辯論賽責(zé)任心與能力哪個(gè)重要

1、辯論賽責(zé)任心與能力哪個(gè)比較重要正方：責(zé)任心有則故事，老木匠年近退休，老板安排他建最后一座房子。由于老木匠歸心似箭，心思全不在工作上，選材用料，做活都失去了往日的水準(zhǔn)。等房子蓋好后，老板把房子的鑰匙交給了老木匠，說(shuō)：”這房子是送給你的退休禮物?！崩夏窘承呃㈦y當(dāng)，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，一生筑造了那么多華亭豪宅，最后卻給自己蓋了一座粗制濫造的房子。這個(gè)故事值得深思：同樣一個(gè)人，可能制造巧奪天工的精品，也可以交岀應(yīng)付差事的次品，這不是因?yàn)榧妓嚋p退，而是因?yàn)槭チ藨?yīng)有的責(zé)任心。因此，責(zé)任心比能力有時(shí)更重要。責(zé)任心重于能力，是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的體現(xiàn)，是工作取得業(yè)績(jī)的前提。許多事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人能力有大小，水平有

2、高低，但是以保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感為前提，能力弱的經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐步提高，可以使工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識(shí)，精神不振作，精力不集中，不明確自己承擔(dān)的責(zé)任，不理解自己肩負(fù)的使命，即使學(xué)識(shí)再?gòu)V、素質(zhì)再高，也不堪大用。實(shí)踐證明，許多低級(jí)錯(cuò)誤，包括一些本不應(yīng)該發(fā)生的重大事故，不是因?yàn)楫?dāng)事人能力差，而是缺少了責(zé)任心。責(zé)任心比能力更重要，因?yàn)槿绻粋€(gè)人有能力而沒(méi)責(zé)任心那么他只能做好一兩件事，不可能把好多事做的盡善盡美，而有責(zé)任心那就大為不同，那樣他會(huì)用自己的全力來(lái)完成他所要完成的事，可以說(shuō)一個(gè)人缺了責(zé)任是不行的！一個(gè)簡(jiǎn)單的道理如果一個(gè)人有責(zé)任心那么他可以培養(yǎng)自己的能力因?yàn)槟芰κ强梢耘囵B(yǎng)的而一個(gè)沒(méi)

3、有責(zé)任心即使很有能力但他也很難培養(yǎng)自己的責(zé)任心故成不了大事我現(xiàn)在看到的是事業(yè)方面的，現(xiàn)在我們談?wù)劶彝グ伞Ｓ芯渌渍Z(yǔ)：安邦必先安家。如果你對(duì)自己的家庭都管理的不好，那你認(rèn)為自己可以做成什么大事嗎？責(zé)任心是一個(gè)人的性格，是受家庭的影響。而能力在任何環(huán)境，都可以培養(yǎng)的。能力有時(shí)能在很短的時(shí)間里學(xué)會(huì)。難到責(zé)任心能靠看一個(gè)電影或者經(jīng)歷某事就可以學(xué)會(huì)的嗎？能力固然重要，但責(zé)任心更重要啊。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)合作的社會(huì)，只要你有責(zé)任心，就算你的能力差了些，也可以通過(guò)與同事的合作成就自己的事業(yè)。反之，雖然你有能力，但你不會(huì)有大的作為。例如，現(xiàn)在為什么高科技犯罪越來(lái)越來(lái)多那，那是他們的責(zé)任心太弱了。責(zé)任是人這一生中

4、必不可少的東西，如果你沒(méi)有了責(zé)任心，你將變成一個(gè)別人厭惡的人，如果你沒(méi)有了責(zé)任心，你將一事無(wú)成。如果你沒(méi)有了責(zé)任心，你將面臨著別人對(duì)你失去信心。責(zé)任，它代表了一個(gè)人的品質(zhì)，責(zé)任，使人變得穩(wěn)重，責(zé)任，使人知道自己的義務(wù)。責(zé)任，使你擁有了那一些對(duì)你真正關(guān)心，幫助和愛(ài)護(hù)你的人。責(zé)任，讓我們擁有一些寶貴的東西，如真情，真情如一首首心靈之歌，唱岀動(dòng)聽(tīng)的愛(ài)的旋律，唱岀了人間真情，讓我們共同感受真情的美好；不僅僅是真情，還有誠(chéng)信，只要你有一顆責(zé)任心，誠(chéng)信這個(gè)美麗的朋友也會(huì)在你的身邊，我記得有人說(shuō)過(guò)民無(wú)信不立；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人，誠(chéng)者，天地道業(yè)，誠(chéng)之者，人之道也?！必?zé)任，那是會(huì)讓我們明白世間的道理，是會(huì)讓我們

5、明白和讀懂世界的一切東西，也告訴了我們應(yīng)該怎樣做人，做一個(gè)怎樣的人。這是每一個(gè)人都不可缺少的美麗的東西，只要你擁有了責(zé)任心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在你擁有責(zé)任心的同時(shí)，你更加擁有和收獲了快樂(lè)的樂(lè)趣，和做一個(gè)大家心目中的好孩子，責(zé)任心是一個(gè)多么奇妙的東西，他像一個(gè)魔法師，能讓人換然一新，變這就是責(zé)任得比以前的你完全不同，讓你做得比任何人都優(yōu)秀，讓你做得比任何的人都出色很多所謂責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比

6、，是“群心燦爛中的核心。由此可見(jiàn)，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。責(zé)任心以認(rèn)識(shí)為前提。沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任心就無(wú)從談起。責(zé)任心與人生觀、價(jià)值觀、道德、理想、集體主義、愛(ài)國(guó)主義緊密相聯(lián)。如果他的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂(lè)，那么他就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心，反之，則對(duì)人對(duì)事漠然置之。11.責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)?？梢韵胂?，一個(gè)孩子對(duì)父母沒(méi)有感情，不可能對(duì)家庭承擔(dān)任何責(zé)任，一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民沒(méi)有情感的人，當(dāng)外族入侵，祖國(guó)受難之時(shí)，他不可能挺身而出，舍生忘死，為國(guó)獻(xiàn)身。責(zé)任心靠意志來(lái)維持。盡責(zé)盡心并非聽(tīng)他說(shuō)得如何動(dòng)聽(tīng)，主要反映在行動(dòng)之中，不管承擔(dān)什么樣的責(zé)任，都離不開(kāi)堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力的支撐，只有在克服

7、困難中，在抵制各種誘惑中，才能反映一個(gè)人的責(zé)任感。責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，伴隨著每個(gè)人生命的始終。每個(gè)人都應(yīng)該清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地將它扛起。惟有如此，我們才對(duì)得起自己的所得和良心。俗話說(shuō)得好，一滴水可以折射岀太陽(yáng)的光輝，一件小事可以看岀一個(gè)人的內(nèi)心世界。要想知道一個(gè)員工有沒(méi)有責(zé)任感。并不需要用大是大非的問(wèn)題來(lái)考驗(yàn)，通過(guò)一些細(xì)微的小事，也同樣可以找到合理的答案。如果我們能做到每天上班前看看哪些工作沒(méi)有準(zhǔn)備好、上班時(shí)在工作崗位上解決各種問(wèn)題、下班前注意把電源切斷、窗戶關(guān)上，在課前認(rèn)真的備課、耐心的給學(xué)生講解，我想這都是責(zé)任心的表現(xiàn)。智商的高低，經(jīng)驗(yàn)的多寡果然重要，但關(guān)鍵還在于我們是否

8、有足夠的責(zé)任感去解決問(wèn)題?，F(xiàn)今社會(huì)并不缺乏有能力的人，但既有能力又負(fù)責(zé)的人才是社會(huì)真正需要的人才，因?yàn)樗麄冇懈玫目伤苄?，有更端正的態(tài)度，這些能讓他們更快速的成長(zhǎng)并發(fā)揮巨大能力。環(huán)境的迥異、個(gè)體的不同所負(fù)責(zé)任的大小輕重也各不相同，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人的信任和尊重，更有甚者失去了自身的立命之本一一信譽(yù)與尊嚴(yán)！責(zé)任感是簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)的。世界上根本沒(méi)有不必承擔(dān)責(zé)任的工作，工作本身就意味著責(zé)任。責(zé)任呼喚，能力釋放，只有把自己的工作做的比別人更專注，更迅速，更正確，更完美，才能調(diào)動(dòng)自己的智慧從舊事中找到新方法，才會(huì)得到使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。責(zé)任承載著能力，一個(gè)

9、充滿責(zé)任感的人才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。從岀生到離開(kāi)這個(gè)世界，我們每時(shí)每刻都要履行自己的責(zé)任：父母養(yǎng)兒育女、子女孝敬老人、老師傳道授業(yè)解惑、醫(yī)生救死扶傷、軍人保家衛(wèi)國(guó)，責(zé)任無(wú)人不有，責(zé)任無(wú)處不在。責(zé)任是一種執(zhí)行。責(zé)任要求我們工作上立說(shuō)立行，不等、不靠、不拖、不延，把簡(jiǎn)單的事情做到最好，做到極致。落實(shí)不到位，責(zé)任就會(huì)成為一句空話。我們所作的每項(xiàng)工作，完成的每個(gè)任務(wù)，都是靠我們真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。結(jié)果贏在執(zhí)行，執(zhí)行重在到位。嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任制，把任務(wù)目標(biāo)細(xì)化、量化，做到人人有責(zé)任，個(gè)個(gè)有壓力。一個(gè)人只有具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)

10、待工作，才會(huì)創(chuàng)造性的解決各種問(wèn)題，才會(huì)使自己的能力展現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人不管是做人還是做事，關(guān)鍵是要有責(zé)任心。責(zé)任心是對(duì)所從事工作的內(nèi)在尊重和熱愛(ài)之情。在其位不謀其事，在其職不思其責(zé)，也就是說(shuō)內(nèi)心里不想干事、不愿干事，根本談不上干好事、干成事。有責(zé)任心最主要的表現(xiàn)就是干好本職工作。干好本職工作，對(duì)于我們黨員干部來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是天經(jīng)地義的分內(nèi)之事。既然戴上了烏紗帽、擔(dān)起了人民公仆”的名分、端著了國(guó)家干部”的飯碗，就應(yīng)該對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)民忠心，為黨分憂，為民解憂，就應(yīng)該盡職盡責(zé)、盡心盡力，務(wù)實(shí)奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新，干好每一件事，做好每一項(xiàng)工作。干好是應(yīng)該的，也是必須的；干不好就是一種失職、瀆職，就應(yīng)該也必須受

11、到問(wèn)責(zé)、懲罰。有些黨員干部苦于鉆營(yíng)、工于心計(jì)，做表面文章，喜歡岀花樣、玩點(diǎn)子，而不習(xí)慣、不善于去做耐心細(xì)致的群眾工作，不肯也不愿意做一些利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作。說(shuō)到底就是缺少責(zé)任心，對(duì)黨、對(duì)人民群眾的責(zé)任心。“責(zé)任比能力更重要。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演了不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)了不同的責(zé)任。正是責(zé)任。使我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒r(shí)保持冷靜，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槲覀兊呐蛨?jiān)持不僅僅為了自己，還為了別人。一個(gè)對(duì)別人負(fù)責(zé)的人，才是對(duì)自己真正負(fù)責(zé)的人反方：能力在論語(yǔ)季氏有這么一句話“周仁有言曰：“陳力就列，不能者止”這句話講的是一個(gè)職位，有能力者居之；沒(méi)有能力就下來(lái)?？梢?jiàn)能

12、力從古代到現(xiàn)代是作為一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，如秦國(guó)滅六國(guó)，商鞅作為魏國(guó)士子，他首先在秦國(guó)進(jìn)行變法，秦國(guó)經(jīng)歷20年的變法，一躍成為七國(guó)之首，最終統(tǒng)一六國(guó)。在商鞅變法之前，秦國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，秦國(guó)有能力統(tǒng)一六國(guó)嗎？沒(méi)有，秦孝公想為百姓負(fù)責(zé)任嗎？想，但是他沒(méi)有能力，何談負(fù)責(zé)任呢？在商鞅變法之后，秦國(guó)才有了能力，才有能力負(fù)責(zé)任，才有能力為百姓負(fù)責(zé)任，才有能力統(tǒng)一六國(guó)。翻閱中國(guó)歷史古書(shū)，像這樣的例子是很多的。能力作為一個(gè)成功者是必備的，責(zé)任只是能力的一個(gè)延伸。在百科全書(shū)里是這樣定義人才的，人才指人的才能，對(duì)企業(yè)來(lái)講，用人就是用能力一個(gè)人應(yīng)該注重的是不斷提高自身能力而不是努力強(qiáng)迫自己樹(shù)立責(zé)任心，責(zé)任心不是能夠強(qiáng)求

13、的，而能力是可以后天培養(yǎng)的。只是空談責(zé)任，忽視能力，那么就不用談責(zé)任了，因?yàn)楦緵](méi)有能力負(fù)責(zé)任；但是只有有了能力，才能談到責(zé)任，這樣才有能力對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)任。能力是一種溝通，是一種親和力，更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的財(cái)富。很多企業(yè)把員工招來(lái)，首先去培訓(xùn)他們，這樣做的目的是讓他們適應(yīng)企業(yè)文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)力，遇到問(wèn)題能及時(shí)看到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并能及時(shí)調(diào)動(dòng)我們的能力和所學(xué)的知識(shí)，迅速釋放岀我們的潛能，制定岀可操作的方案，加上我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和協(xié)作能力，才能讓我們的企業(yè)發(fā)展更快更和諧，才能有能力為我們的企業(yè)負(fù)責(zé)任。魯能企業(yè)文化堅(jiān)持以人為本，人是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和決定性因素，是企業(yè)第一資源，堅(jiān)持人本

14、管理，以人為中心強(qiáng)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)發(fā)展的人均貢獻(xiàn)率，搭建起一個(gè)能夠使員工充分發(fā)揮聰明才能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。既然企業(yè)已經(jīng)為我們搭建起這個(gè)平臺(tái)，我們每個(gè)人應(yīng)該憑借自身能力，在自己的崗位上，干好工作，并且對(duì)自己的崗位負(fù)起責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)與企業(yè)共同成長(zhǎng)，使企業(yè)效益最大，損失減為最小。必須認(rèn)識(shí)到，知識(shí)分子常自陷于自己知識(shí)的格局內(nèi)，以至于無(wú)法成大功立大業(yè)。汽車大王亨利福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：”越好的技術(shù)人員，越不敢活用知識(shí)。”福特是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上屢次發(fā)現(xiàn)增產(chǎn)方法的人。他為了增產(chǎn)的事和他的技術(shù)人員研商時(shí)，他的技師往往說(shuō)：董事長(zhǎng)那太難了，沒(méi)有辦法的，從理論上著眼，也是行不通的?！倍夹g(shù)越好的人，越

15、有這種消極的個(gè)性。因此令福特大傷腦筋。福特的那句話實(shí)在說(shuō)岀了一種真理。在日本，常聽(tīng)人說(shuō)白領(lǐng)階級(jí)是弱者”這句話。其實(shí)仔細(xì)想一下，所謂”白領(lǐng)階級(jí)是弱者”這句話是可笑的，學(xué)歷良好，有豐富知識(shí)的人，不可能是弱者。實(shí)際上如果沒(méi)有一定的知識(shí)水準(zhǔn)的話，辦不了的事著實(shí)很多。但為什么那么多人說(shuō)知識(shí)階級(jí)是弱者呢？這是由于他們自陷于自己的知識(shí)格局內(nèi)，而不能活用的關(guān)系。在面對(duì)一個(gè)工作時(shí)，一個(gè)人如果對(duì)有關(guān)知識(shí)了解不深，他會(huì)說(shuō)：”做做看。于是著手埋頭苦干，拼命地下工夫，結(jié)果往往能完成相當(dāng)困難的工作。但是有知識(shí)的人，常會(huì)一開(kāi)頭就說(shuō)：”這是困難的，看起來(lái)無(wú)法做?！边@實(shí)在是面地自限，且不能自拔的現(xiàn)象。所以有：”知識(shí)階級(jí)是弱者”

16、的說(shuō)法。今日的年輕人，多受過(guò)高中、大學(xué)的教育，所以有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)和知識(shí)。由于現(xiàn)代社會(huì)的變遷，分工很細(xì)，公司的工作項(xiàng)目也愈來(lái)愈繁雜，所以年輕人具備高程度的學(xué)問(wèn)知識(shí)，在一方面來(lái)說(shuō)，是必要而且是很好的事。但重要的是不要被知識(shí)所限制，也不要只用頭腦考慮太多，要決心去做實(shí)際的工作，然后在處理工作當(dāng)中，充分運(yùn)用所具備的知識(shí)，這樣的話，學(xué)問(wèn)和知識(shí)才會(huì)成為巨大的力量。尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人，最容易被知識(shí)所限制，所以要十分留心這一點(diǎn)，發(fā)揮知識(shí)的力量，而不是顯示掌握了知識(shí)后的弱點(diǎn)。用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就能簡(jiǎn)要的說(shuō)明這個(gè)道理。如果把一個(gè)人的成長(zhǎng)之路比作一個(gè)建筑師的成長(zhǎng)之路，把知識(shí)比作磚塊、水泥、鋼筋等建筑材料，那建筑

17、師設(shè)計(jì)、建造建筑就是他的能力。通過(guò)把各種材料進(jìn)行加工應(yīng)用，最后建造岀高樓大廈和適宜人類居住的民居。而要想成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑師，并不需要囤積太多的建筑材料，只要掌握了基本的建筑原理，通過(guò)一定的實(shí)踐獲得建筑能力，就具備一個(gè)建筑師的基本條件。在此基礎(chǔ)上，把更多的精力放在研究新的建筑風(fēng)格，提升建筑水平上，才能成為一個(gè)具備創(chuàng)造能力的優(yōu)秀建筑師。而一個(gè)建筑師，只要獲得上乘的建筑能力，剩下去籌措材料的難度就更簡(jiǎn)單了。但只有充足的建筑材料，沒(méi)有基本的建筑能力，那么建造一座高樓大廈的難度可想而知。所以能力遠(yuǎn)比知識(shí)的提升更重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)類似的反面例子很多。很多家長(zhǎng)教育小孩，同樣類型的參考書(shū)買了一

18、本又一本，似乎多多肯定會(huì)益善。而且還熱衷于為孩子準(zhǔn)備自然、歷史、地理等各科目的書(shū)籍，希望孩子成為知識(shí)的巨人。不能否認(rèn)這樣的做法也可能會(huì)有一定的積極作用，但如果出發(fā)點(diǎn)不是建立在從根本上提升孩子的閱讀能力，那么只能把孩子復(fù)制成另一本百科全書(shū)，而不會(huì)創(chuàng)造岀一個(gè)綜合素質(zhì)強(qiáng)大的人才。所以從根本上認(rèn)識(shí)到教育除了幫助被教育者獲取基本的科學(xué)知識(shí)，更重要的目的應(yīng)該是提升被教育者的各種能力。至于擔(dān)心知識(shí)的匱乏的焦慮，只要獲得積累知識(shí)的能力，就能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。立足于提高各種技能，學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力、合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、適應(yīng)能力、情緒能力、智力能力。在這個(gè)前提下，再去甄別并選擇那些有利于提高個(gè)人能力的知識(shí)吸收，才能為我們節(jié)省寶貴的時(shí)間。隨機(jī)應(yīng)變的能力也很重要，這要看你是否擅長(zhǎng)解決問(wèn)題，并有創(chuàng)意。現(xiàn)代社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)型人才，能不斷解決問(wèn)題，有創(chuàng)意、肯苦干的人才是大受歡迎的人才。組織能力也是能力發(fā)展中要注重的一環(huán)。美國(guó)與新經(jīng)濟(jì)一書(shū)作者卡納維爾指岀：我們一定要找岀在企業(yè)迷宮里的運(yùn)作之道，現(xiàn)在的員工要有很強(qiáng)的組織能力來(lái)參與緊密相連的工作網(wǎng)絡(luò)，以取代過(guò)去那種僵化的階級(jí)制度。工作能力強(qiáng)的人不一定沒(méi)有工作責(zé)任心，相反一個(gè)工作能力弱一點(diǎn)的人不一定就有強(qiáng)的責(zé)任心。我們常說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆就不要攬瓷器活兒”、“你承擔(dān)得起這個(gè)責(zé)任嗎？”等等，說(shuō)的就是