2021年福建省中考語文二輪復(fù)習(xí)：閱讀議論文試題【含答案】

1、一、閱讀下面的文字，完成 13 題。（12 分）讓習(xí)慣向上向好譚 然 習(xí)慣的力量有多大？最近與一位當(dāng)過乒乓球教練的朋友聊天，受益匪淺。他說，打比賽靠什么，當(dāng)然靠頭腦，每一場比賽都須有清晰的思路；也要靠腿腳，再高明的想法都要靠一個個技術(shù)動作來實現(xiàn)。而那些技術(shù)動作往往是習(xí)慣使然，什么時候上步搓球，什么時候后退拉球，哪個球要反手?jǐn)Q拉，哪個球要大角度變線，一般來不及細(xì)想就要拍起球 落，幾乎所有球都是在下意識的“指揮”下完成的。 細(xì)想，這位教練的話還是很有道理的，大凡優(yōu)秀的背后，無不是良好習(xí)慣使然。比如，儀仗兵即使不穿軍裝走在大街上，人們一眼便能猜出其軍人身份，這是因為他們每天練軍姿走隊列，不僅練就了端

2、莊舉止，更培養(yǎng)了軍人氣質(zhì)。黃繼光所在連隊晚點名總是第一個點“黃繼光”，全連官兵齊聲應(yīng)答，表達(dá)了對英雄的崇敬，也是對“上甘嶺精神”的傳承。新橋醫(yī)院護(hù)士唐杰在談到為一位吐了很多血的病人擦血的感受時說：“沒有猶豫，就覺得必須馬上去做?！边@種毫不猶豫的選擇，自然與當(dāng)初學(xué)校的職業(yè)訓(xùn)練分不開。 人們常說，習(xí)慣是一種“決定未來的力量”。習(xí)慣就像空氣與水，無孔不入地影響著人們工作生活的各個方面。有研究資料顯示，人們?nèi)粘?90的行為源于習(xí)慣和慣性。習(xí)慣不僅影響個人成長，還像“一只巨大的飛輪”，放飛美好理想，展開多彩生活，引導(dǎo)整個社會心理的改變。 不過，習(xí)慣是一個中性詞，它能使善者益善，也可使惡者愈惡。魯迅筆下的

3、孔乙己“站著喝酒而穿長衫”，即使窮困潦倒仍是滿口“之乎者也”，從不想通過勞作改變現(xiàn) 狀，這樣的習(xí)慣就算不上什么雅好。而平時常見有些人說話罵罵咧咧、舉止輕浮肆意之類，當(dāng)屬需要克服的毛病。至于像賭棍中嗜賭成性的吉姆、流浪者中在遇到貴族小姐麗達(dá)前的貧困小偷拉茲，他們的習(xí)慣則是十足的惡習(xí)。在人的身上，總是好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存。“一個人的天性不長成藥草，就長成莠草，所以他應(yīng)當(dāng)時時灌溉前者而芟除后 者?！备ヌm西斯培根把培養(yǎng)好習(xí)慣、克服壞習(xí)慣的必要 性，講得形象而深刻。 習(xí)慣從本質(zhì)上講是一種潛意識的反映，培養(yǎng)好習(xí)慣， 就是用“有意識”對話“潛意識”，不斷地芟除“莠草”、灌溉“草藥”，使之發(fā)芽、成長和壯大。馬克

4、思、恩格斯曾用“自在”和“自為”來表述無產(chǎn)階級成長過程的兩個階 段，“自在”階段比較幼稚，還不了解自己的歷史任務(wù)； “自為”階段則成熟、自覺，具有了明確的使命感，并指出無產(chǎn)階級要通過鍛煉，逐步由“自在”走向“自為”。好習(xí)慣的養(yǎng)成，就是一個持續(xù)與“潛意識”交流，由“自在”向“自為”修煉的過程。 古往今來，人們總結(jié)了不少與“潛意識”對話的方法。曾參“吾日三省吾身”，徐悲鴻提醒自己“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，雷鋒、王杰堅持寫日記，以不同的方式對自己的言行進(jìn)行檢視。明朝呂坤則堅持“四個一點”， 即“喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆?xí)r一點檢”，嚴(yán)把喜怒哀樂等最易失態(tài)的關(guān)口，以防做出一些

5、蠢事。這些都不失為修心養(yǎng)性的好辦法。他們這樣做也許一兩天看不出效果，但長期堅持，必將“定型正向”，達(dá)到自覺自律的境界。 讓習(xí)慣向上向好，是一個由量變到質(zhì)變、螺旋式發(fā)展的過程，在這個過程中充滿著孤獨(dú)甚至痛苦，而堅持本身就是一種自律。在節(jié)假日，一般人可以睡懶覺、外出旅游、享用美食，而樊振東、馬龍等優(yōu)秀運(yùn)動員卻雷打不動地早起， 在訓(xùn)練館里揮汗如雨，有時甚至為掌握一個技術(shù)要領(lǐng)，要千萬次地重復(fù)一個動作。這種自律到骨子里的習(xí)慣，才是他們?nèi)〉煤贸煽兊幕A(chǔ)和保證。很多時候，我們看到的是他們的優(yōu)秀，卻忽略了他們?yōu)榇烁冻龅呐Α?事物的發(fā)展就是這樣，“成人不自在，自在不成人”，自由與自律總是相輔相成。人生走出的每

6、一步都有意義，重要的是抑惡揚(yáng)善、取長補(bǔ)短。唯有無聲無息地進(jìn)行好習(xí)慣積累，才會修成“正果”，成為一個有作為的人。（人民子弟兵報2020.10.22)1.下列對文章理解不正確的一項是：（ ）A.只要練好腿腳，比賽就能打好，因為球是在身體的習(xí)慣性動作下完成的。B.習(xí)慣是一種潛意識的反映，需要有意識的去培養(yǎng)。C.好習(xí)慣的養(yǎng)成，一兩天是看不出效果的，他需要長期堅持。D.第段以舉例論證，有力地論證了大凡優(yōu)秀的背后，無不是良好習(xí)慣使然。2.第段的論證思路是什么？（6 分）3.如何培養(yǎng)向上向好的習(xí)慣？（3 分）一、1.A首先提出培養(yǎng)好習(xí)慣就是用用“有意識”對話“潛意識”這一分論點，然后舉了馬克思、恩格斯曾用“

7、自在”走向“自為”這一過程的事例進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：好習(xí)慣的養(yǎng)成，就是一個持續(xù)與“潛意識”交流，由“自在”向“自 為”修煉的過程。講方法，用“有意識”對話“潛意識”，不斷地芟除壞習(xí)慣，使好習(xí)慣發(fā)不斷發(fā)展起來；要堅持，其本身就是一種自律。在閱讀中開啟精彩人生 吳明澤 張金山 網(wǎng)上曾有過一個關(guān)于讀書的有趣問答。有網(wǎng)友問，我 讀過很多書，但后來大部分都忘記了，那么閱讀究竟還有什 么意義？網(wǎng)友回答，當(dāng)我還是個孩子時，我吃過很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的肌肉和骨骼。閱讀對人的影響也是如此。 無論是伏爾泰所言“讀書使人心明眼亮”，還是狄德 羅所說“不讀

8、書的人，思想就會停止”，都道出了讀書的好處和意義。人要潤澤心靈、充實靈魂、豐富精神，就離不開讀書。 人于幼時自然天性相差無幾，歲月漸長便有了比較明顯的差別。成大器者，雄才偉略；不學(xué)無術(shù)者，粗俗淺薄。原因就在于：人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長。讀書不僅能激發(fā)人的思想活力，而且能滋養(yǎng)浩然正氣。我們無論是讀諸子百家，還是讀唐詩宋詞，都不難感受到貫穿中華五千年文明的精神追求。那些高亢激越的文字、那些滾燙沸騰的情感，每每讀來扣人心扉，讓人熱血奔涌。一本好書，既是朋友又是人生向?qū)?。在閱讀中，我們不難找到心靈的棲息地，萬卷書香是對生命的饋贈。 “鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”人的知識，部分來自實踐，部分來自書本

9、。然而，時光如流水，盛年不再來，實踐終歸是有限的，但書錄百世人，記載千年事，廣博浩瀚，讀書是增知益智最好的途徑。生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，人與人之間命運(yùn)的不同，常常與對待讀書的態(tài)度有關(guān)。誰發(fā)奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)，掌握了更多的知識，誰就有可能占領(lǐng)競爭的“高地”；誰以書為伴、潛心鉆研，長期堅持，誰就有可能業(yè)有所成。正所謂“知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造未來”。一個人越注重讀書學(xué)習(xí)，他的知識結(jié)構(gòu)和思維層次越會超越直接經(jīng)驗的束縛，進(jìn)而從前人的智慧中獲得無窮的能量；在消化吸收的基礎(chǔ)上，將他人的智慧和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識儲備，在潛移默化中提高自己的能力水平。 古人講，治天下者先治己，治己者先治心。人的一生 是短暫的，但讀

10、書卻能拓展生命的寬度。我們目力所及看不到遠(yuǎn)方的萬千變化；我們經(jīng)驗所及體會不到歷史的涓涓細(xì)流；我們生命有限，也不可能僅通過個人歷練尋得人生真諦，但書中承載的智慧、闡釋的哲理、抒發(fā)的情感，會給我們帶來有益的啟迪。 品讀書香，走出狹小的自我，暢游歷史的長河，觸摸 時代的脈搏，關(guān)注豐富的生活，與書中的大師、賢者作心與心的溝通，能讓我們開闊視野、修身養(yǎng)性、充實精神。品讀書香，猶如在冬日里沐浴和煦的暖陽，人的心靈總會受到感染和凈化?！澳袃喝羲炱缴?，六經(jīng)勤向窗前讀?！比松谑溃倳龅皆S多挫折和挑戰(zhàn)，讀書恰能給予我們戰(zhàn)勝挫折、應(yīng)對挑戰(zhàn)的膽識，并轉(zhuǎn)化為改變命運(yùn)的智慧。 借助讀書的力量，生命之樹將更加繁茂豐盛

11、，我們不妨在閱讀中開啟精彩人生。 （人民子弟兵報 2020.10.18） 下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（3 分）（ ）A.選文的中心論點是在閱讀中開啟精彩人生。 B.發(fā)奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)的人，往往會有所成就。 C.讀書能不僅讓我們開闊視野，還可以修身養(yǎng)性、充實精神。 D.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”與本文的觀點一致。 2.選文的開頭的作用是什么？（6 分） 3.選文中有好多句子讓我們警醒，請你找一句并說一說給你 的收獲。（3 分） 句子： 收獲： 二、1.A 2.引出論題；本身又是證明論點的一個事實論據(jù)；新穎，吸引讀者，增強(qiáng)論述的 趣味性。 3.示例句子：人的一生是短暫的，但讀書

12、卻能拓展生命的寬度。 收獲：這句話說明一個人的人生長度是一定的，但我們可以拓展生命的寬度，那 就是讀書，通過讀書，了解其他人的人生閱歷，能夠潤澤自己心靈、充實自己靈 魂、豐富自己精神作文寫不好，是因為你不會“折騰” 曹文軒 作文寫不好，是因為你不會“折騰”。那么，作文，究竟該如何“折騰”呢？ 狼來了的故事，大家都耳熟能詳。對于這個故事，納博科夫的說法讓人眼前一亮。納博科夫說，在尼安德特峽谷里，孩子跑出來大叫“狼來了”，如果背后真的跟了一只狼，就不是文學(xué)了。而孩子大叫“狼來了”，背后卻沒有狼，這才是文學(xué)。 契訶夫的小說草原中有這樣一個情節(jié)：“一個小男孩坐一輛馬車到遙遠(yuǎn)的地方上學(xué)，馬車行駛在草原上

13、，草原很大，天空很大，學(xué)校很遠(yuǎn)，小孩很小，他心里孤獨(dú)?！毙≌f寫了這樣一句話：“天空飛過來三只鷸，當(dāng)幾只鳥從天空飛過的時候，契訶夫把鳥數(shù)了一遍，一只、兩只、三只。要是你早上出門，看見幾只鳥飛過，你會怎么寫？假如你這樣寫：今天早上飛過五只麻雀。那么你是這個班上寫作 文最好的孩子。因為，你沒有寫飛過一群麻雀，你已經(jīng)知道去打量這個世界?！?小說后來又有這樣一段話：“后來那三只鷸飛走了，越飛越遠(yuǎn)，直到看不見，馬車?yán)^續(xù)行駛在草原上，草原很大，天空很大，學(xué)校很遠(yuǎn)，小孩很小，他心里孤獨(dú)。” 過了一會兒，那先前的三只鷸飛回來了。天空那么大，鳥那么多，你憑什么說就是先前的三只呢？這說明契訶夫耐心仔細(xì)地觀察過了。

14、每個人都有一雙眼睛，一輩子以兩種眼光看這個世界：一種是掃視，一種是凝視，未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的?？词澜缛绻脪咭暤哪抗?，發(fā)現(xiàn)不了一些動人的細(xì)節(jié)。 寫作文怎樣才能得高分呢？想拿高分，一張作文紙，盡量寫滿?？墒?，作文寫長并不容易。舉一個“摘柿子”的故事為例，示范怎樣把一點點事通過反復(fù)“折騰”，把它變成一個很長的作品：一個院子里有一棵柿子樹，只剩下最后一個柿子了。有一個小男孩，名字叫皮卡。皮卡望著最后一個柿子，對柿子說：“柿子呀，你千萬千萬不要掉下來，你無論如何都要堅持！因為再過幾天，我的哥哥就要從東京回來了！”可是，就在哥哥要回來的前一天，發(fā)生了一件事情。 什么事情呢？想當(dāng)然的想法是：柿子掉下

15、來了！但好的作文不能這樣寫，不！不能掉下來！掉下來作文就寫不下去了。 不妨這樣寫：就在哥哥回來的前一天，天空飛來一只烏鴉，把柿子給叼走了！皮卡就開始追趕這只烏鴉，追趕了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。皮卡已經(jīng)累得不行了，就躺在地上睡著了。皮卡醒來后，起來一看哇！好大一片柿子林?。∫豢靡豢玫氖磷訕鋻鞚M了柿子，陽光燦爛。 這個時候皮卡最想做的事情是什么？普通的寫法是： 趕快去摘柿子！ 好的作文不能這樣寫，這個柿子不能摘！寫作文寫到一個人最想要去做什么事情的時候，不要讓他立即去做，要 有一個來回，要有一個反復(fù)，有一個矛盾。這就是“折騰”，每折騰一次，皮卡的形象就鮮明一次，主題也越來越明朗了。 因此，我經(jīng)常說的一句話：

16、“好文章離不開折騰?！?寫作，都要有一種基本的本領(lǐng)“無中生有”?！盁o中生有不是一個貶義詞，而是一個褒義詞”，無論是寫小說還是寫作文，都必須有創(chuàng)造的自由，甚至要虛構(gòu)、編織。所以：“因為我們都是人，所以我們應(yīng)當(dāng)擁有兩個世界?！?寫作文除了要陳述已經(jīng)存在的世界（第一世界），更要編織、虛構(gòu)不可能存在的世界（第二世界）。優(yōu)秀的作文，是第一世界和第二世界的完美結(jié)合。 （意林原創(chuàng)版2020 年 07 期) 1.下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（3 分） （ ） A.第-段分析了想要寫好文章必須注重細(xì)節(jié)，需要仔細(xì)觀察世界。 B.寫作需要“折騰”，所以情節(jié)曲折的文章就是一篇好的文章。C.寫作不僅要敘述真實

17、的故事，還需要“無中生有”進(jìn)行想象與虛構(gòu)。 D.本文運(yùn)用舉例論證，舉“摘柿子”的故事，論證了高分作文離不開“折騰”的論點。 2.說說文章第段用了什么論證方法？有何作用？（5 分） 3.文章第段寫狼來了的故事有什么好處？（4 分） 三、1.B 2.第段用了舉例論證和引用論證，舉契訶夫小說草原中的一個情節(jié)， 引用這部小說中的話，論證了第一個小標(biāo)題“凝視身邊的細(xì)節(jié)，才能寫出好 文章”。 3.充當(dāng)事實和道理論據(jù)，從正面論證本文中心論點；引出本文的論題：文學(xué) （作文）；激發(fā)讀者閱讀興趣。獨(dú)處是生命的良田 韓青 我一直認(rèn)為，人多的時候，心不能安靜，就不能深入地思考、探究，這樣一來，自然不會把事做好;而獨(dú)處

18、的時候，人是安靜的，可以思考、探究自己喜歡的事情，這樣一來，就會遇到很多的奇跡或是意想不到的美好。一言以蔽之，群居是社會的、外在的，而獨(dú)處才是自己的、內(nèi)在的。 再說，世間的任何一種美好，都有它自己的規(guī)律和節(jié)奏，一般來說，它需要我們的安靜、沉思、專心和孤獨(dú)，沒有這些元素，我們就難以遇見它，而這些元素也只有在我們獨(dú)處的時候才有。就是說，獨(dú)處的時候，就是我們與美好相逢的時候。比如，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論，愛迪生發(fā)明電燈， 司馬遷寫史記，曹雪芹寫紅樓夢，等等，他們的 “作品”都是獨(dú)處時結(jié)出的碩果。 俗話說，熱鬧的大街不長草。熱鬧之所，能長的，只能是浮躁、雜亂、庸俗之類的東西。而一個人如果被這些東西主宰了，

19、那么他就不可能還有追求和夢想;一個沒有追求和夢想的人，就會變得日益庸俗乃至低俗。這樣的人就像小水洼，一有什么風(fēng)吹草動，他就會躁動不安。顯而易見，這樣的人沒有定力，而沒有定力的人，往往就沒有恒心;沒有恒心的人，就很難做成大事。 美國女詩人艾米莉狄金森深諳此道。她深愛獨(dú)處，一生中幾乎都在鄉(xiāng)間隱居。在那期間，她寫了近兩千首的詩，詩歌結(jié)集出版后引起轟動。如果她不喜歡獨(dú)處，就不會有這樣的成就，更可怕的是，如果她交上了壞朋友或染上了壞習(xí)氣，那么她的品質(zhì)就可能開始變壞。正如西哲所言：我們所有的禍害都來自于不能獨(dú)處。可見，獨(dú)處是智者的明智選擇。 事實早已證明：無數(shù)的智者在獨(dú)處中獲得了成功，取得了成就，還能讓自己的靈魂純凈，進(jìn)而使自己日益成熟。周國平先生說：“獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己一切嚴(yán)格意義上