部編人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史第三單元課件

1、部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第三單元 封建時(shí)代的歐洲第10課 拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典歷史九年級(jí)上冊(cè)（ RJ ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練導(dǎo)入新課 人類邁進(jìn)現(xiàn)代化，“法治”替代“人治”，成為國(guó)家政治的必然趨向。但是兩千多年來中央集權(quán)專制的積重難返，使人們深感缺少“法治”的血脈正是中國(guó)政治傳統(tǒng)的最大癥結(jié)之一。思想家們注意到西方自由民主憲政制度的進(jìn)步，隨著思考的推進(jìn)，我們把目光轉(zhuǎn)向憲政的古代起源羅馬法。 既然世界上許多古老民族都有其禮儀與法律條文，為什么唯獨(dú)羅馬法成了現(xiàn)代法治的最重要的淵源呢？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道拜占庭帝國(guó)的起源、發(fā)展和滅亡的基本史實(shí)；2.

2、理解并掌握查士丁尼法典的組成部分以及對(duì)后世的影響。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：查士丁尼及其法典查士丁尼 查士丁尼出生于馬其頓托萊索的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年到君士坦丁堡投奔充當(dāng)禁衛(wèi)軍首領(lǐng)的舅父（一說伯父）查士丁，受到良好的教育。查士丁稱帝后（518527），將查士丁尼收為養(yǎng)子，并被指定為繼位人。 527年被授予“奧古斯都”尊號(hào)，與舅父共同執(zhí)政。同年，查士丁去世，查士丁尼成為唯一的君王。查士丁尼野心勃勃，精力過人，在位38年的全部施政方針的目的，在于復(fù)興一個(gè)強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)，重振皇權(quán)的威勢(shì)。為此，查士丁尼在內(nèi)政、外交和軍事等方面采取了一系列措施。查士丁尼及隨從拜占庭帝國(guó) 拜占庭帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)在中世紀(jì)的別稱。中

3、國(guó)史籍中稱之為大秦或拂菻。公元330年，羅馬皇帝君士坦丁一世（約280337）在古代希臘移民城市拜占庭舊址的基礎(chǔ)上建立新都，并定名為君士坦丁堡。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分。東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為首都，因此又稱拜占庭帝國(guó)，簡(jiǎn)稱拜占庭。476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)繼續(xù)存在了近千年。查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng) 查士丁尼為實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)羅馬帝國(guó)的夢(mèng)想，開始對(duì)外征伐。為消除西征的后顧之憂，532年，他不惜重金與東方的勁敵波斯薩珊王朝締結(jié)和約。次年，查士丁尼派遣大將貝利薩留率大軍遠(yuǎn)征北非，534年滅汪達(dá)爾王國(guó)，恢復(fù)了帝國(guó)在北非的行政統(tǒng)治。535年冬，貝利薩留繼續(xù)率大軍從北非

4、渡海在西西里和意大利登陸，進(jìn)攻東哥特王國(guó)。查士丁尼用了約20年的時(shí)間，最后于554年才消滅了意大利半島上的東哥特王國(guó)。在征服意大利的同時(shí)，查士丁尼又乘西哥特王國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，派兵占領(lǐng)了西班牙東南部。羅馬民法大全 查士丁尼對(duì)內(nèi)政策的主要組成部分是編纂法典。羅馬帝國(guó)分裂之后，法制體系比較混亂，不利于帝國(guó)的統(tǒng)治。528年，查士丁尼任命大法官特里波尼安建立一個(gè)由10名國(guó)內(nèi)著名的法學(xué)家組成的專門委員會(huì)，著手將羅馬歷代皇帝的法令和敕令匯編成集。羅馬民法大全 查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典收集歷任羅馬皇帝頒布的法令，剔除其中矛盾的條例歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編而成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁執(zhí)政時(shí)

5、期的法令羅馬民法大全意義仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定；被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：拜占庭帝國(guó)的滅亡 查士丁尼在西方的統(tǒng)治未能持久。曠日持久的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給北非、意大利半島以及西班牙部分地區(qū)造成嚴(yán)重破壞，而且弄得拜占庭國(guó)力耗竭，民窮財(cái)盡。565年查士丁尼死后，通過戰(zhàn)爭(zhēng)征服來的西部領(lǐng)地又逐漸再度喪失。568年，倫巴德人侵入意大利，將拜占庭勢(shì)力驅(qū)逐出半島的北部和中部。 7世紀(jì)初，拜占庭在西班牙的領(lǐng)地也陸續(xù)被西哥特人重新奪回。隨著阿拉伯人的興起，7世紀(jì)末，北非的埃及等地也相繼落入阿拉伯人之手。查士丁尼夢(mèng)寐以求的匡復(fù)帝國(guó)的計(jì)劃終于破滅

6、。抵御外族入侵的措施軍事封建制度行省改為軍區(qū)，自由農(nóng)民編入軍隊(duì)軍事將領(lǐng)成為地方行政長(zhǎng)官拜占庭帝國(guó)的滅亡過程6世紀(jì)：四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。13世紀(jì)上半期：曾被西方軍隊(duì)征服。15世紀(jì)中期：被奧斯曼土耳其滅亡。拜占庭帝國(guó)文化傳播的影響對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄；保存大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)；十字軍東征 十字軍東侵（10961270）是一場(chǎng)羅馬教皇、西歐封建領(lǐng)主和城市富商向地中海東部地區(qū)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后共8次，歷時(shí)近200年。東征給穆斯林帶來深重的災(zāi)難君士坦丁堡的圣索非亞大教堂古希臘、羅馬文化的遺存(圣索非亞大

7、教堂)世界名城君士坦丁堡是以羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁命名的。羅馬帝國(guó)分裂后成為東羅馬的首都。后又成了奧斯曼土耳其的首都，改名為伊斯坦布爾，現(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口,是全世界唯一的地跨歐亞兩洲的城市圣索非亞大教堂圣索非亞大教堂圣索非亞大教堂課堂小結(jié)拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典查士丁尼及其法典拜占庭帝國(guó)的滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典羅馬民法大全隨堂訓(xùn)練1.下面是查士丁尼法典里的記載：如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見，查士丁尼法典（ ）A包羅之廣、涵蓋之細(xì)

8、B帶有濃厚的理想主義色彩C留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)D已經(jīng)具有契約的思想D 2.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（ ）A壓力山大帝國(guó) B西羅馬帝國(guó) C奧斯曼土耳其 D阿拉伯帝國(guó)C 部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第三單元 封建時(shí)代的歐洲第7課 基督教的興起和法蘭克王國(guó)歷史九年級(jí)上冊(cè)（ RJ ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練導(dǎo)入新課 公元前476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，取而代之的是日耳曼人的“蠻族”國(guó)家。主要有西哥特王國(guó)，它占有了歐洲西部，包括現(xiàn)在的西班牙和法國(guó)西部；東哥特王國(guó)，它占領(lǐng)

9、了意大利；法蘭克王國(guó)，它占有了現(xiàn)在的法國(guó)與德國(guó)的大部分。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解基督教的興起；2.了解法蘭克王國(guó)的建立過程；3.掌握法蘭克王國(guó)的封建土地制度、封君封臣制度。4.知道查理大帝和查理曼帝國(guó)相關(guān)史實(shí)?；浇坍a(chǎn)生在哪一個(gè)地區(qū)？產(chǎn)生的原因？ 基督教誕生于1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)。信仰耶穌基督教的宗教后來被稱為“基督教” 新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起人民寄希望于宗教，尋求精神上的解脫。你知道基督教的節(jié)日有哪些？圣誕節(jié)：圣誕節(jié)是基督教最重要的節(jié)日，為慶祝耶穌誕生，定于每年的12月25日為圣誕日；復(fù)活節(jié)：為紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日；受難日：受難日是紀(jì)念耶穌受難日；感恩節(jié)：感恩節(jié)為美國(guó)基督教的習(xí)俗節(jié)日，起源于

10、1921年，初為遷就美洲的清教徒慶祝豐收的節(jié)日。具體日期多經(jīng)更改，1941年起定為11月第四個(gè)星期四舉行。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國(guó) 公元前481年，“海濱法蘭克人”克洛維繼承了父親的王位。他立下大志，要壯大自己的力量，統(tǒng)一法蘭克。五年后，二十一歲的克洛維從高盧北部動(dòng)身，向南部的羅馬殘余部隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方在巴黎南部的蘇瓦松展開激戰(zhàn)，結(jié)果，羅馬軍隊(duì)被殺得大敗，法蘭克人奪取了高盧南部的大片土地。 蘇瓦松戰(zhàn)役是一場(chǎng)決定性的戰(zhàn)役。它為法蘭克王國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)，克洛維也成為名副其實(shí)的國(guó)王。（1）皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；（2）保留原來羅馬大地主的土地，把國(guó)有土地和無主土地賜給親兵和官吏，獲

11、得廣泛支持?？寺寰S鞏固統(tǒng)治的措施高盧南部萊茵河以東目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣8世紀(jì)前期：法蘭克國(guó)王對(duì)土地分封形式進(jìn)行改革；11世紀(jì)時(shí)：以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。 在分封土地的過程中，封君與封臣之間形成了什么關(guān)系？自上而下進(jìn)行層層分封土地互有義務(wù)的封建主從關(guān)系臣服禮 跪在地上的“封臣”正在履行向“封君”的效忠儀式，表明此后自己便成為“封君”的“人”，即“封臣”。演一演小領(lǐng)主向大領(lǐng)主履行效忠儀式1）行臣服禮：行禮時(shí)封臣要脫帽、下跪，解下所佩帶武器，把手放到封君合攏的手掌中，說“閣下，我是你的人了”。2）宣誓效忠：行禮完畢，封臣起立，把手放在圣經(jīng)或其他圣物上進(jìn)行效忠宣誓，誓詞是“從

12、現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無欺地效忠于您”。思考：為什么說“我的附庸的附庸不是我的附庸”？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國(guó)法蘭克王國(guó)的形成與發(fā)展查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教政策“什一稅”每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)影響： 教會(huì)變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。帝國(guó)的誕生 800年，在羅馬，教皇為查理舉行加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生，查理成為帝國(guó)的第一個(gè)皇帝。 843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。課堂小結(jié)基督教的興起和法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)481年建立在高盧地區(qū)封君與封臣查理曼帝國(guó)王國(guó)擴(kuò)張11世紀(jì)以土地封賜為紐帶的封

13、建制度普遍存在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系版圖擴(kuò)張查理曼稱帝帝國(guó)一分為三基督教的興起1. 6世紀(jì)歐洲最主要的國(guó)家是（ ）A法蘭克王國(guó)B查里曼帝國(guó)C英吉利王國(guó)D意大利隨堂訓(xùn)練A 2. 8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)宮相查理馬特改變了以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)現(xiàn)有條件的土地分封。這場(chǎng)改革給西歐帶來的影響是（ ）日耳曼民族的大量入侵 B. 羅馬教廷權(quán)力至高無上C. 森嚴(yán)的封建等級(jí)制度形成 D. 拜占庭帝國(guó)被外族所滅C 部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第三單元 封建時(shí)代的歐洲第8課 西歐莊園歷史九年級(jí)上冊(cè)（ RJ ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練導(dǎo)入新課莊園圖解示意圖學(xué)習(xí)目標(biāo)1

14、.理解莊園經(jīng)濟(jì)領(lǐng)主和佃戶之間的生產(chǎn)關(guān)系；2.知道莊園的法治形式莊園法庭。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶大約11世紀(jì)：莊園遍布?xì)W洲各地；莊園居民：領(lǐng)主的佃戶。自由的農(nóng)民缺少自由的農(nóng)奴權(quán) 利： 擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保留權(quán)。廣 義領(lǐng)主自營(yíng)地 農(nóng)民份地封建主結(jié)合其領(lǐng)地形成的剝削農(nóng)民的實(shí)體西歐莊園制狹 義莊園經(jīng)濟(jì)的概念莊園的建筑位于高處，豪華的莊園主住所，但并非城堡。 簡(jiǎn)陋的農(nóng)民茅舍 設(shè)施包括教堂，水磨房（莊園主所有）和手工業(yè)者的庫(kù)房 莊園的土地成分領(lǐng)主的“直領(lǐng)地” 佃戶的“份地” 供放牧的草地 提供莊園木材的林地 莊園經(jīng)濟(jì)的土地劃分莊園制特點(diǎn)一：自給自足的經(jīng)濟(jì) 從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)

15、的報(bào)酬十分微薄。他的家一般是簡(jiǎn)陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。 農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個(gè)被蔑視、沒有任何社會(huì)地位的可憐蟲。 莊園制特點(diǎn)二：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由農(nóng)奴的的生活說明了什么?11世紀(jì)末12世紀(jì)初，荒地的開墾，使部分農(nóng)奴得到新市鎮(zhèn)的公民權(quán)利；12-13世紀(jì)，貿(mào)易的復(fù)興和城市的興起；14世紀(jì)以后，莊園制徹底瓦解。

16、西歐莊園制的瓦解目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭主持者：領(lǐng)主或領(lǐng)主管家；規(guī)定：侵犯領(lǐng)主利益的行為都會(huì)受到起訴與處罰；作用：維護(hù)莊園公共秩序；懲罰手段：處以罰金；審判習(xí)慣：習(xí)慣法或村法；意 義：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。 封建莊園是整個(gè)西歐封建時(shí)代農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，是在封建大地產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的。國(guó)王、貴族和教會(huì)都是莊園的領(lǐng)主，封建莊園是一種自給自足、政治和宗教上大體獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體。它的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，基本上是為了滿足莊園領(lǐng)主及勞動(dòng)者的日常消費(fèi)以及人口再生產(chǎn)的需要，幾乎生產(chǎn)所需的一切物品，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織形式同西歐當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。到了中世紀(jì)晚期（14世

17、紀(jì)后），隨著商品貨幣關(guān)系的急速發(fā)展和滲入農(nóng)村，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和農(nóng)奴制開始瓦解，封建莊園制度才開始衰落。小 結(jié)歐洲莊園的美麗 古羅馬人學(xué)會(huì)了奢華，就有了名利的莊園；英國(guó)人看透了工業(yè)，就有了鄉(xiāng)村的莊園；俄國(guó)人得到了農(nóng)奴，就有了貴族的莊園；法國(guó)人創(chuàng)造了葡萄酒，就有了飄滿酒香的莊園。 從古到今，一座莊園就有它的一種文化和制度，莊園里的秘密可能藏過幾個(gè)世紀(jì)。 貴族藝術(shù)里的俄羅斯莊園俄羅斯的莊園是僅次于皇宮的貴族庭院。莊園對(duì)于俄羅斯貴族來說，更多的是身份顯赫的象征。在15世紀(jì)初，俄羅斯莊園只是一塊有農(nóng)奴勞作的貴族領(lǐng)地，空有其名，并無什么帶有文化和藝術(shù)之類的內(nèi)容。直到了十八世紀(jì)彼得三世發(fā)布了“貴族自

18、由令”之后，很多受過良好教育并同時(shí)擁有財(cái)富和領(lǐng)地的貴族，開始從雕塑、戲劇、園林、裝飾等藝術(shù)方面，對(duì)自己的莊園進(jìn)行了不斷的揮金如土式的充實(shí)。 托爾斯泰莊園 、普希金莊園 、庫(kù)斯科沃莊園 、阿勃拉姆采沃莊園 世外桃源里的 英國(guó)莊園“英國(guó)就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村就是英國(guó)?！庇?guó)莊園大多沿襲16世紀(jì)伊麗莎白時(shí)期的文藝復(fù)興和哥特風(fēng)格，外觀上通常是上面大于下面，建筑上采用半木構(gòu)建筑，內(nèi)部裝飾大多都有庭院、花園、露臺(tái)、湖泊和噴泉。英國(guó)的莊園從來都在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)村是英國(guó)人生活的地方，而莊園就是英國(guó)故事發(fā)生的地方，莊園里既可以有名利場(chǎng)里的明爭(zhēng)暗斗，又能有英國(guó)鄉(xiāng)紳的簡(jiǎn)單愛情故事，奧斯汀的曼斯菲爾莊園，簡(jiǎn)愛中勃郎特的桑菲爾

19、德莊園。哪里有莊園，哪里就能聞到葡萄酒的醇香，這是只適用于法國(guó)的莊園定律。與其他歐洲國(guó)家的莊園有所不同的是，在面積的概念上，法國(guó)的酒莊是一片片的，而不是一個(gè)個(gè)的。同樣是文藝復(fù)興時(shí)期的建筑，卻有著滿園的葡萄和葡萄香味。廣闊的葡萄園里，法國(guó)的葡萄酒文化就這樣被一代代地傳送。勃艮第莊園 波爾多莊園 葡萄酒里的法國(guó)莊園課堂小結(jié)西歐莊園莊園的領(lǐng)主與佃戶自給自足莊園法庭農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由維護(hù)莊園公共秩序懲罰手段是處以罰金既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也限制了領(lǐng)主特權(quán)隨堂訓(xùn)練1.歐洲封建社會(huì)的基礎(chǔ)是（）A封建莊園B手工工場(chǎng)C基督教D大種植園A 2.西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂，法庭。對(duì)此最合理的解釋是（ ）A

20、莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)組織C莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織D莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具C 部編版九年級(jí)上冊(cè)歷史精品課件本課件來源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用第三單元 封建時(shí)代的歐洲第9課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起歷史九年級(jí)上冊(cè)（ RJ ）教學(xué)課件導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練導(dǎo)入新課 英國(guó)的倫敦，法國(guó)的巴黎，意大利的威尼斯、熱內(nèi)亞、佛羅倫薩都是中世紀(jì)著名的城市。 西歐中世紀(jì)城市興起最早的地區(qū)有兩個(gè):一是意大利北部的波河流域，一是北海沿岸的佛蘭德爾。在這里興起了米蘭、威尼斯、布魯日、根特等城。在城市興起之前，西歐的土地已為教俗封建主所瓜分。城市多興起在封建主的領(lǐng)地上，因而受到領(lǐng)主的盤剝

21、。英國(guó)的倫敦法國(guó)的巴黎意大利的威尼斯學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中世紀(jì)城市興起的原因和基本史實(shí)；2.掌握城市爭(zhēng)取自由和自治的方法和取得的成果；3.知道城市居民的組成和獲得居民身份的途徑；4.了解歐洲中世紀(jì)教育發(fā)展的基本史實(shí)，理解教育和王權(quán)、教權(quán)的關(guān)系，感受中世紀(jì)文化的繁榮。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：自由和自治的城市西歐城市重新興起10世紀(jì)意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩法國(guó)的巴黎英國(guó)的倫敦興起的地點(diǎn)在封建主和教會(huì)的領(lǐng)地上興起的興起的條件生產(chǎn)力提高，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。 西歐中世紀(jì)城市，指1115世紀(jì)西歐諸國(guó)新興的城市。西羅馬帝國(guó)滅亡后，法蘭克王國(guó)仍保存了羅

22、馬時(shí)代的一些城市，只是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有不同程度的衰落，查理帝國(guó)分裂后，西歐各國(guó)處于封建割據(jù)狀態(tài)。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，在10世紀(jì)后期，特別是11世紀(jì)，西歐各國(guó)開始出現(xiàn)舊城復(fù)蘇和新城產(chǎn)生的歷史過程，統(tǒng)稱之為城市的興起。 西歐中世紀(jì)城市，有因手工業(yè)發(fā)達(dá)應(yīng)運(yùn)而生，有因國(guó)內(nèi)外貿(mào)易而興盛，有因政治、軍事、宗教地位重要而形成。背景資料 歐洲封建社會(huì)的城市與同時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的城市有什么不同？英國(guó)倫敦：4萬中國(guó)開封：100萬法國(guó)巴黎：6萬14世紀(jì)中西城市人口對(duì)比爭(zhēng)取自由和自治 為什么中世紀(jì)西歐流行一句諺語“城市的空氣使人自由”？ 12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教和國(guó)王買回了城市的自治權(quán)主教背信棄義，得到錢后不久，又要重新統(tǒng)治瑯城1112年，憤怒的瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死主教。國(guó)王派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，瑯城居民堅(jiān)持斗爭(zhēng)1128年路易六世被迫同意瑯實(shí)行自治 法國(guó)瑯城起義常用手段金錢贖買和武力斗爭(zhēng)取得成果“特許狀”爭(zhēng)取自由和自治許多城市取得某種程度自由與特權(quán)；部分城市成為自治城市目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：城市居民的身份交通便利人口集中一技之長(zhǎng)的人