記承天寺夜游教案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 記承天寺夜游教案 教學(xué)文言文，教師往往沿襲著這樣的思路：1、介紹或?qū)懽鞅尘埃?、誦讀課文，了解文章大意；3、理解重要文言詞語，翻譯全文；4、布置作業(yè)，穩(wěn)定課堂教學(xué)內(nèi)容。這種教學(xué)思路自然明顯領(lǐng)略，也具有操作性。但是，當(dāng)我再讀記承天寺夜游的時候，假設(shè)按照這樣的教學(xué)思路，教學(xué)這篇文章最多就只需特別鐘，且無什么內(nèi)容可講，最多的就是花點時間介紹而已，貌似也用不著介紹，由于對蘇軾其人，學(xué)生或多或少有些了解。由此，我發(fā)生了如下的不解：1、這樣教學(xué)蘇軾的這篇文章，是不是漠視了這傳誦千古的寫景小品文了？2、我們重視了文本的學(xué)識目標的培養(yǎng)，但教學(xué)文言文，更加是教學(xué)蘇軾寫的這類

2、的小品文，如何來培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀呢？3、在文言文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解才能更加是審美趣味呢？假設(shè)按照上述教學(xué)思路來教學(xué)記承天寺夜游，我可以斗膽地說一句，不是教者對這篇文章理解的短淺，就是教者教學(xué)策略選擇的失誤。假設(shè)輕易地放棄對這篇散文小品文的教學(xué)，對這篇小品文抱著一種看不起它、瞧不起它的態(tài)度，那更是對蘇軾這位文學(xué)大家的褻瀆。 教學(xué)蘇軾的這篇文章，要知人論世。也就是要對蘇軾的人生體驗要有一個大致的了解，由于，不了解蘇軾被貶黃州這一人生遭際，就不能深入理解當(dāng)時繁雜微妙的心境。然而，向?qū)W生介紹蘇軾的這種人生體驗，不要機械地作為一種寫作背景介紹，而要結(jié)合對文章的理解適時地介紹。要把這

3、種簡樸的機械的人物介紹或?qū)懽鞅尘敖榻B有機地融入到對教學(xué)內(nèi)容的理解過程中。在教學(xué)策略上，一是要重視朗讀，讀出人物的情態(tài)與心理，讀出你想象到的景物的境界；二是教師預(yù)設(shè)關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生深入理解解文本內(nèi)容，采用師生對話的方式參悟蘇軾的情懷，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價值觀。在教材處理上，找準一個切入點，從一個“點”啟程而帶動整篇文章的教學(xué)與對文本的理解。這樣處理教材，一方面表達了教者對教材的理解，另一方面又能使教學(xué)內(nèi)容井然有序。基于以上理解，可以這樣來設(shè)計教學(xué)：一、粗讀課文，理解文中幾個重要文言詞的含義，疏通句意，了解課文內(nèi)容。二、研讀課文，抓住文本關(guān)鍵詞“閑人”切入文本，預(yù)設(shè)連續(xù)性問題，采用對話教學(xué)方

4、式，探究“閑人”蘊情。三、拓展閱讀課文，深入體會情感，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。總的教學(xué)思路如上。教與學(xué)的重點內(nèi)容在其次片面。其次片面又可預(yù)設(shè)如下問題：問題一：記承天寺夜游寫了一幅月夜小景圖，這月夜小景巧妙絕倫，這樣的美景在承天寺四處都有，為何只有蘇軾才能會意到呢？文中這樣說“但少閑人如吾兩人耳”，意思是說：只缺少像我們這樣的兩個閑人罷了。可見，只有蘇軾這樣的“閑人”才能感受到這樣的美景的。由此提出問題二 問題二：“閑人”是什么意思？要了解“閑人”的意義，學(xué)生會自然會想到“閑人”就是閑靜的人。由此，引出問題三。問題三：文章是如何寫自己閑靜的呢？哪些地方能表現(xiàn)自己的閑靜呢？要回復(fù)這個問題，得看

5、的表達片面。入“夜”即“解衣欲睡”，是“閑”；見“月色入戶”便“欣然起行”，是“閑”；“無與為樂”，與張懷民“步于中庭”，是“閑”；賞景連竹柏影都看得那么領(lǐng)會，更是“閑”了。設(shè)計這個問題，意圖在于引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，看是如何寫自己閑靜的。這個問題的設(shè)計，不是師生的簡樸的對答，學(xué)生不讀文本，是不能回復(fù)教師提問的。問題四：結(jié)合人生體驗，理解蘇軾此時為什么這么閑靜。在此，教師適當(dāng)?shù)亟榻B蘇軾的人生遭際。由于“烏臺詩案”，蘇軾含冤入獄，貶于黃州，身居閑職。不過，是不是有空閑時間、閑靜生活的人都能賞識到這樣的美景，察覺生活中無處不在的美呢？這樣設(shè)計問題，我們把問題一至四綰合在一起，同時，又把對文章的探究引向

6、更深的一個層次：探究蘇軾當(dāng)時的心境。要回復(fù)問題四，那就得對“閑人”作進一步的解讀。問題五：對“閑人”含義你還有怎樣的理解？這里的“閑”還可解讀為“閑趣”“閑情”“閑適”。這種理解，與課文解釋不同了，是一種天性閱讀理解。結(jié)合文本內(nèi)容，這里的“閑人”是指不熱衷于名利、能夠冷靜流連光景的人。這種理解更切合文本內(nèi)容。問題六：這是一篇小品文，表達的片面表現(xiàn)了蘇軾的閑靜，那“閑趣”是如何表現(xiàn)的呢？這是一個對比難回復(fù)的問題。要理解寫景小品文中表現(xiàn)出的趣味，就是在一般的人也難以理解，更何況一個初中生來呢。這里隱含著的是一個藝術(shù)修養(yǎng)問題，一個審美才能問題。在此，教師可以適時啟發(fā)學(xué)生斟酌：平日我們舉行景物描寫，描

7、寫自然景物的美，這當(dāng)然包含著對自然景物的喜歡。對自然景物的喜歡就表達著的趣味，這本身就是心境的一種反映。這樣看來，“一切景語皆情語”，寫景就是抒情。情是景的靈魂，景是情的載體。由此引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解寫景的句子，探究的“閑趣”。問題七：蘇軾寫景的句子表現(xiàn)了他怎樣的內(nèi)心世界？要回復(fù)這個問題，得先看景物的特點：文中說景是“積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。景物的特點就是恬靜。那的心境就是心如止水呀。蘇軾的內(nèi)心如“積水”般“空明”，分外明凈，沒有一點兒雜質(zhì)。我們可以想象，被貶的蘇軾此時擁有的是一種曠達（豁達）、亮堂的情懷。這就是他這時的內(nèi)心世界。他的這種曠達或者說豁達，就是不被外物所干擾，超然物外。

8、按我們的俗語說就是“看得開，想得通”，這是一種積極的人生態(tài)度。問題八：從你的課外閱讀蘇軾的詞詩句中，你還能體會到蘇軾的這種情懷嗎？這是一種拓展性斟酌。相信大量的中學(xué)生難以回復(fù)這個問題。但是這樣設(shè)計這個問題，有它的價值。一是擴展了學(xué)生的閱讀，二是對課文內(nèi)容的有效延遲，三是讓學(xué)生更多的了解蘇軾其人其詩。問題九：蘇軾果真就這么真的“閑”么？這個問題的設(shè)計，我們把問題再一次回到課文的切入點上。也是對蘇軾內(nèi)的世界的再探究。我們假設(shè)聯(lián)系到蘇軾的體驗，他的被貶遭際，那么，我們可以認為，這樣一個有遠大政治抱負的人，他的一貶再貶，流落黃州，他的“閑”，不過是他的一種自慰，真實的蘇軾內(nèi)心世界彌漫著的是他郁郁不得志的悲涼，他只不過是擅長排解自己的苦悶罷了，用強作的歡辭掩飾自己悲憐的心。這與劉禹錫、白居易們是不同的，不同之處在于蘇軾的豁達。再讀課文，對本文的收束：蘇東坡在中國古代文學(xué)史上寫下了他濃抹重彩的一筆，這不僅在于他的政績、在于他的文學(xué)，更在于他的豁達、超脫的人生態(tài)度，這是他留給后人的名貴精神資產(chǎn)。我們都得記?。骸昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！弊屛覀兂撛?/p>