805年左右，這一時(shí)期是英國的湖畔派詩人創(chuàng)作的高峰期。第 二次高潮那么從英國詩人拜倫開始，他的作品在1815年至1825年間風(fēng) 靡歐洲I,雪萊好濟(jì)慈緊隨其后。第三次高潮發(fā)生在法國，約從1827 年至1848年，以浪漫主義文學(xué)的集大成者雨果為代表。1848年以后， 浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)基本結(jié)束，但是浪漫主義思潮卻并沒有銷聲匿跡, 而是一直持續(xù)開展到今天。.創(chuàng)作背景據(jù)雪萊夫人回憶，致云雀這首詩是1820年夏季的一個(gè)黃昏, 雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽到云雀的鳴叫有感而作。雪萊曾說：“一首 偉大的詩，是永遠(yuǎn)泛濫著智慧與快感之流的不竭

5、源泉?！敝略迫笌?乎表達(dá)好容納了雪萊詩論的全部要點(diǎn)。.文題解讀云雀，小型鳴禽，以活潑悅耳的鳴聲著稱，能在高空飛行時(shí)鳴唱， 能作極壯觀的俯沖而垂直落于地面。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光 明、美麗的象征，受到熱情的贊頌。（二）閱讀鑒賞1.閱讀全詩，正音、劃分文章層次問：劃分文章層次，每個(gè)層次主要寫了什么？明確：全詩21節(jié)。從贊美開始，以感嘆告終。全詩可劃分為四個(gè)層 次。第一層（第1、2節(jié)）：總體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn)。第一節(jié)：對云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂的精 靈”。詩歌以一聲喜悅的問候開篇，熱情贊美了云雀這歡樂的精靈不事 雕琢的天籟之音，為全詩奠定了誠摯熱切的抒情基調(diào)。寫的似乎

6、就是詩人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反響，其余各節(jié)全都是 由此生發(fā)出來的。他首先對云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)好贊美：稱云 雀是“歡樂的精靈”，以來自“天堂或天堂的近”，暗示歡樂歌聲的神 圣幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。以“不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷 心”表達(dá)了詩人的美學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，好的詩歌應(yīng)該是直接從心靈深 處涌現(xiàn)的思想激情和形象。第二節(jié)：寫出了云雀優(yōu)美輕盈的美麗美妙的姿態(tài)。這一節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀 從地面一躍而起的典型運(yùn)動(dòng)態(tài)勢好邊飛邊唱的典型習(xí)性，賦予了云雀 蔑視地面、勇于追求光明與理想的特點(diǎn)。第二層（3-7節(jié)）：具體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn)，盛贊云雀叫聲的 美妙動(dòng)聽。第

7、三、四節(jié)：描寫云雀升上晴空迎接朝陽和一系列歡快明朗的形 象。這一局部那么在描寫云雀升上晴空迎接朝陽好一系列歡快明朗的 形象感染讀者的同時(shí)又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。第五、六、七節(jié)：詩人以視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象 描繪聽覺上的優(yōu)美感受。問：有人說詩中的云雀是“光明的信使，幸福的化身”，請結(jié)合第一 至六節(jié)簡要分析。明確：云雀熱愛光明，它總是迎著正在升起的朝陽，沖破云天，穿越 曉霧，鼓翼翻飛，振翅高飛，而且愈升愈高，直逼碧霄，不達(dá)日邊, 決不罷休，不到天上，絕不止息；萬道霞光，伴隨著它飛行的身影; 淡淡紫靄，仿佛消失于它的羽翼之旁；支支

8、利箭，恍如發(fā)射自它的歌 喉之內(nèi)。它邊唱邊飛，邊飛邊唱，了無滯礙，一片沉酣。它會(huì)將那露 滴似的晶瑩音樂沛降天宇，將那流泉般的琮錚妙曲遍灑人間，從而給 hudn下界塵寰攜來光明，攜來歡樂，攜來撫慰，攜來溫暖。問：詩人以“霓虹似的彩霞”降下的美雨與云雀出現(xiàn)時(shí)“降下的樂曲 甘霖”相比，有什么作用？明確：極力贊美云雀的歌聲，用視覺形象來描繪聽覺上的美好感受, 使云雀的歌聲變得具體可感，塑造了云雀歡樂、光明、美好的形象。 第三層（8-20節(jié)）：用一連串具體的比喻描寫云雀的歡唱帶給人們的 美好體驗(yàn)，并且解讀出云雀歌聲美妙的原因在于“鄙棄塵土”。第八節(jié)：詩歌直接把云雀比作詩人，宣揚(yáng)了詩人的神圣使命：“喚 醒同

9、情二詩歌直接把云雀比作詩人，說云雀“像一位詩人，隱身在思想的 明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留意過的 希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強(qiáng)調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感 的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩 行那么宣揚(yáng)了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。 而以人們“從未留意過的”一句那么說明詩人比一般人敏感，是“感 受性最細(xì)致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應(yīng)該有能力有 責(zé)任，揭示出常人未曾留意的真理。雪萊曾說，他之所以寫詩，既不圖利，也不求名，而是為了喚起 和傳達(dá)人與人之間的同情。而他所強(qiáng)調(diào)的同情，首先是對人類爭取從 奴役、壓迫

10、、貧困好愚昧中解放出來的事業(yè)的同情。在這里，他認(rèn)為 詩人當(dāng)以值得關(guān)注而未被留意過希望好憂慮去喚醒全人類的同情。 第九節(jié)：詩人自況，“派遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛 的歌曲二問：如何理解詩人把云雀比作“為愛所苦”的高貴少女？明確：“為愛所苦”其實(shí)是詩人雪萊的自況。他愛一切美好的事物、 美好的事業(yè)，他愛“全人類”，但是他的愛在當(dāng)時(shí)甚至不被自己的同 胞理解，因而詩人懷有一種“為愛所苦”的寂寞。詩，是他的愛不能 自己的流露。問：簡要分析“溢出”的妙處。明確：“溢出”寫出了歌聲的動(dòng)態(tài)特征，根據(jù)一般的認(rèn)知，“溢出”主 要用于形容液體充滿了某一容器向外流出的狀態(tài)，但在這里，詩人把 歌聲識(shí)解為一種“

11、液體”，通過“液態(tài)”與“歌聲”的轉(zhuǎn)換，藝術(shù)性 地刻畫了歌聲的傳播與流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了從聽覺的音樂性到視覺的畫面性 的轉(zhuǎn)移。此外，巧妙地是，雪萊還把“閨閣”識(shí)解為“容器”，歌聲 從閨閣傳出之于液體沉著器中溢出，這成對的概念關(guān)系在讀者頭腦中 形成了清晰的意象圖示。在這節(jié)詩中，詩人把云雀鳴聲比作懷春少女為了 “派遣她為愛所 苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲:這正是詩人的自況。第十節(jié)：寫飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，不露形影。接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像 隱居深閨的少女一樣，不露形影。表達(dá)了雪萊所說，詩人寫詩，并非 自求聞達(dá)。第十一節(jié)：寫玫瑰在綠葉呵護(hù)下生發(fā)出芳菲與香甜卻

12、廉價(jià)了魯莽 的飛賊。問：“魯莽的飛賊”指什么？這一節(jié)的意思是什么？明確：“魯莽的飛賊”指“摧殘”玫瑰的“熱風(fēng)”，這一節(jié)的意思是: 玫瑰花的芬芳使熱風(fēng)也為之沉醉。玫瑰在綠葉蔭蔽下，綠葉遭受到熱風(fēng)的摧殘，卻呵護(hù)著玫瑰生發(fā) 出醉人的芳菲與香甜，該享受著芳菲與香甜的人沒有享受到，卻招引 了魯莽 的飛賊沉醉。第十二節(jié)：在更高的二個(gè)層次，對云雀聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷: 明朗、清新、歡說。詩人又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這 三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡 悅，在更高的二個(gè)層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。第十三節(jié)：雨后蘇醒了的花蕾雖然明朗、歡悅，但還沒有云

13、雀歌 聲的美妙。詩人先濃墨重彩描寫雨后的花蕾明朗、歡悅，然后在最后一句, 筆鋒一轉(zhuǎn)，寫雨后的花蕾明朗、歡悅，“全都不及你的音樂”。第十四節(jié)：詩人贊頌云雀的歌聲是神圣的極樂音流。這節(jié)詩中的“飛禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂的精靈，你似乎 從不是飛禽”。然后以設(shè)問的方式給予答案：“我從來沒有聽到過, 愛情或是醇酒的頌歌，能夠迸涌出這樣神圣的極樂音流。”問：第八至十四節(jié)中，詩人是如何描寫云雀的？表達(dá)了怎樣的思想感 情？明確：詩人運(yùn)用比喻、比照等手法，從各個(gè)角度對云雀加以描繪、贊 美。他把云雀比作“一位詩人”“一位高貴的少女”“一只金色的螢火 從”“一朵讓自己的綠葉蔭蔽著的玫瑰”，使云雀的美麗形象生

14、動(dòng)地展 現(xiàn)在讀者面前。詩人把云雀的歌聲同“贊婚的合唱”“凱旋的歡歌” 相比，突出了云雀歌聲的無比美妙。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光 明、美麗的象征。詩人借對云雀歌聲的贊美，傾訴了自己對自然界中 一切美好事物的向往和對人類美好前景的憧憬。第十五節(jié)：詩人認(rèn)為，世界上許多有名的歌聲，都沒有云雀的歌 聲那般美妙動(dòng)聽。雪萊認(rèn)為，沒有高尚、優(yōu)美的思想和情操，就不可能創(chuàng)造出美的 藝術(shù)。因此，“贊婚的合唱”和“凱旋的歡歌”總有著某種貧乏。而 “對同類的愛”和“對痛苦的絕緣”，卻是他所珍視的品質(zhì)，所謂“對 痛苦的絕緣”指遭遇挫折而不氣餒，處逆境而泰然，胸懷坦蕩，超然 于世俗憂戚。第十五節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的

15、關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生 活的惟妙惟肖的再現(xiàn)”。雪萊也非常重視想象，“詩可以解作想象的 表現(xiàn)”。不過，他所推崇的想象也來源于生活。他在談到自然風(fēng)光、 山川姿色、人間暴政、戰(zhàn)爭場景和人類各種文明成就時(shí)說：“我就是 從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養(yǎng)料。”綺麗的浪漫主義之花, 也深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤。第十六節(jié)：云雀的歌聲有愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀?！皭鄣谋А币灰谎┤R的悲哀常來源于對正義的事業(yè)、受苦的人 類和真理愛得太深沉、真摯、強(qiáng)烈，而這愛卻不為世人所理解。“有你明澈強(qiáng)烈的歡快,倦怠永不會(huì)出現(xiàn),那煩惱的陰影，從來， 近不得你身邊，你愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀?！痹娙苏J(rèn)為, 云雀歌聲

16、之所以甜美歡快，是因?yàn)樵迫浮皭?，卻從不知曉過分充滿愛 的悲哀”。第十七節(jié)：雪萊認(rèn)為有理性的人不懼死亡，應(yīng)該造福人類，創(chuàng)造生命的價(jià)值?！靶褋怼薄八ァ敝笇λ赖睦斫猓河腥苏J(rèn)為死亡是從如夢的人生 中醒來，有人認(rèn)為死亡是擺脫痛苦的長眠。 問：詩人在這一節(jié)中提出了怎樣的生死觀？ 明確：詩人借描寫云雀對死亡的態(tài)度提出自己的生死觀。云雀在歌頌 愛的同時(shí)，對死亡的理解比凡人更加深刻、真切。我們可以通過這一 節(jié)詩句感受到，詩人自己也歌頌唉，他認(rèn)為愛是世界上最美好的東西, 只有心中有愛，才能創(chuàng)作出令人感動(dòng)的作品；而詩人對待死亡又是及 其豁達(dá)的，在生死之事上，詩人主張愛是生的真諦，而豁達(dá)那么是對待 死亡的正確態(tài)度。

17、第十八節(jié)：我們最美的音樂，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。本節(jié)至二十節(jié)，表達(dá)了浪漫主義詩歌的共同特征：歌頌自然，以 反襯人類社會(huì)的丑惡的一面和人的不幸，但也揭示了某種真理：“我 們瞻前顧后，為了不存在的事物自擾，我們最真摯的笑，也交織著某 種苦惱，我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)?！弊x到此處，生活 現(xiàn)實(shí)中的人們，會(huì)不禁產(chǎn)生共嗚。我們最美的音樂，往往也是最能傾 訴哀思的曲調(diào)。瑩十九節(jié)：詩人感嘆自己不知道怎樣才能接近于云雀的歡愉。詩人說自己比不上云雀，不知怎能接近它的歡愉。其實(shí)，詩人和 云雀在許多方面非常相似：都發(fā)奮進(jìn)取，充滿熱情；都追求光明，鄙 棄塵土；都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感受

18、到理想與 現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距，而這個(gè)差距對云雀而言是不存在的。從詩的整 個(gè)調(diào)子中可以看出，詩人雖然感受到了理想遙遠(yuǎn)的痛苦，但仍以不斷 飛升的積極情調(diào)去超越感傷，情感從憂郁消沉走向高昂激烈。第二十節(jié)：詩人對云雀聲的美妙的概括，說明藝術(shù)作品美妙富饒 是因?yàn)樽髡呔哂蟹欠驳钠焚|(zhì)。第二十節(jié)對云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，同時(shí)說明，藝術(shù)作品之 所以美妙而富饒，是因?yàn)樽髡呔哂蟹欠驳钠焚|(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能 為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用?！氨蓷墘m土”，在這里一語雙關(guān): 既描寫了云雀從地面一躍而起，升上高空的姿態(tài)，又表達(dá)了詩人對當(dāng) 時(shí)流行的詩歌理論、評(píng)價(jià)以及一般的庸俗、反動(dòng)的政治、社會(huì)觀念所 持的鄙棄態(tài)度。第四層（

19、第21節(jié)）：表達(dá)詩人的心愿，將學(xué)習(xí)云雀的歡欣與無畏，給 全世界帶來歡樂、自由與真理。第二十一節(jié)：詩人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。最后，詩人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。云雀所熟知的 歡欣，就是和美好的理想、高尚的情操、對于同類真摯強(qiáng)烈的愛聯(lián)系 在一起的歡欣。第十八至二十一節(jié)，詩人將云雀與人類進(jìn)行比擬，鄙薄人類瞻前 顧后、庸人自擾，不及云雀勇于鄙棄塵土的污濁，永葆清新、歡快、 脫俗。在最后一節(jié)，詩人表達(dá)了自己渴望學(xué)會(huì)云雀的歡欣，向全世界 播撒歡樂、希望與愛得愿望。問：詩中的云雀與詩人之間是什么關(guān)系？明確：詩中的云雀不僅是自然界中的云雀，更是詩人理想的形象載體。 云雀展翅翱翔，沖向天際，象征著詩人希望沖破世俗的阻撓，渴望自 由美好的新社會(huì)。云雀隱身在云中唱歌，表達(dá)著詩人不求功名利祿、 高官爵位，愿意用自己的筆喚起人間的愛與同情的高貴品格。云雀的 歌聲清脆動(dòng)聽，如同雪萊的作品風(fēng)格自然清新、優(yōu)雅大氣。我們可以 從這首詩中看到一個(gè)偉大的詩人的形象，他對社會(huì)的美好前景充滿信 心，為了人類的光明前途而不斷努力。（三）總結(jié)問：從看主來看，這首詩具有什么特點(diǎn)？明確：長短句的編排是全詩的重要特點(diǎn)，每一節(jié)都分為五行，四短一 長，這是雪萊在創(chuàng)作的時(shí)候刻意模擬了云雀鳴唱的節(jié)奏，云雀總是在 短促的幾聲之后拖帶一長聲尾音。整首詩句式錯(cuò)落有致，押韻