XX年人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元導(dǎo)學(xué)案【DOC范文整理】

1、XX年人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元導(dǎo)學(xué) 案1皇帝的新裝教學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者、作品及童話的有關(guān)知識(shí)。熟悉故事情節(jié)，復(fù)述課文，把握人物形象。.認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】熟悉情節(jié)，把握人物形象?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解童話的想象和夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)文學(xué)的“真實(shí)性”有感性認(rèn)識(shí)?！咀灾黝A(yù)習(xí)案】一、預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué).讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：滑稽愚蠢：不可救藥：妥當(dāng)：華麗：駭人聽(tīng)聞：隨聲附和：勛章：.一字多音更衣附和自稱系鞋帶更多我和你相稱聯(lián)系學(xué)生查閱資料與工具書，了解作者相關(guān)知識(shí)，寫下來(lái)?！菊n內(nèi)探究案】一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。導(dǎo)入同學(xué)們，詩(shī)意的童話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年記憶， 像海的女兒丑小鴨拇指姑娘

2、賣火柴的小女孩 等等，這些優(yōu)美的故事總是令人醉心。那今天就一起去聆聽(tīng) 19世紀(jì)丹麥童話大師安徒生給我們講講皇帝的新裝。安徒生，19世紀(jì)丹麥文學(xué)的代表作家。生于鞋匠家庭，童年生活貧苦。早期寫有詩(shī)歌、劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)即興詩(shī)人 等。1835年開(kāi)始寫童話，共寫了一百六十余篇。 在丑小鴨小克勞斯和大克勞斯皇帝的新裝夜鶯賣火柴 的小女孩她是一個(gè)廢物等篇中，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì) 的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺統(tǒng)治階級(jí)的專橫愚昧反 映貧富之間的懸殊，同情下層人民的苦難。作品想像豐富， 情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素。童話童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想 像、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教 育。語(yǔ)

3、言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。 童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整 個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?。二、自主探究，釋疑解惑。分角色朗讀，邊讀邊想像故事情節(jié)。角色形象及語(yǔ)氣特征提示：旁白：語(yǔ)氣親切、自然，語(yǔ)調(diào)平緩。、皇帝：語(yǔ)調(diào)傲慢、 神情自負(fù)。騙子：油腔滑調(diào)，阿諛?lè)畛?。、老大臣：老于世故，語(yǔ) 調(diào)遲緩，故作鎮(zhèn)定。誠(chéng)實(shí)的官員：故作姿態(tài)，語(yǔ)調(diào)低沉。、騎士們：隨聲附 和。典禮官：討好皇帝，語(yǔ)調(diào)溫柔。、百姓們：不敢說(shuō)真話， 心里明白。小孩子：天真單純，高聲叫了出來(lái)。、小孩的父親：說(shuō) 話坦然，但聲音較低。這篇童話故事的主要情節(jié)如果用一個(gè)字來(lái)勾

4、連、概括的 話，你會(huì)選用哪一個(gè)字呢？請(qǐng)用一句簡(jiǎn)潔的話濃縮故事情節(jié)。分析結(jié)構(gòu)，大致梳理情節(jié)脈落。皇帝的新裝情節(jié)皇帝引子開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局根據(jù)以下問(wèn)題，故事接龍復(fù)述皇帝有何嗜好？?jī)蓚€(gè)騙子怎樣設(shè)的圈套？面對(duì)新裝，老大臣有何心理活動(dòng)，他回去如何對(duì)皇帝匯 報(bào)的？官員有何心理活動(dòng)？他又是如何匯報(bào)的？皇帝面對(duì)新裝又想了什么，說(shuō)了什么？在大典上，老百姓看到了什么，他們又是如何想的，如 何說(shuō)的？最后誰(shuí)說(shuō)出了真話？最后結(jié)果如何？騙子為什么用織新衣而不用別的手段來(lái)騙皇帝？寫大臣、官員和皇帝三次察看騙子織布的情景，場(chǎng)面相 同，但寫法各不相同，試就他們的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言和心理 描寫進(jìn)行比較。這場(chǎng)騙局是由一個(gè)小孩說(shuō)出真相，

5、這說(shuō)明了什么？這個(gè)故事有什么思想意義和現(xiàn)實(shí)意義？三、深層探究在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用的語(yǔ)句是哪一句？為什么騙術(shù)能步步行通?在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢 說(shuō)自己根本看不見(jiàn)它，這是為什么？后來(lái)，一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真話，緊接著老百姓也都 說(shuō)真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。 作者這樣寫，你是怎樣理解的？為什么老百姓剛開(kāi)始不敢說(shuō)真話，后來(lái)卻又敢說(shuō)實(shí)話了？在封建專制統(tǒng)治下，老百姓膽小怕事，他們怕觸犯皇帝， 又怕受人譏笑，因而不敢講真話。但老百姓的顧慮遠(yuǎn)不像官 員那么嚴(yán)重，比大臣們要少點(diǎn)私心。沒(méi)有官可丟，沒(méi)有職可 罷，因而能把真話傳播開(kāi)來(lái)。這場(chǎng)騙局為什么是由一個(gè)小

6、孩來(lái)說(shuō)出真相？主旨探究這篇童話諷刺了什么？告訴我們什么？四、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練。這位善良的老大臣來(lái)到那兩個(gè)騙子的屋子里，看見(jiàn)他們 正在空織布機(jī)上忙碌地工作著?！霸干系劭蓱z我吧！ ”老大臣想。他把眼睛睜得特 別大，“我什么東西也沒(méi)有看見(jiàn)！”但是他沒(méi)敢把這句話 說(shuō)出口來(lái)。那兩個(gè)騙子請(qǐng)他走近一點(diǎn)，同時(shí)指著那兩架空織布機(jī)問(wèn) 他花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮?？蓱z的老大 臣的眼睛越睜越大,可是他仍然看不見(jiàn)什么東西，因?yàn)榈?確沒(méi)有什么東西可看?！拔业睦咸鞝敚?”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來(lái) 沒(méi)有懷疑過(guò)自己。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不 稱職的嗎？不成！我決不能讓人知道我看不見(jiàn)布料?！薄皶幔?/p>

7、您一點(diǎn)意見(jiàn)也沒(méi)有嗎？” 一個(gè)正在織布的騙子說(shuō)。“哎呀，美極了！真是美妙極了！ ”老大臣一邊說(shuō)， 一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看，“多么美的花紋！多么美的 色彩！是的，我將要呈報(bào)皇上，我對(duì)這布料非常滿意。”“嗯，我們聽(tīng)了非常高興?！眱蓚€(gè)騙子齊聲說(shuō)。于是他 們就把色彩和稀有的花紋描述了一番，還加上了些名詞。老 大臣注意地聽(tīng)著，以便回到皇帝那兒去的時(shí)候，可以照樣背 出來(lái)。事實(shí)上他也這樣做了。這段文字從、等方面描寫了老大臣“看布”的經(jīng)過(guò)，由此可看出老大臣是一個(gè)這段文字中有三處寫老大臣的眼睛，都分別表現(xiàn)出他不 同的內(nèi)心活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合課文，做簡(jiǎn)要分析。老大臣看布料過(guò)程心理變化分析正確的是A、感慨害怕懷疑堅(jiān)定 B、

8、悲嘆害怕堅(jiān)定猶豫 c、悲嘆害 怕猶豫堅(jiān)定D、高興懷疑否定堅(jiān)定“這一點(diǎn)決不能讓任何人知道”中的“這一點(diǎn)”指的是什么?老大臣說(shuō)假話的主要原因是A、騙子的騙術(shù)天衣無(wú)縫。 B、老大臣怕別人說(shuō)自己不稱 職和愚蠢。c、老大臣既虛偽又愚蠢。 D、為了保住自己的官職。文段詳寫老大臣看新裝而略寫其呈報(bào)皇上，原因是A、為了突出表現(xiàn)老大臣的虛偽。B、為了諷刺老大臣的“稱職”。c、看新裝能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。 D呈報(bào)皇上不能推動(dòng)情節(jié) 發(fā)展。這樣，皇帝就在那個(gè)富麗的華蓋下游行起來(lái)了。站在 街上和窗子里的人都說(shuō)：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他 上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！ ”誰(shuí) 也不愿意讓人知道自己什么也看

9、不見(jiàn)，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自 己不稱職位，或是太愚蠢?；实鬯械囊路膩?lái)沒(méi)有獲得過(guò) 這樣的稱贊?！翱墒撬裁匆路矝](méi)有穿呀！”一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)?！吧系蹎眩懵?tīng)這個(gè)天真的聲音！”爸爸說(shuō)。于是大 家把這孩子講的話私自低聲地傳播開(kāi)來(lái)?！八](méi)有穿什么衣服！有一個(gè)小孩子說(shuō)他并沒(méi)有穿 什么衣服呀！”“他實(shí)在沒(méi)有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都說(shuō)?；实塾悬c(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗坪跤X(jué)得老百姓們所講的話是 真的。不過(guò)他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉 行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在 他后面走，手中托著一條并不存在的后裙?！澳懵?tīng)這個(gè)天真的聲音！”句中“天真”在文中的含義是A、形容聲音

10、甜美B、形容單純幼稚c、形容心地純潔 D、 形容無(wú)所顧忌文段屬于全文的第三部分，這一部分著意突出的中心人物是A、皇帝B、老百姓c、小孩D、內(nèi)臣們第段的話和第段的“他實(shí)在沒(méi)有穿什么衣服呀！”在敘述方式上有什么不同？刻畫了人們?cè)鯓拥男睦恚课亩沃挟嬀€部分是什么描寫？這樣描寫有什么作用？人們都說(shuō)謊的原因是什么 ？【拓展檢測(cè)案】請(qǐng)你參加下面的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，按要求完成后面的題目。今年是安徒生誕生 200周年，世界各國(guó)的讀者以各種各樣的方式紀(jì)念這位給一代又一代兒童帶來(lái)感動(dòng)和快樂(lè)的巨 人，你們班要舉辦一次紀(jì)念活動(dòng)，同學(xué)們都以極高的熱情積極籌備。請(qǐng)你為這次紀(jì)念活動(dòng)確定一個(gè)主題。主題：。圍繞你確定的主題，設(shè)

11、計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)要的活動(dòng)方案。答：。22 詩(shī) 二首【教學(xué)目標(biāo)】1、把握詩(shī)歌朗誦的要領(lǐng)和技巧，培養(yǎng)自己豐富的想象力。2、理解詩(shī)歌的主題、 形象和意境，總結(jié)、 體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。3、感悟詩(shī)人對(duì)理想生活的向往與追 求?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、把握詩(shī)歌朗誦的要領(lǐng)和技巧，培養(yǎng)自己豐富的想象 力。2、理解詩(shī)歌的主題、形象和意境，總結(jié)、體會(huì)詩(shī)歌的 語(yǔ)言特色。2、【助讀資料】關(guān)于聯(lián)想和想象：聯(lián)想，是指由某事物而想起其他相關(guān)的人和事物。聯(lián)想 必須有相似點(diǎn)和相關(guān)點(diǎn)。想象，是這在頭腦中對(duì)已知的事物 形象進(jìn)行加工，經(jīng)過(guò)新的組合而創(chuàng)造出來(lái)的新的事物形象。人們雖能想象出從未感知過(guò)的或?qū)嶋H上不存在的事物的形 象，但是想象的內(nèi)容總是于客觀

12、現(xiàn)實(shí)。想象，還必須進(jìn)行再創(chuàng)造。意象：意象即表達(dá)主觀情感的客觀外物。詩(shī)歌的意象是詩(shī)人心中之“意”與外在之“象”的結(jié)合體。例題 楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？景物：月落、烏啼、霜、江邊的楓樹(shù)、漁火、寒山寺等。特征： 秋夜幽寂清冷。常見(jiàn)意象自然景物：月亮思鄉(xiāng)如：李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。【課時(shí)安排】2課時(shí)【課前預(yù)習(xí)】讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。飄渺隔.著鍍.金卸.下閃爍. 白晝.焚.起濺.起2、解釋下列詞語(yǔ)飄渺：定然 ：閃爍:子午線3、天上

13、的街市作者 ，我國(guó)代杰出的作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué) 家、著名的社會(huì)活動(dòng)家，他在文學(xué)方面著作很多，有詩(shī)集，話劇等。天上的街市寫于 年，收在他的第二部詩(shī)集 中。4、吳望堯，筆名 ，現(xiàn)代派詩(shī)人，著有詩(shī)集、等?！菊n堂導(dǎo)學(xué)】課時(shí)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容：天上的街市一、讀一讀.利用工具書，參照課下注釋，通讀全詩(shī)。做到準(zhǔn)確朗讀，積累文中的重點(diǎn)詞匯。詩(shī)人所想像的天上的街市是一個(gè)怎樣的世界？請(qǐng)用幾個(gè)詞概括一下。詩(shī)人文中所描繪的牛郎織女的生活是怎樣的？傳說(shuō)中的牛郎織女的生活呢？作者想以此來(lái)表達(dá)什么？你能帶著這種感情來(lái)試著再讀讀這首詩(shī)嗎？郭沫若說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的職責(zé)全在抒情”,這是一首抒情詩(shī)詩(shī)人要抒發(fā)某種特殊的情

14、感，必須借助生活中某種特定的景物作為依附，在詩(shī)里詩(shī)人借助了哪些景物 ？二、品一品聆聽(tīng)本文的范讀，結(jié)合本文的寫作背景，試著體會(huì)詩(shī)歌所 蘊(yùn) 含 的 思 想 感 情2、請(qǐng)?jiān)诶蠋煹闹笇?dǎo)下試著品讀這首詩(shī)歌，并在課文中標(biāo)注出停頓和重音。三、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。.詩(shī)人為什么會(huì)從街燈聯(lián)想到明星？.節(jié)詩(shī)中，暗示天上有“人”的一個(gè)詞是。.第二節(jié)詩(shī)寫想像中的街市， 是從節(jié)的“自然引出的。.“你看，那淺淺的天河” 一句中在“你看”后加上逗號(hào)的理由是什么？.詩(shī)人對(duì)牛郎織女這一民間傳說(shuō)進(jìn)行了改編，這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的理想？四、當(dāng)你讀完此詩(shī)時(shí)，你仿佛看到了什么？請(qǐng)展開(kāi)你的 想象，用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪詩(shī)人筆下的星空第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)內(nèi)

15、容：太陽(yáng)船一、初讀感知泛讀課文，要求用著重號(hào)標(biāo)出詩(shī)歌寫作的對(duì)象，用橫線 標(biāo)出詩(shī)歌的意象，找出作者寫作的思路，批注自己的閱讀理 解，列出不懂之處。作者是按什么順序來(lái)描寫太陽(yáng)船的？劃分層次，并概括 內(nèi)容：二、課堂探究，理解文意.太陽(yáng)在運(yùn)行的過(guò)程中，色彩發(fā)生了怎樣的變化？.“當(dāng)它駛過(guò)頂空的子午線，便緩緩地扯下了帆?！边@句詩(shī)表達(dá)了怎樣的含義?.“當(dāng)它卸下批閃爍的白銀又駛向另一個(gè)港灣?！边\(yùn)用了怎樣的修辭手法？表達(dá)了怎樣的含義？有怎樣的表達(dá)作用？.“但在它駛進(jìn)黑暗的時(shí)候，船上卻焚起了大火”，這兩句詩(shī)表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？.三、背誦課文，探究中心【學(xué)法指導(dǎo)】理解中心，要找出詩(shī)歌的意象以及寄托作 者情感或主旨的詩(shī)

16、句；根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出 的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的。詩(shī)言志，作者吳望堯借“太陽(yáng)船”寄托自己什么情感呢？說(shuō) 一 說(shuō) 你 的 理 解？讀太陽(yáng)船，你覺(jué)得詩(shī)人是一個(gè)怎樣的人?四、拓展延伸詩(shī)人把太陽(yáng)想象成一艘“鍍金的巨船”，你會(huì)把太陽(yáng)想 象成什么？仰望星空，你又會(huì)有什么新奇的想象和聯(lián)想？選 擇一個(gè)天體，發(fā)揮想象和聯(lián)想，試寫一首小詩(shī)【拓展閱讀】紙船冰心我從不肯妄棄了一張紙，總是留著 留著，疊成一只 一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在 船頭上。我仍是不灰心的每天的疊著，總希望有一只能流

17、到我要 它到的地方去。母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，不要驚訝它 無(wú)端入夢(mèng)。這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊的，萬(wàn)水千山，求它 載著她的愛(ài)和悲哀歸去。下邊句子中的“/”和“加粗字”分別表示朗讀的節(jié)奏 和重音，哪一句不恰當(dāng)？A.我/從不肯/妄棄了/一張紙 B.疊成/一只一只/ 很小的/船兒c.我/仍是/不灰心的/每天的/疊著D.這是/你至愛(ài)的/女兒/含著淚/疊的作者用疊紙船、漂紙船這種獨(dú)特的方式來(lái)寄托對(duì)母親的思念之情，假如詩(shī)人的母親在夢(mèng)中見(jiàn)到了這只小船，她會(huì)想 些什么？試以“母親”的口吻把它寫出來(lái)。詩(shī)人常常用寫夢(mèng)境的方式來(lái)抒發(fā)自己的感情，如冰心明知紙船無(wú)法漂到母親的身邊，卻希望它能進(jìn)入母親的夢(mèng)中

18、回憶你讀過(guò)的古詩(shī)，寫出一句類似這種寫法的詩(shī)句。3女媧造人教學(xué)案教學(xué)目標(biāo)通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn) 用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。初步了解神話故事的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)；大膽而新奇的想像。對(duì)人類誕生的喜悅 感。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文的思想感情。教學(xué)設(shè)計(jì)：一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué).注音并釋義女媧：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。澄澈：清澈透明。幽光靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高 明的本領(lǐng)。.熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。試復(fù)述課文。查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，遠(yuǎn)

19、古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們 對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類 自身等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚 的想像把自然力形象化、 人格化，并且依照人類的英雄形象， 創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界 便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神 靈；開(kāi)天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海， 毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天 巡行。人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想 像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的女媧造 人就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。閱讀理解風(fēng)俗通中有關(guān)女媧的兩則短

20、投影：.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)， 力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人； 貧賤者，弓I纟恒人也。譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類， 是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕 不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一 甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的 人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥 漿，把泥漿灑落在地上變成的。.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是 女媧就安排男女婚配。整體感知.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想 像的內(nèi)容。學(xué)生

21、回答，教師明確：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：女媧造人的具體過(guò)程；人 造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜 怒哀樂(lè)等情緒；作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓 舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想像力。.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1-2同學(xué)，舉行小組賽， 看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過(guò)程， 人來(lái)到世間的描寫。研讀.風(fēng)俗通里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫、豐 富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出 有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過(guò)程中的心 理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。.在封建社會(huì)里，有

22、人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成 是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人 便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩 出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論， 談?wù)劺斫?。神?chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為 什么能夠世代流傳？請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在， 對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。神話具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話故事？神話的主要特點(diǎn)是：1 .神話把自然加以形象化，進(jìn)行 了不自覺(jué)的藝術(shù)加工； 2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3 .神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有

23、豐富多彩的想像、 奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了 “人 類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸 父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周 山等課堂小結(jié)正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這 個(gè)古老的神話傳說(shuō)充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人 類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中 人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿 這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌前行。三、達(dá)標(biāo)提升閱讀淮南子？姮娥奔月投影：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。注：1.姮娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，

24、又稱“嫦娥”。這 則神話流傳至漢代，因避漢文帝諱，改“姮”為“嫦”。.羿請(qǐng)不死之藥于西王母：后漢書？志?天文注中也 有類似的說(shuō)法。羿，傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。 一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。為學(xué)生薦讀魯迅故事新編？奔月。故事梗概：善射 的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng) 物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳， 天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終 于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè) 時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭， 想置羿于死地。寓

25、言四則【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道寓言的文體特點(diǎn)及伊索寓言呂氏春秋列 子的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學(xué)習(xí)編寫寓 言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。能從寓言中獲得對(duì)生活有益的啟迪?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】能獨(dú)立分析故事情節(jié)。能用自己的話多角 度概括寓言的寓意，學(xué)會(huì)運(yùn)用“品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義” 的閱讀方法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【資料助讀】1、寓言：寓言是以勸喻或諷刺性的故事 為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以 是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近， 借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出 來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸 張和擬人等表現(xiàn)手法

26、。赫耳墨斯和雕像者、蚊子和獅子都選自伊索寓言。伊索寓言是一部寓言故事集。相傳伊索是公兀 前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的伊索寓言, 是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸 在伊索名下。伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其中大多 是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士 在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人。先為陽(yáng)翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國(guó)，號(hào)為“促父”， 掌秦國(guó)實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自 殺。呂不韋掌權(quán)時(shí)，有門客三千、家童萬(wàn)人。他曾組織門客 編纂?yún)问洗呵?6卷，內(nèi)計(jì)12紀(jì)、8鑒、6論，共160篇， 為先

27、秦時(shí)雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、 墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言，匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天政 治理國(guó)家提理供論依據(jù)。列子是中國(guó)古代思想文化史上著名的典籍，屬于諸家學(xué)派著作，是一部智慧之書。其內(nèi)容多為民間故事，寓言 和神話傳說(shuō)。列子，列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭 國(guó)人。第1課時(shí)【課前預(yù)習(xí)】讀了課文后，獨(dú)立給下面加點(diǎn)字注音。宙斯庇護(hù)較量凱歌遽髀跛赫耳墨斯和雕像者一文寫法很巧妙。一開(kāi)始就用“ 來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“”。根據(jù)解釋，寫出成語(yǔ)。傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。原指野獸的兇猛模樣?，F(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的 樣子。形容稱心如意而自得其樂(lè)。目空一切，認(rèn)為世

28、界上無(wú)人能與之相比。形容狂妄自 大到了極點(diǎn)。.判斷正誤，對(duì)的畫“/”，錯(cuò)的畫“ X”。寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、 具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁。寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的 其他東西和現(xiàn)象。寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中。寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法課堂導(dǎo)學(xué)一、概括赫耳墨斯和雕像者、蚊子和獅子的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。二、朗讀赫耳墨斯和雕像者，思考下面問(wèn)題。赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此

29、刻的心理？墨斯三次問(wèn)話，神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著 問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？根據(jù)人物特點(diǎn)補(bǔ)充人物的語(yǔ)言神態(tài)：他看見(jiàn)宙斯的雕 像，問(wèn)道：“值多少錢？ ”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩?墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢？ ”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢？”你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲 得了怎樣的啟發(fā)？二、學(xué)習(xí)蚊子和獅子誦讀課文，思考下面問(wèn)題。蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛？從中可以悟出一個(gè)什么道理？蚊子臨死前是否有所醒悟，是哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它 的悲痛說(shuō)明了什么？蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？除此之外，你還懂得了

30、哪些道理？,比較這則寓言和赫耳墨斯和雕像者有什么相同和不同之處？提示：相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是段講故事；第二段議論并 得出道理。不同點(diǎn)：情節(jié)不同。赫采用三問(wèn)三答，把情節(jié)推向高潮。蚊寫了兩件事。是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了 獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。寓意不同。赫諷刺了那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的 人。蚊是諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。除了這二點(diǎn)之外，請(qǐng)?jiān)賹懗鲆稽c(diǎn)不同之處，能寫出二點(diǎn) 更好。把內(nèi)容寫在課本相應(yīng)位置。三、續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說(shuō)了些什么？蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？以

31、上兩題內(nèi)容，可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班 上讀，其他同學(xué)評(píng)論?！菊n時(shí)練習(xí)】閱讀赫耳墨斯和雕像者和蚊子和獅子，完成下 列問(wèn)題。赫耳墨斯和雕像者中“赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：赫 拉的雕像值多少錢？”如何理解此“笑”呢？蚊子和獅子中，蚊子在與獅子戰(zhàn)斗前吹了一次喇叭， 戰(zhàn)斗后又吹了一次喇叭，蚊子兩次吹喇叭的原因分別是什 么？戰(zhàn)斗前：戰(zhàn)斗后：請(qǐng)分別用一個(gè)成語(yǔ)概括兩文的寓意。赫耳墨斯和雕像者：蚊 子 和 獅 子 下列敘述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。A.寓言往往是以比喻性的故事寄寓深刻的道理。赫耳墨斯和雕像者 是以神喻人，蚊子和獅子 是以動(dòng)物喻人B.兩則寓言都采用了對(duì)話描寫c.兩則寓言結(jié)構(gòu)相同，都是先敘述故事，篇末點(diǎn)明

32、寓意。D.赫耳墨斯和雕像者構(gòu)思精巧，米用三問(wèn)三答的形 式，這三問(wèn)三答略有變化，有起伏。穿井得一人第二課時(shí)【課前預(yù)習(xí)】對(duì)照穿井得一人課文下面的注釋，自學(xué)疏通文意， 不懂的地方四人小組相互交流探究。然后小組提出無(wú)法解決 的字詞，全班討論。給加線的字注音溉汲杞人崩墜躇步跐蹈舍然聯(lián)系上下文，解釋加線的詞。常一人居外及其家穿井國(guó)人道之不若無(wú)聞也丁氏對(duì)曰聞之于宋君翻譯下列句子告人曰：“吾穿井得一人。”國(guó)人道之， 聞之于宋君 得一人之使，非得一人于井中也求聞之若此，不若無(wú)聞也教學(xué)過(guò)程【朗讀訓(xùn)練】聽(tīng)讀，把握節(jié)奏、韻律及情調(diào)。自讀提讀【課堂導(dǎo)學(xué)】認(rèn)真閱讀穿井得一人并口頭翻譯，之后再回答下面 問(wèn)題。丁家穿井后，告

33、人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思?傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？這則寓言故事說(shuō)明了了一個(gè)什么道理？現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況?5、請(qǐng)講述穿井得人的故事?！菊n堂檢測(cè)】一、解釋加點(diǎn)的詞及其家穿井2 .國(guó)人道之3 .不若無(wú)聞也二、翻譯.國(guó)人道之，聞之于宋君。得一人之使，非得一人于井中也。三、“穿井得人”的故事告訴我們的危害?！就卣惯w移】瞎子摸象涅槃經(jīng)有王告大臣，汝?duì)恳幌髞?lái)示盲者，時(shí)眾盲各以手觸。大 王喚眾盲問(wèn)之，汝見(jiàn)象類何物？觸其牙者言象形如蘿菔根。 觸其耳者言如箕。觸其腳者言如臼。觸其脊者言如床。觸其 腹者言如甕。觸其尾言如繩。注釋：蘿菔：蘿卜。箕：簸箕。臼：舂米的石臼.給下列加點(diǎn)詞選擇正確的注

34、釋。時(shí)眾盲各以手觸汝見(jiàn)象類何物？.用現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述畫線部分的內(nèi)容。.這個(gè)成語(yǔ)故事給你哪些啟示 ？.你身邊有沒(méi)有“瞎子摸象”這樣的現(xiàn)象呢？請(qǐng)舉出一 兩例?！菊n堂作業(yè)】整理譯第三課時(shí)杞人憂天一、對(duì)照杞人憂天課文下面的注釋，自學(xué)疏通文意， 不懂的地方四人小組相互交流探究。然后小組提出無(wú)法解決 的字詞，全班討論。二、認(rèn)真閱讀杞人憂天，并獨(dú)立翻譯成現(xiàn)代文，然 后思考下面問(wèn)題。杞人“憂”什么？“憂”至M十么程度？后來(lái)杞人的情緒 發(fā)生了什么變化？“曉之者”是怎樣解“憂”的?如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話?4、從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？5、如何看

35、待杞人憂天 中那個(gè)好心人的解釋？6、現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的你，面 對(duì)今天的環(huán)境，杞人的行為對(duì)你有什么啟發(fā)？三、課堂檢測(cè)給加點(diǎn)字注音身亡所寄亦不能有所中傷躇步跐蹈其人舍然大喜 解釋詞語(yǔ)意思：憂天地崩墜天果積氣只使墜因往曉之身亡所寄塊耳人舍然大喜在天中行止后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“”這句成語(yǔ)。翻譯下列句子。杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。這則故事揭示的道理是？四、拓展遷移王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道旁李樹(shù)多子折枝，諸兒 競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子， 此必苦李?！比≈湃?。解釋句子中“之”的含義：諸兒競(jìng)走取之）人問(wèn)之 取之信然0、開(kāi)頭交代“王戎七歲”有什么作用？1、譯

36、句：樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。取之信然。從“信然”一詞看，旁人對(duì)王戎所述理由抱有怎樣的態(tài) 度？3、用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概述本文的內(nèi)容。虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝 使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾 為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而 走也，以為畏狐也。解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：子無(wú)敢食我也。今子食我，是逆天帝命也?；⒁詾槿?，故遂與之行?；⒉恢F畏己而走也。為下列句子中加點(diǎn)詞選擇正確的解釋：虎求百獸而食之 A、要求，請(qǐng)求B、尋求，尋找c、幫助D、需求，需要虎以為然A、正確，對(duì)B、這樣c、然而D、然后為下列

37、句子中的“之”選擇正確的解釋，將字母填入括 號(hào)內(nèi)。A、它們，代百獸B、它，代老虎c、它，代狐貍D、它們，代老虎和狐貍虎求百獸而食之虎以為然，故遂與之行獸見(jiàn)之皆 走選擇對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的項(xiàng)。天帝使我長(zhǎng)百獸A、上天任命我做百獸的王。B、天帝讓我比百獸長(zhǎng)壽。c、老天爺讓我比百獸年長(zhǎng)D、上天派我?guī)ьI(lǐng)著百獸。觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？A、看看百獸見(jiàn)到我的表現(xiàn)敢不走開(kāi)嗎？B、看看百獸和我不離開(kāi)嗎？ c、看看百獸看見(jiàn)我敢不逃跑嗎？D、看看百獸見(jiàn)到我是不是離開(kāi)？從寓言中可提煉出一個(gè)成語(yǔ)，作為這篇短文的標(biāo)題。分析句子中詞語(yǔ)的古今詞義。子無(wú)敢食我也。子：古義今義獸見(jiàn)之皆走。走：古義 今義0、寫出這則寓言的寓意。2

38、1皇帝的新裝教學(xué)案答案一、預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)j i、b 1、xi 6、h ci、q in、h e xu cnxun ch cn不惜：本課指不覺(jué)得可惜，舍得。炫耀：本課指夸耀。稱職：能夠勝任所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)。稱：適合。愚蠢：頭腦遲鈍、不靈活。不可救藥：比喻人或事物已壞到無(wú)法挽救。救藥：用藥 救活。妥當(dāng)：穩(wěn)妥適當(dāng)。華麗：美麗而有光彩 駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚。駭：驚嚇。隨聲附和：別人說(shuō)什么，自己跟著說(shuō)什么。形容毫無(wú)望 j見(jiàn)、一味盲從。附和：跟著別人說(shuō)。勛章：一種較高等級(jí)的榮譽(yù)證【課內(nèi)探究案】二、自主探究，釋疑解惑。騙、這個(gè)故事通過(guò)愛(ài)慕虛榮的皇帝上當(dāng)受騙的故事，告訴我 們凡事都不要自欺欺人，不要愛(ài)慕虛榮。略5

39、、略童話一開(kāi)頭就對(duì)皇帝嗜好新衣成癖極盡渲染，兩個(gè)騙子 毫無(wú)顧忌、大膽行騙，竟在皇帝身上施展拳腳，正是抓住了皇帝的致命弱點(diǎn)。賦予奇怪特性的新裝，不 但迎合皇帝的虛榮，而且用以檢驗(yàn)臣民，鞏固統(tǒng)治，這樣對(duì) 皇帝就更具吸引力，騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來(lái)。三個(gè)場(chǎng)面類似而不同，情趣橫生，刻畫了皇帝和他的臣 屬丑惡可笑的嘴臉。老大臣和官員察看織布的神態(tài)、動(dòng)作 各有不同。老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大” 然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，最后則 “注意地聽(tīng)著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來(lái)”。而那 個(gè)官員只是“看了又看”，并沒(méi)進(jìn)一步的動(dòng)作。心理描寫 也各有不同。寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和

40、哀嘆；寫 皇帝則多用疑問(wèn)句，表示吃驚和懷疑；官員用疑問(wèn)句，年輕 得志自我懷疑。語(yǔ)言描寫也各有特色。老大臣不僅反復(fù)稱 贊，而且答應(yīng)要呈報(bào)皇上，表現(xiàn)了他的虛偽、自欺欺人，也 再現(xiàn)他當(dāng)時(shí)惶恐的心態(tài)?？傊齻€(gè)人中對(duì)老大臣用了較多 的筆墨描述。而對(duì)大臣的描述則是對(duì)皇帝的陪襯和烘托，揭 露出整個(gè)宮廷，乃至整個(gè)社會(huì)說(shuō)假話、互相欺騙、隨聲附和 的惡習(xí)。作者讓一個(gè)天真無(wú)邪的孩子講出真相：“他什么衣服也 沒(méi)穿呀！”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子 的身份。這一筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。 孩子無(wú)所顧忌、直言不諱，因無(wú)私才無(wú)畏。相形之下，皇帝、 騙子、臣民們說(shuō)假話無(wú)不緣于自私自利。這個(gè)故事

41、通過(guò)愛(ài)慕虛榮的皇帝上當(dāng)受騙的故事，告訴我 們凡事都不要自欺欺人，不要愛(ài)慕虛榮。如果大家都像故事 中的小孩子那樣敢于說(shuō)真話，那么我們的社會(huì)就會(huì)更加純 潔、真實(shí)。三深層探究【交流點(diǎn)撥】“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人， 都看不見(jiàn)這衣服”這句話在故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。騙子胡說(shuō)那件衣服具有一種“奇怪的特性”，不但抓住 了皇帝的昏庸無(wú)能而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是 愚蠢的心理，而且抓住了大臣們只想保住官位而阿諛?lè)畛械男睦?，因而騙術(shù)步步行通【交流點(diǎn)撥】因?yàn)轵_子說(shuō)“任何不稱職的或者愚蠢得不 可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”，大臣們怕人說(shuō)自己不稱職， 百姓怕人說(shuō)自己愚蠢，皇帝既怕被人說(shuō)不稱職，又

42、怕給人說(shuō) 愚蠢，所以都不敢說(shuō)真話了?！窘涣鼽c(diǎn)撥】“仍然裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。如果讓“戲”就此收?qǐng)觯恲害怕 國(guó)人明白了自己的昏庸、 愚蠢乃至不夠格做皇帝； 繼續(xù)“演” 下去，貝y是為了維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的 怯弱虛偽。【交流點(diǎn)撥】老百姓開(kāi)始都說(shuō)：“乖乖！皇帝的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！ ”好像他們都看見(jiàn) 了皇帝穿著的“新衣”。大人們說(shuō)的都是假話。一個(gè)小孩子 最后叫了出來(lái)：“可是他什么衣服都沒(méi)穿呀！”說(shuō)的是實(shí)話。老百姓們私自低聲地把這孩子的話傳播開(kāi)來(lái)，最后都說(shuō)“他 實(shí)在沒(méi)穿是買衣服呀”，也都說(shuō)了實(shí)話?！窘涣鼽c(diǎn)撥】在這樣一個(gè)謊言充塞、

43、欺騙成風(fēng)的世界里， 作者讓一個(gè)天真無(wú)邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰(shuí)也不敢說(shuō)出的真相， 使得“新裝”頓時(shí)失去神奇的作用。說(shuō)明了小孩子既天真又 大膽、率真，從一個(gè)側(cè)面反襯了成年人的自私和虛偽。這一 筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義?！窘涣鼽c(diǎn)撥】諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸、愚蠢、虛偽、 狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無(wú)情鞭笞了黑暗腐朽的 封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。四、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練。寫出了一位愛(ài)慕虛榮、 大肆揮霍、不理國(guó)事的皇帝形象。這一段是故事的序幕，它為騙子騙皇帝、皇帝及文武百 官受騙而且還騙別人，以至最后上演皇帝赤身裸體招搖過(guò)市 的鬧

44、劇作了準(zhǔn)備。語(yǔ)言動(dòng)作心理活動(dòng)虛偽愚蠢、見(jiàn)風(fēng)使舵、老謀深算次寫老大臣“眼睛睜得特別大”，是說(shuō)他吃驚的樣子； 第二次“眼睛越睜越大”，是說(shuō)他在竭力想看見(jiàn)布料；第三 次寫“從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，是說(shuō)他裝著真看見(jiàn)的樣子。C4、老大臣看不見(jiàn)什么東西，因?yàn)榈拇_沒(méi)有東西。5、D6 AB2、A.第段是寫市民轉(zhuǎn)述小孩子的話，他們不敢正面承認(rèn) 這個(gè)事實(shí)；第段則直接描寫市民已認(rèn)可并說(shuō)出這個(gè)事實(shí)， 前面還有疑懼，后者則已解脫心理壓力。心理描寫。揭露皇帝虛偽、卑鄙、愚蠢的本質(zhì)。因?yàn)樗麄兌疾辉敢獬姓J(rèn)自己愚蠢或不稱職，同時(shí)害怕得罪皇帝【拓展檢測(cè)案】安徒生童話伴我成長(zhǎng)略2詩(shī)二首答案【課前預(yù)習(xí)】1、2、略3、郭沫若現(xiàn)女神屈原

45、1921星空4、巴雷臺(tái)灣地平線玫瑰城【課堂導(dǎo)學(xué)】課時(shí)一、2、光明、美麗、富庶、幸福、自由。3、在民間故事中，王母娘娘只允許牛郎和織女每年農(nóng)歷七月七日在鵲橋 上相會(huì)一次；詩(shī)中卻沒(méi)有這種限制 ，他們不但可以自由來(lái)往， 而且可以在天街閑游。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由幸福生活的向往。聯(lián)想：由街燈聯(lián)想到明星，由明星聯(lián)想到街燈.聯(lián)想：就 是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程 .詩(shī)人遠(yuǎn)望街燈若隱若現(xiàn)，和天上閃閃爍爍的明星很相似 由此而產(chǎn)生聯(lián)想，接著詩(shī)人又仰望蒼穹，看到那閃爍不定的 明星,于是自然而然地聯(lián)想起遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的街燈 .二、1、這首詩(shī)詩(shī)人運(yùn)用了聯(lián)想和想象的手法，描繪了 美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景

46、，表達(dá)對(duì) 黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往。2、朗讀指導(dǎo)：朗讀時(shí)節(jié)奏不宜太強(qiáng)，聲音不宜太大，速度不要太快，要 輕松、柔和、舒緩.要注意節(jié)奏的劃分和重音的強(qiáng)調(diào) .節(jié)奏一 般按語(yǔ)意段來(lái)劃分，需要重點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的地方，則讀重音.朗讀時(shí)要讀出這詩(shī)的美好、恬靜、自在、清新而略帶憂郁的韻味.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像是/閃著/無(wú)數(shù)的/明星.天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈.我想/那縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市.街市上/陳列的/ 一些/物品， 定然是/世上/沒(méi)有的/珍奇你看，/那淺淺的/天河， 定然是/不甚/寬廣.那/隔著河的/牛郎/織女， 定能夠/騎著牛兒/來(lái)往.我想/他們/此刻， 定然/

47、在/天街/閑游.不信，/請(qǐng)看/那朵流星， 是他們/提著燈籠/在走.三、7.街燈遠(yuǎn)望，光線忽明忽暗，正與望見(jiàn)的天上的星星類似；為從人間延伸到天上作鋪墊。8點(diǎn)9.街燈10.仿佛詩(shī)人指引著讀者在看；也表示視線延伸向無(wú)窮遠(yuǎn)處的天河。街市上/陳列的/ 一些/物品，定然是/世上/沒(méi)有的/珍奇。11. 對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿；對(duì)美好理想的追求；對(duì)苦難的人民的同 情。略第二課時(shí)一、1、略明確：作者是按太陽(yáng)運(yùn)行的時(shí)間順序來(lái)寫作的，從早晨 寫到日落時(shí)分。太陽(yáng)升高以后，光芒萬(wàn)丈穿過(guò)云層之后，霞 光一片沒(méi)入云層之后，銀星千顆二、1、明確：金色一一白色一一紅色 2、明確：當(dāng)太陽(yáng) 升高以后，太陽(yáng)沒(méi)有的任何阻擋，發(fā)出了萬(wàn)丈光芒。

48、明確：比喻。作者用“白銀”比喻陽(yáng)光，用“卸下批閃 爍的白銀”比喻天色已晚，太陽(yáng)光逐漸變暗，用“駛向另一 個(gè)港灣”比喻太陽(yáng)即將落山。作者運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)出太陽(yáng)在天空中的位置及光線的變化的，給人以美感及想像的空間。明確：太陽(yáng)下落沒(méi)入云層，映射出晚霞一片。三、1、明確：寄托自己對(duì)光明與幸福的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)與 大陸的思念。四、詩(shī)人是一個(gè)充滿想象力，熱愛(ài)生活，富有 童心的人。四、略【拓展閱讀】此題考查學(xué)生對(duì)重音的理解。詩(shī)歌朗讀的重音是本句強(qiáng) 調(diào)的內(nèi)容。c句的“我”和“疊著”在前面都已經(jīng)出現(xiàn)，不應(yīng)該是本句的重點(diǎn)。本句的 重點(diǎn)應(yīng)該是“不灰心的” “每天的”，所以重讀應(yīng)該在這兩 處。答案是：C。此題考查學(xué)

49、生的想象力，只有在理解中心作者用疊 紙船、漂紙船這種獨(dú)特的方式寄托對(duì)母親的思念之情的基礎(chǔ)上才能揣摩出母親的心 理。另外要注意答題時(shí)要站在母親的角度來(lái)表達(dá)。答案言之 成理即可3參考答案：.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想 像的內(nèi)容。課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：女媧造人的具體過(guò)程；人 造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜 怒哀樂(lè)等情緒；作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓 舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想像力。.風(fēng)俗通里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫、豐 富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出 有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡 喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的 高興和安慰?！钡?；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍; 女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。 略睡一睡，第二天，天剛微明， 等。體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)夜深了，她只把頭枕在山崖上， 她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作?！贝鸢覆磺蠼y(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了 “愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖.神話中