2022年中考語文文言文知識點歸納

1、中考語文文言文學(xué)問點歸納中考語文文言文學(xué)問點歸納 學(xué)問盤點：通假字,漢字的通用和假借的簡稱；所謂通假,就是兩個字通用,或者這個字借用為那個字,它們之間語音相同或相近,并沒有意義 上的聯(lián)系,所以又稱同音通假或同音假借；（1）通假字的形式 “ 本無其字” 的假借字；古代文字少而所記事物多,文字經(jīng)常 不夠用,想記一事而無其字,只有借一同音字來代替；“ 本有其字” 的通假字；古人寫作時,不用原字或倉促間想不 起原字,而寫成了另外一個音同或音近的字,這就是“ 本有其字”的通假字；（2）通假字的種類 “ 聲旁字” 代替“ 形聲字” ；例：滿坐寂然,無敢嘩者；（口技）（坐座）“ 形聲字” 代替“ 聲旁字”

2、；例：使臣奉璧,拜送書于庭；（史記 廉頗藺相如列傳）（庭廷）同聲旁的字相互代替；例：無隴斷焉；（愚公移山）（隴壟）音同或音近的字相互代替；例：甚矣,汝之不惠；（愚公移山）（惠慧）積存卡片：常見通假字例釋 以下內(nèi)容依據(jù)通假字、本字、釋義、例句及出處次序整理：說悅開心學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎（論語 學(xué)而）女汝你子曰：由,誨女知之乎？（論語 為政）知智聰慧孰為汝多知乎（兩小兒辯日）仍旋回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而仍走（扁鵲見蔡桓公）湯燙用熱水焐疾在腠理,湯熨之所及也（扁鵲見蔡桓公）齊劑湯藥在腸胃,火齊之所及也（扁鵲見蔡桓公）止只僅僅擔(dān)中肉盡,止有剩骨（狼）陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤（錢塘湖春行）屏摒舍去屏棄不用,

3、其與昏與庸無以異也（為學(xué)）帖貼粘對鏡帖花黃（木蘭詩）火伙同伴出門看火伴,火伴皆驚忙（木蘭詩）竦聳高水何澹澹,山島竦峙（觀滄海）爭怎怎樣爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺（如夢令）見現(xiàn)顯現(xiàn)舊時茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪頭忽見（西江月）要邀邀請便要仍家（桃花源記）指直始終指通豫南（愚公移山）亡無沒有河曲智叟亡以應(yīng)（愚公移山）厝措放置一厝朔東,一厝雍南（愚公移山）那哪怎么問渠那得清如許（觀書有感）闕缺中斷兩岸連山,略無闕處（三峽）缺點必能裨補闕漏,有所廣益（出師表）強僵僵硬仰頭觀之,項為之強（童趣）道導(dǎo)引導(dǎo)儐者更道,從大門入（晏子春秋）曷何什么縛者曷為者也（晏子春秋）輯緝連綴飾以玫瑰,輯以翡翠（買櫝仍珠）熙嬉開玩笑圣

4、人非所與熙也（晏子春秋）零丁伶仃孤苦無依零丁洋里嘆零?。ㄟ^零丁洋）距拒抵抗,抗擊公輸盤九設(shè)攻城之機變,子墨子九距之（公 輸）圉御抵抗公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余（公輸）詘屈理虧公輸盤詘（公輸）彎曲臥右膝,詘右臂支船（核舟記）有又仍有舟首尾長約八分有奇（核舟記）衡橫橫放居右者椎髻仰面,左手倚一衡木（核舟記）不順,梗塞困于心衡于慮（生于憂慮,死于安樂）甫父男子美稱虞山王毅叔遠甫刻（核舟記）簡揀選擇蓋簡桃核修狹者為之（核舟記）適謫被罰流放,強迫發(fā)閭左適戍漁陽九百人（陳涉世家）唱倡提倡詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱（陳涉世家）以已已經(jīng)得魚腹中書,固以怪之矣（陳涉世家）被披穿將軍身被堅執(zhí)銳（陳涉世家

5、）食飼喂養(yǎng)食馬者不知其能千里而食也（馬說）材才才能食之不能盡其材（馬說）邪耶嗎其真無馬邪（馬說）畔叛背叛寡助之至,親戚畔之（得道多助,失道寡助）曾增增加曾益其所不能（生于憂慮,死于安樂）拂弼輔佐入就無法家拂士（生于憂慮,死于安樂）具俱全,皆百廢具興（岳陽樓記）直值價值玉盤珍羞直萬錢（行路難）（注：句中“ 羞” 同“ 饈” ）辟避逃避故患有所不辟也（魚我所欲也）辯辨辨別萬鐘就不辯禮義而受之（魚我所欲也）得德恩惠,這里是“ 感謝” 之意所識窮乏者得我與（魚我所欲 也）與歟語氣詞,相當(dāng)于“ 嗎” 所識窮乏者得我與（魚我所欲也）鄉(xiāng)向從前鄉(xiāng)為身死而不受（魚我所欲也）信伸伸張欲信大義于天下（隆中對）已以常

6、與“ 來” “ 前后” 組合,表示時間、方位自董卓已來（隆中對）遍遍及、普遍小惠未徧,民弗從也（曹劌論戰(zhàn)）一、文言實詞歸納：（基本篇目）二、通假字歸納：（1）固以怪之矣；（ 以通 已: 已經(jīng)；）陳涉世家（2）茍富貴,無相忘；（ 無 通 毋: 不要；）陳涉世家（3）為天下唱；（ 唱 通 倡: 提倡,發(fā)起）陳涉世家（4）將軍身被堅執(zhí)銳；（ 被通 披: 穿著）陳涉世家（5）對鏡帖花黃；（ 帖通 貼: 粘上）木蘭詩（6）出門看火伴；（“ 火” 通“ 伙” ：伙伴）木蘭詩（7）臥右膝,詘右臂支船；（記 詘通 屈: 彎曲） . 核舟（8）舟首尾長約八分有奇；（“ 有” 通“ 又” ：仍有）核舟記（9）蓋簡

7、桃核修狹者為之；（“ 簡” 通“ 揀” ：選擇）核舟記（10）虞山王毅叔遠甫；（“ 甫” 通“ 父” ：男子美稱）（11）左手倚一衡木；（“ 衡” 通“ 橫” ：橫放）核舟記（12）一厝朔東,一厝雍南；（移山 厝 通 措: 置放）愚公（13）指通豫南；（“ 指” 通“ 直” ：始終）愚公移山（14）寒暑易節(jié),始一反焉；（“ 反” 通“ 返” ：來回）愚公移山（15）甚矣,汝之不惠 . （ 惠通 慧: 聰慧）愚公移山（16）湯熨之之所及也；（“ 湯” 通“ 燙” ：用熱水焐）扁鵲見蔡桓公（17）扁鵲望桓侯而仍走；（扁鵲見蔡桓公仍 通 旋: 回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）（18）火齊之所及也；（ 齊 通 劑: 藥劑

8、,湯藥）扁鵲 見蔡桓公（19）必能裨補闕漏；（ 闕 通 缺: 缺陷）出師表（20）左手倚一衡木；（ 衡 通 橫: 橫）出師表（21）才美不外見；（ 見 通現(xiàn): 顯露）馬說（22）食之不能盡其材；（ 材 通才: 才能,本事）馬 說（23）系向牛頭充炭直；（ 直 通值: 價值、價錢）賣炭翁（24）屬予作文以記之；（ 屬 通 囑: 叮囑）岳陽樓記（25）百廢具興；（ 具 通 俱: 都,全都）岳陽樓記（26）子墨子九距之；（“ 距” 通“ 拒” ：抗拒）公輸（27）子墨子之守圉有余；（“ 圉” 通“ 御” ：抵抗）公 輸（28）公輸盤詘；（“ 詘” 通“ 屈” ：折服）公輸（29）自余為僇人；（“ 僇

9、” 通“ 戮” ：遭到貶謫）始得 西山宴游記（30）而游者皆暴日中；（“ 暴” 通“ 曝：曬）峽江寺飛 泉亭記（31）何時眼前突兀見此屋；（“ 見” 通“ 現(xiàn)” ：顯現(xiàn)）茅屋為秋風(fēng)所破歌（32）親戚畔之；（“ 畔” 通“ 叛” ：背叛）得道多助失 道寡助（33）曾益其所不能；（“ 曾” 通“ 增” ：增加）生于憂 患死于安樂（34）衡于慮；（“ 衡” 通“ 橫” ：梗塞,指不順）生于憂慮死于安樂（35）入就無法家拂士；（“ 拂” 通“ 弼” ,輔佐）生于 憂慮死于安樂（36）滿坐寂然；（ 坐 通 座: 座位）口技（37）持其貲去；（“ 貲” 通“ 資” ：資材）越巫（38）客問元方：“ 尊君在

10、不？” （“ 不” 通“ 否” ：嗎）陳太丘與友期（39）略無闕處；（“ 闕” 通“ 缺” ：中斷）三峽（40）項為之強；（“ 強” 通“ 僵” ：僵硬）閑情記趣（41）儐者更道；（“ 道” 通“ 導(dǎo)” ：引導(dǎo)）晏子故事兩 篇（42）縛者曷為者也？（“ 曷” 通“ 何” ：什么）晏子故 事兩篇（43）圣人非所熙也；（“ 熙” 通“ 嬉” ：開玩笑）晏子 故事兩篇（44）輯以翡翠；（“ 輯” 通“ 緝” ：連綴）寓言四就之 買櫝仍珠（45）宣王說之；（“ 說” 通“ 悅” ：興奮）寓言四就之 濫竽充數(shù)（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人；（“ 扳” 通“ 攀” ：牽、引）傷仲永（47）學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎

11、？（“ 說” 通“ 悅” ：開心）論語十就（48）屏棄而不用；（“ 屏” 通“ 摒” ：摒棄）為學(xué)（三）文言虛詞用法歸納：（1）相對于實詞而言,文言虛詞沒有肯定的實在意義,主要用 來組詞成句,在句子中起語法作用；文言虛詞中可以包括代詞、動 詞、副詞等類別,而這些詞類按現(xiàn)代漢語的劃分方式,應(yīng)屬實詞；這是由于文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統(tǒng)提法,古人的 語言觀念不如今人明確,分類自然不夠認真；文言虛詞大體可以分 為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候；一個虛詞在不同的語境中詞性并不相同,如“ 其” 可以作代詞；也可以是助詞或副 詞,應(yīng)結(jié)合其在語句中的作用,詳細辨析；（2）確定虛詞的意義,

12、第一要確定詞性；要確定詞性就得把握每個虛詞的用法規(guī)律,要聯(lián)系上下文作細致辨析；除此之外,仍要 弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用；如“ 之” 作主語、謂語賓語就是代詞 或動詞,如在主謂之間,就是助詞,取消句子的獨立性,可不翻譯；復(fù)習(xí)虛詞時要把握虛詞的使用方法: 一是在語言環(huán)境中辨別詞性和用法；如 公與之乘 這個之 是涉及的對象,是曹劌, 之 是代詞；二是從語法角度分析它的作用；就是看是否充當(dāng)句子成分,充當(dāng)了 什么成分；假如沒有充當(dāng)成分,只起組合作用或表語氣,就是助詞；（3）在復(fù)習(xí)中,可以從虛詞功能的角度作分類,以便于系統(tǒng)歸 納把握；A. 起指代作用的虛詞；包括 人稱代詞 第一人稱 : 予觀夫巴陵勝狀（岳

13、陽樓記）中“ 予” 是“ 我”的意思,除此之外仍有 吾 、 余 等詞；其次人稱 : 如為傭耕,何富貴也（陳涉世家）中的“ 如” 是“ 你” 的意思,此外仍有 汝 、爾 、 乃 等詞；第三人稱 : 吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之（曹劌論戰(zhàn)）中的“ 其” 是“ 他們” 的意思,此外仍有 之 、 彼 、 伊 等詞；指示代詞 : 自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣（捕蛇者說）中的“ 是” 作“ 這個” 講；此外仍有 此 、 斯 、 夫 、 或 等詞；疑問代詞 : 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 .（捕蛇者說）中的“ 孰” 作疑問代詞“ 誰” 講,此外仍有 疑問代詞；B. 起限制或修飾作用的虛詞；包括程度副詞 :

14、 何 、 安 、 藥 等詞也是余聞而愈悲（捕蛇者說）中的“ 愈” 作“ 更加” 講；途中兩狼,綴行甚遠（狼）中的“ 甚” 作“ 很” 講；以為妙絕（口技）中的“ 絕” 作“ 極點” 講；此外仍有 殊 、 稍 、 益 等詞均可充當(dāng)表程度的副詞；范疇副詞 : 村中聞有此人,咸來問訊（桃花源記）中的“ 咸” 作“ 都”講；眾妙畢備（口技）中的“ 畢” 作“ 全” 講；陳勝佐之,并殺兩尉（陳涉世家）中的“ 并” 作“ 一共” 講；不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺（木蘭詩）中的“ 但”作“ 只” 講；室中更無人,唯有乳下孫（石壕吏）中的“ 唯” 作“ 只” 講；擔(dān)中肉盡,止有剩骨（狼）中的“ 止” 通

15、“ 只” ,表范疇；此外仍有 悉 、 俱 、 舉 等詞都可以作表范疇的副詞；時間副詞 : 今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死,就已后矣（捕蛇者說）中的“ 已” 作“ 已經(jīng)” 講,表時間；既克,公問其故（曹劌論戰(zhàn)）中的“ 既” 作“ 已經(jīng)” 講,表 時間；向吾不為斯役,就久已病矣（捕蛇者說）中的“ 向” 作“ 從 前” 講,表時間；囊與吾祖居者,今其室十元一焉（捕蛇者說）中的“ 囊” 作“ 從前” 講,表時間；會天大雨,道不通（陳涉世家）中的“ 會” 作“ 適逢” 講,表時間；吳廣素愛人（陳涉世家）中的“ 素” 作“ 平素,平?！?講,表時間；忽逢桃花林（桃花源記）中的“ 忽” 作“ 突然” 講,表時間；

16、情態(tài)副詞 : 此誠危險存亡之秋也（出師表）中的“ 誠” 作“ 實在” 講,表示一種情態(tài)；婦拍兒亦漸拍漸止（口技）中的“ 漸” 作“ 慢慢” 講,表示 一個變化的過程；尉果笞廣（陳涉世家）中的“ 果” 作“ 果真” 講,表示一種 情態(tài)；廣故數(shù)言欲亡（陳涉世家）中“ 故” 作“ 有意” 講,表情態(tài)；今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣（捕蛇者說）中“ 幾” 作“ 幾乎” 講,表情態(tài)；: 表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞 徒屬皆曰 : 敬受命 （陳涉世家）中的“ 敬” 表謙敬；猥自枉屈,三顧臣于草廬之中（出師表）中的“ 猥” 和“ 枉”表降低身份的謙詞；扁鵲出,桓侯又不悅（扁鵲見蔡桓公）中的“ 又” 作“ 再一 次

17、” 講,表頻率；表語氣或否定的副詞 : 庶竭弩鈍,攘除奸兇,復(fù)興漢室,仍于舊都（出師表）中的“ 庶” 表陳述語氣；王侯將相寧有種乎（陳涉世家）中的“ 寧” 表反問語氣；吾聞二世少子也,不當(dāng)主（陳涉世家）中的“ 不” 表否定；小惠未徧,民弗從也（曹劌論戰(zhàn)）中的“ 弗” 表否定；茍富貴,無相忘（陳涉世家）表否定；C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞；表時間、處所、對象、方式、緣由、被動、比較的介詞 :試用于往日（出師表）中的“ 于” 是一個表時間的介詞,相 當(dāng)于“ 在” ；自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣（捕蛇者說）中的“ 于”作“ 到” 講,表時間；指通豫南,達于漢陰（愚公移山）中的“ 于” 后面

18、跟地點,表處所；叫囂乎東西,隳突乎南北（捕蛇者說）中的“ 乎” 也是一個 表地點的介詞,做“ 在” 講；緣溪行,忘路之遠近（桃花源記）中的“ 緣” 作“ 沿著” 講,表方式；當(dāng)窗理云鬢（木蘭詩）中的 “ 當(dāng)” 作“ 對著” 講,表對象；告之于帝（愚公移山）中的“ 于” 表對象,作“ 向” 講；以君之力,曾不能損魁父之丘（愚公移山）中的“ 以” 作“ 憑” 講,表示對象；而吾以捕蛇獨存（捕蛇者說）中的“ 以” 也是“ 憑” 的意思,但表示方式；今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死,就已后矣（捕蛇者說）中的“ 比” 表比較關(guān)系；表并列、遞進、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連 詞: 如有作奸犯科及為忠

19、善者,宜付有司論其刑賞（出師表）中 的“ 及” 表并列作用；下視其轍,登就而望之,曰 中的“ 遂” 表結(jié)果的連詞；: 可矣； 遂逐齊師（曹劌論戰(zhàn)）茍富貴,無相忘（陳涉世家）中的“ 茍” 是表假設(shè)關(guān)系的連詞；當(dāng)“ 假如” 講；藉第令毋斬,而戍死者固十六七（陳涉世家）中的“ 藉第令”是一個表假設(shè)關(guān)系的連詞；非死就徙耳,而吾以捕蛇獨存（捕蛇者說）中的“ 而” 是一 個表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,當(dāng)“ 但” 講；吾恂恂而起（捕蛇者說）中的“ 而” 表修飾關(guān)系；D.表結(jié)構(gòu)的虛詞；結(jié)構(gòu)助詞 :此就岳陽樓之大觀也,前人之述備矣（岳陽樓記）中的“ 之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞,作“ 的” 講；輟耕之壟上,悵恨久之（陳涉世 家）中

20、的后一個“ 之” 結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“ 何陋之有”中的“ 之” 在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語前置的標(biāo)志；此外仍有 者 、 所 等 詞可以作結(jié)構(gòu)助詞；語氣助詞 :蓋- 歲之犯死者有二焉,其余就熙熙而樂（捕蛇者說）中的“ 蓋” 表陳述的語氣；北山愚公者,年且九十,面山而居（愚公移山）中的“ 者”表判定語氣；雖我之死,有子存焉（愚公移山）中的“ 焉” 表確定的語氣；吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎？（愚公移山）中“ 乎” 表詢問語氣；然就何時而樂耶 .（岳陽樓記）中的“ 耶” 表疑問語氣；燕雀安知鴻鵠之志哉.（陳涉世家）中的“ 哉” 表反問語氣；甚矣,汝之不惠 . （愚公移山）中的“ 矣” 表劇烈的感嘆語 氣；E. 表感嘆的虛詞一一嘆詞；.嗟夫 . 予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉 .（岳陽樓記）中“ 嗟夫” 表示作者的感嘆；嗟乎 . 燕雀安知鴻鵲之志哉 .（陳涉世家）中的“ 嗟乎” 表示陳涉對無人明白自己的感嘆；嗚呼 . 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 表示作者無可奈何的感嘆；. （捕蛇者說）中的“ 嗚呼”噫. 微斯人,吾誰與歸 . （岳陽樓記）中的“ 噫” 表示作者找 不到志同道合之人的感嘆；（四）文言虛詞舉例、之（1）結(jié)構(gòu)助詞 愚以為宮中之事；（出師表）的 悍吏之來吾鄉(xiāng)；（捕蛇者說）用在主謂之間取消句子的 獨立性,不譯；（2）語氣助詞久之