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1、 / 6文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考學(xué)習(xí)福建三坊七巷導(dǎo)游詞福建三坊七巷是國(guó)家AAAA徼風(fēng)景名勝區(qū),是福州的歷史之源、文化之根,自晉、唐形成起,便是貴族和士大夫的聚居地,清至民國(guó)走向輝煌下面是帶來(lái)的福建三坊七巷導(dǎo)游詞,歡迎查看。福建三坊七巷導(dǎo)游詞一:各位游客:福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來(lái)就已經(jīng)形成的坊巷, 成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。“三坊七巷”的“三坊”,系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè),隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊,舊名通潮巷。宋代宣和年間 (1119 1120 xx 年) 陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地, 兩兄弟才華橫送, 名重一時(shí)。 陸蘊(yùn)官任福州知州,陸藻官任泉州知
2、州, 兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。 南宋淳熙年間(11741189 年) ,王益樣任江東提刑,退休后也居于此地,將棣錦改名為衣錦,以示衣錦返鄉(xiāng)之意。文儒坊,舊名山陰巷,初名儒林坊,以宋代祭酒鄭穆居于此,改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍肃嵞轮?,還先后住有九門(mén)提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶,抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng),清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘, 福建通志主編陳衍等儒林名士,故稱(chēng)儒林坊名符其實(shí)。光祿坊,北宋熙寧元年 (1068 年 ) 以光祿大夫身份任福州知州的程師孟, 常到坊里的法禪寺游覽, 見(jiàn)池畔有一塊大巖石, 便登石吟詩(shī),故被稱(chēng)為“光祿吟臺(tái)”, 而此坊也改名為光祿坊。 程師孟題吟的“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字石刻
3、今尚存?!叭黄呦铩敝械钠呦锞挥谀虾蠼种畺|側(cè), 由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。福建三坊七巷導(dǎo)游詞二:各位朋友: 大家好, 今天我們來(lái)到了有國(guó)家歷史文化名城福州地標(biāo)意義的“明清建筑博物館”、 “城市里坊制度的活化石”之稱(chēng)的中華第一街一一“三坊七巷”參觀游覽。在20 xx年6月揭曉的首屆“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)評(píng)選”中, 三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國(guó)子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選,以最高票獲得文化部、國(guó)家文物局授予的“中國(guó)十大歷史文化名街”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。公元前 220 xx 年,福州城初建時(shí),稱(chēng)“冶城”,統(tǒng)治者是勾踐的后裔無(wú)諸。過(guò)了兩百多年, 西晉時(shí)期
4、的福州已經(jīng)稍有規(guī)模了。晉安郡首任太守嚴(yán)高嫌城太小,便在今屏山南麓建成一座郡城,稱(chēng)為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴(kuò)建新城。王審知當(dāng)政時(shí),嫌原有子城太小,在子城外以錢(qián)紋磚砌筑起“羅城”, 據(jù)說(shuō)這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界,城北是政治中心,多為貴族居住 ; 城之南為平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū),也就是在此時(shí),三坊七巷成為羅城西南的重要區(qū)域,坊巷格局初步形成。今天的“三坊七巷”地處福州市中心, 東臨八一七北路, 西靠通湖路, 北接楊橋路, 南達(dá)吉庇巷、 光祿坊, 占地約 40 公頃。 “三坊”是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊; “七巷”是:楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷,以
5、南后街為中心軸線從北到南排列整齊,縱向有序, 形成“棋盤(pán)狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過(guò)程中,吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路,因此:我們今天講三坊七巷實(shí)際只有二坊五巷?!叭黄呦铩?歷經(jīng)許多年,格局依舊,基本保留著唐宋遺留下來(lái)的坊巷格局, 保存較為完好的明清民國(guó)建筑計(jì)200 多座, 其中水榭戲臺(tái)、嚴(yán)復(fù)故居、 沈葆楨故居等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有9 處,是中國(guó)目前在市中心保留的規(guī)模最大、 最完整的明清古建筑街區(qū)。 “三坊七巷”體現(xiàn)了閩越古城的民居特色, 體現(xiàn)福州古名居特有的時(shí)代特征和地域特色。 建筑結(jié)構(gòu)布局、 建筑用材上適應(yīng)福州潮濕溫?zé)岬臍夂蛱攸c(diǎn) ; 院落庭院布局上體現(xiàn)傳統(tǒng)家族倫理觀念; 園林
6、精巧雅致, 體現(xiàn)親近山水的風(fēng)雅情趣, 被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。除明清時(shí)代的建筑外, 更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊(yùn)。 近代詩(shī)人陳衍作詩(shī)提到:“誰(shuí)知五柳孤松客,卻住三坊七巷間。”三坊七巷自晉、唐代形成起,便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期, 福州士子固有的憂國(guó)憂民意識(shí)在世道變遷之中表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。 這里涌現(xiàn)出一批對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴(yán)復(fù)、林覺(jué)民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達(dá)夫、郭化若、吳石翻動(dòng)歷史,你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),一大串在中國(guó)近現(xiàn)代舞臺(tái)上風(fēng)起云涌的人物, 他們的生活背景都或多少映現(xiàn)在三坊七巷,可圈可點(diǎn)的達(dá)
7、150 多人之眾。可以說(shuō), 三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影, 凸顯著福州人追求正統(tǒng)教化的人文性格與開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文化精神的相互融合。 作為福州城市精神集結(jié)地、 福州名賢文化紀(jì)念地、 福州傳統(tǒng)商賈文化傳承地、福州民俗文化展示地, 三坊七巷承載了福州城市發(fā)展豐富的歷史文化積淀, 充分體現(xiàn)三坊七巷歷史文化街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的特色與價(jià)值,是名符其實(shí)的中國(guó)名片。每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化基因, 城市在發(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)。福州也曾走過(guò)彎路。上世紀(jì)末,全國(guó)舊城改造熱中,三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險(xiǎn)。福建省、福州市及時(shí)調(diào)整思路,終止了用于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的原有改造項(xiàng)目。近年來(lái),福建省委、
8、省政府和福州市委、 市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)修復(fù)工作, 將保護(hù)修復(fù)福州三坊七巷工作提上重要議事日程。 三坊七巷由開(kāi)發(fā)、改造轉(zhuǎn)為整體保護(hù)、修復(fù),政府投入逐步加大,保護(hù)修復(fù)工程支出主要投向民生, 使三坊七巷的改造不僅成為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的保護(hù)工程, 更是改善市民的居住條件、 生活條件的安居工程、民心工程。“三坊七巷要成為活態(tài)的文化遺產(chǎn)”國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔給予三坊七巷修復(fù)改造工程很高的評(píng)價(jià)。 福州市的探索之可貴, 在于同時(shí)保護(hù)生活形態(tài)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 修復(fù)后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態(tài)的旅游區(qū),而是將三坊七巷打造成保持傳統(tǒng)文化特色的居住社區(qū),成為具有獨(dú)特文化景觀的城市活
9、力地帶。中共福建省委、宣傳部長(zhǎng)唐國(guó)忠說(shuō)的好:三坊七巷是福州人文薈萃的縮影,閩臺(tái)深厚淵源活化石,她的成功保護(hù)不僅僅是福州的財(cái)富,更是海峽兩岸、海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的共同榮耀,需要世世代代傳承下去。福建三坊七巷導(dǎo)游詞三:各位游客:福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來(lái)就已經(jīng)形成的坊巷, 成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一?!叭黄呦铩钡摹叭弧?,系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè),隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊,舊名通潮巷。宋代宣和年間 (1119 1120 xx 年) 陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地, 兩兄弟才華橫送, 名重一時(shí)。 陸蘊(yùn)官任福州知州,陸藻官任泉州知州, 兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。 南宋淳熙年間(1174 1189 年) ,王益樣任江東提刑,退休后也居于此地,將棣錦改名為衣錦,以示衣錦返鄉(xiāng)之意。文儒坊,舊名山陰巷,初名儒林坊,以宋代祭酒鄭穆居于此,改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍肃嵞轮?,還先后住有九門(mén)提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶,抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng),清光緒皇帝老
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