大力提高中職教師美學(xué)素質(zhì) 建立以美育為中心的教育改革方12

1、of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the delimitation of the scope of protection, complete with warning signs, isolating network protection facilitiesPAGE of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural area

2、s by the end of the delimitation of the scope of protection, complete with warning signs, isolating network protection facilitiesPAGE 7of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the delimitation of the scope of protection, complete with warning

3、 signs, isolating network protection facilities建立以美學(xué)為中心的教育改革方向大力提高中職教師美學(xué)素質(zhì)內(nèi)容摘要：國家大力發(fā)展職業(yè)教育，提出了現(xiàn)代職業(yè)教育目標(biāo)，這對職業(yè)教師在教學(xué)改革上提出新的要求。為了滿足社會對職業(yè)教育的要求，以美學(xué)為中心的教學(xué)改革成為重要內(nèi)容并具有必要性。本文就美學(xué)對改變中職教育的主要問題做了論述，闡明了美學(xué)在中職教育中的作用，同時指出中職教師為適應(yīng)美學(xué)的教學(xué)方式改革需要提高美學(xué)素質(zhì)，提出了提高中職教師美學(xué)素質(zhì)的主要途徑。關(guān)鍵詞：美學(xué) 教育改革 中職教師 提高 美學(xué)素質(zhì)職業(yè)教育是培養(yǎng)具有高素質(zhì)適合現(xiàn)代企業(yè)的合格員工，依靠傳統(tǒng)的以思

4、想灌輸、知識傳授和技能訓(xùn)練為目的的教育方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的觀念，忽視了人的發(fā)展需要，學(xué)生也沒有得到應(yīng)有的尊重。以促進(jìn)和提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展人的潛力為目的美學(xué)的教育方式將改變學(xué)生中普遍存在的苦學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)象。美學(xué)的教育方法是將美學(xué)理念貫穿于各個學(xué)科和教學(xué)各個環(huán)節(jié)，把美學(xué)滲入學(xué)生的心里，提高學(xué)生審美心理、審美意思，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力。美學(xué)的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。美學(xué)著眼的是整個的人，是人的身心的健康發(fā)展。早在春秋戰(zhàn)國時代的孔子認(rèn)為：“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂。”中國古代人把德學(xué)叫做“禮”，把美學(xué)叫做“樂”?？鬃舆€說“興于詩，

5、立于禮，成于樂”可見孔子對于美學(xué)的重視。美學(xué)就是一種研究美的學(xué)說。揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、欣賞美和創(chuàng)造美。美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。所以，美學(xué)能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。在目前中職教育的現(xiàn)狀下以美學(xué)為中心的教學(xué)改革顯得尤為重要和急迫。一、美學(xué)在職業(yè)教育中的重要作用1、美學(xué)能形成人積極向上的人生觀和世界觀中職學(xué)生年紀(jì)輕，正是人生觀和世界觀形成的階段，但是他們閱歷淺，對社會、對生活、對人生的認(rèn)識很多事片面的，對美

6、與丑的辨別也是模糊不清的，往往把美的東西當(dāng)成丑的，而把丑的東西當(dāng)成美的。我們中職教師就應(yīng)該經(jīng)常用無產(chǎn)階級的審美觀去教育學(xué)生，幫助他們辨別什么是美的什么是丑的，什么樣的審美意識是正確的，什么樣的審美意識是錯誤的，什么樣的情趣是高尚的，什么樣的情趣是低俗的，使其擇美從之，讓學(xué)生正確認(rèn)識美的事物，得到美的感染，從而由淺入深地得到靈魂的自我完善。形成積極向上的人生觀和世界觀2、美學(xué)能提高教學(xué)效果達(dá)到教學(xué)目的要想在教育實踐中切實地改變中職學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)的狀態(tài)，美學(xué)的運用，是一個極好的切入口。我們遇到這種現(xiàn)象：講授同樣的教學(xué)內(nèi)容情況下，有的教師講課學(xué)生愿意聽，有的教師講課學(xué)生不愿意聽。從一定意義上講，學(xué)生

7、在課堂上聽課，是在接受教學(xué)內(nèi)容中蘊藏美和體會教學(xué)教學(xué)方法的美。學(xué)生不愿意聽的課是因為教師的教學(xué)方法不美，不能引起學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容蘊藏的美的興趣?？梢赃@樣認(rèn)為：教師精通教學(xué)內(nèi)容就是研究教學(xué)內(nèi)容的美，講究教學(xué)藝術(shù)就是教學(xué)方法的美。因此，教育是一門藝術(shù)，也是一門美學(xué)。作為藝術(shù)和美學(xué)的傳導(dǎo)者，教師注意自己整體的形象美同時，而且還要注意教學(xué)本質(zhì)的思想美和情感美，從形式到本質(zhì)，像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生。將美學(xué)融入到教學(xué)藝術(shù)中，改革教學(xué)方法，才能提高教學(xué)質(zhì)量。3、美學(xué)的形象生動更能容易打動人感被人所接受中職學(xué)生精力充沛，想象力豐富，對美追求也是一生中最為強烈的時期。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮 信息社會的高速發(fā)展，他們

8、視野開闊，對美的追求更加強烈和迫切。他們把尊敬和愛戴的老師，視為效法的楷模，優(yōu)秀教師的品德、情操、儀表、風(fēng)度、興趣愛好都對學(xué)生具有深刻的陶冶和熏陶作用。因此，教師要以自己端莊大方的儀表美、親切生動的語言美、以身作則的行為美、敬業(yè)愛生的心靈美去影響學(xué)生、感染學(xué)生、教育學(xué)生。培根說：“相貌的美，高于色澤的美，而秀雅合適動作的美，又高于相貌的美，這是美的精神?！苯處煹难哉勁e止是教師形象的外在表現(xiàn)之一，語言又是教師用以教育學(xué)生不可缺少的工具。文雅而富有情趣的談吐，不僅能取得學(xué)生的信任與尊敬，增強教師的教育和教學(xué)效果，而且還有利于凈化學(xué)生的心靈。教師的舉止言談、姿態(tài)都應(yīng)是落落大方、坦坦蕩蕩、氣宇軒昂的，

9、其間的一顰一笑，舉手投足，都應(yīng)給學(xué)生一種愉悅的美感。學(xué)生對教師風(fēng)度美的感知過程，是由外在美到達(dá)內(nèi)在美。學(xué)生對教師風(fēng)度美的評價和鑒賞，是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一。外在美以自然條件為基礎(chǔ)，以服飾加以裝點，由儀表來體現(xiàn)，其中蘊涵著內(nèi)在美。內(nèi)在美由道德、學(xué)識構(gòu)成，由教學(xué)活動來展示，由外在美來體現(xiàn)。學(xué)生會很自然地學(xué)習(xí)和模仿教師的言行，久而久之學(xué)生也有了正確的行為習(xí)慣，成為在形象和行為上美的繼承和傳播者。4、美學(xué)能美化校園文化重視美學(xué)在校園文化建設(shè)中的巨大功能。我們應(yīng)該知道：學(xué)校課程應(yīng)分為兩大類，一是顯形課，一是隱形課。所謂顯形課，即我們課堂里的知識教育；而隱形課，即校園文化氛圍的無形教育。一所設(shè)計美觀的

10、“花園式”校舍，其校園的總體設(shè)計、綠化、美化等建設(shè)，便自然地透入了美學(xué)的構(gòu)思。若能讓學(xué)生身處于一個優(yōu)美的環(huán)境中，耳濡目染各種美，同時也參于建設(shè)各種美，對其身心的健康發(fā)展無疑有著潛移默化的作用。而班風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)，它的最終指向是“善”。真善美有著不可分割的關(guān)系，“以真至善”、“以善儲美”既是美學(xué)的根本，也是德育的根。將美學(xué)以積極的態(tài)度結(jié)合在各種教學(xué)實踐中，必能使中職教育進(jìn)入一個別有洞天的新境界。目前我國廣大中職學(xué)教師的美學(xué)修養(yǎng)普遍不高，嚴(yán)重制約著美學(xué)在教育實踐中的開展與普及。中職教師要提高教學(xué)效果，適應(yīng)目前的美學(xué)教學(xué)手段改革的要求，必須從現(xiàn)在開始，從自己開始，用正確的美學(xué)理論和思想來指導(dǎo)自己的行

11、為，大力提高自己的美學(xué)素質(zhì)。二、中職教師美學(xué)素質(zhì)有待大力提高人類對于美的認(rèn)識，從原始人開始就有了初級的愛美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動。到了近代，對于美的研究已成為人們難以舍離的物質(zhì)和精神的需求，雖然是有意或無意的，由此美學(xué)理論應(yīng)運而生。中職教師應(yīng)具備較高的美學(xué)水平，才能在各種專業(yè)課的講授中充分使用美學(xué)的教學(xué)手段和方法，達(dá)到好的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為教師美學(xué)素質(zhì)的提高來自于以下幾方面：1、學(xué)習(xí)美學(xué)理論中職教師因系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古今中外的美學(xué)理論，能開闊教師的美學(xué)視野，提高教師的美學(xué)理論水平成。一位優(yōu)秀或即將成為優(yōu)秀的中職教師應(yīng)當(dāng)看看羅丹、徐悲鴻的畫，讀讀劉勰的文心雕龍、袁枚的隨園詩話、王國維的人間詩話的文章，

12、學(xué)習(xí)馬克思的1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿、黑格爾的美學(xué)、現(xiàn)代蘇聯(lián)高爾基、盧那察爾斯基分別寫的論文學(xué)的美學(xué)著作。這些都是能提高教師美學(xué)理論水平、開啟教師審美智慧、激發(fā)教師審美興趣、發(fā)展教師審美能力的方法和手段。2、發(fā)現(xiàn)和感受現(xiàn)實生活中的美學(xué)美學(xué)上的理解是需要相關(guān)知識為依托的。專門的知識才會有專門的理解，只有深刻的理解，才會有充分的感受。由于理解，才會使得人們的知覺更加精確，并能大大加快認(rèn)識的速度，拓展認(rèn)識的寬度。生活中有著無數(shù)美的事物在感染著我們，引導(dǎo)著我們的生活方式取向。自然美、社會美、倫理美、藝術(shù)美、工藝美、語言美、行為美、都是日常審美活動中極其豐富的感性材料。不斷地總結(jié)審美經(jīng)驗，探尋著審美的規(guī)

13、律，提升著自己的美學(xué)修養(yǎng)，在日常的教育教學(xué)實踐活動中，按照美的規(guī)律來塑造學(xué)生的美好心靈，使他們成為發(fā)現(xiàn)美、體驗美、創(chuàng)造美、傳播美的人。我們要知道：生活需要美，生活中并非缺少美，重要的是要擁有美的心靈和一雙挖掘美和欣賞美的明眸。3、吸取教學(xué)中美學(xué)知識美學(xué)修養(yǎng)對每一位教師來說，都是必不可少的，一個語文教師，沒有學(xué)習(xí)過中國古代文論，沒有讀過一些西方文藝評論方面的書籍，他的課文講授與分析，永遠(yuǎn)不會有精妙而獨到的見解，更不會有那種“思理為妙、神與物游”的美學(xué)佳境。一個美術(shù)教師，沒有學(xué)習(xí)過繪畫美學(xué)，那他只會簡單地教學(xué)生畫張畫，而挖掘不出美術(shù)作品里的審美因素來，也不能區(qū)分國畫與西方諸畫種的美學(xué)表現(xiàn)差別。培養(yǎng)

14、不了學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。一位音樂教師，沒有音樂美學(xué)修養(yǎng)，只會被動地讓學(xué)生唱幾只歌，卻不能感受中國古代優(yōu)秀文藝作品高山流水、春江花月夜的那種浸透在音樂中的意境美與旋律美。更不會去引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗貝多芬、舒伯特、莫扎特、斯特勞斯、肖邦等西方偉大音樂家的交響樂、鋼琴奏鳴曲、協(xié)奏曲、小夜曲、圓舞曲的藝術(shù)魅力和震撼人心的力量。禮樂相濟(jì)是中國古代思想家最崇尚的美學(xué)原則。德學(xué)與美學(xué)充分地結(jié)合起來，就能產(chǎn)生最令人心誠悅服的教育功效。美學(xué)是激發(fā)人創(chuàng)造才情的教育，是使人心智達(dá)到自由、健康、和諧、靈秀的的教育。教師們，請自覺地從教學(xué)需要中提高自己的美學(xué)素質(zhì)。4、努力達(dá)到美學(xué)的最高的境界內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一

15、教師的風(fēng)度美和行為美的統(tǒng)一，是求要“誠于中而形于外”，“慧于心而秀于言”，使美的心靈與美的儀表、美的談吐、美的舉止形成一個有機整體，使自己在教育和教學(xué)活動中能充分展現(xiàn)出自己美的風(fēng)采。教師的崇高人格美也能“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響學(xué)生的人格。每位教師應(yīng)該在在有愛心，淵博的知識，合作精神、角色意識、尊重與關(guān)懷、開放的心態(tài)和深刻的反思等方面不斷提升自己，提高內(nèi)在美的素質(zhì)，充分發(fā)揮教師崇高的人格魅力。每位教師也應(yīng)當(dāng)在不斷提高自身內(nèi)在素質(zhì)的同時，加強外在素質(zhì)的修養(yǎng)，使其風(fēng)度儀表更和諧，把內(nèi)在美與外表美更完美地統(tǒng)一起來，以不辜負(fù)學(xué)生心中“偶像”之美?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。一個人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛好，才能心悅誠服，才會在行動中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性。我們應(yīng)該認(rèn)識到，美學(xué)具有全方位的作用，既能使學(xué)生在美學(xué)教學(xué)改革中愉快地學(xué)習(xí)，也能夠把其他教育活動帶動起來，形成為一個有機體，提高學(xué)習(xí)的有效性，實現(xiàn)教育效果，達(dá)到教學(xué)目的。實施美學(xué)的教學(xué)藝術(shù)的中職教師，一定要提高自己的美學(xué)理論和素質(zhì)，將自己的教學(xué)過程和美學(xué)有機結(jié)合，使我們的學(xué)生都成為“樂之者”。參考文獻(xiàn)：談教師的美學(xué)形象 中國學(xué)術(shù)發(fā)表網(wǎng)讓教育回歸以美育為核心的歷史傳統(tǒng) 科學(xué)網(wǎng)呼喚教育淺談學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)太原大學(xué)外語師范學(xué)院美術(shù)系雷明峰教師的美學(xué)修養(yǎng)是從那里來的作者：索金