《紅樓夢》塑造人物形象的一種藝術(shù)手法講解

1、在藝術(shù)中，沒有 “對立 ”就沒有人物，就沒有性格。對于人物性格 “對立 ”的描寫，敵對的和階級的 “對立 ” ，容易區(qū)別得鮮明；階級內(nèi)部和階層內(nèi)部的 “對立 ” ，卻容易雷同。可見，塑造眾多鮮明、生動的藝術(shù)形象，是長篇小說首先需要解決的任務(wù)。而其中最大的難題莫過于在同一階級、同一階層、同一集團(tuán)內(nèi)寫出許多千差萬別的典型形象來。偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家曹雪芹，正是在這個方面獲得了卓異的成就。 紅樓夢中的人物共有四百之多，光是生動而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態(tài)。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能

2、把各自的個性區(qū)分出來，使神態(tài)相似而不雷同，言語相近而不重復(fù)。這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的形式，不能不說是因?yàn)樽髡咴谒茉爝@些形象時，常常采取一種特殊的復(fù)雜的對比手法的結(jié)果。這個對比手法，正是恩格斯所準(zhǔn)確提示的那種 “把各個人物用更加對立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些” 的方法。這是一條異常寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是成功地塑造人物形象的一個 “決竅 ” 。脂硯齋在評紅樓夢時，稱這種手法為 “特犯不犯 ” 。金圣嘆叫作 “犯中求避 ”。犯，是有意把兩個人物的某一點(diǎn)寫成相同、重復(fù)；同時，又避，即在同中求異，在重復(fù)中求不重復(fù)。古今中外，天地萬物，無不處于矛盾之中，無不相比較而存在。在藝術(shù)中采取同中求異的藝術(shù)手法，正是刻劃人

3、物性格的一個最根本的方法。紅樓夢在刻劃人物性格上成功地運(yùn)用了這種同中求異的藝術(shù)手法，值得我們好好揣摩，努力借鑒。 一 在紅樓夢所創(chuàng)造的眾多人物中，有些是同屬于官僚貴族之家的當(dāng)權(quán)人物；有些是生活在珠圍翠繞、錦衣玉食之中的公子小姐；有的是一母所生所謂小家碧玉的年輕貌美的胞姊胞妹；有些是常年受人奴役欺凌的丫頭奴仆。為使這些出身、經(jīng)歷、地位、教養(yǎng)大體相同的人物各有生動鮮明的性格，曹雪芹地塑造他們時，采用了同中求異的藝術(shù)手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表現(xiàn)出極大的個性差異，毫無雷同之感。 紅樓夢中的林黛玉和薛寶釵，都是出身名門的千金小姐，同是以親戚關(guān)系寄居賈府的。她們的生活起居、學(xué)識教養(yǎng)是

4、基本類似的。論 “詩才 ”，不相上下；論容姿，都是 “艷冠群芳” 。并且在某些問題上也有一定的共同語言。照常理講，這兩個人物的性格應(yīng)該是大體一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的筆下，卻把這兩個人物寫成了異常分明的對立形象。作者通過她二人言談舉止、行為動作、思想作風(fēng)的刻劃，揭示了二人性格上的不同，內(nèi)在本質(zhì)的迥異。這種 “不同 ”和 “迥異 ”表現(xiàn)在愛情上，即黛玉和寶玉的愛情，是建立在反封建禮教的思想基礎(chǔ)之上的。他們的愛是純真的愛，而寶釵對于寶玉的愛慕則是因?yàn)橘Z寶玉是賈府的寵兒，是這個家族的當(dāng)然繼承人。這種愛是出于功利動機(jī)的。另外，黛玉的愛是通過 “題帕詩 ” 向?qū)氂駜A吐的，真率而不明言，含蓄又心心相

5、?。欢鴮氣O的愛戀卻是抑制了感情的一面，為了未來的地位，她采取得是審慎的富有謀慮的處世方法。這種 “不同 ”和 “迥異 ”表現(xiàn)在處世為人上，即黛玉高潔，自尊，不愿違心地去迎合世俗。無論是對至高無上的權(quán)威賈母，還是對有權(quán)勢的管家少婦王熙鳳，她從不考慮如何去討她們的歡心。她 “孤高自許 ”，天真敏銳，語言尖刻，結(jié)果遭來了流言蜚語，最后在寶釵嫁給寶玉的一片歡鬧聲中，悲悲慘慘地離開了人間。薛寶釵正好相反，她靠封建淑女所具備的德性和那背后的財(cái)富家世，爭取了賈母王夫人的歡心。她 “罕言寡語 ” ，裝愚守拙，對丫環(huán)奴婢也表示出賢惠寬容的態(tài)度，終于登上了寶二奶奶的寶座。這種 “不同 ”和 “迥異 ”最突出地表現(xiàn)

6、在對仕途經(jīng)濟(jì)的看法上，寶釵熱衷于對寶玉進(jìn)行 “仕途經(jīng)濟(jì)”的說教，致使寶玉譏諷她，一個女兒 “也學(xué)沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流” ，真是一針見血地道破了薛寶釵的思想實(shí)質(zhì)。而林黛玉正好相反，用寶玉的話說就是： “林姑娘 ”從來不說這些 “混賬話” 。這便是釵黛的本質(zhì)區(qū)別。由于作者在一系列相同事件上讓釵黛形成了鮮明的對比，因而使得她們各自的性格特征是那樣鮮明突出。不難想像，如果作者孤立地去塑造其中的一個，是決不會收到如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的。 紅樓夢的人物描寫，的確是富有獨(dú)創(chuàng)性的。它不同于只有共性，沒有個性，地位身份相同或相近的人物，千人一面，萬人一腔的才子佳人作品。曹雪芹筆下的人物都有自己的生命，自己的

7、血肉，自己的面貌，自己的靈魂。比如迎春和探春，她們的出身門第，生活教養(yǎng)，比起寶釵和黛玉來，就更為相近，甚至可以說是基本相同的。然而她倆性格上的差異之大并不亞于寶黛。邢夫人曾當(dāng)面說迎春： “你是大爺跟前的人養(yǎng)的，這里探丫頭是二老爺跟前的人養(yǎng)的，出身一樣，你娘比趙姨娘強(qiáng)十分，你也該比探丫頭強(qiáng)才是，怎么反不及他一點(diǎn)” 。邢夫人對迎春的評語，正道出了存在于現(xiàn)實(shí)生活中的這樣一個事實(shí)，即人物性格的形成也并不完全取決于他的出身經(jīng)歷、生活教養(yǎng)等客觀方面的諸因素。曹雪芹就是從生活出發(fā)，用對照之法，寫出了環(huán)境相同的人物之間不同的性格。在作者筆下，賈府二小姐迎春，是一個平庸懦弱、優(yōu)柔寡斷混名兒叫 “二木頭 ” 的人

8、物，主子擺布嘲弄她，丫頭奴仆也不怎么看重她。探春卻截然相反，她精明強(qiáng)干，遇事果斷，用興兒的話說，這是一朵 “又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手”的 “玫瑰花 ”。在抄檢大觀園這一回書中，作者有意識地將迎春和探春置于同一事件之中進(jìn)行對照。當(dāng)鳳姐和王善保家的來到探春時，探春早已 “命眾丫頭秉燭開門而待” 。當(dāng)鳳姐要搜其丫頭時，探春正色地說： “我的東西，倒許你們搜；要想搜我的丫頭，這可不能！我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西，都在我里間收著！一針一線，他們也沒有收藏。要搜，所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng) ”。探春對抄家表示出極大憤恨，為她所出身的家族 “自

9、殺自滅 ”而痛心。因此，對鳳姐一行人冷嘲熱諷，辛辣挖苦，使得處處占上風(fēng)的鳳姐，不得不退避三舍。對不以貴族小姐看待她的王善保家的更是報(bào)之以響亮的耳光。我們再看看對迎春的描寫：當(dāng)鳳姐等人來到迎春房內(nèi)時， “迎春已經(jīng)睡著了，丫頭們也才要睡，眾人扣門，半日才開”。這寥寥數(shù)語，正好與探春的 “秉燭開門而待”形成了鮮明的對比。迎春對抄檢不聞不問，任其搜查自己的丫頭。當(dāng)司棋因 “贓物 ”被查出，周瑞家的奉命來帶人時，迎春雖 “含淚似有不舍之意” ，卻怯弱地連一句求情的話也不說。書中寫道： “那司棋也求了迎春，實(shí)指望能救，只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能做主的，司棋見了這般，知不能免，因跪著哭道：姑娘怎么連

10、一句也沒有”?司棋含淚給迎春磕頭 , 迎春只是含淚 “呆呆的坐著” 。這又同探春唯獨(dú)不讓搜其丫頭形成鮮明對比。她對抄檢大觀園的兇犯打手們的那種無動于衷，木然處之的態(tài)度，也與探春當(dāng)時那種冷嘲熱諷，辛辣挖苦，甚至用響亮的耳光來懲罰的態(tài)度，形成鮮明對比。作者正是在這一系列的鮮明對比中，顯示了迎探完全相反的性格特征。通過對迎探的性格分析，再次使我們體會到作者在塑造人物形象上，運(yùn)用 “犯中求避 ”藝術(shù)手法所獨(dú)具的匠心。 作者在描寫 “小家碧玉 ”尤氏姊妹時，更為成功地運(yùn)用了這種對比手法。這一對同胞姊妹，在書中所占篇幅甚少。然而，曹雪芹卻在這有限的篇幅中，塑造了兩個性格完全不同的形象。尤二姐心地善良，但性

11、格軟弱，輕信，追慕虛榮。因此，她聽?wèi){賈珍之流的任意欺騙與擺布。她對現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識，不但被賈蓉的甜言蜜語所蒙住，而且心甘情愿受自己所幻想的富貴榮華生活的欺騙。天真地以為，只要嫁給賈璉，終身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被騙進(jìn)大觀園后，貪辱忍垢，受盡欺凌，逆來順受，毫無反抗。尤三姐卻不同于尤二姐，她對現(xiàn)實(shí)始終保持著清醒的認(rèn)識。她從自身的處境中看清了賈府的腐化和墮落，看清了賈珍之流的禽獸本質(zhì)。對貴族公子，紈绔子弟沒有抱任何幻想，而是追求自己的幸福，企圖掌握自己的命運(yùn)。在對待婚姻愛情上，不象尤二姐那樣隨便將身許人，她向往著真正的愛情與幸福。在思想性格上剛烈、豪爽，堅(jiān)毅果敢。她能機(jī)智地躲開賈珍之流的騙

12、誘和凌辱，敢干抗拒賈珍之流的淫惡和威壓。對尤三姐這一性格，第六十五回有一段精彩的描繪。作者描寫她看穿了賈珍、賈璉的詭計(jì)，斥責(zé)他們 “別糊涂油蒙了心” ，警告他們不要“打錯了算盤”。酒席上，嘻笑怒罵，珍、璉二人竟被嚇得目瞪口呆，不敢觸犯。通過以上情節(jié)的介紹，不難看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎樣驚人的不同，一個是為了追慕虛榮而任人擺布；一個卻是為了自己靈魂和身體的純潔，為了掌握自己的命運(yùn)，進(jìn)行著艱苦而又堅(jiān)決的掙扎和斗爭。 誠然，尤三姐命運(yùn)的最終結(jié)局和尤二姐一樣都是悲劇，但這卻是完全不同的兩種悲劇。請看書中是怎樣描寫這兩人的悲劇結(jié)局的吧。第六十九回 “覺大限吞生金自逝”寫出道： “尤二姐心中自思：

13、病已成勢，目無所養(yǎng)，反有所傷，料定必不能好。沉胎已經(jīng)打下，無甚懸心，何必受這些零氣？不如一死，倒還干凈。常聽見人說金子可以墜死人，豈不比上吊自刎又干凈。想畢，扎掙起來，打開箱子，便找出一塊金子，也不知多重?？蘖艘换兀膺厡⒔甯鞖?，那二姐咬牙狠命，便吞入口中，幾次直脖，方咽了下去。于是趕快將衣服首飾穿戴齊整！上坑躺 ”.結(jié)束了短短的一生。第六十六回情小妹恥情歸地府中寫道：好不容易等柳湘蓮到來，尤三姐 “今忽見反悔，便知他在賈府中聽了什么話，把自己也當(dāng)做淫奔無恥之流，不屑為妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉不但無法可處，就是爭辯起來，自己也無趣味。一聽賈璉同他出去，連忙摘下劍來，將一股雌鋒

14、隱在肘后，出來便說： “你們也不必出去再議，還你的定禮！一面淚如雨下，左手將劍登并鞘送給湘蓮，右手回肘，只往項(xiàng)上一橫，可憐：揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶” ！這是怎樣的兩種不同的自殺啊！尤二姐是被逼不得茍活之時無可奈何的自殺。尤三姐的自殺卻是因愛情破滅而自覺地選擇的一種反抗的方式。前者是在夜深無人之時，吞金自逝；后者當(dāng)著意中人的面拔劍自刎。一個死得屈辱，一個死得壯烈。尤二姐之死，獲得了人們的同情，以致賈璉這樣的花花公子也為之 “大哭 ” 。尤三姐之死，卻迸射出壯麗的生命之花，它不僅震撼了柳湘蓮的心靈，而且也為廣大讀者所感動，所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象時，運(yùn)用同中求異的藝術(shù)手法取得了很大

15、成功。把這兩個人物放在一起對比寫來，她們各自的性格特征就在對比中清楚地顯示出來。尤二姐的柔弱輕弱對照出了尤三姐的豪爽剛強(qiáng)。而尤三姐認(rèn)識現(xiàn)實(shí)之理智的清醒，則襯托出尤二姐對現(xiàn)實(shí)估計(jì)的錯誤。這兩個形象是相互對比，相互照應(yīng)，相互補(bǔ)充，相輔相成的。如果失去一方，那么另一方必然會隨之黯然失色。 作者就是這樣運(yùn)用同中求異的創(chuàng)作方法塑造對立性格的人物，以性格化對立的整體藝術(shù)形象所體現(xiàn)同中求異的。 # 現(xiàn)實(shí)生活中往往有一些人，他們性格相近或某些地方相似是屬于同一類型的。因此，長篇小說創(chuàng)造人物時就必須考慮到不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區(qū)別，而且更要注意使同類型的人物各具特色。正如福樓拜在談到描寫同類型人物的

16、個性時指出的： “世界上沒有兩粒相同的砂，兩只相同的手” （轉(zhuǎn)引自紅樓夢集刊）。在曹雪芹的筆下，那些性格相似的形象，不管他們之間有著怎樣驚人的相似之處，而在讀者的心目中，卻各具個性，毫不含混。 紅樓夢中有一對有名的潑婦：一個是王熙鳳，另一個就是 “頗步鳳姐后塵 ”的夏金桂。鳳姐借秋桐折磨尤二姐；夏金桂利用寶蟾凌辱香菱。這兩件事表面上似乎相同，實(shí)際上卻大有差別。王熙鳳從生活到思想上都繼承了封建統(tǒng)治階級的衣缽，為了掠奪金錢，攫取權(quán)勢，她 “機(jī)關(guān)算盡” ，不但凌辱奴仆，而且同本階級本階層一切權(quán)勢爭奪高低。當(dāng)尤二姐被卷進(jìn)了賈府內(nèi)部權(quán)力地位之爭的漩渦時，王熙鳳視她為眼中釘肉中刺。為了陷害尤二姐，她乘賈璉

17、不在之機(jī)，設(shè)計(jì)把尤二姐賺進(jìn)大觀園。為了遮人耳目，她于丈夫面前，一反常態(tài)，逆來順受，在公婆面前，故意裝得豁然大度，寬厚待人；對二姐表現(xiàn)出 “賢惠 ”體貼，視如姐妹一般；對于秋桐，欲擒故縱，挑撥激逼。她對尤二姐進(jìn)行了卑鄙無恥的精神戲弄和物質(zhì)迫害。借用秋桐這把刀，既殺了尤二姐，又保全了自己聲名，真是嘴甜心辣，外善內(nèi)惡， “明是一盆火，暗是一把刀” 。比起王熙鳳的心地奸詐，陰險毒辣來，夏金桂在剪除香菱的過程中，則是肆無忌憚，明火執(zhí)仗。 “薛文起悔娶河?xùn)|吼”一回這樣介紹 “夏家小姐 ” ， “生得亦頗有姿色，亦頗識得幾個字。若論心里的丘壑涇渭，頗步熙鳳的后塵。只吃虧了一件：從小時，父親去世的早，又無同胞

18、兄弟，寡母獨(dú)守此女，嬌養(yǎng)溺愛，不帝珍寶，凡女兒一舉一動，他母親皆百依百順” 。這說明她受封建正統(tǒng)教育比較少，對封建觀念也淡薄。因此，她嫁給薛家之后，不象王熙鳳那樣表面上還能恪守封建倫理，而是根本不考慮什么聲名，一心要凌駕于薛蟠之上，更不把薛姨媽母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新拋舊的好色特點(diǎn)，故意將陪嫁丫頭寶蟾送給薛蟠，以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙鳳那樣一切從權(quán)勢出發(fā)，而是出于“見有香菱這等一個才貌俱全的愛妾在室，越發(fā)添了 “宋太祖滅唐之意” 。但她的手段與鳳姐相比，顯然不及鳳姐高明，致使殺人不成，自己反名聲狼籍，枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂這個形象時，有意識地把她和鳳姐對照起來寫，因

19、而出現(xiàn)了 “特犯不犯 ” 的藝術(shù)效果。鳳姐和金桂這兩個少婦身上都具有潑辣和狠毒的一面，她們出現(xiàn)在同一部小說中便形成了 “特犯 ” 。但是作為特犯而出現(xiàn)的鳳姐和金桂的潑辣與毒辣，又被作者寫得各有千秋。王熙鳳是 “粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞 ”，八面玲瓏，笑里藏刀；夏金桂是 “自己尊若菩薩，他人穢如糞土。外具花柳之姿，內(nèi)秉風(fēng)雷之性” 。這是她們各自性格不同的另一面，這種性格差異的出現(xiàn)便又破特犯而為不犯了。由于作者在塑造這兩個形象時，注意運(yùn)用同中求異的對比手法，不但使王熙鳳、夏金桂二人的性格差異顯示出來。而且使這兩個人物形象也更加豐滿了。這就是脂評所說的 “一擊兩鳴法” 。 紅樓夢中的丫頭，千姿

20、百態(tài)，畫貌各殊，但大體上還是能根據(jù)她們的身世地位、精神氣質(zhì)以及具體表現(xiàn)等所構(gòu)成的性格因素劃分成若干類型的。曹雪芹的杰出才能，是善于從共性中突出個性，不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區(qū)別，而且更注意使同類型的人物各具特色。平兒和襲人，在榮國府的丫頭群中，這是兩個頗有地位，頗受主子賞識，而又能自覺恪守奴才本分的大丫環(huán)。她們共同的性格特點(diǎn)是溫柔體貼，逆來順受。第三十回寫寶玉冒雨跑回怡紅院， “拍得門山響” ，襲人來開門時被寶玉一腳踢在肋上，襲人雖然 “又是羞，又是氣，又是痛” ，但卻能當(dāng)著許多人的面，忍著痛苦替寶玉換衣服，并和顏悅色告訴寶玉 “沒有踢著 ” 。由于傷勢較量，致使晚飯也不能吃。但她仍舊不敢聲張，