2022年于丹論語(yǔ)心得讀后感

1、于丹論語(yǔ)心得讀后感于丹論語(yǔ)心得讀后感近期認(rèn)真讀了于丹論語(yǔ)心得這本書(shū),雖不是大徹大悟,但也 觸動(dòng)心靈；論語(yǔ)的真諦,就是告知大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需 要的那種歡樂(lè)生活；主要表達(dá)了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道；書(shū)中每一個(gè)故事都告 訴了我們很多人生的哲理和處事做人的道理；于丹老師講授論語(yǔ)心得獨(dú)樹(shù)一幟；在我的心目中,孔子是一 位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,論語(yǔ)如同高山上一顆勁松高不行 攀,只可仰視而不行觸及；而于丹老師似乎是一位美味快餐的加工 高手,它能把一般人很難懂的論語(yǔ)通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,似 乎把難以消化吸取的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔養(yǎng)分品；

2、他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話；孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì),樸實(shí)平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一 種樸實(shí)、暖和的生活態(tài)度；她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走 進(jìn)了我們的心里；他說(shuō)：“ 孔子沒(méi)有溫度,只有顏色” ；我第一次見(jiàn)到“ 國(guó)民幸福指數(shù)” 一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它 僅僅是一個(gè)指標(biāo)；單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn) 題；“ 該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空；” 對(duì)于我來(lái)說(shuō),大的就是工作中,小的就是家庭中,同志 之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸；“ 胸懷無(wú)限大,很多事情自然就微小了；” 自己勸自己,想開(kāi)些,何必計(jì)較那么多 呢

3、.面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái),不要蠻纏在 里面,一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的痛楚；假如你由于 錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了；于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗 巖雕刻得特別精致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜；而通往 這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服 氣地對(duì)佛像提抗 - 議：我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?.你有什么了不得 .佛像淡淡地說(shuō),由于你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今日 的崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛；我讀后眼前一亮,我們過(guò)去總是喜愛(ài)與他人相比,為什么你我一起參與工作,你今日如此輝煌.往往比的都是

4、自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的奉獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承擔(dān)的 壓力；想得到他人所得背后的付出,千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其 大,這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了；你有你的 歡樂(lè),我有我的高興,知足常樂(lè) .【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“ 感”可以是從書(shū)中領(lǐng)會(huì)出來(lái)的道理或精深的思想,可以是受書(shū)中的內(nèi) 容啟示而引起的摸索與聯(lián)想,可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和抱負(fù),也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺；讀 后感的表達(dá)方式敏捷多樣,基本屬于談?wù)摲懂?但寫(xiě)法不同于一般 談?wù)撐?由于它必需是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想；要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有 見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感,必需留意以下幾點(diǎn)

5、：第一,要讀好原文其次,排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多；如對(duì) 原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感,對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可 以寫(xiě)成讀后感,對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感；總之,只要 是原作品的內(nèi)容,只要你對(duì)它有感受,都可能寫(xiě)成讀后感,你需要 把你所知道的都表示出來(lái),這樣才能寫(xiě)好讀后感；第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章,可以排出很多感點(diǎn),但在一篇讀后感里只能論述一個(gè) 中心,切不行面面俱到,所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩 選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě) 來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn),作為讀后感的中心,然后加以論證成文；第四、表達(dá)要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生

6、感,那么在文章里就要表達(dá)引起“ 感” 的 那些事實(shí),有時(shí)仍要表達(dá)自己聯(lián)想到的一些事例；一句話,讀后感 中少不了“ 敘” ；但是它不同于記敘文中“ 敘” 的要求；記敘文中 的“ 敘” 講究詳細(xì)、形象、生動(dòng),而讀后感中的“ 敘” 卻講究簡(jiǎn)潔 扼要,它不要求“ 感人” ,只要求能引出事理；初學(xué)寫(xiě)讀后感引述 原文,一般毛病是表達(dá)不簡(jiǎn)要,實(shí)際上變成復(fù)述了；這主要是由于 作者仍不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),所以才簡(jiǎn)明不了；簡(jiǎn) 明,不是文字越少越好,簡(jiǎn)仍要明；第五,聯(lián)想要留意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想 聯(lián)想的事物之間具有相同性 、相反聯(lián)想 聯(lián)想的事物之間具有相反性 、相關(guān)聯(lián)想 聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性 、

7、相承聯(lián)想 聯(lián)想的事物之間具有相承性 、相像聯(lián)想 聯(lián)想的事 物之間具有相像性 等多種；寫(xiě)讀后感特別要留意相同聯(lián)想與相像聯(lián) 想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用；編輯本段如何寫(xiě)讀后感 格式 一、格式和寫(xiě)法 讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱,一種是寫(xiě)閱讀后 的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落；題目可以用讀后感; 仍可以用自己的感受 一兩個(gè)詞語(yǔ) 做題目,下一行是讀有 感,第一行是主標(biāo)題,其次行是副標(biāo)題；二、要挑選自己感受最深的東西去寫(xiě),這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵；三、要親密聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容；四、要處理好“ 讀” 與“ 感” 的關(guān)系,做到談?wù)?表達(dá),抒情三 結(jié)合；五、敘原文不要過(guò)多,要表達(dá)出一個(gè)“

8、簡(jiǎn)” 字；六、要審清題目；在寫(xiě)作時(shí),要辨論什么是主要的,什么是次要的,力求做到“ 讀”能抓住重點(diǎn),“ 感” 能寫(xiě)出體會(huì)；七、要挑選材料；讀是寫(xiě)的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真認(rèn)真,才能深化懂得文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的 思想感情,才能有所感受,有所體會(huì); 只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái),這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心 思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子；對(duì)一篇作品,寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能 面面俱到,應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化；八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭,然后,再寫(xiě)體會(huì)；原文內(nèi)容往往用 34 句話概括為宜；結(jié)尾也大多再回到所讀的 作品上來(lái)；要把重點(diǎn)放在“ 感” 字上,切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際；

9、九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感；寫(xiě)讀后感的留意事項(xiàng)寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)潔地復(fù)述,不能脫離原文任 意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“ 體會(huì)” 為主；要寫(xiě)得有真情實(shí)感；應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,絕非“ 檢討書(shū)”或“ 保證書(shū)” ；要寫(xiě)出特殊的新奇感受,力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染 讀者；禁止寫(xiě)成流水賬 .編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)當(dāng)讀什么有感1 引環(huán)繞感點(diǎn)引述材料；簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容；2 概概括本文的主要內(nèi)容, 要簡(jiǎn)練 , 而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)；3 議分析材料,提練感點(diǎn)；亮明基本觀點(diǎn)；在引出“ 讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“ 讀” 進(jìn)行一番評(píng)析；既可就事論事對(duì)所“ 引” 的內(nèi)容作一番分析 ; 也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)

10、別到一般的作一番挖掘 ; 對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“ 亮” 出自己的 感點(diǎn)；要挑選感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)；這樣的句子可稱為 觀點(diǎn)句 ；這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的 中心論點(diǎn)； 觀點(diǎn)句 在文中的位置是可以敏捷的,可以在篇首,也 可以在篇末或篇中；初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué),最好采納開(kāi)門見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首；4 聯(lián)聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展；環(huán)繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理；寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談；就事論事撒不開(kāi),感不能深化,文章就過(guò)于膚淺；泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不 能給人以震動(dòng)；聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也

11、可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題；既可以從大處著眼,也可以從小處入手；當(dāng)然在聯(lián)系 實(shí)際分析論證時(shí),仍要留意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“ 引” 部,使“ 聯(lián)” 與“ 引” ” 藕” 斷而“ 絲” 連這部分就是談?wù)撐牡谋菊摬糠?是對(duì)基本觀點(diǎn) 即中心論點(diǎn) 的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說(shuō)服力；這個(gè)過(guò)程應(yīng)留意的是,所擺事實(shí),所講道理都必需緊緊環(huán)繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)；5 結(jié)總結(jié)全文,升華感點(diǎn)；“ 讀” 的內(nèi)容不放松；以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于敏捷把握；比如, 簡(jiǎn)述原文 一般在 亮明觀點(diǎn) 前,但二者先后次序互換也是可以的；再者,假如在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理 時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)受,就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了；一、先要重視感感要多讀要少,要善于敏捷把握；比如,“ 簡(jiǎn)述原文” 一般在“ 亮明觀點(diǎn)” 前,但二者先后次序互換也是可以的；再者,假如在第三個(gè)步驟擺事