2012屆高考?xì)v史新課標(biāo)同步導(dǎo)學(xué)一輪復(fù)習(xí)課件第5課明清之際的進(jìn)步思潮岳麓版

1、第5課明清之際的進(jìn)步思潮 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。1.掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想主張產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及影響2.理解明清之際活躍的儒家思想與傳統(tǒng)儒家思想之間的繼承與發(fā)展的關(guān)系一、背景1明代晚期，以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的 使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。2在商品經(jīng)濟(jì)浸潤(rùn)下社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊。3不少士人試圖擺脫“ ”的束縛，他們沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，蔑視禮法，追求個(gè)性發(fā)展，在一潭死水的思想文化領(lǐng)域掀起了重重波瀾?？婆e考試四書五經(jīng)二、主張1大加鞭撻，認(rèn)為不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。2人皆有私，

2、每個(gè)人都可以使個(gè)性得到自由發(fā)展。3提出“萬物皆生于兩”，搖撼了“ ”的理論基礎(chǔ)。程朱理學(xué)存天理，滅人欲如何評(píng)價(jià)李贄的“異端”思想？精講：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性的色彩，代表了中小地主階級(jí)和工商業(yè)者的利益，具有很大的進(jìn)步性。但李贄的思想并沒有從根本上擺脫封建思想的束縛，也存在著不可避免的局限性。如：其哲學(xué)思想仍屬于主觀唯心主義體系，其政治思想在很多方面仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的封建倫理道德。1(2011山東實(shí)驗(yàn)高中期末考試)明末思想家李贄提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是()A維護(hù)封建

3、禮教 B主張學(xué)以致用C反對(duì)迷信崇拜 D抨擊腐朽統(tǒng)治解析：李贄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論，認(rèn)為不能將其當(dāng)做教條隨便套用。他反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，認(rèn)為人人都有權(quán)作出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此并結(jié)合題干材料中李贄的話可知其思想核心是反對(duì)迷信崇拜。答案：C一、王夫之的思想：建立起較為完整的樸素的 思想體系。1本體論方面：強(qiáng)調(diào)“理在氣中”，即天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界之中。2認(rèn)識(shí)論方面：宣揚(yáng)“形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)”，即通過考察 可以得到正確認(rèn)識(shí)。3倫理學(xué)方面：提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作為人本能要求的 和私利的合理性。唯物主義

4、客觀事物情感欲望二、黃宗羲的思想1反對(duì) 政治，宣稱皇帝乃是“天下之大害者”。2認(rèn)為臣對(duì)君的關(guān)系是平等的“師友”，從根本上否定陳腐的倫理綱常。3倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。三、顧炎武的思想1民族意識(shí)：發(fā)出“ ，匹夫有責(zé)”的呼喚。2經(jīng)世致用(1)內(nèi)容：為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革。專制暴君天下興亡(2)影響：其實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣。立足現(xiàn)實(shí)、 的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。四、明末清初思想的評(píng)價(jià)1體現(xiàn)了時(shí)代的要求，即反對(duì)理學(xué)和適應(yīng) 發(fā)展、市民工商階層興起的需要。2為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。3帶有早期 性質(zhì)，沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世

5、民眾以深刻的啟迪。學(xué)以致用商品經(jīng)濟(jì)啟蒙 1.據(jù)說，有一次王守仁和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友問：山巖中的花樹自生自長(zhǎng)，與人心感覺與否無關(guān)，你認(rèn)為呢？王守仁說，你來看花樹，它才存在；你不去看，山中的花樹就不存在。這個(gè)故事反映了王守仁的心學(xué)思想。王夫之則認(rèn)為世界萬物都是客觀存在的。他說：浙江有座山，我沒有去過那座山，就說那山不存在嗎？提出了與王守仁針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。 王守仁與王夫之主要的思想主張分別是什么？提示：這段材料反映了王守仁的“心學(xué)”思想與王夫之的唯物主義思想在宇宙觀方面針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，王守仁認(rèn)為人心是世界萬物的本原，離開人的思想意識(shí)，任何事物便不復(fù)存在；而王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物

6、都是客觀存在的實(shí)體，并不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移。2解析與探究比較一下，明清之際的君主專制批判思想與以上古代民本思想有何異同？提示：(1)不同之處。明末清初的思想家通過總結(jié)歷代興亡的教訓(xùn)，對(duì)皇帝集權(quán)和君主專制提出了猛烈的批判，主張限制君權(quán)，賦予民眾言論自由和一定的政治權(quán)力，以履行行政監(jiān)督和參與政治的權(quán)力。這是一種新興的民主思想，是前代思想家所沒有認(rèn)識(shí)到的。(2)共同之處在于它們都認(rèn)為人民是統(tǒng)治者治理國(guó)家的基礎(chǔ)，是建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的基本力量，所以提倡當(dāng)政者要重民、愛民、以民為本。2黃宗羲認(rèn)為：“然則其(封建國(guó)家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也。即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲

7、思想的核心是()A建立一家之法B法律是由人來決定的C反對(duì)君主專制，實(shí)行法治D建立君主立憲制解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀理解能力。由材料中的“有治法而后有治人”信息可知C項(xiàng)符合題意。答案：C明清進(jìn)步思想家思想的共同特點(diǎn)1反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進(jìn)步思想家李贄，指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點(diǎn)，令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼。知識(shí)點(diǎn)整合全方位、多角度看問題2反封建專制，帶有一定的民主色彩。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”；

8、當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。3提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。4反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求。他們反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。李贄稱贊漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，還贊揚(yáng)寡女改嫁，稱贊武則天是杰出的女政治家，稱贊商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄()A反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C破除對(duì)孔子思想的迷信 D揭露道學(xué)家的虛偽 全解全析：答案：B1李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”對(duì)此理解正確的是()提倡男

9、女平等實(shí)際否定“三綱五?！碑?dāng)時(shí)男尊女卑思想依然嚴(yán)重有利于思想解放ABC D解析：解題時(shí)應(yīng)首先理解李贄這句話的主要意思，主張男女平等。然后將其放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)：這種主張是針對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的封建倫理道德嚴(yán)重摧殘人的身心健康而提出的，它的提出有利于推動(dòng)人們(尤其是婦女)擺脫“三綱五?！薄澳凶鹋啊边@些封建禮教思想的束縛，有助于解放人們的思想。答案：D2(2011深圳調(diào)研)明朝史話說：“面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想界的保守落后，他奮起揭露統(tǒng)治階級(jí)和道學(xué)家的空疏與無能，他敢于向封建傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想。”材料中的“他”是()A程頤 B王陽明C黃宗羲 D李贄解析：題干材料

10、的觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和否定，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)，再根據(jù)材料所限定的時(shí)間，可確定D項(xiàng)符合題意。答案：D儒家思想一直處在不斷發(fā)展中，下列哪項(xiàng)主張具有民主啟蒙色彩()A民為貴，社稷次之，君為輕B制天命而用之C天人感應(yīng)，君權(quán)神授D為天下之大害者，君而已矣全解全析：答案：D選項(xiàng)結(jié)論理由AA項(xiàng)是孟子主張，維護(hù)封建統(tǒng)治思想BB項(xiàng)是荀子的主張，維護(hù)封建統(tǒng)治思想CC項(xiàng)是董仲舒的主張，體現(xiàn)了維護(hù)封建統(tǒng)治的思想DD項(xiàng)是黃宗羲的主張，體現(xiàn)了他對(duì)君主專制的批判，具有民主啟蒙色彩，故D項(xiàng)符合題意3顧炎武說：“博學(xué)于文，行已有恥，自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也?！边@說明他()A主張學(xué)以致用 B反對(duì)封建專制C主張男女平

11、等 D對(duì)宋明理學(xué)深惡痛絕解析：關(guān)鍵是要領(lǐng)會(huì)“自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也”的含義。答案：A4某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請(qǐng)判斷下列說法中正確的是()A資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映B統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映C黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果D明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果解析：任何思想都是一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，以一定的生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)，明末清初的“工商皆本”是資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展的反映。答案：A5明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場(chǎng)痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)尋找某種解決問題的方案。請(qǐng)回答：(1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？(2)他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？(3)他們思考了哪些重要問題？解析：第(1)問從題目中的“明清之際”可以判斷此時(shí)的“一些最敏銳的心靈”的思想家是指明末清初的反封建民主思想家，答出他們的名字即可。第(2)問根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從明亡清興的世事變遷的角度來分析。第(3)問實(shí)際上是要求答出他們的主要觀點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，將