祝福優(yōu)秀教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)祝 福魯 迅第一課時一、導(dǎo)入新課，展示目標（一）導(dǎo)入： 在座的各位同學(xué)都有自己的名和姓，可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就沒有名字。她們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅的祝福，看看封建思想和封建禮教是如何把一個善良的婦女逼上絕路的。 教學(xué)目標知識目標：學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。能力目標：1.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像、動作、語言描寫等塑造人物的方法；2.理解環(huán)境描寫的作用。情感目標：準確把握祥林嫂的性格

2、特征，理解造成人物悲劇的社會原因。二、設(shè)疑激探，自主學(xué)習(xí)（一）自讀課文，注字音：鈍dn響 間jin或 惴zhu 悚然sng 躊躕chuch 寒暄xun 謬mi種 形骸hi 拗ni不過 沸fi反盈天 新正zhng 賀家墺o 嗚咽y 桌幃wi 訕訕shn 斂lin 怔怔zhng 咀嚼jju 陳摶tun 朱拓t 荸薺bq（二）作者簡介：魯迅（1881_1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，原學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，企圖用以改變國民精神。1909年回國。1918年5月第一次用魯迅的筆名。發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說狂人日

3、記，奠定了新文學(xué)運動的基石主要作品：小說集：吶喊彷徨故事新編；散文集：朝花夕拾; 散文詩集：野草；雜文集：墳熱風而已集三閑集二心集偽自由書準風月談南腔北調(diào)集花邊文學(xué)華蓋集華蓋集續(xù)編且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編。重要作品：狂人日記阿Q正傳祝福藥孔乙己故鄉(xiāng)。寫作背景：祝福寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第六號。魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民

4、，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一歷史時期中國農(nóng)村的真實面貌。 這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做彷徨，顯然是反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是個“真的猛士”“敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗，正如他在彷徨前面的題辭“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 （四）題目解析：關(guān)于祝福 “祝?！币步小爸x年”，是舊時浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典

5、，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。 三、合作討論，共同探究（一）找出小說的人物。（二）整體感知，劃分段落。四、學(xué)生展示，教師點撥（一）找出小說中的人物。明確：主要人物：祥林嫂、“我”、 魯四老爺、四嬸、柳媽。次要人物：衛(wèi)老婆子、婆婆等。2.研讀課文：寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。 序幕（12）：祝福景象與魯四老爺結(jié)局（333）：祥林嫂凄然死去開端（3453）：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展（5465）：祥林嫂被迫改嫁高潮（66111）：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲（112 ）：祝福景象和我的感受3.思考：本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序

6、有什么作用？明確：倒敘 作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，吸引讀者探求事情的原委； 把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，突出反封建的主題。五、鞏固提高，布置作業(yè)精讀課文，課下思考：1.祥林嫂生活在一個什么樣的環(huán)境中？2.你認為導(dǎo)致祥林嫂死亡的主要原因是什么？六、情感升華 正是由于魯迅先生悲天憫人的心懷，正是由于他不顧自身安危而投身于喚醒民眾的事業(yè)，正是由于他為了振興悲慘的中華民族而甘愿犧牲自己，所以，魯迅先生是我們的民族英雄！第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，展示目標請一位同學(xué)概述本文的故事情節(jié)?！菊n時目標】1.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像、動作、語言描寫等塑造人物的方法；2.準確

7、理解造成人物悲劇的原因。二、設(shè)疑激探，自主學(xué)習(xí)1.瀏覽課文，找出“我”重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處。明確：“不變”的是魯鎮(zhèn)人及風俗習(xí)慣。 也就是說封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊?！白兓钡氖窍榱稚?。找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化？（三次肖像描寫）明確： 三、合作討論，共同探究為什么短短幾年，祥林嫂發(fā)生了這么大的變化？她經(jīng)歷了什么？ 明確：喪夫出逃被迫改嫁又喪夫喪子被歧視淪為乞丐。分析祥林嫂形象。 祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。她勤勞善良，安分守己，有強烈的反抗精神（逃、撞、捐、問），受封建禮教和封建迷信迫害而死，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。四、學(xué)生展示，教師點撥思考：祥林嫂最后

8、帶著絕望和恐懼而死，除了個人的不幸經(jīng)歷外，還有什么使一個活生生的人變得不復(fù)存在？她真的是窮死的嗎？誰是幕后真兇？（重點）明確：首先要從死者生前接觸的人入手調(diào)查。1.最后目睹人“我”。分析“我”和死者的對話。祥林嫂對“我”的三問是什么？明確：有無魂靈；有無地獄；死后的一家人能否見面。她希望得到怎樣的回答？理由是？明確：她“希望其有，有希望其無”。她對死亡的態(tài)度本身就是矛盾的。一方面對死亡充滿了向往，因為死亡意味著解脫和團圓；另一方面又害怕和恐懼死亡，因為死亡意味著懲罰和被據(jù)為兩半。“我”對祥林嫂的三答是什么？ 明確：“也許有”；“也未必”；“說不清”?！拔摇痹诨卮鸬臅r候心理活動是什么？為什么？明

9、確：悚然，躊躇，支吾，膽怯。因為“我”不知道實情，不愿意說假話更不愿意承擔責任。由此看出“我”是一個具有正義感的又軟弱逃避的小資產(chǎn)階級知識分子。 思考“我” 對祥林嫂的死有沒有責任？ 明確：加速了她的死亡，但不是真兇。2.接觸最多的人四叔四嬸。分析與死者的對話。祥林嫂第一次來做工時，四叔只說了五句話。其中兩次說到“可惡”“然而”，你認為省略的內(nèi)容是什么？ 明確：第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。 第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不論，力氣不惜。 魯四

10、老爺說了兩次“可惡”、“然而”，里面沒有絲毫對祥林嫂的同情。說明四叔是一個自私偽善、嚴守封建禮教的地主階級。祥林嫂第二次來做工時，四嬸對她說了三句一樣的話？比較異同。明確：“祥林嫂，你放著罷!我來擺。”四嬸慌忙的說。 她訕訕的縮了手，又去取燭臺。 “祥林嫂，你放著罷!我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。 她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。（祥林嫂疑惑） “你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。 她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。（祥林嫂精神崩潰）你覺得四叔四嬸對祥林嫂的死有沒有責任？ 明確：他們自私偽善，冷酷無情，嚴守禮教。是他們通過“祝?！弊钄嗔讼榱?/p>

11、嫂的生路，把她逼向死地。他們負有責任但不是真兇。 3.與她接觸多的人柳媽。思考：通過對話分析柳媽是一個什么樣的人物，她對祥林嫂做了什么？對祥林嫂之死有責任嗎？ 明確： 柳媽和祥林嫂同樣是舊社會的受害者，但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。當柳媽以封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”時，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支撐的精神重壓。所以她也有一定責任。4.魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”。 對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話

12、，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。魯鎮(zhèn)的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們也是深受封建思想和封建禮教毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂。他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦。他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。 5.祥林嫂曾經(jīng)的家人婆婆：嚴厲，應(yīng)酬很從容，說話很能干。取走工資，拿走衣服。派人搶祥林嫂回去，將她賣給賀老六。舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。從中我們可以看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。但改嫁又偏偏是祥

13、林嫂最大也是唯一的罪名。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。大伯：在祥林嫂夫死子亡的時候，把她趕出了家門。大伯收房子也是應(yīng)該的。因為祥林嫂沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。 （二）以上這些人只能算是殺人的“刀”，那么殺人的“幕后黑手”是誰呢？概括死因：政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。五、鞏固提高，布置作業(yè)三綱：君為臣綱 父為子綱 夫為妻綱五常：君臣有義 父子有親 長幼有序

14、夫妻有別 朋友有信 三從： 幼從父 嫁從夫 夫死從子四德：婦德 婦言 婦容 婦功程朱理學(xué)：存天理 滅人欲 餓死事小 失節(jié)事大六、情感升華 祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建、反禮教思想的必要性和緊迫性。魯迅的好友許壽裳說：“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！钡谌n時情境導(dǎo)入春天，本是美好的季節(jié)，充滿希望的季節(jié)，而祥林嫂這個不孝的女人，卻與春天無緣：立春之日，丈夫死亡；孟春之日，被賣改嫁；暮春之日，痛失愛子；迎春之日，一命歸天。她生命中的春天一再被剝奪?！菊n時目標】作者多處運用精細的筆法描寫環(huán)境，學(xué)習(xí)小

15、說的環(huán)境描寫，理解環(huán)境描寫的作用。二、設(shè)疑激探，自主學(xué)習(xí)小說三要素有哪些？環(huán)境：自然環(huán)境，社會環(huán)境故事情節(jié)：序幕，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲人物形象環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境：主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境：主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。三、合作討論，共同探究 1.小說描寫了幾次“祝?！保?在小說中起什么作用？ 2.小說為什么以“祝福”為題？四、學(xué)生展示,教師點撥1.“三次祝?！薄棒旀?zhèn)年終的大典”（12），顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況： 階級關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示

16、了祥林嫂悲劇的必然性。魯四老爺家的祝福景象 “你放著罷，祥林嫂！”（73、75、108） 這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。結(jié)尾的祝福景象（112） 祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！?的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。2.以“祝?！睘轭}的含義：把祥林嫂悲劇的一生放在祝福的環(huán)境中，更突出了祥林嫂命運的悲劇性，從而深化主題，揭露封建禮教和封建迷信的吃人本質(zhì)。五、鞏固提高,布置作業(yè)1.課后練習(xí)。2.思考：祥林嫂的反抗能否成功？六、情感升華不同的時代，不同的命運。時隔將近百年，禁錮束縛女子命運是四條繩索已被解除，新時代的女性迎來了自己的春天，并在春天綻放出人世間最美