淺析理想與現(xiàn)實的矛盾

1、淺析理想與現(xiàn)實的矛盾“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這是網(wǎng)絡(luò)上非常流行的一句話。在生活中我們也常常聽到人們說：“理想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。”這兩句話準(zhǔn)確的道出了人們對理想與現(xiàn)實的普遍看法。但是，人在自我塑造的過程中需要去追求人生理想，如果沒有理想就會成為沒有靈魂的庸人，雖然現(xiàn)實生活中理想的實現(xiàn)總是需要經(jīng)歷許多磨難與曲折。我們應(yīng)當(dāng)知道理想與現(xiàn)實的矛盾性是絕對存在相對統(tǒng)一的。人生理想的實現(xiàn)，就是把理想從觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。所以要實現(xiàn)人生理想，就要正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，創(chuàng)造理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變的條件。矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性史矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。它在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：矛盾

2、雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。及矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成為新事物。在古代，人們由于眼界狹小，認(rèn)為地球是宇宙的中心，宇宙是有限的，太陽、月亮和眾星都圍繞地球運行。16世紀(jì)，波蘭杰出的天文學(xué)家哥白尼，根據(jù)30年的天文觀察和推算，認(rèn)為地球和其他行星一樣，在每時每刻地環(huán)繞太陽運轉(zhuǎn)。但那時歐洲的封建教會不支持這樣的觀點，誰提出這個觀點，就會遭到教會審判異端教徒的法庭的迫害。所以，

3、哥白尼直到臨死前，才把自己關(guān)于“太陽中心說”的著作發(fā)表。 意大利的科學(xué)家布魯諾，他是哥白尼的推崇者，而且發(fā)展了哥白尼的學(xué)說。他指出宇宙中有許許多多像太陽系一樣的星系，而太陽只是太陽系的中心。由于熱情傳播這一新天文學(xué)說，他被教會推到審判異端的宗教法庭，在監(jiān)禁7年后被活活燒死。17世紀(jì)，意大利的天文學(xué)家伽利略，非常贊同哥白尼的觀點，他尋找方法，給這種觀點以科學(xué)的證實。但是他還是遭到了教會的譴責(zé)。宗教法庭把他傳去，不斷地審訊他，折磨他，讓他跪下宣誓放棄自己的觀點。但是當(dāng)伽利略站起來后，他不禁喃喃自語道：“可是，地球仍然在轉(zhuǎn)動呀!”后來，伽利略被監(jiān)禁在家中，不許外出。“太陽中心說”，一個重大而有意義的

4、科學(xué)發(fā)現(xiàn)，盡管它是正確的，但由于人們當(dāng)時認(rèn)識有限，眼界狹小，科學(xué)家們?yōu)榇烁冻隽硕啻蟮拇鷥r很多的理想在現(xiàn)實中破滅，很多的理想在現(xiàn)實中建立?？偸窍Ｍ谧约旱睦硐胫袑ふ乙粋€自己的精神圖騰，去盡情的釋懷自己的感情，圖騰的作用就是給我們強大的力量去指引我們前進(jìn)，精神對于我們來說是很重要的。然而現(xiàn)實總是殘酷的，殘酷的足以將我們那種精神層次的圖騰徹底摧毀，畢竟那些精神層次的東西都是虛幻的，兩者巨大的差異，就猶如是不可逾越的鴻溝天塹，我們站在現(xiàn)實的下面去仰望理想的天空，總是會彷徨，迷茫。這就是追逐理想的過程，我們必須去經(jīng)歷這些。不要被理想與現(xiàn)實之間的差距將我們打倒，那樣我們就永遠(yuǎn)也到達(dá)不了理想的天堂，只能在現(xiàn)

5、實的地獄中徘徊。不要總?cè)ハ肜硐氲暮茫灰側(cè)ハ氍F(xiàn)實中的壞，而要坦然地面對。矛盾的同一性 矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通色性質(zhì)和趨勢。既矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。它在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性事物發(fā)展和存在的前提，在矛盾雙方中一方發(fā)展一另一方的發(fā)展為條件。同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的面，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉(zhuǎn)化。 1949

6、年10 月1日中華人民共和國成立到1956年七年，是我國基本完成社會主義改造時期。當(dāng)是中國存在著兩種基本矛盾：國內(nèi)的，是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾；國外的，是中國和帝國主義國家的矛盾。在新中國成立后的前三年，全國人名集中力量完成民主革命的遺留任務(wù)，并進(jìn)行恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、爭取國家財政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)的工作，同時適時地進(jìn)行某些帶有社會主義革命性質(zhì)的工作。1956年創(chuàng)造性德基本完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，從而實現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。社會主義基本制度在中國的確立，為中國的發(fā)展和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。在社會主義改造基本完成后，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人名對于建立先進(jìn)工業(yè)

7、國的要求同落后的農(nóng)業(yè)過得現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一在于現(xiàn)實孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)。在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。過去的理想，經(jīng)過實踐，可以變成現(xiàn)在的事實。將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件就是艱苦奮斗，積極實踐。理想實現(xiàn)的過程就是改變現(xiàn)實的過程。人們之所以追求理想，無非是為了用理想狀態(tài)去改變現(xiàn)實中那些不能滿足人們需要的和不合理的狀態(tài)，使之更加完善因此我們要堅持對理想的堅定信念。一旦我們選擇了正確的理想，就要堅定不移、執(zhí)著追求，不管遇到什么艱難險阻，都不能半途而廢。堅信只要積極創(chuàng)造條件一定看可以使理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

8、（三）正確對待理想與現(xiàn)實的矛盾我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到矛盾的斗爭性和同一性是相互連結(jié)的、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。理想來源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華，現(xiàn)實是向目標(biāo)進(jìn)取的立足點和出發(fā)點。李大釗同志說過：“無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。理想就其本質(zhì)來說，是人們對客觀事實發(fā)展的超前反映，是人們在認(rèn)識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上給自己構(gòu)筑的未來藍(lán)圖，是觀念上存在的明天的現(xiàn)實?！钡硐氩坏扔诂F(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。理想總是美好的、完善的。是真、善、美的集中表現(xiàn)。正因為理想高于現(xiàn)實，比現(xiàn)實更美好，所以，它才成為人們的奮斗目標(biāo)，對人們有著巨大的鼓舞作用。 首先我們必須擁有堅定的信念，一旦我們選定了自己的理想，就要堅定不移朝它走下去，踏過滿地荊棘才能摘取成功的花朵；其次，我們更要腳踏實地，勤奮實踐，理想必須經(jīng)過實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。再美好的理想脫離了實踐必定會成為空想，只有親身力行才是我們實現(xiàn)理想的根本途徑。 解決理想與實現(xiàn)的矛盾，現(xiàn)實理想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，就要把握理想的科學(xué)性，要在正確認(rèn)識社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，樹立符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的人生理想。要正確認(rèn)識社會，必須全面了解社會