社會(huì)學(xué)概論第三次形成性考核

1、社會(huì)學(xué)概論作業(yè) 3建議完成時(shí)間：第12周 得分：學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：教學(xué)點(diǎn)：批改教師：批改日期：社會(huì)學(xué)概論作業(yè)（三）一、名詞解釋：（每題 5分）1、社會(huì)分層社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其指建立在法律、法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。2、角色角色，指演員扮演的劇中人物，也比喻生活中某種類型的人物和戲曲演員專業(yè)分工的類別。3、社會(huì)現(xiàn)代化社會(huì)現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。狹義的社會(huì)現(xiàn)代化指的是工業(yè)化和民主化。社會(huì)現(xiàn)代化的過程一般認(rèn)為開始于1718世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命和法國大革命，19世紀(jì)擴(kuò)展到

2、歐洲大部分地區(qū)和北美地區(qū)，至20世紀(jì)60年代成為一股世界性的潮流。4、反向社會(huì)化所謂“反向社會(huì)化”是指年青一代將文化知識(shí)傳遞給年長的一代；或者說是傳統(tǒng)的受教育者對(duì)施教者反回去稍加影響，向他們傳授社會(huì)變化知識(shí)，也稱為“文化反養(yǎng)”。二、單項(xiàng)選擇題：（每題 2分） TOC o 1-5 h z 1 、按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是（B）A.個(gè)人選擇B.印象管理 C.自我坦白 D.扮演角色2、根據(jù)社會(huì)互動(dòng)的向度，不同國家之間的交往屬于（ A）A、橫向交往 B、縱向交往 C、角色交往 D、間接交往3、一個(gè)女青年被迫嫁給一個(gè)富有的中年人所表現(xiàn)出的角色行為是一種（D）A、規(guī)定性角色 B 、領(lǐng)悟角色

3、 C、期望角色 D、實(shí)踐角色4、以下哪一種活動(dòng)不屬于集合行為（C）A、時(shí)尚 B、球迷不約而同喝彩C、春游 D、騷動(dòng)5、個(gè)人一生中特別是其工作生涯里社會(huì)地位的變化稱為（C ）A、垂直流動(dòng)B 、水平流動(dòng) C、代內(nèi)流動(dòng) D、代際流動(dòng)6、英國的阿諾德？湯因比在歷史研究一書中提出了（ D ）A、社會(huì)進(jìn)化論 B、社會(huì)均衡論 C、社會(huì)沖突論 D、歷史循環(huán)論7、以下不屬于社會(huì)變遷的內(nèi)容的是（A ）A、自然環(huán)境B 、組織結(jié)構(gòu)C、生活方式D 、社會(huì)基本結(jié)構(gòu)8、政治現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是（A ）A、民主化 B 、多黨制 C 、世俗化 D 、議會(huì)制9、新發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展應(yīng)該是整體的、綜合的和（ B ）A、高速的 B 、內(nèi)生

4、的 G歷史的 D 、外源的10、1972年在瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議則首次從正面提出了（A）概念A(yù)、可持續(xù)發(fā)展B 、世界體系C、新發(fā)展觀 D 、傳統(tǒng)現(xiàn)代化三、簡答題（每題 10分）1、簡要分析社會(huì)化的基本特征。人的社會(huì)化過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)非常復(fù)雜的人與各種社會(huì)環(huán)境各種相互作用過程，這絕非一個(gè)簡單的自然 過程，而是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜的辨證過程。在這個(gè)過程中，包含著多方面的辨證統(tǒng)一特性，主要有以下 幾個(gè)方面：（一）社會(huì)強(qiáng)制性與個(gè)體能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一個(gè)體從母體中分娩出來之時(shí)，就置身于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中。而個(gè)人只要在社會(huì)中生活，就不能不受到社會(huì)的作用。而社會(huì)要延續(xù)發(fā)展，就要使其新增人口接

5、受已有的社會(huì)文化價(jià)值觀念和行為模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。社會(huì)以各種各樣的方式影響個(gè)體的身心發(fā)展，個(gè)體的行為模式也在不斷地被周圍人所塑造，這是不以人的 意志為轉(zhuǎn)移的，是強(qiáng)制的。尤其是在個(gè)體社會(huì)化的初期，個(gè)人更多地接受社會(huì)的影響，較少具有選擇性。 而隨著年齡的增長，生活經(jīng)驗(yàn)的日益增多，個(gè)體社會(huì)化越來越多地表現(xiàn)出能動(dòng)性。另一方面，在社會(huì)化的過程中，個(gè)體又非完全被動(dòng)地接受社會(huì)教化，還會(huì)主動(dòng)地根據(jù)個(gè)體需要學(xué)會(huì)適應(yīng)社 會(huì)環(huán)境，主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和行為規(guī)范，使自身成為社會(huì)化的主體，從而體現(xiàn)出積極的、能動(dòng)的方面， 并且這種能動(dòng)性會(huì)隨著個(gè)體的成長越來越明顯，并逐漸上升到主導(dǎo)地位。同時(shí)，個(gè)體既被社會(huì)化，也影響 其他個(gè)體

6、的社會(huì)化；個(gè)體既是社會(huì)化的主體，也是社會(huì)化的客體。社會(huì)化的個(gè)體之間存在相互作用。（二）內(nèi)化和外化的統(tǒng)一社會(huì)對(duì)個(gè)人的教化，社會(huì)文化在個(gè)體身上的傳遞和延伸，最終是通過個(gè)體的內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人在社會(huì)化過 程中，將社會(huì)環(huán)境作用于自身的種種信息有選擇地接收、消化、加工處理，并通過行為模仿、角色扮演、 自我獎(jiǎng)賞等方式強(qiáng)化，將社會(huì)文化內(nèi)化為自身觀念，這種內(nèi)化能力是人社會(huì)化得以實(shí)現(xiàn)的前提，并在社會(huì) 化過程中進(jìn)一步增強(qiáng)。內(nèi)化并不是社會(huì)化的最終目的，個(gè)體還需要將內(nèi)化的觀念和認(rèn)識(shí)外化出來，作為個(gè) 體行動(dòng)的指導(dǎo)，進(jìn)一步參與社會(huì)生活，不斷實(shí)現(xiàn)和增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)性，修正并發(fā)展內(nèi)化了的社會(huì)文化，如 此循環(huán)，才能真正實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)

7、化。內(nèi)化是前提、手段，外化是實(shí)現(xiàn)方式和目的，二者不可分割。（三）共性和個(gè)性的統(tǒng)一人的社會(huì)化過程，又是社會(huì)共性和人的個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一過程。一方面，從社會(huì)化的內(nèi)容來看，個(gè)人學(xué)習(xí)社 會(huì)共同的行為規(guī)范，接受一定社會(huì)群體共同的價(jià)值觀念，說明社會(huì)化過程是人類共同的社會(huì)特性在個(gè)體身 上的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主體對(duì)個(gè)體實(shí)施教化的基本方面。另一方面，在社會(huì)化的過程中，不同的個(gè)體所 處的社會(huì)生活條件和具體社會(huì)環(huán)境是不同的，個(gè)人社會(huì)化的具體內(nèi)容是不同的，個(gè)人的素質(zhì)狀況也存在差 異，這就使得社會(huì)化造就的個(gè)人具有不同的個(gè)性，體現(xiàn)了社會(huì)共同本質(zhì)具體實(shí)現(xiàn)的多樣性和差異性。社會(huì) 共性存在于個(gè)體個(gè)性之中，只有通過個(gè)性的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)

8、共性的發(fā)展；個(gè)體個(gè)性也一定與社會(huì)共性相聯(lián)結(jié) 而存在，也只有通過共性發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展。2、簡述影響社會(huì)流動(dòng)的主要因素。影響社會(huì)流動(dòng)的主要因素社會(huì)流動(dòng)作為影響所有社會(huì)成員和社會(huì)群體生活的普遍現(xiàn)象，受社會(huì)和個(gè)人諸多因素的制約。各種因素在 實(shí)際生活中同時(shí)受到受其他因素的影響，從社會(huì)宏觀角度來來，影響社會(huì)流動(dòng)的主要因素有：（一）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響社會(huì)流動(dòng)的最根本因素就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況。除了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身影響社會(huì)流動(dòng)之外，它還影響到 社會(huì)的其他結(jié)構(gòu)，如社會(huì)分層結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)、社會(huì)價(jià)值觀等，從而間接地影響社會(huì)流動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)是比較重要的因素。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)指社會(huì)各產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系方式，它由

9、 生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)定了各產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力數(shù)量和流動(dòng)的方向，它的變化可以為社會(huì)成員提 供大量的新職業(yè)、新職位以及增加各產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力容量等。社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)也是影響社會(huì)流動(dòng)的主要因素，它包括就業(yè)制度、就業(yè)政策、勞動(dòng)用工制度、招工制度等。 社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)直接規(guī)定社會(huì)成員加入和改變社會(huì)職業(yè)的條件、方式和可能性，影響社會(huì)成員的社會(huì)流動(dòng)。 從事每一社會(huì)職業(yè)都需要一定的條件，履行特定的手續(xù)，經(jīng)過一定的人事篩選?？梢哉f，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在宏觀上影響社會(huì)成員社會(huì)流動(dòng)的方向和數(shù)量，而職業(yè)結(jié)構(gòu)具體確定社會(huì)成員流動(dòng)的途 徑和方式。（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)影響社會(huì)流動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的因素很多，其中包括社會(huì)分層體系、社會(huì)繼替規(guī)則、社

10、區(qū)分化和組織分化 等。社會(huì)總是按照一定的社會(huì)地位等級(jí)秩序構(gòu)成的，不同等級(jí)社會(huì)地位的社會(huì)成員享有不同的權(quán)力、聲望和其 他社會(huì)資源。由于生活條件的差別，各等級(jí)社會(huì)成員的興趣愛好和生活方式也不盡相同，這種社會(huì)分層體 系影響社會(huì)成員的社會(huì)流動(dòng)。若社會(huì)各等級(jí)間界限十分嚴(yán)格，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉固定，則社會(huì)成員的社會(huì) 流動(dòng)則主要局限于同一社會(huì)等級(jí)內(nèi)部，像我國古代的世襲制、印度的種姓制度等就是如此。相反，若一個(gè) 社會(huì)沒有強(qiáng)制性的等級(jí)界限，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)開放，那么大量的社會(huì)成員可以在不同的社會(huì)地位間流動(dòng)?，F(xiàn) 代工業(yè)社會(huì)就是這樣。社會(huì)繼替原則是指社會(huì)成員填補(bǔ)社會(huì)空缺位置的規(guī)范。社會(huì)位置出現(xiàn)空缺時(shí)需要其他社會(huì)成員來填補(bǔ)

11、，至 于怎樣填補(bǔ)以及填補(bǔ)的成員需要什么樣的條件，社會(huì)通常具有一定的要求和規(guī)范。這些要求可分為先賦的 和自致的。若社會(huì)注重先賦條件，則稱為世襲原則；若強(qiáng)調(diào)自致條件，則稱為自致原則。當(dāng)然完全實(shí)行世 襲或自致原則的社會(huì)很少，通常介于這兩者之間。對(duì)于社會(huì)成員而言，自致原則可提供更平等的社會(huì)流動(dòng) 機(jī)會(huì)。社區(qū)的分化和組織的分化同樣也會(huì)影響社會(huì)流動(dòng)，最明顯的例子就是社會(huì)工業(yè)化造成城鄉(xiāng)人口流動(dòng)。當(dāng)然,社區(qū)的分化和組織的分化的影響不僅限于此，例如，在中國由于沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較高，大量中 西部人員涌入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，這說明如果社區(qū)或組織的差異比較大，生活條件相對(duì)差、社會(huì)地位相 對(duì)低的社區(qū)和組織中的社會(huì)

12、成員就會(huì)流向更好的社區(qū)和組織。（三）社會(huì)其他因素除了以上的因素之外，其他一些因素也會(huì)對(duì)社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生作用，其中社會(huì)教育結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念是兩個(gè)比較突出的因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)教育結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)流動(dòng)的影響變得越來越重要。社會(huì)學(xué)家沃克斯？米勒等人曾對(duì)社會(huì)流動(dòng)進(jìn)行實(shí)地研究，發(fā)現(xiàn)教育的發(fā)展程度是影響社會(huì)成員向上流動(dòng)的重要因素。在現(xiàn)代工業(yè)化 社會(huì)中，社會(huì)成員的受教育水平有了明顯的提高，白領(lǐng)工人大量增加。價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)流動(dòng)的作用主要表現(xiàn)在社會(huì)成員對(duì)流動(dòng)的需要和態(tài)度上，不同的價(jià)值觀念會(huì)引導(dǎo)社會(huì)成員追求不同的社會(huì)目標(biāo)，并指導(dǎo)社會(huì) 成員對(duì)自己的行為和工作成果作出評(píng)價(jià)，不斷為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。四、論述題（每題 20

13、分）1、闡述艾里克森社會(huì)化的八個(gè)階段。艾里克森以個(gè)體在各個(gè)時(shí)期的典型心理反應(yīng)來表示自我發(fā)展或社會(huì)化的八個(gè)階段：.信任與不信任（嬰兒期 0-1歲）。嬰兒需要得到家人或他人的照料，如果其需求得到有效滿足，則他 會(huì)對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生信任感；如果對(duì)嬰兒的照料不穩(wěn)定、不充分或根本沒有，那么一種不信任感就已經(jīng)誕生。.自主與懷疑（幼兒時(shí)期 2-3歲）。這一階段的幼兒已經(jīng)開始出現(xiàn)獨(dú)立的感覺意識(shí)，這時(shí)候父母應(yīng)放手 讓自己的小孩去做一些力所能及的事情，這樣他就會(huì)感到自己能控制自己的肢體活動(dòng)、沖動(dòng)及周圍環(huán)境； 如果父母過多指導(dǎo)、責(zé)怪或限制，會(huì)使他產(chǎn)生羞恥感，對(duì)自身能力和環(huán)境產(chǎn)生疑慮，影響他們?cè)谇啻浩谂c 成人期自主意識(shí)的

14、形成。.主動(dòng)與內(nèi)疚（學(xué)齡前 4-5歲）。這時(shí)的兒童已經(jīng)具有了語言的能力，并較多地參加游戲活動(dòng)，表現(xiàn)出 比較強(qiáng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，如果父母對(duì)孩子的要求不予理睬或限制，對(duì)其行為橫加指責(zé)、嘲笑甚至懲罰的 話，那么便會(huì)使孩子產(chǎn)生一種強(qiáng)烈而持續(xù)的內(nèi)疚感。.勤奮與自卑感（學(xué)齡期 6-11歲）。這一時(shí)期，兒童對(duì)周圍事物的用途和構(gòu)造的好奇心增強(qiáng)，樂于使用 工具去進(jìn)行操作活動(dòng)。如果成年人鼓勵(lì)他們自己動(dòng)手去制作一些東西，支持他們的計(jì)劃和想法，并對(duì)其結(jié) 果提出表揚(yáng)，便會(huì)加強(qiáng)他們的勤奮感。 不理解或者壓制兒童的想象力和創(chuàng)造性活動(dòng)，會(huì)造成兒童的自卑感.認(rèn)同與角色混淆（青春期）。兒童進(jìn)入青春期后，生理和心理各方面都發(fā)生了巨大變化，有更多的社會(huì) 角色進(jìn)入了他的生活，這時(shí)他們要處理更為復(fù)雜的角色關(guān)系，學(xué)會(huì)扮演各種不同的角色，實(shí)現(xiàn)角色的自我 認(rèn)同。如果個(gè)人此時(shí)還未形成較強(qiáng)的信任感、自主感、主動(dòng)性和勤奮感，那么便會(huì)對(duì)各種角色認(rèn)識(shí)不清， 產(chǎn)生角色混淆。.親密與孤獨(dú)（青年期）。在此階段，個(gè)人將經(jīng)歷求愛與建立家庭， 學(xué)會(huì)和異性交往并建立一種親密關(guān)系， 這種親密是在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上去愛另一個(gè)人和關(guān)心另一個(gè)人的能力。如果一個(gè)人不能與他人親近，便會(huì) 陷入孤獨(dú)感的包圍之中。.代際關(guān)懷與自我沉浸（中年期）。人到中年，隨著各種社會(huì)閱歷的增長和事業(yè)