中外語言學(xué)名家中文簡(jiǎn)介

1、 中外語言學(xué)名家中文簡(jiǎn)介 # #洪堡特 洪堡特(BaronvonWilhelmvonHumboldt,1767-1835),德國(guó)語言學(xué)家、語文學(xué)家和政治家。1767年6月22日出生于德國(guó)波茨坦。1787年秋至1789年期間他曾先后就讀于法蘭克福大學(xué)和哥廷根大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治、法律以及考古學(xué)等方面的課程。1809年他被任命為內(nèi)務(wù)部文化和教育司的負(fù)責(zé)人，在此期間他提議并創(chuàng)建了柏林大學(xué)。1819年洪堡特離開了政界。從1820年到1835年，他專心致力于語言研究。1820年6月19日，他在柏林科學(xué)院宣讀了他的論文論與語言發(fā)展的不同時(shí)期有關(guān)的比較語言研究(簡(jiǎn)稱論比較語言研究)，標(biāo)志著他的語言和語言哲學(xué)

2、研究工作的開端。后來他又先后發(fā)表了很多語言學(xué)論著。1828-1829年，他的名著論人類語言結(jié)構(gòu)的差異問世，1830-1835年他又精心寫作了三卷巨著論爪哇島上的卡維語，該書的引言是一篇獨(dú)立的論文，題為論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響。在這部著作中，洪堡特完整闡述了他的語言學(xué)思想，使之成為他在該領(lǐng)域全部工作的總結(jié)。洪堡特學(xué)識(shí)淵博、興趣廣泛，曾在美學(xué)、民族學(xué)、古典文化等一系列領(lǐng)域進(jìn)行過深入的探索，但他一生的主要興趣集中于語言的研究，并取得了很大成就，被視為理論語言學(xué)和19世紀(jì)整個(gè)語言哲學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)始人。他的語言理論與索緒爾的就語言而研究語言的學(xué)說不同，非常強(qiáng)調(diào)語言與民族精神的聯(lián)系，甚至提

3、出語言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)；民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言的論斷。他強(qiáng)調(diào)語言的創(chuàng)造性，人們能用少量規(guī)則說出無窮無盡的話語來；強(qiáng)調(diào)每一語言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀。這些理論直到20世紀(jì)仍有很大的影響。費(fèi)迪南德索緒爾(FerdinanddeSaussure,1857-1913)索緒爾被尊為現(xiàn)代語言學(xué)和結(jié)構(gòu)語言學(xué)奠基人。他首先創(chuàng)立了語言的研究結(jié)構(gòu)，指認(rèn)了語言系統(tǒng)與個(gè)人話語之間的區(qū)別，區(qū)分了共時(shí)語言研究和歷時(shí)語言研究以及組合關(guān)系和聚合關(guān)系。索緒爾也是符號(hào)學(xué)的先驅(qū)，他提出的所指與能指的區(qū)別標(biāo)志著符號(hào)學(xué)的誕生。索緒爾認(rèn)為，語言是種符號(hào)系統(tǒng)，語言學(xué)無非是一種符號(hào)學(xué)。按照他的觀點(diǎn)。語言單

4、位是概念與音響形象的結(jié)合，他把概念稱為所指，把音響形象稱為能指，在更廣泛的意義上，他把這兩者的結(jié)合成為符號(hào)。在語言學(xué)之外，索緒爾的魅力似乎更甚于在語言學(xué)之內(nèi)。哲學(xué)與其他許多人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義，與索緒爾是一脈相承的。索緒爾的無疑是一個(gè)偉大的開創(chuàng)者，他的魅力似乎一直在被發(fā)掘之中，從最先在語言學(xué)上全面接受他的理論的特魯別茨科伊到將他介紹向更廣闊領(lǐng)域的哲學(xué)家梅洛一龐蒂，都認(rèn)識(shí)到了他的偉大，但也許都沒有預(yù)料到，他的魅力會(huì)這么持久而深刻。在這之后，對(duì)語言的研究才成為一門真正的現(xiàn)代科學(xué)，而索緒爾也被人們稱作是“現(xiàn)代語言學(xué)之父”。羅曼雅各布森RomanJakobson(1896-Roman

5、Jakobson(1896-1982)是位著名的俄羅斯語言學(xué)家，興趣著作廣泛，后移居到斯洛伐克共和國(guó)與美國(guó)，他是莫斯科語言學(xué)圈的主導(dǎo)者，也是布拉格學(xué)派(PragueSchool)的創(chuàng)建人，以他對(duì)語言學(xué)、文學(xué)理論、結(jié)構(gòu)語言人類學(xué)、符號(hào)學(xué)的貢獻(xiàn)來說，堪稱二十世紀(jì)最具影響力的知識(shí)份子之一。他在語言學(xué)的三個(gè)見解直至今日仍扮演重要地位。羅曼雅各布森是布拉格學(xué)派的宿將，也是結(jié)構(gòu)主義思潮的先驅(qū)。他是猶太人，出生在俄羅斯；早年就讀于莫斯科大學(xué)，1918年畢業(yè)，獲得碩士學(xué)位。讀書期間，曾參與創(chuàng)建莫斯科語言學(xué)小組。1920年，才24歲的雅各布森即成為莫斯科“高等戲劇學(xué)院”的教授。1921年移居捷克，1941年以猶

6、太人而流亡美國(guó)，先執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)(19431949),后受聘于哈佛大學(xué)(19491967)。生前曾為9家科學(xué)院的院士，得過25個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位，著作超過500種。雅各布森的語言學(xué)研究涉及廣泛-從最“?！钡囊粑焕碚撝钡阶睢胺骸钡脑妼W(xué)論述，其中最有意義同時(shí)對(duì)傳播學(xué)也最有啟發(fā)的，當(dāng)屬有關(guān)隱喻與轉(zhuǎn)喻二元對(duì)立的思想。這一思想追根溯源還是來自于索緒爾關(guān)于橫組合與縱組合二元對(duì)立的觀點(diǎn)，即語言系統(tǒng)的活動(dòng)是在兩個(gè)坐標(biāo)軸上進(jìn)行的；一是橫向的句段(連鎖)關(guān)系，如“僧-敲-月-下-門”;二是縱向的聯(lián)想(選擇)關(guān)系，如推/敲”。羅曼雅各布森，既是一個(gè)語言學(xué)家，也是一個(gè)詩歌批評(píng)家，他運(yùn)用廣博的語言學(xué)知識(shí)，將結(jié)構(gòu)主義語言

7、學(xué)與詩歌批評(píng)連接起來，從詩歌的語言形式入手，揭示了“詩文本何以為詩”的奧秘，建立起一種語言學(xué)詩學(xué)批評(píng)方法。雅各布森很早就將語言學(xué)與詩連接在了一起，他的形式主義詩歌理論極有見地，如“詩歌暴露自己的語言手段”、“詩歌是自在的詞”等。但雅各布森在詩歌批評(píng)實(shí)踐上的主要貢獻(xiàn)，在于從語言的整體交流功能的對(duì)比研究中，分離出一種“詩歌功能”，并對(duì)該功能的形成過程給予透徹的語言學(xué)解析，從而在理論上解釋了詩歌語言何以不同于其他語言。這一解釋具有開創(chuàng)意義，揭開了“詩歌語言之所以成為詩歌語言”的內(nèi)在生成機(jī)制。布龍非爾德(LeonardBloomfield)Bloomfield是美國(guó)語言學(xué)家。1887年4月1日生于芝加

8、哥，卒于1949年4月18日。1906年畢業(yè)于哈佛學(xué)院。1909年在芝加哥大學(xué)取得博士學(xué)位，19091913年先后在辛辛那提大學(xué)和伊利諾伊大學(xué)教德語。19131914年在德國(guó)萊比錫、格廷根大學(xué)深造。19211949年在俄亥俄州大學(xué)、芝加哥大學(xué)、耶魯大學(xué)等校任教授。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，布龍菲爾德開始研究菲律賓的他加祿語。當(dāng)時(shí)對(duì)于這種語言，還沒有人做過嚴(yán)格的科學(xué)研究，布龍菲爾德設(shè)計(jì)了一套符號(hào)來標(biāo)音，并由此認(rèn)識(shí)到，研究不屬于印歐語系的語言，不能以拉丁語法為標(biāo)準(zhǔn)。后來他又轉(zhuǎn)而研究馬來-波利尼西亞諸語言。1917年后，布龍菲爾德研究北美印第安人的阿爾貢金諸語言。19211927年，他在俄亥俄州大學(xué)教書

9、，做了兩件重要事情。他和G.M.博林、E.H.斯特蒂文特兩人聯(lián)名倡議設(shè)立美國(guó)語言學(xué)會(huì)。1924年這個(gè)學(xué)會(huì)成立，次年出了會(huì)刊語言，從此語言學(xué)在美國(guó)的地位蒸蒸日上，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。他與行為主義心理學(xué)家A.P韋斯互相影響，使韋斯相信，人類的行為不能與一般動(dòng)物同樣看待，人類有語言，其行為以語言為基礎(chǔ)，而一般動(dòng)物沒有語言。他還認(rèn)為，人類行為(心理)既然以語言為基礎(chǔ)，那么解釋語言現(xiàn)象就再也不能求助于心理，而要在物理世界中找原因，這就是所謂“物理主義”。這種語言學(xué)理論的根源，是哲學(xué)上的邏輯實(shí)證主義。布龍菲爾德承認(rèn)語言是有意義的，也承認(rèn)有愛情、忠心、智力等，但是覺得這些東西不能用客觀方法來觀察測(cè)量，因此暫

10、時(shí)不必去研究。1927年布龍菲爾德離開俄亥俄，到芝加哥大學(xué)講日耳曼語文學(xué)，1933年他寫出了名著語言論仏anguage)，因?yàn)椴牧铣鋵?shí)，方法嚴(yán)密，以后20年間此書成為美國(guó)語言學(xué)家的必讀書。但現(xiàn)在看來，書中不少論調(diào)還需要修改補(bǔ)充。1940年，布龍菲爾德到耶魯大學(xué)講語言學(xué)。當(dāng)時(shí)第二次世界大戰(zhàn)剛開始，美國(guó)急需大量的外語人才。布龍菲爾德除訓(xùn)練培養(yǎng)青年語言學(xué)家外，還親自編了3種外語教材，其中兩種是荷蘭語教本，一種是俄語教本。喬姆斯基喬姆斯基(NoamChomsky,1928-)，美國(guó)語言學(xué)家，轉(zhuǎn)換-生成語法(transformationalgenerativegrammar)的倉(cāng)U始人。1928年12月

11、7日出生于美國(guó)賓夕法尼亞州的費(fèi)城。1947年，在哈里斯的影響下他開始研究語言學(xué)。1951年在賓夕法尼亞大學(xué)完成碩士論文現(xiàn)代希伯萊語語素音位學(xué)，1955年又在該校完成博士論文轉(zhuǎn)換分析，獲得博士學(xué)位。從1955年秋天開始，他一直在麻省理工學(xué)院工作，曾任該校語言學(xué)與哲學(xué)系主任，并任該校認(rèn)知科學(xué)研究中心主任，為語言學(xué)界培養(yǎng)了一批有素養(yǎng)的學(xué)者。喬姆斯基是一位富有探索精神的語言學(xué)家。最初，他用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯萊語，后來發(fā)現(xiàn)這種方法有很大的局限性，轉(zhuǎn)而探索新的方法，逐步建立起轉(zhuǎn)換-生成語法，1957年出版的句法結(jié)構(gòu)(SyntacticStructures)就是這一新方法的標(biāo)志。這種分析方法風(fēng)靡全世界，

12、沖垮了結(jié)構(gòu)語言學(xué)的支配地位，因而被人們稱為喬姆斯基革命。后來他又不斷豐富和發(fā)展轉(zhuǎn)換-生成語法的理論和方法，相繼發(fā)表了句法理論要略(AspectsoftheTheoryofSyntax)深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和語義解釋、支配和約束論集等重要著作，對(duì)世界語言學(xué)的發(fā)展方向產(chǎn)生了巨大的影響?，F(xiàn)在，轉(zhuǎn)換-生成語法仍在繼續(xù)發(fā)展之中。他一下子打消了索緒爾(FerdinanddeSaussure)及其追隨者試圖從符號(hào)的表面結(jié)構(gòu)中鑒別意義的嘗試，顛覆了曾經(jīng)在動(dòng)物行為學(xué)家中非常流行的信念可以通過在符號(hào)和物體之間建立零碎的聯(lián)系而獲得語言。他認(rèn)為語言是個(gè)整體，要么完全有要么完全沒有，我們?cè)谘莼^程中已經(jīng)具備了獲得語言所需

13、要的類別，這些類別控制我們?cè)捳Z的“深層結(jié)構(gòu)”，不管我們學(xué)習(xí)的具體語言是什么。句子的形成是由于把深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成為表面順序的“轉(zhuǎn)換生成語法”不斷的操作的結(jié)果。我們所有人都能夠理解數(shù)不清的句子，只要我們掌握了基本的語言能力。語言技能從根本上說是創(chuàng)造性的，我們理解的無窮盡也標(biāo)志著我們想表達(dá)的意思的無窮盡。雖然這些觀點(diǎn)中有些內(nèi)容曾經(jīng)被現(xiàn)代邏輯學(xué)的先驅(qū)預(yù)見到了，但是喬姆斯基教授運(yùn)用豐富想象力的個(gè)人天賦展現(xiàn)出來。他擁有真正科學(xué)家的才能，可以將抽象的理論轉(zhuǎn)變成具體的觀察，并且發(fā)現(xiàn)別人只能看到普通事實(shí)的智慧問題。因?yàn)閱棠匪够淌诤茉缫郧熬腿拥袅怂膶W(xué)術(shù)外衣，轉(zhuǎn)而披上了先知的衣缽。幾十年來，他把主要的精力放在譴責(zé)

14、自己的祖國(guó)，往往在積滿對(duì)句法理論一竅不通的崇拜者的大廳前慷慨陳詞。他的公開露面多數(shù)都在美國(guó)，這個(gè)唯一以榮譽(yù)和機(jī)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)詆毀它的人的國(guó)家，并讓詆毀成為給詆毀者帶來好處的生活方式。喬姆斯基教授成功的證明就是他對(duì)美國(guó)的攻擊被世界各地的美國(guó)出版商出版發(fā)行，落在世界各地的美國(guó)批評(píng)家手里，包括委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯(HugoChavez)。作為公共知識(shí)分子，喬姆斯基也很關(guān)注國(guó)際政治，對(duì)當(dāng)代政治格局比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、不平等發(fā)展等等提出了很多中肯的批評(píng)。他提出，“公共知識(shí)分子的責(zé)任與其他人并無二致。之所以稱其為知識(shí)分子，不是因?yàn)樗麄兲貏e聰明，而是他們享有一定的特權(quán)：他們享有更多的資源，他們更有影響力，他們比大眾幸運(yùn)。

15、特權(quán)賦予責(zé)任。如果你是個(gè)生活在底層的勞動(dòng)者，一生都在為溫飽掙扎，你能做的肯定有限。但如果你享有特權(quán)，擁有豐富的資源，并受過訓(xùn)練，等等，你能做的就更多，你的責(zé)任也就更大。我們有一個(gè)共同的責(zé)任：發(fā)掘真相，并幫助他人找到真相；設(shè)法和當(dāng)下的主流競(jìng)爭(zhēng)并且交戰(zhàn)；設(shè)法讓這個(gè)世界進(jìn)步，這才是我們所謂的知識(shí)分子的重大責(zé)任?！表n禮德韓禮德(1925)(MichaelAlexanderKirkwoodHalliday)英國(guó)語言學(xué)家。1925年4月13日生于利茲。曾在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)語言文學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位；后到北京大學(xué)和劍橋大學(xué)進(jìn)修，獲博士學(xué)位。1944年后，曾在英國(guó)劍橋、愛丁堡、倫敦，美國(guó)印第安納、耶魯、布朗，肯尼亞

16、內(nèi)羅畢等大學(xué)任教。1963年任倫敦大學(xué)語言學(xué)教授，主持過多項(xiàng)英語研究工作和教學(xué)工作。19731974年在美國(guó)斯坦福大學(xué)當(dāng)研究員。19741975年任英國(guó)?？巳勾髮W(xué)教授。自1976年起任澳大利亞悉尼大學(xué)教授。韓禮德是J.R.弗斯的學(xué)生，倫敦學(xué)派(LondonSchool)的主要成員，又是新弗斯派的領(lǐng)袖。在論文語言理論的范疇和專著語言科學(xué)和語言教學(xué)中，韓禮德提出了他的早期理論，名為階和范疇的語法。70年代韓禮德出版了5本書：語言功能探索(Explorationsinthefunctionsoflanguage)、學(xué)習(xí)做到有所指(Learninghowtomean)、語言的系統(tǒng)與功能、英語的連貫問

17、題、作為社會(huì)符號(hào)的語言。在這些書中，他指出語言有3種功能，各有其相應(yīng)的結(jié)構(gòu)來作為表現(xiàn)方法。韓禮德一向致力于英語中各種變體和文章風(fēng)格的研究。1985年，他寫了功能語法引論。這是以系統(tǒng)語法為框架來講語言功能的，重點(diǎn)在講結(jié)構(gòu)，其主旨是進(jìn)行篇章分析，以便幫助人們了解：某一篇章有什么意義，為什么要那樣表達(dá)意義。這個(gè)表達(dá)法是否有效，是否達(dá)到了原定目標(biāo)。韓禮德的學(xué)說包羅宏富，體系嚴(yán)密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的老師弗斯。但是英國(guó)有些學(xué)者對(duì)這種學(xué)說仍持懷疑態(tài)度。在1985年出版的功能語法引論(SystemicFunctionalGrammar）里，韓禮德自己也承認(rèn)“英語語法中有許多范疇我還不懂得它的意義”，而且認(rèn)為“語義

18、與語法沒有什么明顯的界線”。王力王力在音韻學(xué)方面用力最勤。早年在法國(guó)專攻實(shí)驗(yàn)語音學(xué)，著有博白方音實(shí)驗(yàn)錄（1931）。他的中國(guó)音韻學(xué)（1936,1955年再版時(shí)改名為漢語音韻學(xué)）一書用現(xiàn)代語音學(xué)理論解釋傳統(tǒng)音韻學(xué)的概念，敘述了傳統(tǒng)的今音學(xué)（廣韻音系）、古音學(xué)和等韻學(xué)的基本內(nèi)容。此外，王力還發(fā)表了一系列研究音韻的論文，例如南北朝詩人用韻考（1936）、上古韻母系統(tǒng)研究（1937）、漢越語研究（1948）、上古漢語入聲和陰聲的分野及其收音（1960）、古韻脂微物質(zhì)月五部的分野（1963）、先秦古韻擬測(cè)問題（1964）、黃侃古音學(xué)述評(píng)（1978）、古無去聲例證（1980）、經(jīng)典釋文反切考（1982）等

19、以及漢語音韻（1962）、楚辭韻讀（1980）、詩經(jīng)韻讀（1980）和漢語語音史（1985）等專著。王力在上古音方面的貢獻(xiàn)有三：脂、微分部。王力受到前人的啟發(fā)，利用先秦韻字和諧聲材料從與真、質(zhì)（至）相對(duì)的脂部中分出與文、物（隊(duì)）相對(duì)的微部，這個(gè)結(jié)論已為一般學(xué)者所承認(rèn)。在古韻部的構(gòu)擬上，主張每個(gè)韻部只有一個(gè)主元音，陰聲韻部都是開音節(jié)。對(duì)高本漢的學(xué)說（每個(gè)韻部有兩個(gè)以上的主元音、陰聲韻部大都收濁塞音尾-d、-b、-r之類）作了修正。認(rèn)為上古聲調(diào)分平入兩大類，它們又各分長(zhǎng)短二類，即長(zhǎng)平、短平，長(zhǎng)入、短入，后來演變?yōu)槠健⑸?、去、入四聲。這就肯定了上古聲調(diào)中除音高外音長(zhǎng)也起很大的（甚至是主要的）作用。他

20、認(rèn)為，這種主張可以解釋上古許多陰聲字（即長(zhǎng)入，中古多變讀為去聲）和入聲字（即短入）相押的事實(shí)，同時(shí)也與漢藏語系許多語言具有的元音分長(zhǎng)短的普遍特征相類似。這個(gè)說法受到研究漢藏語系比較語言學(xué)者的重視。呂叔湘呂叔湘先生的研究重點(diǎn)是漢語語法。主要著作有中國(guó)文法要略、語法修辭講話（與朱德熙合著）、漢語語法分析問題、漢語語法論文集（增訂本）等。呂叔湘先生參與撰述并審訂了現(xiàn)代漢語語法講話，直接參加了暫擬漢語教學(xué)語法系統(tǒng)的制訂工作。呂叔湘先生是我國(guó)最具社會(huì)影響的詞典現(xiàn)代漢語詞典的前期主編和我國(guó)第一部語法詞典現(xiàn)代漢語八百詞的主編。這些著作引例弘富，分析精當(dāng)，在漢語語法體系建設(shè)以及理論和方法上都具有開創(chuàng)意義，成為半個(gè)多世紀(jì)以來我國(guó)現(xiàn)代漢語語法研究最有影響的重要成果。呂叔湘先生是我國(guó)近代漢語研究的拓荒者和奠基人。從40年代開始發(fā)表的專題論文到80年代出版的近代漢語指代詞（江藍(lán)生補(bǔ)）代表了呂叔湘先生在近代漢語研究方面的總體成就，不僅填補(bǔ)了白話語法研究的空白，而且具有方法論上的示范作用朱德熙朱德熙長(zhǎng)期從事現(xiàn)代漢語語法和古文字學(xué)的教學(xué)和研究工作。他在語言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要集中在漢語語法研究、古文字研究及