2022屆高三語文二輪復(fù)習(xí) 微專題12 文言文閱讀之課內(nèi)文化常識（新高考）學(xué)案（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語文二輪復(fù)習(xí) 微專題12 文言文閱讀之課內(nèi)文化常識（新高考）學(xué)案（含答案）微專題12 文言文閱讀之課內(nèi)文化常識文化常識是文言文閱讀必考的微專題，是體現(xiàn)提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一個主要途徑，從引領(lǐng)教學(xué)的角度也應(yīng)該引起高度重視。一般考核多和課內(nèi)、名著聯(lián)系，有時會結(jié)合文意考核。下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B. 宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C. 海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D. 庶務(wù)，指國

2、家的各種政務(wù)，后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。DD.“跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯誤。庶務(wù)，就是指國家的各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。故選D。下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 不諱，字面意義是指不可隱諱，又常常用作對尊長者死亡的一種委婉的代稱。B. 結(jié)婚，文中指男方女方兩家之間結(jié)成婚姻關(guān)系，現(xiàn)代指男性與女性結(jié)為夫婦。C. 休沐，字面意義是休息沐浴，古代官員每隔一段時間休沐，也就是請假休息。D. 發(fā)覺，文中指敗露，現(xiàn)代指發(fā)現(xiàn)、覺察，敗露也可以理解為被發(fā)現(xiàn)、被覺察。CC.“古代官員每隔一段時間休沐，也就是請假休息”錯誤， 漢代官吏每工作五天休息一天，稱為“休

3、沐”，是假期，不是請假休息。故選C。文化常識包括古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說法等。此題主要涉及科舉制度、廟號、王位繼承、政府機(jī)構(gòu)等知識。一、與政事相關(guān)的常用詞官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。1詣：到，去。2勸：鼓勵，獎勵；受到鼓勵、獎勵。3課：考核、督促、征收。4風(fēng)、化：教育感化。5按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。6游：游玩，游覽；旅行，外出求學(xué)或求官；交際，交往。7趣、趨：小步走，跑；又引申

4、為趕快，迅速。通“促”，催促。8劾：，檢舉，揭發(fā)。9白：告訴，報告。常用于官吏之間。10短：進(jìn)讒言，說壞話。11害：嫉妒。12聞：聽說，聽見；使知道，報告給知道。對于義項要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者國君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時就不至于認(rèn)為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。13折：指斥，指責(zé)，駁斥。14讓：責(zé)備，責(zé)怪；謙讓，辭讓。15黨：偏袒，伙同，包庇。16矯：假托，假傳。17質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。18次：臨時駐扎（用于軍隊）；住宿，停留（用于個人）。19輸：繳納（貢品或賦稅）由“輸送、

5、運(yùn)輸”引申。20當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21坐：因犯罪或錯誤，觸犯；牽連，定罪。22多：贊揚(yáng),欣賞?！案?、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23少：批評，輕視，看不起。這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應(yīng)、社會評價三個層面來掌握。二、官職人物常用詞語1表官職的（1）宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。（2）御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。（3）六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。（4）三司：太尉，司徒、司空。（5）中書?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。（6）尚書：六部最高行政長官。（7）太尉：軍事首腦。（8）郎中：尚書屬下部員。（9）宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太

6、監(jiān)。（10）侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。（11）校尉：漢代軍事長官。（12）翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。（13）太史：記史，管文收。（14）國子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。（15）左右拾遺：唐代諫官。（16）總督：清代地方最高行政長官。（17）巡撫：總攬一省行政軍事長官。（18）知州：州一級行政長官。知，管理。（19）太守：郡一級行政長官（20）主簿：秘書。2表官職變化的表授予官職的詞語。征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。張衡傳辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。張衡傳薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。左傳襄公三年知：韓琦鎮(zhèn)長

7、安，薦知涇陽縣。宋史侯可傳拜：授予官職。 如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。張衡傳選：通過推薦或科舉選拔任以官職。元史賈魯傳：“延、至治間選丞相東曹掾?！背喝蚊?，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。陳情表授：授給、給予官職。元史賈魯傳：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。譚嗣同封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。鴻門宴起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。元史賈魯傳察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。三國志吳主傳仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。論語子張仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，

8、仕宦于臺閣?？兹笘|南飛仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。晉書許邁傳表罷免官職的詞語。罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。魏其武安侯列傳絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。封建論免：罷免。如：免官削爵。漢書貢禹傳奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。書博雞者事表提升官職的詞語。升：升官。如：升（魯）臺都事。元史賈魯傳擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。漢書趙充國傳拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白與韓荊州書遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈誼傳陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。出師表晉、進(jìn)：晉升官職

9、，提高職位或級別。如：成語“加官進(jìn)爵”加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。 如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。宋史辛棄疾傳拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿史記廉頗藺相如列傳表降低官職的詞語。謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。岳陽樓記貶：降職。如：貶連州刺史。劉禹錫傳降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。新唐書柳宗元傳放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。卜居左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。琵琶行竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞進(jìn)學(xué)解）左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：

10、帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（新唐書裝延齡傳）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（后漢書明帝紀(jì)）表調(diào)動官職的詞語。遷：調(diào)動官職，一般指提升。漢書王尊傳：“遷東郡太守?！贬悖阂话愕恼{(diào)動官職。如：徙王信為楚王?；搓幒盍袀髡{(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。漢書袁盎傳轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動官職。張衡傳：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！毖a(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長。漢書王尊傳改：改任官職。如：改刑部詳覆官。宋史王濟(jì)傳出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時國王驕奢。張衡傳表兼代官職的詞語。兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。指南

11、錄后序領(lǐng)：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。晉書袁喬傳行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。三國志魏書武帝紀(jì)署：代理、暫任。 如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。漢書王尊傳權(quán)：暫代官職。如：時韓愈吏部權(quán)京兆。劉公嘉話判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州。宋史韓琦傳假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（史記項羽本記）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（新唐書杜如晦傳）守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅。馗呙芰?。（三國志王修傳）表辭官告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行

12、，拯即解官歸養(yǎng)請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（后漢書李通傳）乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒Q病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（漢書疏廣傳）致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（新唐書白居易傳）這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事

13、件中生難字詞的重要依據(jù)。3表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介耿：光明。埂：正直。鯁：直爽，正直。佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。4表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試6與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅7表敬重的：敬、重、尊、恭8表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。9表社會狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰10表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級對南部民族帶污蔑性的

14、稱呼。夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。11表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪12表主管的：知、典、主13與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢14與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收稔：莊稼成熟。刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞?；模夯哪辏粘刹缓?。15表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。16表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏17表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉

15、餒：饑餓，五谷沒有收成。饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹(jǐn)無區(qū)別。18表俸祿的：俸、祿、秩、餉秩：官吏的俸祿。19表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑20表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶21表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋宇：屋檐。廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。22表桌床的：案、幾、床、榻23表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。24表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿劾：揭發(fā)罪狀。訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。25表害怕的：畏、懼、憚、懾、駭、患26表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛銜

16、：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。27表暗中的：陰、間、密28表誣陷的：中、譖、誣譖：說壞話誣陷別人。29表朝見的：朝、覲覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。30與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿畿：京城所管轄的地方。31與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏祚：福；帝王。踐祚：即位。32表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對方屈服。詰：責(zé)備，追問。

17、訴：告狀；誹謗。33表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫34表責(zé)備的：過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折讓：責(zé)備，責(zé)怪尤：罪過，過錯折：駁斥，使對方屈服35表寬容的：容、貸、恕、寬36表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞37表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾戾：兇暴，猛烈違背，違反或乖張，不講情理。詬：恥辱罵忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。38表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械族：滅族。流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕拢P(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。39表監(jiān)獄的：囹圄、獄40表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧41表

18、告別的：辭、別、謝42表離開某地的：去、遷、徙43表到往某地的：如、過、詣、往、經(jīng)44與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍逸：馬脫了韁繩，放縱。45表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。逋：逃亡，逃跑。拖延，遲延。46表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂三、值得重視的特殊單音詞1獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。2脫：副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。連詞，表假設(shè)，倘若、如果。3第：只，只是，只要；科舉考試或官員考核的等級，如“高

19、第”就是高的等級。（單獨(dú)的“最”也可表示等級）4獨(dú)：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（廉頗藺相如列傳）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w5他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（齊人有一妻一妾）。四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞1下車：剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語“下車伊始”。2乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。3用事：掌權(quán)，主管。4視事：在任，在職；辦公。5聽事：辦公的地方。6逆旅：旅館。7部曲：私家軍隊。8祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。9家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。10起家：起于家，就是從家里被征召為官。11作色：發(fā)

20、怒。12從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。1.下列文化常識表述的正確的一項是（ ）（3分）A.左傳是我國第一部編年史著作，為左丘明，是對春秋這部魯史的解釋，和公羊傳谷梁傳并成為“春秋三傳”。B.“賜”，賞給，過去用于上級對下級或長輩對小輩，如，賜予、恩賜；也指給予的財物或好處，文中就是這個意思。C.爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。在中國周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主對自己的謙稱。2.下列文化常識表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.太子，是中國古代帝王的法定繼承人的稱謂，被定

21、為王位、皇位繼位者的人，也稱皇太子。B.足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時多用以稱君主。C.長者，指年紀(jì)大或輩分高的人，也指指德高望重的人。D.購，本義為，當(dāng)面買賣，后有“重金征求”“重金收買”等意思，文中是重金征求的意思。3.下列文化常識表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.邑，指一般意義上的城市、城邦；也用于通稱諸侯的封地、大夫的采地，文中就是這個意思。B.卿，卿相，如三公九卿；古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”，也可用于上級稱下級、長輩稱晚輩，夫妻互稱，朋友之間亦能稱 “卿”。C.祖，祖先，祖廟，文中指出行時祭祀祖先，是餞行的一種隆重儀式，祭祖先后，在路上設(shè)宴為人送行。D.變徵

22、，徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼，古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。4.下列相關(guān)文化常識的的表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.戰(zhàn)國策是一部國別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，因其思想傾向與儒家正統(tǒng)思想相悖，受到歷代學(xué)者的貶斥。B.幣，用來送人的絲織品，引申義為贈禮的車馬玉帛等一切值錢的財物。文中指禮品。C.郡縣，郡縣是我國古代的一種制度，秦始皇采納李斯的建議，最早在全國實行郡縣制，郡縣制和行省制一樣，對我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D.九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。5.下列相關(guān)文化常識的的表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.陛

23、下，“陛”指帝王宮殿的臺階，“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱，文中指宮殿的臺階。B.郎中，當(dāng)時有兩個意思，第一是官名，即帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣；也是對醫(yī)生的稱呼，文中指前者。C.殿下，是中國古代對皇后、皇太子、諸王的敬稱，也指現(xiàn)代社會用于對君主制國家王儲、親王、公主等的敬稱。D.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。6.下列文中相關(guān)的文化常識的表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.公，封建制度最高爵位，也可作敬辭，尊稱男子，文中的“沛公”指爵位。B.關(guān)中是指“四關(guān)

24、”之內(nèi)，即東潼關(guān)（函谷關(guān)）、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)關(guān)）、北蕭關(guān)（金鎖關(guān)），曾被稱為“天府之國”。C.相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非具體的官名。D.山東，指崤山以東，泛指秦以外的六國，而現(xiàn)在的“山東”因居太行山以東而得名。7.下列文中相關(guān)的文化常識的表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.季父，古時,稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季，年齡最小的叔父稱季父。B.幸，有寵愛的意思，也指指封建帝王到達(dá)某地。文中是寵愛的意思。C.亞父，敬稱，意思是尊敬他僅次于對待父親。D.古代宴席的座位，以坐北面南為尊，其次是坐西面東，再次是坐東面西，再下最卑坐

25、南面北。8.下列文中的相關(guān)的文化常識的表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.文中的“卮”“杓”均為酒器，“玦”“白璧”“玉斗”均為玉器。B.為壽，祝頌之辭，向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。C.豎子，小子，對人的蔑稱，文中指站立兩旁的侍者、副將，如項伯等。D.史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇。9.下列關(guān)于文化常識的表述正確的一項是（ ）（3分）A.永和，皇帝的年號，用于紀(jì)年，開始于秦始皇，一個皇帝可以有多個年號，明清兩代一個皇帝只有一個年號。B.癸丑，干支紀(jì)年法，由是個天干和十二個地支組成，既可以用于紀(jì)年，也可以用于紀(jì)月，不用于紀(jì)日。

26、C.暮春，孟仲季與每一季中的三個月相配，在表示月份時，孟表示每一季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月。C.后人評價王羲之的書法蘭亭集序“飄若游浮云，矯如驚龍”，被譽(yù)為“天下第一楷書”。10.下列相關(guān)的文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.古人還根據(jù)天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望?；蘧褪侨?；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。B.子，古代可以用于稱呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學(xué)問的人。C.舳艫，船頭和船尾的合稱，泛指首尾銜接的船只。D.槊，中國古代的一種兵器，即長矛。匏樽，用葫蘆做的酒器

27、。11.下列文化常識的的表述錯誤的一項是（ ）（3分）A.浮圖，亦作浮屠，佛陀之異譯，古人因稱佛教徒為浮屠，后并稱佛塔為浮屠。文中指和尚。B.廬冢，古人在服喪期間，于父母或師長墳?zāi)古源罱ǖ氖刈o(hù)的屋舍，叫做“廬?！?。亦作“廬墓”。C.如，古代的一種注音方法，讀若法，就是用打比方的方法來給漢字注音，即“讀得像某字音”。如：“華”如“華實”之“華”。D.古人不僅有“名”，而且有“字”，出生三個月后由父親命“名”，男子二十歲舉行冠禮，并取“字”，女子無字。文中“安國平父”中“安國”是名，“平父”是字。12下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.孟子，由孟軻及其弟子編成，是儒家經(jīng)典著作

28、之一，是“四書五經(jīng)”中的“四書”之一。B.河內(nèi)，“河”指黃河，黃河流到潼關(guān)以后轉(zhuǎn)向東，經(jīng)今河南省境內(nèi)，這一段河的北部地區(qū)稱“河內(nèi)”，南部地區(qū)稱“河外”。C.庠序，指古代的地方學(xué)校，商代叫庠，周代稱序，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。D. 也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長。13下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性善論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B.輿，原指造車的工匠，后多指車廂，并泛指車，又引申為“眾人之論”。C.跬步，古人稱跨一腳為“跬”，跨兩腳為“步”，引申至舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

29、D.金石，文中指指鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬，金石學(xué)，是中國的考古學(xué)的前身，也就是對古器物的研究。14下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.敲撲，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。亦指敲打鞭笞。B.八州，冀州、兗州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。C.沒，通“歿”，古代君王去世稱“崩”，一般官員和百姓死亡，則稱“歿”。禮記中有，天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死的說法。D.合縱，六國聯(lián)合起來共同對抗秦國；連橫，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。前者是張儀提

30、出的，后者是蘇秦提出的。15下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.句讀，古人指文辭休止和停頓處，文辭語意已盡處為句，未盡需停頓的地方為讀。B.古代有小學(xué)、大學(xué)之分，大學(xué)以詩書禮樂為學(xué)習(xí)內(nèi)容,而小學(xué)則以文字訓(xùn)詁為教授內(nèi)容,故小學(xué)成為文字學(xué)的別稱。C.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫的職業(yè)一祝禱、占卜為主，也用藥物等為人治病。D.文中的“六藝”，指周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。16下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.拜，用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位，而“除”也有任命的意思，但一般指免去舊職授予新職。B.觀，既指道教的廟宇，又指古代宮

31、門前的雙闕，還可指樓臺，文中指廟宇。C.齋戒，齋戒有多種來源，在中國，齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場合，以示虔誠莊敬。D.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司，也泛指官吏。17下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.衣褐，衣，穿；褐，粗布短衣，外面穿著粗布衣，比喻人外表樸素而內(nèi)藏真才。解褐，指脫去粗布衣服，喻科舉登第。B.周、秦、漢時，我國以“右”為尊，官場座次尊卑有別，古人尚右，以右為尊，至于在交際場合，其座次則以左為尊。C.親戚，現(xiàn)代指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員，不包括家庭成員及父系親屬；古時意義為內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

32、D.不肖，現(xiàn)代一般稱不孝之子為不肖，也指不才，不正派；品行不好，沒有出息等，在舊時也被讀書人用來表示自謙的詞。18下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.閼氏，漢時匈奴單于配偶的稱號。B.貨物，泛稱各種可買賣的物品。C.相坐，一人犯法，有關(guān)的人連同治罪。D.“節(jié)”是符節(jié)，以竹為竿，上綴有牦牛尾。古代使者所持以作憑證。19下列對相關(guān)文化常識的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A漢書是史記之后又一部重要的紀(jì)傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。B黃門駙馬指宮中掌管車輛馬匹的官。C輦是車的一種，秦以后可以稱老百姓所乘的車。D陛下原指站在臺階下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用

33、為對帝王的尊稱。20下列文中相關(guān)文化常識的表述是不正確的一項是（ ）（3分）A.太學(xué)，是中國古代的國立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子 監(jiān)，而國子監(jiān)內(nèi)同時也設(shè)太學(xué)。B.六藝，既是詩、書、禮、易、論語、春秋六種經(jīng)書的合稱，又指禮、樂、 射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C.中國古代年號紀(jì)年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號，一個皇帝可以有多個年號， 永元是東漢和帝的年號。D.遷，調(diào)動官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷，升任官職稱為右 遷；徙，指一般的官職調(diào)動。21下列文中相關(guān)文化常識的表述是不正確的一項是（ ）（3分）A.三輔，漢朝稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)

34、所管轄的長安附近的三個地區(qū)。B.孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦之人稱為孝廉。C.班固兩都賦中“兩都”指長安和洛陽,而張衡的二京賦中的“二京”則不然。D.乞骸骨，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”,意思是請求賜還自己的身體回家鄉(xiāng)去。22對下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A辭，我國古代的一種文體，講究文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，一般與“賦”并稱。B仲秋，指農(nóng)歷八月。我國古代常用孟，仲，季表示每季月份的順序，仲秋即秋天的第二月。C乙巳，我國古代的一種紀(jì)年法，稱為“干支紀(jì)年法”，此外還有帝號紀(jì)年法，如義熙元年。D陶淵明，字元亮，自號“五柳先生”，謚號

35、“靖節(jié)”，我國古代人都有名，字，號和謚號。23下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。B.歸去來兮辭是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不限，句子以五言七言為主，可以錯落參差。一般都比較講究文采，內(nèi)容上以抒情為主。C.“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如史記太史公自序），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。D.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境

36、。24下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。B. 東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。C.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。D.弱冠：指18歲，古代以18歲為弱年，行冠禮，為成年人。25判斷下列文中相關(guān)文化常識的表述是否正確（ ）（3分）A.“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。D.“御六氣之辯

37、”之中的“六氣”是指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。26下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A志怪，就是記錄怪異，后來專指魏晉時期產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。B晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月的第一日。晦，朔連用，一般指農(nóng)歷月末至月初，有時也指農(nóng)歷一個月。C我國古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此“春秋”衍生出更多的語言含義，常常用來表示一年，四季、四時，光陰，年齡等。D六氣，是指影響身體健康的六種致病因素，即陰、陽、風(fēng)、雨，晦，明，最早是由秦國名醫(yī)醫(yī)和提出的“六氣病源”學(xué)說。27下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（ ）A莊子是道家學(xué)派的重要代表人物之

38、一，與老子并稱“老莊”。莊子是他和門人以及后學(xué)所著，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。逍遙游居莊子內(nèi)篇之首，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。B月相紀(jì)日，就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。C旬，古代的計時單位，一旬是十天。逍遙游中“旬有五日而后反”，意思就是十五天后方才返回。在古代，一旬還可以指十歲，如“年過六旬”，就是60多歲。D仞，古代的長度單位，一仞為八尺。其他長度單位還有咫、尺、尋、常等，古代八尺為“尋”，兩尋為“?！薄?8下列對文中有關(guān)人物或詞語的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A“鯤鵬”為上古

39、神禽，其名字最早出現(xiàn)于莊子逍遙游，后來人們常用鯤鵬比喻一些宏偉之事，俗語有“學(xué)做鯤鵬飛萬里”。B“彭祖”是傳說中壽達(dá)八百歲的人物，他在歷史上影響很大莊子曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)形之人的代表人物。C“列子”貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。莊子逍遙游中描述列子乘風(fēng)而行的情景。D在中國傳統(tǒng)文化中，“圣人”指聰明的人，是有限世界中的無限存在。諸子百家都有自己認(rèn)定的圣人。29下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A表，古代奏章的一種，專門用于臣子向帝王上書言事，在寫作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表達(dá)臣子對帝王的忠誠和希望。B古代表示官職變遷的詞匯比較豐

40、富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示罷官。C古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。D孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。30下列文中相關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。B.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令

41、郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。C.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。D.東宮：太子居住的地方，也代指太子。我國古代通常采用嫡長子繼承制，太子指封建時代君主的嫡長子。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，31下面對文中的相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A烽燧，即烽火，古代邊防報警的信號。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。B榭，建筑在高土臺上的木屋。多為游觀憩息之所。古代的講武堂。藏樂器之所。C州治，州的官署所在地。治，舊時稱地方政府所在地為“州”。州，和郡、縣相同。D奉化軍，五代后唐同光元年設(shè)立，治清苑縣，天成三年升

42、奉化軍為泰州，仍治清苑。后周顯德六年廢。32下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A廟祝：廟堂中管香火的人。B巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。C致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。33下列各句說法有誤的一項是（ ）（3分）A莊子，名周，先秦(戰(zhàn)國)時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人之一，老子思想的繼承和發(fā)展者。B莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。

43、C莊子共三十三篇，分“內(nèi)篇”“外篇”和“雜篇”三個部分，內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是齊物論逍遙游大宗師等。D莊子文字汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，他的文章體制已脫離語錄體形式，在中國的文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，代表了古代散文的最高成就。34下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A“江左”即長江下游以西地區(qū)。古人以東為右，以西為左，比知我們現(xiàn)在看地圖常用“上北下南，左西右東”的方法。B古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。C古代文章中，一般而言，“江”專指長江，“河”則專指黃河。D“逐鹿中原”中狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”

44、指黃河中下游地區(qū)。35下列對文中相關(guān)知識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A妃嬪媵嬙：在文中指六國王侯的宮妃，她們各有等級，其中妃的等級比嬪、嬙高，媵是陪嫁的人。B王子皇孫：在文中指六國王侯的兒子、孫子。C幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。D六國：燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，戰(zhàn)國末年被秦國滅掉的六個諸侯國。36下列有關(guān)“賦”的文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。B賦在文辭上講究藻飾和用典，在內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。據(jù)現(xiàn)有資料考證，最早寫賦的是戰(zhàn)國后期趙國的荀子。

45、C賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在唐宋古文運(yùn)動的影響下發(fā)展起來的“駢賦”，句式參差，押韻比較隨意。D賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以至于后世有“漢賦”之稱，與唐詩、宋詞、元曲并列。排偶和藻飾是漢賦的重要特征。37下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A蘇軾，字子瞻，唐宋八大家之一，北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩詞、書畫等方面取得很高的成就。B閭里，本文指鄉(xiāng)里。賈公彥解釋說：“在六鄉(xiāng)則二十五家為閭，在六遂則二十五家為里”。C謫，降職并外放，如范仲淹岳陽樓記“謫守巴陵郡”，同義的詞還有貶、放、遷等。D方山冠，古代一種帽子，唐宋時隱士多戴，漢時為祭祀宗廟時樂

46、工舞女所戴。38下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A庵，圓頂草屋，在文中指粗陋的住處。它有時指和尚或尼姑所居住的寺廟。B陳慥季常，是人的名和字。古代同時稱人的名和字的時候，字跟在名的后面。C公侯是指有爵位的貴族和高官。古代爵位一般分公、侯、伯、子、男等五級。D河北指黃河以北。河在古代特指黃河，后來“河”字漸漸成為河流的通稱。39下列文字?jǐn)⑹龆际沁x文中涉及的我國文化常識，以下說法有錯的一項是（ ）（3分）A楚，現(xiàn)在湖南、湖北帶，古稱楚地。B響馬賊，我國古時指攔路搶劫的強(qiáng)盜。隋唐演義中常提及。C北平：北京。明初改元大都為北平，新中國成立的時候改名為北京。D將軍，我國古

47、代的將軍，既是高級武官的職位，也用于高級軍政官員的稱謂，甚至作為爵號使用。40下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A省，即省親，意思是歸還故里探望父母或其他尊親，文中指陳子燦回河南老家看望哥哥。B雞鳴，指天明之前，十二時辰的第二個時辰，以地支來稱其名則為丑時，相當(dāng)于凌晨1-3時。C陳同甫，原名陳亮，字同甫，南宋愛國詞人。辛棄疾曾寫破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之相贈。D“壬寅歲”是用千支相配紀(jì)年。從10位地支、12位天干中，每取其一相配，周期為60年。41下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A庚戌，指這一年是干支紀(jì)年法中的庚戌年“庚”是天干之一

48、?！靶纭笔堑刂е弧河南的“河”古代指黃河，文中“河南”泛指黃河以南所有地區(qū)，即現(xiàn)在的河南省。C白金文中是指白銀，在古代很早就成為貨幣，到明朝時，已經(jīng)在社會上普遍流通。D響馬是北方強(qiáng)盜的別稱，他們在行動前習(xí)慣先放響箭示警，常騎馬來去，故有此稱。42下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A蘇洵，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”。B六國論中的“論”是古代論說文體中的一種，以論證為主，可分為政論和史論兩種。C“卿”是古代高級官名，如“三公九卿”，也用作君對臣晚輩對長輩的敬稱。D“諸侯”是古代帝王統(tǒng)轄下的列國君主的統(tǒng)稱。周朝分公、侯、伯子、男五等

49、，漢朝分王、侯二等。43下列對相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時代稱演戲的人為伶。B“莊宗”是廟號，廟號是中國古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，廟號常用“祖”字或“宗”字。C古代帝王祭祀時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，“少牢”只有羊、豕，沒有牛。諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。D“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。44下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A“廟號”是皇帝死后，朝廷在太廟立室奉祀時特起的號，如漢高祖、唐太宗、元世祖等。B“年號”是紀(jì)年的一種

50、名號，一般由皇帝發(fā)起，如“貞觀”就是李世民的年號?！昂槲洹本褪侵煸暗哪晏枴新皇帝即后，一般都要紀(jì)年的年號，稱為“建元”，同一皇帝在位時不可以改元。D“尊號”即“徽號”，是指古代尊崇皇帝、皇后的稱號。45下列關(guān)于文中文化常識的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A“京城”“京師”均指當(dāng)時的都城長安。B“孤”是指年幼喪父。C“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的魂靈來享用祭品。D“十二郎”中的“郎”是對男子的通稱，也稱“郎子”。46下列表述，不正確的兩項是（ ）（3分）A古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。B古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫

51、為寡，老而無子為孤，老而無妻為鰥。C祭文是祭奠死者的一種文體，祭十二郎文是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動人，與清代袁枚的祭妹文并舉。D祭文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。47下列關(guān)于文化常識的表述，有誤的一項是（ ）（3分）A“京城”“京師”均指當(dāng)時的都城長安。B“薨”在古代指諸侯或大官的死。年幼喪父稱為“孤”。C“尚饗”是祭文結(jié)尾常用的語言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。D“十二郎”中的“郎”是對男子的通稱，也稱“郎子”。48下列對文中的文化常識的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔

52、、季為序。B孤：幼年死去父親或父母雙亡。C所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。失怙，指死了母親；失恃，指失去父親。D?。禾酵?。古代一般是看望父母、尊親的意思。49下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A“棺”是裝殮死人的器具，即棺材?！皹　笔峭夤?，即棺材的套棺，用以保護(hù)棺材。B“殯”在古代指驗而未葬。后世把送靈樞到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。C“墳?zāi)埂痹诠艜r是兩個概念：高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場所叫“墓”。后世“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。D古人在服喪期間，在墳?zāi)古源罱ǖ奈萆?，叫作“廬?！保嘧鳌皬]墓”?！皬]”，屋舍；“?！保瑝?zāi)埂?0.下列相關(guān)

53、文化常識的表述不正確的一項是（ ）（3分）A.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機(jī)關(guān)。B.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內(nèi)的順天府。C.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，主要負(fù)責(zé)北京外城九座城門內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。D.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。51下列文化常識表述不正確的一項是（ ）（3分）A詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔

54、等，屬于命令文體。B陶庵夢憶序中“鹿鳴宴”指唐代會試后州縣長官宴請考中舉子的宴會。明清時，于會試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，稱鹿鳴宴。C“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致仕”則指官員退休。D古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，“崩”指帝王之死。52下列有關(guān)古代文化常識的解說,不正確的一項是（ ）（3分）A愚自稱時使用,謙稱自己不聰明。如“愚以為”,就是“我認(rèn)為”的意思。B鄙見識膚淺,自稱時使用,謙稱自己學(xué)識淺薄。如“鄙人才疏學(xué)淺”。C卑出身低下,自稱時使用,謙稱自己身份低微。如“卑職知罪”。D仆謙稱自己是對

55、方的仆人,實際上就是承認(rèn)對方地位比自己高。53下列對于古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A“傳”既可以指古籍解釋體例之一，如春秋左氏傳；也可以指傳記。傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，以史實為根據(jù)，但不排斥某些想象性的描述。B“待字閨中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年滿十五歲舉行笄禮，笄禮俗稱上頭、上頭禮，即把頭發(fā)盤起來，插上簪子，從此代表成年了。“字”指取別名，借指許配，古時女子成年許嫁才取別名。C柳宗元，唐宋八大家之一，因祖籍是河?xùn)|郡，所以世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，又因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱

56、為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。D“饔飧飧食”，古代指一日之餐。朝食稱飧，請人用餐稱饗，晚飯稱饔或食。今天人們常用“一日三餐”來表示對時光的不同情感，其中包括惜時者的感慨。54下列關(guān)于文化常識的各項表述，不正確的一項是（ ）（3分）A千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。B宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。C冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。D小相，諸侯祭祀或會盟、朝

57、見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。55下列對文中的詞語解釋有誤的一項是（ ）（3分）A冠者：古代男子二十歲時要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人。B童子：未加冠以前的少年。C沂：沂水。此水因有溫泉流入，故暮春時即可入浴。D舞雩：祭天五谷豐登的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜東南。古人行零時要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”56下列文學(xué)常識有誤的一項是（ ）（3分）A天倫原指自然的道理，后代指父子、兄弟等親屬關(guān)系。本文用的本義，即大自然的道理。B古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。本文中的群季泛指弟弟。C古時天子用爵飲酒，公卿以下用羽觴飲酒。羽觴又稱羽杯、耳杯，因其

58、形狀像爵，兩側(cè)有耳，如鳥的雙翼。D金谷，園名，晉石崇于金谷澗中所筑，他常在這里宴請賓客。其金谷詩序云：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！焙笥媒鸸染茢?shù)泛指宴會上罰酒三杯的常例。57下邊有關(guān)的文化常識說法有誤的一項是（ ）（3分）A“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。B“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。C“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時代，官員們上朝時所用的手板，有事可記于上，以備忘。D“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱。58下列關(guān)于文中相關(guān)文化常識的解說，不正

59、確的一項是（ ）A“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)”是指函谷關(guān)，唐代學(xué)者顏師古在為史記所作的解釋中提出：“自函谷關(guān)以西，總名關(guān)中。”B“沛公居山東時”的“山東”指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。古代將崤山與函谷關(guān)并稱為“崤函”之塞，是山峰險陡，深谷如函的形象表達(dá)。C由“項王按劍而跽”可知，原來坐而飲酒的項羽，為防不測才挺直身子。兩膝著地，上身挺直，謂之“跽”，即“長跪”。D參乘，也說“驂乘”，古代乘車，坐在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。商周時期，將三匹馬拉的車稱為“駟”，四匹馬拉的車稱為“驂”。59下列有關(guān)文化常識解說有誤的一項是A古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激

60、憤。琵琶行中的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的“攏”“捻”“抹”“挑”都是彈奏琵琶的動作技巧。B“是寡人之過也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對對方的敬稱；“舉孝廉不行”中的“孝廉”是指非常有學(xué)問的人才。C“若入前為壽,壽畢,請以劍舞”中的“為壽”是指敬酒祝人健康長壽；“設(shè)九賓于廷”中的“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。D“故不積跬步”中的“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步，即跨出一腳，“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步，即跨出兩腳。舍，古時行軍以三十里為一舍，如“退避三舍”。60下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是( )A“