高考語文備考之古典小說中的人物形象分析（方法+例析）

1、古典小說中的人物形象分析中國古典小說之所以有奪人心魄的藝術(shù)魅力和永垂不朽的文學(xué)價值，歸根結(jié)底在于作者塑造了形形色色、個性鮮明的人物形象。從早期神話故事中的精衛(wèi)、夸父到古典小說成熟時期的賈寶玉和林黛玉，多少年來一直為人們津津樂道。作者通過這些典型形象給讀者演繹了一段段悲歡離合的故事，展示了一個個光怪陸離的社會。眼睛是心靈的窗戶，人物則是小說的“眼睛”。無論是紅樓夢中的金陵十二釵，還是水滸傳中的一百單八將，無不給我們展示了那個時代的典型環(huán)境。要準(zhǔn)確解讀文本，就要通過這雙“眼睛”去洞察。1.在小說根植的社會背景中分析人物。小說的人物形象源自于社會生活。典型社會環(huán)境誕生典型人物形象。閱讀小說不能脫離小

2、說產(chǎn)生的特定時代來看人物言行、性格。西游記中前七回孫悟空由叛逆到被“招安”護僧取經(jīng)，前后性格發(fā)生了很大的變化。有人認(rèn)為以孫悟空的性格“裂變”是作者思想保守的表現(xiàn)，這種看法是不客觀的。原因有二：其一，任何時代、任何社會都不存在絕對自由。雖然明朝中后期，理學(xué)的禁欲主義越來越多地受到批判，涌現(xiàn)出爭取自由與個性解放的思潮，但主張個性解放并不是徹底的自由，作品爭取到的自由只是佛教禪宗的大徹大悟的境界。其二，雖然作者是以欣賞的態(tài)度描寫孫悟空的“造反”精神，但作者在理智上也沒有肯定過孫悟空的造反行為。原因是作者不可能徹底否定既定的社會秩序。水滸傳中梁山英雄對“富貴”之人瘋狂地殺戮，吃人肉下酒等殘忍的舉動，讓

3、現(xiàn)代讀者難以理解。但在當(dāng)時的歷史條件下“殺富濟貧”是被人們頌揚的一種正義行為。在這種觀念影響下，梁山英雄有這樣的舉動就不難理解了。2.從作者對人物的褒貶態(tài)度中解讀人物形象。鑒賞古代小說中的人物還要看作者對人物的褒貶態(tài)度。才能忠于原著，走進文本。三國演義中作者把曹操刻畫成一個亂世奸雄的形象，不惜花費大量的筆墨來表現(xiàn)曹操的奸詐、狡猾。而劉備則受到作者良好的待遇：把他刻畫成一位寬厚仁慈的主公。這與作者的“尊劉反曹”的思想傾向有很大關(guān)系。有許多讀者認(rèn)為這樣對曹操極為不公，試圖給曹操平反，結(jié)果都以背離作者，脫離文本而告終。杜十娘不甘做王孫公子的玩物，努力想跳出那個火炕。作者對這位美麗聰慧、熱情善良、有膽

4、有識的女子給予熱情謳歌。而她卻與自己的百寶箱一起沉入江底。對于杜十娘的死，作者態(tài)度很明確：封建禮教和傳統(tǒng)世俗中的金錢、門等觀念逼死了杜十娘。有讀者認(rèn)為是杜十娘從良的愿望太強烈，或者心儀李甲的官宦家庭背景，或者是傳統(tǒng)上女子對男子的依賴性太大?，F(xiàn)實并沒有如她所愿，美好的期盼化作可悲的絕望。這種看法是有悖作者態(tài)度傾向，也是不客觀的。3.在合理的前提下重新解讀人物。不同的讀者對同一文本的解讀有很大差異。同一讀者在不同時期也會對同一作品中的同一人物作出不同評價。文學(xué)作品的意義雖然在文本中已經(jīng)給定，但最終還是在接受過程中實現(xiàn)的。這就允許讀者可以對人物進行合理的重新解讀。當(dāng)然重新解讀不是憑空懸擬，它是以一定社會文化心理為前提的，不能完全脫離作者的創(chuàng)作意圖，又不受作者意圖的束縛。例如紅樓夢對“釵黛”二人的描寫，作者對寶釵著重寫其德容，對黛玉重寫其才情?！扳O黛對立”的意圖不一定非常絕對。而從讀者的角度來看，有關(guān)描寫具有的啟示性是客觀存在的。對此，王昆侖有一段精彩的議論：“重視現(xiàn)實中的人物，你去喜歡薛寶釵吧！傾向靈性生活的人們，你去愛慕林黛玉吧！”因此，解讀古代小說中的人物形象，既要根植于