年部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語文文言文總復(fù)習(xí)(含答案)

1、2017年部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語文文言文總復(fù)習(xí)（含答案）9.三峽1、給加點(diǎn)字注音闕（湍（嶂()溯()(-(澗（2、重點(diǎn)詞語解釋重巖疊嶂.（自非亭午夜分屬（）轉(zhuǎn)（不見曦月（夏水襄陵（沿溯阻絕（雖乘奔御風(fēng)（不以疾也（素湍綠潭（絕忖多生怪柏飛漱其間（?清榮峻茂（?良多趣味（?屬引凄異（?空谷傳響（?哀轉(zhuǎn)久絕（3、通假字略無闕處（4、一詞多義自自三峽七百里中自非亭午夜分絕哀轉(zhuǎn)久絕疾絕巘多生怪柏（_不以疾也（君有疾在腠理（5、古今異義至于夏水襄陵至于1古義:今義:或王命急宣或T古義：-今義:_古義：屬引凄異屬今義：6、詞類活用雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（春冬之時(shí)，則素湍.綠潭（）回清倒影（)良多趣味（)每至晴

2、初霜.旦（)空谷傳響（7、特殊句式省略句A.兩岸連山，略無闕處（省略主語“B.重巖疊嶂，隱大蔽日（省略主語“&重點(diǎn)句子默寫”，即“”，即“側(cè)面描寫群山高峻的句子是，。文中與李白早發(fā)白帝城“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”相對(duì)應(yīng)的句子總括三峽春冬美景的句子是，。寫高猿長(zhǎng)嘯聲音特點(diǎn)的句子是,9、重點(diǎn)句子翻譯自非亭午夜分，不見曦月。素湍綠潭，回清倒影。清榮峻茂，良多趣味。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。10、作家作品酈道元（約470527），字善長(zhǎng)，范陽涿縣（今河北涿州）人。地理學(xué)家。撰四十卷，該書文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部?jī)?nèi)容豐富多彩TOC o 1-5 h z的，也是一部?jī)?yōu)美的?！叭?/p>

3、峽”是、和的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者在文中以凝練、生動(dòng)的筆墨描繪出了三峽、的景色，抒發(fā)了作者。10.短文篇1、給加點(diǎn)字注音頹()鱗()與（）遂（）寢（)荇()2、重點(diǎn)詞語解釋五色交.輝（）四時(shí)俱備（）曉霧將歇.（）夕日欲頹.（）沉鱗競(jìng)躍（）實(shí)是欲界之仙都（;)未復(fù)有能與.其奇者（)欣然起行（)念無與為樂者（)相與步于中庭（;)?庭下如積水空明.（)?水中藻、荇交橫（)?蓋竹柏影也（）?但少閑人如吾兩人者耳(;)3、一詞多義蓋蓋竹柏影也（)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（:)TOC o 1-5 h z至遂至承天寺，尋張懷民（）-寡助之至（）尋遂至承天寺，尋.張懷民（）未果，尋病終（）

4、書一答謝中書.書（）-答謝中書書（）未復(fù)有能與.其奇者（與.念無與為樂者（相與步于中庭（4、古今異義一古義:四時(shí)俱備時(shí)-今義:-古義曉霧將歇歇今義J_古義：夕日欲頹.頹.今義:1-古義：沉鱗競(jìng)躍鱗_今義：古義:念無與為樂者念.一今義:古義:蓋竹柏影也蓋一今義:但少閑人如吾兩人者耳古義:但今義：5、詞類活用五色交輝.（)相與步.于中庭（)6、特殊句式倒裝句A.相與步于中庭（，即“TOC o 1-5 h zB.但少閑人如吾兩人者耳（，即“”）省略句解衣欲睡（省略主語“”，即“”）7、重點(diǎn)句子默寫答謝中書書中極力描寫山之高、水之凈的句子是,。答謝中書書中贊美江南山水美景的句子是。記承天寺夜游中描寫庭

5、院中月光澄澈的句子是,。記承天寺夜游中最能表現(xiàn)作者豁達(dá)樂觀又惆悵悲涼心境的句子是&重點(diǎn)句子翻譯曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。月色入戶，欣然起行。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。9、作家作品陶弘景（456536），字通明，號(hào),時(shí)丹陽秣陵（今江蘇南京）人。者名的醫(yī)藥豕、煉丹豕、文學(xué)豕，人稱。作品有本草經(jīng)注集金丹黃白方二牛圖等。蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)。漢族,著名的文學(xué)家，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。與并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與冋疋豪放派代表，

6、并稱蘇辛。有東坡七集東坡易傳東坡樂府等，他與唐代、和宋代、七位散文家并稱為“”。11.與朱元思書1、給加點(diǎn)字注音縹碧（）軒邈（）泠泠（)嚶嚶（）鳶飛戾天（）()經(jīng)綸（)窺谷忘反（）橫柯（）蔽（）2、重點(diǎn)詞語解釋風(fēng)煙俱凈（）天山共色（）從流飄蕩（）自富陽至桐廬一百許水皆縹碧（急湍甚箭（猛浪若奔（皆生寒樹（負(fù)勢(shì)競(jìng)上（互相軒邈（?爭(zhēng)高直指（?泉水激石（?泠泠作響（?蟬則千轉(zhuǎn)不窮（?鳶飛戾天（?經(jīng)綸世務(wù)（?橫柯上蔽（?疏條交映（3、通假字蟬則千轉(zhuǎn).不窮（窺谷忘反.（4、一詞多義卑則千轉(zhuǎn)不窮窮欲窮其林（絕猿則百叫無絕天下獨(dú)絕（負(fù)勢(shì)競(jìng)上（上柯上蔽（從從流飄蕩（擇其善者而從之從先人還家（一百許里（百猿則百叫

7、無絕（5、古今異義一百許里古義:今義:-古義:經(jīng)綸世務(wù)者經(jīng)綸T今義:r古義：鳶飛戾天者戾-今義：6、詞類活用任意東西（）)（省略，即“互相軒邈（望峰息.心（橫柯上蔽（風(fēng)煙俱凈.（負(fù)勢(shì)競(jìng)上（猛浪若奔（7、特殊句式省略句A.從流飄蕩，任意東西TOC o 1-5 h zB.急湍甚箭（省略介詞“”，即“”）&重點(diǎn)句子默寫總領(lǐng)全文的句子是,。寫富春江水清澈的句子是,。,。寫聽覺感受的句子是,泠泠作響;,。,;寫視覺感受的句子寫山“奇”的句子是文中,”一句是寫水流湍急，三峽一文中與其有異曲同工之妙的句子表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊人生的思想感情的句子是,;,。9、重點(diǎn)句子翻譯風(fēng)煙

8、俱凈，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。鳶飛戾天者，望峰息心。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。10、作家作品吳均，文學(xué)家。他出身貧寒，好學(xué)有才。他通史學(xué)，私自撰寫了。本文雖名“書”，是吳均寫給朋友朱元思述說行旅所見的信，實(shí)際上描寫的是。駢文，是以來產(chǎn)生的一種文體，是與散文相對(duì)的。其主要特點(diǎn)是以四、六句式為主，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。講究，因句式兩兩相對(duì),猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為“駢體”，也稱“駢儷文”或“駢偶文”。12.唐詩五首1、給加點(diǎn)字注音東皋（）徙倚（)落暉（）驅(qū)犢（）采薇（)萋萋（）鸚鵡（）征蓬（)蕭關(guān)（）荊門（）早鶯（)白沙堤（）2、重點(diǎn)詞語解釋東皋薄.暮望（)徙倚欲

9、何依（)長(zhǎng)歌懷采薇.（)白云千載空悠悠.()晴川歷歷漢陽樹（;)芳草萋萋鸚鵡洲（)單車欲問邊（)征蓬出漢塞（)長(zhǎng)河落日?qǐng)A（)江入大荒流（)?仍憐故鄉(xiāng)水（)?水面初平云腳低（;)?幾處早鶯爭(zhēng)暖樹()3、一詞多義使”因波江上使人愁（）彳使至塞上（）4、古今異義相顧無相識(shí)來從楚國游仍憐故鄉(xiāng)水古義:顧r今義：_古義：從r今義:廠古義:憐、2今義5、重點(diǎn)句子默寫野望中描寫秋意正濃的山野景色的詩句是詩中于恬靜的景色中流露出孤獨(dú)抑郁心情的句子是黃鶴樓一詩中描寫了自己站在黃鶴樓上所見的景象的句子是，。詩中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句是？。以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語句使至塞上一詩中，是。詩中描

10、繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是。渡荊門送別中化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩句是5。詩中表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩句TOC o 1-5 h z錢塘湖春行中寫鶯燕報(bào)春的詩句是，。描寫西湖早春花草美景的句子是，。6、作家作品野望的作者是，號(hào)，代詩人。此詩描寫了隱居之地的秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分。黃鶴樓的作者是，代詩人。這首詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首之佳作。既抒寫了人去樓空、世事蒼茫的感慨，又表達(dá)了。使至塞上的作者是，字，朝著名詩人。本詩通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的，表達(dá)了詩人由于被排擠而孤獨(dú)、寂寞、悲傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾壯美的景色中，情感得到熏陶、凈

11、化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種。渡荊門送別的作者是，號(hào)，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“，與杜甫并稱為“。渡荊門送別通過對(duì)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。錢塘湖春行的作者是，號(hào)，代大詩人。此詩通過對(duì)明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，_表達(dá)了作者對(duì)于的熱愛之情。21.孟子二章1、給加點(diǎn)字注音公孫衍（）天下熄（）淫（）舜（）畎畝（）傅說（）百里奚（）曾益（）拂士（）2、重點(diǎn)詞語解釋TOC o 1-5 h z公孫衍、

12、張儀豈不誠.大丈夫哉（）是焉得為大丈夫乎（）戒之曰（）以順為正.者（）居天下之廣居（；）與民由.之（）舜發(fā)于畎畝之中（）傅說舉于版筑之間（）天將降大任于是.人也（）行拂亂其所為（；）?人恒過（）?衡于慮，而后作.（）?而后喻（）?出則無敵.國外患者（）3、通假字往之女家（）曾益其所不能（）衡于慮（）入則無法家拂士（）4、一詞多義道行天下之大道.（）-妾婦之道也（得是焉得為大丈夫乎得志，與民由之（戒必敬必戒（戒之曰（正（以順為正者（立天下之正位之往送之門（居天下之廣居發(fā)乞于畎畝（發(fā)于聲（士管夷吾舉于士入則無法家拂士廣生于憂患（于舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也征于色（拂行拂亂其所為（入則無法家

13、拂士5、古今異義公孫衍、張儀豈不誠大丈夫.哉丈夫-古義：L今義：_古義：父命之命.一今義：與民由之由古義:今義:L古義:傅說舉于版筑之間筑彳今義:管夷吾舉于士入則無法家拂士出則無敵國外患古義：士-今義：古義：入今義：古義:出i今義:6、詞類活用丈夫之冠也（）富貴不能淫.（)貧賤不能移.（)威武不能屈.（)必先苦.其心志，勞.其筋骨，餓.其體膚，空乏.其身（)()()()人恒過，然后能改（)入則無法家拂士，出則無敵國外患者（）（7、重點(diǎn)句子翻譯居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

14、然后知生于憂患，而死于安樂也。&作家作品孟子（約前372前289），名軻，字子輿。時(shí)期著名的思想家、教育家、散文家，學(xué)派代表人物之一，有“”之稱，與孔子合稱為“”。孟子是記錄孟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它和一起合稱為四書”。22.愚公移山1、給加點(diǎn)字注音咼力仞（）懲（）山北之塞.（）出入之迂（）叩石墾壤（）箕畚（孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）亡以應(yīng)（wu）厝（)2、重點(diǎn)詞語解釋方七百里（）懲山北之塞.（；)出入之迂.也（)聚室而謀曰（；)吾與汝畢力平險(xiǎn)（；)指通豫南（）達(dá)于漢陰.（)雜然相許（；)曾不能損魁父之丘(；)投諸渤海之尾（)?遂率子孫荷.擔(dān)者二

15、夫.（;；?叩石墾壤（）?鄰人京城氏之孀妻.有遺男（）?始齔（；)?寒暑易節(jié)（；)?北山愚公長(zhǎng)息曰（)?汝心之固，固不可徹（；)?子子孫孫，無窮匱.也（）?懼其不已也（)?命夸娥氏二子負(fù)二山()Q無隴斷焉（；)3、通假字始一反焉（）汝之不惠.（）河曲智叟亡以應(yīng)（)一厝朔東（）無隴斷焉（)4、一詞多義J年且九十（)且1L且焉置土石（)之v隱土之北（)汝之不惠（)其妻獻(xiàn)疑曰（廠)其彳其如土石何（懼其不已也（)以J以殘年余力（)河曲智叟亡以.應(yīng)（）J始一反焉（)焉】L且焉置十石（)5、古今異義r古義：達(dá)于漢陰.陰i今義：古義：投諸渤海之尾諸T古義:曾不能毀山之一毛古義:一古義古義-古義6、詞類活用箕

16、畚運(yùn)于渤海之尾（吾與汝畢力平險(xiǎn).（)寒暑易節(jié)（）面山而居（）7、特殊句式省略句A.雜然相許。（省略主語“”，即“”）B.厝朔東。（省略介詞“”，即“”）倒裝句A.甚矣，汝之不惠?。?B.何苦而不平？（)C.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（)被動(dòng)句帝感其誠。（“”是被感動(dòng)者，即“”）&重點(diǎn)句子翻譯懲山北之塞，出入之迂也。且焉置土石？寒暑易節(jié)，始一反焉。甚矣，汝之不惠！汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。9、作家作品列子，名，又名，鄭國人。前期思想家，家代表人物之一。思想上崇尚虛無縹緲。今存列子共8篇，內(nèi)容多為、和。23.周亞夫軍細(xì)柳1、給加點(diǎn)字注音棘門（）被甲（）弓弩（）詔書（）驅(qū)馳（）按轡（）持兵揖（）

17、介胄（）曩者（）2、重點(diǎn)詞語解釋匈奴大入邊（)以備胡（）上自勞軍（)TOC o 1-5 h z已而之細(xì)柳軍（；）彀弓弩，持滿（）天子且至（）居無何（；）天子乃按轡徐.行）介胄之士不拜（）使人稱謝.（）?成禮而去.（）?曩者霸上、棘門軍（）?其將固可襲而虜也（）3、通假字軍士吏被甲（）改容式.車（）4、一詞多義周亞夫軍細(xì)柳（）軍-上自勞軍（）至霸上及棘門軍（）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（）使-使人稱謝（）彀弓弩，持滿（）持-于是上乃使使持.節(jié)詔將軍（）將以下騎送迎（）騎筆門士吏謂從屬車騎.曰（）J*-乃以宗正劉禮為將軍（）為-天子為動(dòng)（）-文帝之后六年（）之已而之細(xì)柳軍（）-稱善者久之.（）f于是上

18、乃.使使持節(jié)詔將軍（）乃-亞夫乃傳言開壁門（）以以備胡（)請(qǐng)以軍禮見（)乃以宗正劉禮為將軍（5、古今異義-古義：天子先驅(qū).至先驅(qū)i今義：古義:上乃使使持節(jié).詔將軍節(jié)彳今義:r古義：使人稱謝謝r今義：廠古義：居無何居今義：r古義:將軍亞夫持兵揖曰兵1今義:6、詞類活用TOC o 1-5 h z上乃使使持節(jié)詔.將軍（）介胄之士不拜（）軍士吏被甲，銳.兵刃（）7、重點(diǎn)句子翻譯至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!&作家作品司馬遷（約前145-約前90），字子長(zhǎng)，夏陽（今陜西韓城）人，中國

19、偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。代表作為。史記是我國歷史通史，記載了上至上古傳說中的,下至元狩元年間共3000多年的歷史。史記在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“,”，有很高的文學(xué)價(jià)值。杜甫春望一詩，通過“,”這一動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫,24.詩詞五首結(jié)廬（)車馬喧（)東烽火（)搔更短（)簪（角聲（)燕脂（)提攜（折戟（)嗟日暮（)謾有（1、給加點(diǎn)字注音)2、重點(diǎn)詞語解釋結(jié)廬在人境（悠然見南山（烽火連三月（家書抵.萬金（渾欲不勝簪（提攜玉龍為君死（折戟沉沙鐵未銷（自將磨洗認(rèn)前朝（殷勤問我歸何處（我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮（3、通假字學(xué)詩謾有驚人句（4、一詞多義城春草木深（黑云壓城城欲摧5、古今異義國破山河在國自將

20、磨洗認(rèn)前朝將6、重點(diǎn)句子默寫陶淵明在飲酒中表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心世界，使其思親、憂國的形象躍然紙上。雁門太守行中的“，”兩句，表現(xiàn)了將士們以死報(bào)國的堅(jiān)定決心。杜牧赤壁一詩中作者以獨(dú)特的視角對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子TOC o 1-5 h z李清照的漁家傲中展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定基調(diào)的句子是，。7、作家作品飲酒的作者是(約365427)，名潛，字元亮，自號(hào)“”，世稱，潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉著名詩人,的鼻祖。這首詩主要寫詩人自己在鄉(xiāng)村里的歸隱生活，充分表達(dá)出他，。春望的作者是(712

21、770)，字子美，自號(hào)，河南府鞏縣(今河南鞏義)人，唐代偉大的，被世人尊為“”，其詩被稱為“”。這首詩從望景色始，又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國思家的感情。雁門太守行的作者是(790816)，字長(zhǎng)吉，代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，有“”之稱。本詩運(yùn)用手法，渲染了的戰(zhàn)斗氣氛，表現(xiàn)了邊塞將士的，借以抒發(fā)了詩人的。赤壁的作者是(803約852)，字牧之，號(hào)，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。與并稱“小李杜”，因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“”，著有樊川文集。赤壁這首詠史詩借助東漢末年英雄成敗之事，從反面落筆，用二位美女的命運(yùn)來說明赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治、

22、軍事的影響。抒發(fā)了詩人對(duì)人生命運(yùn)的深刻感悟，還曲折地表現(xiàn)出詩人報(bào)國無門的激憤。漁家傲的作者是(1084約1155)，號(hào)，齊州章丘(今山東章丘)人。代女詞人，詞派代表。有易安居士文集和漱玉詞輯本。漁家傲通過對(duì)夢(mèng)境的描述，抒發(fā)了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了她對(duì)理想生活的追求。2017年部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語文文言文總復(fù)習(xí)（含答案）9.三峽1、給加點(diǎn)字注音闕(que)嶂(zhang).曦Xi)襄(xiang)溯(su)御(yu)漱(shCi湍(tuan)(yan)w澗(jian)屬(zhu)轉(zhuǎn)(zhuan)2、重點(diǎn)詞語解釋重巖疊嶂.（高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰）自非亭午夜分（正午；

23、半夜）不見曦月（日光，文中指太陽）夏水襄陵（升到高處；大土山）沿溯阻絕（順流而下；逆流而上）雖乘奔御風(fēng)（飛奔的馬）不以疾也（此、這；快）素湍綠潭（急流）絕燃多生怪柏（山峰）飛漱其間（沖蕩）?清榮峻茂（茂盛）?良多趣味（甚，很）?屬引凄異（連接；延長(zhǎng)）?空谷傳響.（回聲）?哀轉(zhuǎn)久絕.（斷絕，消失）3、通假字略無闕處（“闕”同“缺”，空隙、缺口）4、一詞多義自三峽七百里中（在）自*自自非亭午夜分（如果）哀轉(zhuǎn)久絕（消失）絕屮.絕熾多生怪柏（極）疾不以疾也（快）君有疾在腠理（小?。?、古今異義至于夏水襄陵至于i古義：到了今義：表示另提一事古義：有時(shí)或王命急宣或今義:表選擇關(guān)系屬引凄異屬古義：連接-今義

24、：屬于6、詞類活用雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬）春冬之時(shí)，則素湍.綠潭（形容詞作名詞，急流）回清倒影（形容詞作名詞，清波）良多趣味（形容詞作副詞，實(shí)在，真）每至晴初霜旦（名詞作動(dòng)詞，結(jié)霜）空谷傳響（名詞作狀語，在空蕩的山谷里）7、特殊句式省略句兩岸連山，略無闕處（省略主語“三峽”，即“三峽兩岸連山，略無闕處”）重巖疊嶂，隱天蔽日（省略主語“兩岸”，即“兩岸重巖疊嶂，隱天蔽日”）&重點(diǎn)句子默寫側(cè)面描寫群山高峻的句子是自非亭午夜分，不見曦月。文中與李白早發(fā)白帝城“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”相對(duì)應(yīng)的句子是有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?？偫ㄈ龒{春冬美景

25、的句子是清榮峻茂，良多趣味。寫高猿長(zhǎng)嘯聲音特點(diǎn)的句子是屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。9、重點(diǎn)句子翻譯自非亭午夜分，不見曦月。如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。素湍綠潭，回清倒影。雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。清榮峻茂，良多趣味。水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在有許多趣味。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。高處的猿猴時(shí)常放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，凄涼怪異?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。空曠的山谷傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。10、作家作品麗隨元（約470527），字善長(zhǎng)，范陽涿縣（今河北涿州）人。北朝北魏地理學(xué)家。撰水經(jīng)注四十卷，該書文筆雋永，描寫生動(dòng)，既是一部?jī)?nèi)容豐

26、富多彩的地理著作也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集?！叭龒{”是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者在文中以凝練、生動(dòng)的筆墨描繪出了三峽雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的景色，抒發(fā)了作者對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。10.短文二篇1、給加點(diǎn)字注音頹（tu1）鱗（Iin）與（yu）遂（su1）寢q1n）荷X1ng）2、重點(diǎn)詞語解釋五色交輝（指交相輝映）四時(shí)俱備（四季）曉霧將歇.（消散）夕日欲頹（墜落）沉鱗競(jìng)躍（潛游在水中的魚）實(shí)是欲界之仙都（人間；神仙居住的美好世界）未復(fù)有能與.其奇者（參與，文中指置身其中）欣然起行（高興、愉快的樣子）念無與為樂者（考慮，想到）相與步于中庭（共同，一起；院子里

27、）?庭下如積水空明.（形容水的澄澈）?水中藻、荇交橫（均為水生植物）?蓋竹柏影也（大概是）?但少閑人如吾兩人者耳（只是；清閑的人；罷了）3、一詞多義蓋竹柏影也（大概，大約。用于句首，表推測(cè)）蓋*.乃悟前狼假寐，蓋.以誘敵（原來，表解說緣由）遂至承天寺，尋張懷民（到）至寡助之至（極點(diǎn)）遂至承天寺，尋張懷民（尋找）尋*未果，尋病終（不久）答謝中書書（官職名）書答謝中書書.（書信）未復(fù)有能與.其奇者（參與，文中指置身其中）與念無與為樂者（和、同）.相與步于中庭（共同）4、古今異義四時(shí)俱備時(shí)古義：季節(jié)今義：時(shí)間曉霧將歇歇古義：消散今義：休息夕日欲頹頹古義：墜落今義：消沉，萎靡沉鱗競(jìng)躍鱗古義:魚鱗念無與

28、為樂者念今義:紀(jì)到，思念蓋竹柏影也蓋古義：大概是，原來是今義：遮蓋但少閑人如吾兩人者耳古義：只是但c一今義：轉(zhuǎn)折連詞5、詞類活用五色交輝.（名詞作動(dòng)詞，輝映）相與步于中庭（名詞作動(dòng)詞，散步）6、特殊句式倒裝句相與步于中庭（狀語后置，即“相與于中庭步”）但少閑人如吾兩人者耳（定語后置，即“但少如吾兩人者閑人耳”）省略句解衣欲睡（省略主語“吾”，即“吾解衣欲睡”）7、重點(diǎn)句子默寫答謝中書書中極力描寫山之高、水之凈的句子是高峰入答謝中書書中贊美江南山水美景的句子是實(shí)是欲界之仙都。記承天寺夜游中描寫庭院中月光澄澈的句子是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。記承天寺夜游中最能表現(xiàn)作者豁達(dá)樂觀又惆

29、悵悲涼心境的句子是但少閑人如吾兩人者耳。&重點(diǎn)句子翻譯曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿猴、鳥雀此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。實(shí)是欲界之仙都。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能欣賞這種奇麗的景色了。月色入戶，欣然起行。月光照進(jìn)門里（十分優(yōu)美），我高興地起來走出屋外。懷民亦未寢，相與步于中庭。張懷民也還沒睡，（于是）我們一起在庭院中散步。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子，就像水中交錯(cuò)的藻和荇（水草）。何

30、夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。哪夜沒有月光呢？哪里沒有竹子和松柏呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”啊。9、作家作品陶弘景（456-536）,字通明，號(hào)華陽隱居，南朝梁時(shí)丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱“山中宰相”。作品有本草經(jīng)注集金丹黃白方二牛圖等。蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，北宋著名的文學(xué)家，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。有東坡七集東坡易傳東坡樂府等，他與唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏七位散文家并稱為“唐宋八大家”。與朱元思書1

31、、給加點(diǎn)字注音縹碧（piao）軒邈（xuanmiao）潛（ling）嚶嚶（ying）鳶飛戾天（yuanIi）經(jīng)細(xì)un）窺谷忘反（kui）橫柯（ke）蔽（bi）2、重點(diǎn)詞語解釋風(fēng)煙俱凈（煙霧）天山共.色.（同樣的顏色）從流飄蕩（跟、隨）自富陽至桐廬一百許里（表示約數(shù)）水皆縹碧（青白色）急湍甚箭（比箭還快）猛浪若奔（飛奔的馬）皆生寒樹（使人看了感到有寒涼之意）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（憑借）互相軒邈（高；遠(yuǎn)）?爭(zhēng)高直指（筆直地向上，直插云天）?泉水激石（沖擊，撞擊）?泠泠作響（形容水聲清越）?蟬則千轉(zhuǎn)不窮（表示多）?鶯飛戾天（至、到達(dá)）?經(jīng)綸世務(wù)（籌劃、治理）?橫柯上蔽（樹木的枝干）?疏條交映（互相掩映）3、通假

32、字蟬則千轉(zhuǎn).不窮（“轉(zhuǎn)”同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴窺谷忘反（“反”同“返”，返回）4、一詞多義蟬則千轉(zhuǎn)不窮（形容詞，盡、完）窮欲窮其林（動(dòng)詞，走完）絕猿則百叫無絕.（停止）天下獨(dú)絕（絕妙）上負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上）橫柯上蔽（在上面）I從流飄蕩（隨著）從擇其善者而從.之（聽從）.從先人還家（跟隨）一百許里（實(shí)指，表示“一百”）百.猿則百叫無絕（虛指，表示“多”）5、古今異義一百許里許古義：表約數(shù)，左右今義：或許，贊許等經(jīng)綸世務(wù)者經(jīng)綸古義：籌劃、治理國家大事今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能鳶飛戾天者戾古義：至今義：罪惡6、詞類活用任意東西（方位名詞作動(dòng)詞，向東飄，向西飄）互相軒邈（形容詞作動(dòng)詞，往高處、遠(yuǎn)處

33、伸展）望峰息心（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使”平息）橫柯上蔽（方位名詞作狀語，在上面）風(fēng)煙俱凈.（形容詞作動(dòng)詞，消凈、散凈）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（方位名詞作動(dòng)詞，向上）猛浪若奔.（動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬）7、特殊句式省略句A.從流飄蕩，任意東西（省略主語，即“吾從流飄蕩，任意東西”）B.急湍甚箭（省略介詞“于”，即“急湍甚于箭”）&重點(diǎn)句子默寫總領(lǐng)全文的句子是奇山異水，天下獨(dú)絕。寫富春江水清澈的句子是水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無寫聽覺感受的句子是泉水激石，泠泠作響：好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)窮，猿則百叫無絕；寫視覺感受的句子是風(fēng)煙俱凈，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔寫山“奇”的句子是夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)

34、上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流湍急，三峽一文中與其有異曲同工之妙的句子是有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊人生的思想感情的句子是鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。9、重點(diǎn)句子翻譯風(fēng)煙俱凈，天山共色。煙霧完全消失，天空和群山呈現(xiàn)相同的顏色。急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快，驚濤駭浪像飛奔的馬。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。（重重疊疊的山巒）憑借（高峻的）地勢(shì)，競(jìng)相向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。鳶飛戾天者，望峰息心。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他

35、熱衷于功名利祿的心。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些忙于處理社會(huì)事務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷就會(huì)流連忘返。10、作家作品吳均，南朝梁文學(xué)家。他出身貧寒，好學(xué)有才。他通史學(xué)，私自撰寫了齊春秋。本文雖名“書”，是吳均寫給朋友朱元思述說行旅所見的信，實(shí)際上描寫的是富春江雄奇秀麗的景色。駢文，是魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，是與散文相對(duì)的。其主要特點(diǎn)是以四、六句式為主，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。講究對(duì)仗工整，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為“駢體”，也稱“駢儷文”或“駢偶文”。唐詩五首1、給加點(diǎn)字注音東皋（gao）徙倚（xIyi）落暉hui）驅(qū)犢（du）采薇（wei）萋萋（qi）鸚鵡（ying

36、wu）征蓬peng）蕭關(guān)（xiao）荊門（jing）早鶯（ying）白沙堤（di）2、重點(diǎn)詞語解釋東皋薄.暮望（接近）徙倚欲何依（徘徊）長(zhǎng)歌懷采薇.（采食野菜，比喻隱居不仕）白云千載空悠悠.（飄飄蕩蕩的樣子）晴川歷歷漢陽樹（平川、原野；分明的樣子）芳草萋萋鸚鵡洲（草木茂盛的樣子）單車欲問邊.（慰問邊關(guān)守軍）征蓬出漢塞（飄飛的蓬草，古詩中常用于比喻遠(yuǎn)行之人）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（指黃河）江入大荒流（遼遠(yuǎn)無際的荒原）?仍憐故鄉(xiāng)水（喜愛）?水面初平云腳低（剛剛；低垂的云）?幾處早鶯爭(zhēng)暖樹.（向陽的樹）3、一詞多義+煙波江上使人愁（讓，令）使v.使至塞上（出使）4、古今異義相顧無相識(shí)來從楚國游古義：看顧.今義：

37、照顧,古義：往從*今義：跟從仍憐故鄉(xiāng)水古義：喜愛今義：可憐5、重點(diǎn)句子默寫野望中描寫秋意正濃的山野景色的詩句是樹樹皆秋色，山山唯落暉。詩中于恬靜的景色中流露出孤獨(dú)抑郁心情的句子是相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。黃鶴樓一詩中描寫了自己站在黃鶴樓上所見的景象的句子是晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。詩中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句是日暮鄉(xiāng)關(guān)何是？煙波江上使人愁。使至塞上一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語句是征蓬出漢塞，歸_雁入胡天。詩中描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。渡荊門送別中化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩句是山隨平野盡，江入大荒流。詩中表達(dá)了奇特大膽的想象這一特

38、點(diǎn)的詩句是月下飛天鏡，云生結(jié)海錢塘湖春行中寫鶯燕報(bào)春的詩句是幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。描寫西湖早春花草美景的句子是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。6、作家作品野望的作者是王績(jī)，號(hào)東皋子，唐代詩人。此詩描寫了隱居之地清幽、恬靜的秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨、孤獨(dú)和苦悶。黃鶴樓的作者是崔顥，唐代詩人。這首詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色,是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。既抒寫了人去樓空、世事蒼茫的感慨，又表達(dá)了思鄉(xiāng)之情使至塞上的作者是王維，字摩，唐朝著名詩人。本詩通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光，表達(dá)了詩人由于被排擠而孤獨(dú)、寂寞、悲傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾壯美的景色中，情

39、感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。渡荊門送別的作者是李白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。渡荊門送別通過對(duì)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。錢塘湖春行的作者是白居易，號(hào)香山居士，唐代大詩人。此詩通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。21.孟子二章1、給加點(diǎn)字注音公孫衍（yan）天下熄（x1）淫（yin）舜（s

40、hun）畎畝（quan）傅說（yue）百里奚（x1）曾益（zeng）拂士（bi）2、重點(diǎn)詞語解釋公孫衍、張儀豈不誠.大丈夫哉（真正，確實(shí)）是焉得為大丈夫乎（怎么，哪里）戒之曰（告誡）以順為正.者（準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)）居天下之廣居（居住；居所，住宅）與民由之（遵循）舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）傅說舉于版筑之間（選拔，任用）天將降大任于是.人也（這樣的）行拂亂其所為（違背；擾亂）?人恒過（常常）?衡于慮，而后作.（奮起，指有所作為）?而后喻（了解，明白）?出則無敵.國外患者（匹敵，相當(dāng)）3、通假字往之女家（“女”同“汝”，你）曾益其所不能（曾，同“增”，增加）衡于慮（衡，同“橫”，梗塞，不順）入則無法

41、家拂.士（拂，同“弼”，輔佐）4、一詞多義行天下之大道.（道路）妾婦之道也（原則，行為準(zhǔn)則）是焉得為大丈夫乎（能夠）得得志，與民由之（實(shí)現(xiàn)）亠必敬必戒（謹(jǐn)慎）戒、亠、|戒之曰（告誡）以順為正者（準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)）TOC o 1-5 h z正*立天下之正位（正確）往送之門（動(dòng)詞，去，至I）之.居天下之廣居（助詞，的）發(fā)于畎畝（動(dòng)詞，起，指被任用）發(fā).發(fā)于聲（動(dòng)詞，表現(xiàn)）-t管夷吾舉于士（名詞，獄官）士*.入則無法家拂士（名詞，賢士）生于憂患（介詞，由于）舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）于故天將降大任于.是人也（介詞，給）征于色（介詞，在）行拂亂其所為（違背）拂入則無法家拂.士（同“弼”，輔佐）5、古今異義公

42、孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉古義：指有志氣，有作為的成年男子丈夫今義：已婚女子的配偶父命之命=古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨今義：生命；命令傅說舉于版筑之間筑古義：搗土用的杵今義：建筑，修建管夷吾舉于士古義：獄官士V今義：士兵，軍人入則無法家拂士入古義：在國內(nèi)今義：進(jìn)入出則無敵國外患出古義：在國外今義：出來，出去6、詞類活用丈夫之冠.也（名詞作動(dòng)詞，行冠禮）富貴不能淫.（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使迷惑）貧賤不能移.（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使”改變）威武不能屈.（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使”屈服）必先苦.其心志，勞.其筋骨，餓.其體膚，空乏.其身（形容詞的使動(dòng)用法，使”痛苦，使”勞累，使”饑餓，使”受到貧困之苦）人恒過，然后能改（名詞

43、作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）入則無法家拂士，出.則無敵國外患者（動(dòng)詞作狀語，在國內(nèi)，在國外）7、重點(diǎn)句子翻譯居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（至于大丈夫，則應(yīng)該）住在天下最寬廣的住宅里一一仁，站在天下最正確的位置上禮，走著天下最正確的大道一一義。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。能夠?qū)崿F(xiàn)志向，就與老百姓一起遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫！所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（通過這些）使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來，以不斷增長(zhǎng)他的才干。然后知生于憂

44、患，而死于安樂也。這樣以后才知道常處憂慮禍患之中能使人（或國家）生存發(fā)展，而常處安逸享樂之中會(huì)使人（或國家）走向滅亡的道理了。&作家作品孟子（約前372前289）,名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、散文家，儒家學(xué)派代表人物之一，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子是記錄孟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它和論語大學(xué)中庸一起合稱為“四書”。愚公移山1、給加點(diǎn)字注音高萬仞（ren）懲（cheng）山北之塞se）出入之迂（yu）口叩石墾壤（k?u）箕畚（jiben）厝(cu?)孀妻（shuang）始齔（chen）智叟（sou）窮匱（kui）亡以應(yīng)（wu

45、）2、重點(diǎn)詞語解釋方七百里（指面積）懲山北之塞.（苦于；阻塞出入之迂.也（曲折，繞遠(yuǎn)聚室而謀曰（家；商量）吾與汝畢力平險(xiǎn)（你們；盡，全）指通豫南（直）相對(duì)）達(dá)于漢陰.（山的北面和水的南面為“陰”，與“陽”雜然相許（紛紛地；贊同）曾不能損魁父之丘（連”都”；削減）投諸渤海之尾（相當(dāng)于“之于”）?遂率子孫荷擔(dān)者三夫（于是；肩負(fù)，扛；成年男子?叩石墾壤（敲、打）?鄰人京城氏之孀妻.有遺男（寡婦）?始齔（才、剛；換牙）?寒暑易節(jié)（更替；季節(jié)）?北山愚公長(zhǎng)息.曰（長(zhǎng)嘆）?汝心之固，固不可徹.（思想；通達(dá)，這里指改變?子子孫孫，無窮匱.也（窮盡）?懼其不已也（停止）?命夸娥氏二子負(fù).二山（背）Q無隴斷焉（

46、高地；隔絕）3、通假字始一反焉（“反”同“返”，往返）汝之不惠.（“惠”同“慧”，聰明）河曲智叟亡.以應(yīng)（“亡”同“無”，沒有）一厝朔東（“厝”同”措”，放置）無隴斷焉（“隴”同“壟”，高地）4、一詞多義年且九十（副詞，將近）且*.且焉置土石（連詞，況且）之隱土之北（助詞，的）汝之不惠（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）其妻獻(xiàn)疑曰（代詞，代他的）”何”前面，加強(qiáng)反問語氣）其其如土石何（語氣詞，在“如.懼其不已也（代詞，代愚公）以殘年余力（介詞，憑）以河曲智叟亡以.應(yīng)（連詞，用來）始一反焉（語氣助詞，表陳述）焉且焉置土石（疑問代詞，哪里）5、古今異義達(dá)于漢陰陰亍義：山之北，河之南今義：陰天投諸

47、渤海之尾諸:古義：相當(dāng)于“之于”今義：各個(gè)，許多曾不能毀山之一毛卒古義：用在否定副詞“不”前，加強(qiáng)否定語氣?？勺g為“連曾今義：曾經(jīng)古義：草木毛*今義：動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物；鳥類的羽毛6、詞類活用箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞作狀語，用箕畚）吾與汝畢力平險(xiǎn).（形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山）寒暑易節(jié)（形容詞作名詞，冬季）面山而居（名詞作動(dòng)詞，面向著）7、特殊句式省略句雜然相許。（省略主語“室人”，即“室人雜然相許”）厝朔東。（省略介詞“于”，即“一厝于朔東”）倒裝句甚矣，汝之不惠！（“甚矣”前置，表示強(qiáng)調(diào)，即“汝之不惠，甚矣”）何苦而不平？（賓語前置，即“苦何而不平”）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（定語后置，即“

48、遂率荷擔(dān)子孫者三夫”）被動(dòng)句帝感其誠。（“帝”是被感動(dòng)者，即“帝被其誠感”）&重點(diǎn)句子翻譯懲山北之塞，出入之迂也。（愚公）苦于山的北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。甚矣，汝之不惠！你太不聰明了！汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固（到）不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。9、作家作品列子，名寇，又名御寇，鄭國人。戰(zhàn)國前期思想家，道家代表人物之一。思想上崇尚虛無縹緲。今存列子共8篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。周亞夫軍細(xì)柳1、給加點(diǎn)字注音棘門（ji）被甲（p1）弓弩（nu）詔書（zhao）驅(qū)馳

49、（chi）按轡（pei）持兵揖（y1）介胄（zh?u）曩者（nang）2、重點(diǎn)詞語解釋匈奴大入邊（侵入）以備胡（防備）上自勞軍（慰問）已而之細(xì)柳軍（不久；至打往）彀弓弩，持滿（張開）天子且至（將要）居無何（經(jīng)過，表示相隔一段時(shí)間；不久）天子乃按轡徐.行（緩慢地）介胄之士.不拜（將領(lǐng)）使人稱謝.（告知）?成禮而去.（離開）?曩者霸上、棘門軍（先前）?其將固可襲而虜也（必，一定）3、通假字軍士吏被.甲（“被”同“披”，穿著）改容式車（“式”同“軾”，車前橫木，本文用作動(dòng)詞，指扶軾）4、一詞多義周亞夫軍細(xì)柳（駐軍、駐扎）軍上自勞軍（軍隊(duì)）.至霸上及棘門軍.（軍營）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（派；使者，使

50、臣）TOC o 1-5 h z使使人稱謝（派，命令）_+彀弓弩，持滿（拉）持。.于是上乃使使持.節(jié)詔將軍（拿）將以下騎送迎（讀qi,坐騎）騎.壁門士吏謂從屬車騎.曰（讀j1,騎馬的人，騎兵）-乃以宗正劉禮為將軍（動(dòng)詞，擔(dān)任）為*.天子為動(dòng)（介詞，被）”文帝之后六年（助詞，的）之已而之細(xì)柳軍（動(dòng)詞，至U、往）.稱善者久之（音節(jié)助詞，不譯）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（就）乃*亞夫乃傳言開壁門（才）乃以宗正劉禮為將軍（任用）以以備胡（用來）.請(qǐng)以軍禮見（用）5、古今異義天子先驅(qū)至先驅(qū)今義:走行引面的人員作用的人，先驅(qū)者上乃使使持節(jié)詔將軍節(jié)古義：符節(jié)，古代使臣用來做憑證的東西節(jié)今義：物體各段之間相連的地方使人稱謝謝t古義:I今義:告知感謝古義.居無何居今義:經(jīng)過居住將軍亞夫持兵揖曰丘古義：兵器兵今義：士兵6、詞類活用上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞作動(dòng)詞，