人體力學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)_第1頁(yè)
人體力學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)_第2頁(yè)
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1、由于人體工程學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科,人體工程學(xué)在室內(nèi) 環(huán)境設(shè)計(jì)中 應(yīng)用的深度和廣度,有待于進(jìn)一步認(rèn)真開(kāi)發(fā),日前已有開(kāi)展的應(yīng)用方 面如下:一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測(cè)數(shù)據(jù),從人的尺度、動(dòng)作域、心理 空間以及人際交往的空間等,以確定空間范圍。二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)家具設(shè)施為人所使用,因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為 主要依據(jù);同時(shí),人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施,其周?chē)仨毩粲谢?動(dòng)和使用的最小余地,這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi) 空間越小,停留時(shí)間越長(zhǎng),對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的要求也越高,例如 車(chē) 廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)

2、部空間的設(shè)計(jì)。三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、 輻射環(huán)境等,室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后,在設(shè)計(jì)時(shí)就 有可能有正確的決策。四、對(duì)視覺(jué)要素的計(jì)測(cè)為室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)人眼的視力、視野、光覺(jué)、色覺(jué)是視覺(jué)的要素,人體工程學(xué)通過(guò) 計(jì)測(cè)得到的數(shù)據(jù),對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺(jué)最佳區(qū)域等 提供了科學(xué)的依據(jù)。室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為人在室內(nèi)環(huán)境中,其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異,但從總 體上分析仍然具有共性,仍然具有以相同或類(lèi)似的方式作出反應(yīng)的特 點(diǎn),這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為

3、方面的情況:1、領(lǐng)域性與人際距離領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生 存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語(yǔ)言表達(dá)、理性思考、意志決策與 社 會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別,但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng),也 總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的 生理和 心理范圍與領(lǐng)域,人們不希望輕易地被外來(lái)的人與物所打破。室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤(pán)考 慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場(chǎng)合,在距離上 各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),提出了人際 距離的概念,根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離,即 分為:密切距離;人體距

4、離;社會(huì)距離;公眾距離。每類(lèi)距離中,根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如 在密切距離中,親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺(jué)和輻射熱感覺(jué)為接近相;可與 對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè) 和文化程度等因素,人際距離也會(huì)有所不同。2、私密性與盡端趨向如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍,則私密性更涉及在相應(yīng)空間范 圍內(nèi)包括視線、聲宣等方面的隔絕要求。私密性在居住類(lèi)室內(nèi)空間中 要求更為突出。日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到,集體宿舍里先進(jìn)入宿舍 的人,如果允許自己挑選床位,他們總愿意挑選在房間盡端的 床鋪 可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見(jiàn)之于就餐 人對(duì)餐廳中餐桌座位

5、的挑選,相對(duì)地人們最不愿意選擇近門(mén)處及人流 頻繁通過(guò)處的座位,餐廳中靠墻卡座的設(shè)置,由于在室內(nèi)空間中形成 更多的“盡端”,也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。3、依托的安全感生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們,從心理感受來(lái)說(shuō),并不是越開(kāi)闊、 越寬廣越好,人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。在火車(chē)站和地鐵車(chē)站的候車(chē)廳或站臺(tái)上,人們并不較多地停留在 最容易上車(chē)的地方,而是愿意待在柱子邊,人群相對(duì)散落地匯集在廳 內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近,適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感 到有了 “依托”,更具安全感。4、從眾與趨光心理從一些公共場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到,緊急情況時(shí)人們往 往會(huì)盲日跟從

6、人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向,不管其去向是否 是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開(kāi)始彌漫時(shí),人們無(wú)心注視標(biāo)志及文字 的內(nèi)容,甚至對(duì)此缺乏信賴(lài),往往是更為直覺(jué)地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑 動(dòng),以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬 從眾心理。同時(shí),人們 在室內(nèi)空間中流動(dòng)時(shí),具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的 趨向,緊急情況 時(shí)語(yǔ)言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場(chǎng)所室內(nèi)環(huán)境時(shí),首 先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向,標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要,但 從緊急情況時(shí)的心理與行為來(lái)看,對(duì)空間、照明、音響等需予以高度 重視。5、空間形狀的心理感受由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間,其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中

7、的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘曾對(duì)他的作品-具有 三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館-有很好的論述,貝聿銘認(rèn)為三 角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣,暫且列舉 下述幾點(diǎn):1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征例如現(xiàn)代大型商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì),顧客的購(gòu)物行為已從單一的購(gòu) 物,發(fā)展為購(gòu)物-游覽-休閑-信息-服務(wù)等行為。購(gòu)物要求盡可能接 近商品,親手挑選比較,由此自選及開(kāi)架布局的商場(chǎng)結(jié)合茶座、游 樂(lè)、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺(jué)器官,評(píng)價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行 為反應(yīng)的判斷是大腦,因此,“可以說(shuō)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺(jué)器官和 大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表 現(xiàn),設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依 據(jù),有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更 為深刻的提示。3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)考慮使用者的個(gè)性與環(huán)境的相互關(guān)系環(huán)境心理學(xué)從總體上既肯定人們對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)知有相同或類(lèi)似 的

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