2021年黑龍江省綏化市肇東市中考三模語(yǔ)文測(cè)試題（文字版）【含答案】

1、初四聯(lián)考語(yǔ)文測(cè)試題一知識(shí)積累與運(yùn)用。（回答16題，共27分。）1閱讀下列文字，按要求答題。（5分）當(dāng)我們走進(jìn)書(shū)籍的天地，會(huì)發(fā)現(xiàn)-她是自然的。觀滄海，望雁歸；登高峰，上西樓 甲 游錢塘，賞綠楊讀著她，我們仿佛也成了大自然的一部分，呼吸著清新自然的空氣，手撫著飄散墨香的書(shū)本，走進(jìn)了文學(xué)的大千世界。她是浩hn的。皎皎明月，點(diǎn)點(diǎn)星晨。她是曹雪芹的紅樓一夢(mèng)，是羅貫中的三國(guó)紛爭(zhēng)，是歷經(jīng)磨難的史記，是名垂千古的四庫(kù)全書(shū)她承載著燦爛的人類文明，筑起了人與人之間溝通的橋梁。（1）給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音。根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。改正文中的錯(cuò)別字。（3分） 承載（ ） 浩hn（ ） （2）選擇“甲”處應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)，選擇文中“滄

2、?！币辉~中的“滄”字的意思（ ）（2分） 逗號(hào)；暗綠色 B. 逗號(hào)；冷 C. 分號(hào)； 冷 D. 分號(hào)；暗綠色2.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()（2分）A我們各村鎮(zhèn)干部既要合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶貨功能，才能走出一條致富之路。B一篇文章的好壞，不在于辭藻的華麗，而在于它是否有思想、有溫度。C為防止疫情不會(huì)再次反彈，我市啟動(dòng)疫情防控安全綜合治理機(jī)制。D厲害了，我的國(guó)這部記錄電影，從圓夢(mèng)工程、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、綠色中國(guó)等角度，宣傳了我國(guó)的大國(guó)風(fēng)采。3.下列語(yǔ)法知識(shí)判斷錯(cuò)誤的一頂是( )（2分）A.遮天蔽日、 裊裊煙云、隱姓埋名、躡手躡腳都是并列短語(yǔ)。B.“大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明”，這個(gè)句子的主干是:大家

3、知道王陽(yáng)明。C.“他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？” 這個(gè)句子是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。D.“這是睿智的微笑”，句中的“微笑”是名詞，在句中作賓語(yǔ)。4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 六十歲可以被稱為“花甲”，也可以稱為“耳順”。B.古代科舉每三年在京城舉行的會(huì)試，由舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生參加，第一名的稱為“會(huì)元”。C.陽(yáng)歷八月份有兩個(gè)節(jié)氣，按時(shí)間順序分別是：立秋、處暑。古代稱同學(xué)為“同窗”，稱男子為“須眉”，稱女子為“黃花”，年華不再的女子稱“昨日黃花”。古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）（1）潮平兩岸闊， 。（王灣次北固山下）（2） ，風(fēng)煙望五津。（王勃送杜少府之任蜀州）（3） ，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東

4、沁園春雪）（4）忽如一夜春風(fēng)來(lái)， 。（岑參白雪歌送武判官歸京）（5）觀滄海中“ ”一句交代了觀海地點(diǎn)。（6）醉翁亭記中描繪林中冬季景色的語(yǔ)句是 。（7）畢業(yè)之際，請(qǐng)寫(xiě)下你喜歡的連續(xù)兩句詩(shī)，贈(zèng)給你的同窗好友，表達(dá)美好的祝愿： ， 。賞析蒹葭和關(guān)雎?！炯住筷P(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。【乙】蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道

5、阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )（2分）A.關(guān)雌中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。B.蒹葭“所謂伊人”的“伊人”，與關(guān)雌中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。C.蒹葭全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。D.關(guān)雌是詩(shī)經(jīng)的第一首，選自詩(shī)經(jīng)周南。兩首詩(shī)塑造的抒情主人公形象有什么相似點(diǎn)？（2分）6.（1）下列有關(guān)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A水滸中魯智深，綽號(hào)“花和尚”，性格上疾惡如仇，豪爽直率而又粗中有細(xì)?！暗拱未箺盍薄白?/p>

6、打蔣門(mén)神”“大鬧野豬林”等都是有關(guān)他的故事。B朝花夕拾是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷的一部散文集，從百草園到三味書(shū)屋五猖會(huì)藤野先生等都是其中的作品。C駱駝祥子中既有人物肖像描寫(xiě)，又有人物心理刻畫(huà)，從不同角度對(duì)人物性格和命運(yùn)展開(kāi)敘述，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。D凡爾納沒(méi)有到過(guò)海底，卻通過(guò)非凡的想象力，在海底兩萬(wàn)里一書(shū)中，描繪了人們?cè)诖蠛＠锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇。（2）“婚禮不能繼續(xù)舉行，我宣布這個(gè)婚煙有不可超越的障礙存在！”牧師抬起頭來(lái)看看說(shuō)話的人，啞口無(wú)言地站著。羅切斯特先生微微動(dòng)了一下，仿佛他腳下發(fā)生了地震似的（簡(jiǎn)愛(ài)）這是羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)在教堂舉行婚時(shí)出現(xiàn)的一場(chǎng)風(fēng)波。從國(guó)外趕回英國(guó)阻止這場(chǎng)婚禮

7、舉行的人是_，選段中“不可逾越的障礙”指的是_。（2分）二、綜合性學(xué)習(xí)與口語(yǔ)交際。（回答79題，共6分。）酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征。讓我們一起走進(jìn)“酒香千古一一中國(guó)酒文化探究”專題實(shí)活動(dòng)中去吧！7、【書(shū)法中的“酒”】書(shū)法是中國(guó)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。下面是“酒”字的幾個(gè)書(shū)法字體，分別代表的是甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)。請(qǐng)你用一句話來(lái)表達(dá)自己看到以下書(shū)法字體的感受。（2分）感受：_。8、【文學(xué)中的“酒”】如果你讀讀詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)傳記等文學(xué)作品，一定會(huì)為其中所散發(fā)的醇厚酒香而陶醉。請(qǐng)你寫(xiě)出與“酒”有關(guān)的一句詩(shī)文名句和一個(gè)故事（名稱或梗概），與大家分享。（2分）詩(shī)文

8、名句：_。故事：_。9、【生活中的“酒”】醇香的酒令人陶醉，但現(xiàn)實(shí)生活中，酒也可能壞事。奶奶生日那天，親朋歡聚，舉杯暢飲。宴會(huì)結(jié)束后，喝了酒的叔叔準(zhǔn)備開(kāi)車回家。請(qǐng)你說(shuō)幾句話勸阻他。（2分）閱讀理解及分析。（第1027題，共37分。）（一）閱讀岳陽(yáng)樓記，回答問(wèn)題。回答1013題。（共8分）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登

9、斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自岳陽(yáng)樓記）解釋下列的詞語(yǔ)。（2分）仁人： （2）翔集：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？12、下面各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同的一項(xiàng)是（ ）（2分）例句：寵辱偕忘A去國(guó)懷鄉(xiāng) B沙鷗翔集C春和景明 D吾誰(shuí)與歸13、“微斯人，吾淮與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?（2分）

10、閱讀孔乙己選段，回答問(wèn)題。（回答1415題，4分。）孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙已一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白”“

11、什么清白?我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷竊書(shū)!讀書(shū)人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。14.對(duì)“ 孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的惟一的人”一句，理解最正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、說(shuō)明孔乙己雖然貧苦潦倒，卻嗜酒如命，不加節(jié)制。B、說(shuō)明孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，身份與眾不同，高人一等。C、說(shuō)明孔乙己地位低下，卻以讀書(shū)人自居，迂腐可笑。D、說(shuō)明孔乙己生活悠閑，喜愛(ài)喝酒穿長(zhǎng)衫，氣質(zhì)不凡。15.讀文中畫(huà)線的句子，說(shuō)一說(shuō)孔乙己為什么把“偷書(shū)”說(shuō)成“竊書(shū)”，這表明了孔乙

12、己怎樣的性格？（2分）（三）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?；卮?619題。（共7分）姚長(zhǎng)子墓志銘明張岱姚長(zhǎng)子者，山陰王氏傭也。嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑒湖鋪。長(zhǎng)子方踞稻床打稻，見(jiàn)倭至，持稻叉與斗。被擒，以藤貫其肩，囑長(zhǎng)子曰：“引至舟山放儂。”長(zhǎng)子誤以為吳氏之州山也。道柯山，逾柯嶺，至化人壇。自計(jì)曰：“化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸颍瑒t死地矣盍誘倭入？”乃私語(yǔ)鄉(xiāng)人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過(guò)，即斷后橋，則倭可擒矣?！奔暗只藟?，前后橋斷，倭不得去，乃寸臠姚長(zhǎng)子，筑土城自衛(wèi)。困之?dāng)?shù)日，饑甚。我兵穴舟窒袽以誘之。倭夜竊舟為走計(jì)，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人盡殲焉。鄉(xiāng)人義姚長(zhǎng)子

13、，葬于鐘堰之壽家岸。無(wú)主后者，縱為牛羊踐踏之墟，鄰農(nóng)且日去一鍤，其不為田塍道路者幾希矣。余為立石清界，因作銘曰：醢一人，醢百三十人，功不足以齒；醢一人，活幾千萬(wàn)人，功那得不思。倉(cāng)卒之際，救死不暇，乃欲全桑梓之鄉(xiāng)；旌義之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！【注】臠（lun）：切割成小塊。穴舟窒袽（r）：在船上鑿洞用敗絮塞住。袽：敗絮。蹙（c）逼近。主后：此處指繼承人。去一鍤（ch）：挖走一鍬土。幾希：很少。醢（hi）：將人剁成肉醬的酷刑。旌義：表彰（姚公的）義舉。16下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A山陰王氏傭也（被雇用的人） B嘉靖間，倭寇紹興（盜賊）C鄉(xiāng)人義姚長(zhǎng)子（以為義）

14、D縱為牛羊踐踏之墟（聽(tīng)任）17請(qǐng)用“”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷一處）（1分）化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸?8用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（2分）若輩亟往斷前橋，俟倭過(guò)，即斷后橋，則倭可擒矣。19基志銘是刻在墓碑上，敘述死者生平事跡并表達(dá)追思的銘文。結(jié)合全文，分析作者寫(xiě)這篇基志銘的用意。（2分）（四）閱讀責(zé)任是防控疫情的堤壩，回答問(wèn)題。（回答2023題，共8分。）責(zé)任是防控疫情的堤壩尚俊穎84歲高齡的鐘南山院士掛帥專家組組長(zhǎng)，身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇咬牙堅(jiān)守崗位，各地援鄂醫(yī)療隊(duì)不顧風(fēng)險(xiǎn)、“最美逆行”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突如其來(lái)，無(wú)數(shù)英雄勇赴險(xiǎn)境，筑起一道守護(hù)生命安全的穩(wěn)固

15、長(zhǎng)城。品格可昭日月，精神感人至深。英雄者，國(guó)之脊梁。英雄之所以為英雄，就在于他們挺身而出，肩鴻任鉅，勇?lián)厝?。從保家衛(wèi)國(guó)到見(jiàn)義勇為，從救死扶傷到舍己為人，中國(guó)這片土地上從來(lái)不缺乏英雄。為什么總有英雄不懼危險(xiǎn)、勇毅前行？為什么總有猛士直面考驗(yàn)、迎難而上？支撐英雄壯舉的，是為民擔(dān)當(dāng)、為國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，是心中那份割不斷、扯不開(kāi)的責(zé)任牽掛。英雄自告奮勇、主動(dòng)請(qǐng)纓，是因?yàn)樗麄冎雷约荷砩系膿?dān)子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正氣沛然，是因?yàn)樗麄償[脫了“小我”的束縛，找到了“大我”的寄托。打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們高揚(yáng)英雄主義，同時(shí)也呼喚人盡其責(zé)、各司其職，號(hào)召全社會(huì)共同從源頭上化解風(fēng)險(xiǎn)、抗擊疫情。

16、英雄在前，激勵(lì)我們每個(gè)人筑牢責(zé)任的堤壩，讓無(wú)情的病毒寸步難行。面對(duì)英雄的奉獻(xiàn)和犧牲，我們沒(méi)有理由不扛起屬于自己的責(zé)任。出己力、盡己責(zé)，多添力、少添亂，英雄們就能少流一些淚和汗，英雄的家人就少一份擔(dān)憂。這本身也是對(duì)英雄最好的保護(hù)、最暖的致敬。千難萬(wàn)險(xiǎn)，盡心盡責(zé)就不懼風(fēng)險(xiǎn)；大計(jì)小計(jì)，人人有責(zé)是最佳之計(jì)?？箵粢咔槭且粓?chǎng)沒(méi)有人能置之度外的戰(zhàn)斗，每個(gè)人都休戚與共、息息相關(guān)。對(duì)普通人而言，做好自我防護(hù)就是責(zé)任；對(duì)黨員干部而言，帶頭向前、全面防控疫情就是責(zé)任；對(duì)生產(chǎn)企業(yè)而言，加班加點(diǎn)保障物資供應(yīng)就是責(zé)任；對(duì)患者和疑似病例而言，配合防治、努力康復(fù)就是責(zé)任。像英雄般心懷大愛(ài)、履職盡責(zé)，我們就能守護(hù)好親人健康、同

17、事幸福、朋友歡樂(lè)，守護(hù)好社會(huì)祥和、國(guó)泰民安。責(zé)任也意味明確定責(zé)、強(qiáng)化問(wèn)責(zé)。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。如果說(shuō)責(zé)任是戰(zhàn)勝疫情的向?qū)?，那么崗位就是?zhàn)勝疫情的戰(zhàn)場(chǎng)，職業(yè)精神就是戰(zhàn)勝疫情的精神保障。疫情面前，回避沒(méi)有出路；戰(zhàn)勝疫情，責(zé)任不能缺席。責(zé)任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅(jiān)實(shí)地基。人人行動(dòng)起來(lái)，提升責(zé)任意識(shí)，立足崗位砥礪愛(ài)國(guó)精神、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，我們的社會(huì)就能更加和諧，我們的國(guó)家就能更加強(qiáng)大。（選自人民日?qǐng)?bào)，2020年02月05日04版，有刪改）本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2分）21.閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（2分）( )A.文章開(kāi)頭段引用鐘南山院士和張定宇院長(zhǎng)

18、的事跡，引出了本文的論題“責(zé)任”，而且這是當(dāng)前熱門(mén)話題之一，本身就能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.第段主要論述的是“英雄之所以為英雄的原因”，第段主要論述的是“英雄激勵(lì)我們都要扛起自己的責(zé)任”，論述的是英雄對(duì)我們的影響。第段的內(nèi)容是逐層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。C.本文論述的核心對(duì)象是英雄，只要英雄履行好自己的使命，履行好自己的責(zé)任，疫情就能得到較好的控制。D.第段從四個(gè)方面將責(zé)任具體化，從而論述了本段的觀點(diǎn)“千難萬(wàn)險(xiǎn)，盡心盡責(zé)就不懼風(fēng)險(xiǎn)；大計(jì)小計(jì)，人人有責(zé)是最佳之計(jì)”。22、最后一段在文章中的作用？（2分）23、魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人民

19、請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)或當(dāng)前生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（2分）（五）閱讀古人的智慧榫卯（回答2427題，共10分。）古人的智慧榫卯“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！迸惆槭亲钌钋榈母姘?，有一種地老天荒的相守，有一種生死相隨的浪漫叫榫卯。 榫卯是在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式。凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，兩個(gè)木構(gòu)件便咬合在一起。不用釘子，也不用繩子，兩個(gè)需要連接的物體，只要各自改變一點(diǎn),就可以形成一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。一連二，二連三，三接萬(wàn)物，這個(gè)整體想要多大就可以有多大。 榫卯結(jié)合，巋然不

20、動(dòng)，山西應(yīng)縣木塔就是最好的說(shuō)明。這座始建于公元1056年的木塔，歷經(jīng)很多次地震襲擊，依然高高聳立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木構(gòu)件，全以榫卯咬合的方式連接、固定，以至于牢固不破。 木質(zhì)材料由縱向纖維構(gòu)成，只在縱向上具備強(qiáng)度和韌性，橫向容易折斷。榫卯通過(guò)變換其受力方式，使受力點(diǎn)作用于縱向，避弱就強(qiáng)。另外，本質(zhì)材料受溫度、濕度的影響比較大，榫卯同質(zhì)同構(gòu)的鏈接方式使得連接的兩端共同收縮或舒張，整體結(jié)構(gòu)更加牢固。而鐵釘?shù)冉饘贅?gòu)件與木質(zhì)材料在同樣的熱力感應(yīng)下，因膨脹系數(shù)的不同，從而在連接處引起松動(dòng)，影響整體的使用壽命 在牢固的基礎(chǔ)上，不同的榫卯滿足于不同的應(yīng)用方式，結(jié)構(gòu)樣式更是豐富多樣。歷數(shù)

21、榫卯樣式，其大致可分為三大類型：一類主要是作面與面的接合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構(gòu)合，如“燕尾榫”、“穿帶榫”等。另一類是作為“點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)方法，主要用作橫豎材丁字結(jié)合，成角結(jié)合，交叉結(jié)合以及直材和弧形材的伸延接合，如“格肩榫”、“半榫”等。還有一類是將三個(gè)構(gòu)件組合在一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法，這種方法除運(yùn)用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外，都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法，如常見(jiàn)的有“托角榫”“長(zhǎng)短榫”等。三種結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)也各不相同。 榫卯結(jié)構(gòu)在我國(guó)古代建筑、家具的主體建構(gòu)中所占比例較大。建筑中的木構(gòu)是梁柱系統(tǒng)，家具中的木構(gòu)是框架系統(tǒng)，兩個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間同樣都靠榫卯來(lái)連接，構(gòu)造原理相同。根據(jù)

22、建筑物體積、材質(zhì)、用途等方面的不同，榫卯呈現(xiàn)出不同的連接構(gòu)建方式。我國(guó)古建筑梁柱之間多以饅頭榫、箍頭榫、半榫、透榫、燕尾榫這五種榫卯方式相互搭配，穿插配合。 明清家具的制作幾乎用到了所有的榫卯種類，展現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)化的最終樣式。作為一種巔峰技藝，榫卯結(jié)構(gòu)組合的家具比用鐵釘連接的家具更加結(jié)實(shí)耐用。榫卯結(jié)構(gòu)是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短的巧組合，可限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng)，而鐵釘連接的家具就做不到。金屬材質(zhì)容易銹蝕或氧化，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多明式家具雖已距今百年但木質(zhì)仍堅(jiān)硬如初，如果用鐵釘組合這樣的家具，很可能木質(zhì)完好，但連接金屬的銹蝕老化等因素，也會(huì)使家具散架。除耐用外，榫卯結(jié)構(gòu)的制品還具有有利

23、于運(yùn)輸和維修等優(yōu)勢(shì)。 榫卯是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。俗話說(shuō)“榫卯萬(wàn)年牢”，不用一顆鐵釘，便可做到扣合嚴(yán)密、間不容發(fā)，使用百年而依舊堅(jiān)固美麗。當(dāng)你看到顛三倒四、橫七豎八的各個(gè)木構(gòu)件依照一種關(guān)系被連接的天衣無(wú)縫時(shí)，你就會(huì)有一種頓悟：任何一個(gè)世界、組織、團(tuán)體，都是有關(guān)系連接在一起的，而“關(guān)系”的精髓就是榫入卯眼。榫卯結(jié)構(gòu)就是這樣令人開(kāi)悟，并深深地影響著中國(guó)人的思想和文化。 （出自新華網(wǎng)有改動(dòng)）注音與注釋榫卯：snmo出自漢樂(lè)府民歌上邪。24.本文第段的作用是什么？（3分）25.本文圍繞“榫卯”，除了講述“榫卯的定義”之外，還說(shuō)明了哪些方面？（3分）26.閱讀第段，說(shuō)說(shuō)榫卯結(jié)構(gòu)組合的家具的優(yōu)點(diǎn)是什么？

24、（2分）27.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.本文運(yùn)用了列圖表、舉例子、列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，對(duì)榫卯進(jìn)行了說(shuō)明。B.第段所說(shuō)明的榫卯結(jié)構(gòu)牢固的原因都屬于物理性質(zhì)。C.榫卯結(jié)構(gòu)可以分為三類。其中，第三類將三個(gè)構(gòu)件組合在一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法優(yōu)勢(shì)最大。D.我國(guó)古代建筑、家具的主體建構(gòu)是榫卯結(jié)構(gòu)，兩者的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)相同，構(gòu)造原理相同。四、寫(xiě)作。（第28題，共50分）28請(qǐng)從下面的兩個(gè)文題中任選一題作文。文題一：人生有些日子是要設(shè)法留住的，在這種日子里，人總在失去很多的同時(shí)得到更多，并因之受益一生。請(qǐng)以“我要留住這一天”為題，寫(xiě)一篇作文。文題二：閱讀下面的文字，按要求作文。沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，

25、沒(méi)有比人更高的山。汪國(guó)真山高路遠(yuǎn)其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。魯迅故 鄉(xiāng)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。陸 游游山西村名言警句富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深省，是人們思想智慧的結(jié)晶。讀了上面這些句子,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)自選一個(gè)角度，自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇作文。要求：（1）文章要有真情實(shí)感，主題要鮮明，思路要清晰。（2）除詩(shī)歌、戲劇外，體裁不限;不得套寫(xiě)、抄襲。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。（4）字?jǐn)?shù)在600字左右。1. （1） zai 瀚 辰 （2） DB A關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)；C濫用否定詞；D詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，改為“展示”。3.A項(xiàng)判斷錯(cuò)誤，“ 裊裊煙云”不是并列短語(yǔ)，而是偏正短

26、語(yǔ)。4.D 黃花指菊花 5（1）風(fēng)正一帆懸（2）城闕輔三秦（3）江山如此多嬌（4）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（5）東臨碣石（6）水落石出者（7）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（8）B“伊人”心中喜歡的人;“君子”是指好男子。追求愛(ài)情執(zhí)著，熱烈。6、（1）A（A“醉打蔣門(mén)神”是武松的故事。）（2）梅森 羅切斯特已有妻子7、【示例】我從“酒”字和諧流暢的線條中感受到中華書(shū)法的博大精深、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；蛭覐摹熬啤弊值溲诺淖煮w造型里仿佛傾聽(tīng)到了遠(yuǎn)古的呼喚，聞到了陣陣沁人心脾的酒香。8、【示例】詩(shī)文名句：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天醉翁之意不在酒，在乎山水之間也故事：杯酒釋兵權(quán) 醉打蔣門(mén)神9、【示例】叔叔，酒駕不安全，也

27、是違法行為，我?guī)湍憬休v的士，好嗎？10、（1）品德高尚的人。（2）時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。11、略12、D（D中“與”不是古今異義，其它都是古今異義。）13、表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄的表達(dá)了作者的自勉之意，及對(duì)朋友的期望之情。14、C 15、顯示自己是讀書(shū)人，與眾不同，賣弄斯文。迂腐、虛榮，自欺欺人。16、B 17化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸?8你們急速前往（化人壇）截?cái)嗲皹?，等到倭寇一過(guò)，就截?cái)嗪髽?，那么倭寇就可以抓住了?9稱頌姚長(zhǎng)子犧牲自己保全家鄉(xiāng)的壯舉，弘揚(yáng)其大義；感慨百姓對(duì)其墓的踐踏，警示世人要保護(hù)好義士的遺存，世代銘記像姚長(zhǎng)子那樣的義士?！緟⒖甲g文】姚長(zhǎng)子，是在山陰王氏幫傭的人。嘉靖年間，倭寇侵犯紹興，從諸暨偷偷潛至鑒湖鋪。姚長(zhǎng)子正踞坐在稻床打稻，見(jiàn)倭寇來(lái)到，持稻叉與他們搏斗。姚長(zhǎng)子被擒，被用藤穿過(guò)他的肩（即穿過(guò)琵琶骨），（倭寇）叮囑姚長(zhǎng)子說(shuō)：“帶我們到舟山就放你?！币﹂L(zhǎng)子誤以為他們說(shuō)的是吳氏的