高二語文試題

1、20122013學(xué)年度第一學(xué)期期末試題高二語文（本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。）注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、學(xué)號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的區(qū)域。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在另發(fā)的答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是()A

2、積攢/攢動(dòng) 綢繆/荒謬 瀆職/案牘 裨益/稗官野史B玷污/粘連 作揖/通緝 縝密/嗔怒 伺候/伺機(jī)而動(dòng)C餞別/棧道 弦歌/眩暈 污垢/詬病 著迷/不著邊際D置喙/姻緣 蟬聯(lián)/禪讓 嬗變/凜冽 蠻橫/飛來橫禍2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是2012年1月5日下午，惠州花邊嶺廣場發(fā)生了一起車禍。面對突如其來的車禍，小轎車司機(jī)三魂掉了七魄，驚慌失措，被壓在車底下的女子已奄奄一息。在這萬分危急的關(guān)頭，迅速趕過來的7名摩的司機(jī)齊心協(xié)力把小轎車抬起來搬開，拯救了一條生命，這真是三人成虎??！醫(yī)生說：“多虧了現(xiàn)場的即時(shí)救助，否則后果不堪設(shè)想?！蹦Φ乃緳C(jī)江鶴松在接受采訪時(shí)說：“遇到這種事情，誰都會(huì)想去

3、幫忙，不可能袖手旁觀?！盇突如其來 B三魂掉了七魄 C三人成虎 D不堪設(shè)想3下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是( ) A深圳唯冠的代表李肅表示，香港法院的禁令前提是蘋果公司承認(rèn)商標(biāo)歸深圳唯冠，是雙方轉(zhuǎn)讓商標(biāo)談判糾紛是否存在的關(guān)鍵。B國家工商總局指出，經(jīng)營者對于即將到保質(zhì)期的食品應(yīng)向消費(fèi)者作出醒目提示。推進(jìn)經(jīng)營者誠信自律體系建設(shè)對于保障食品安全非常至關(guān)重要。C廣電總局下發(fā)管理辦法，要求全國各地電視臺(tái)自2012年1月起，每集電視劇中間不得再以任何形式插播廣告。這一規(guī)定能更好地滿足觀眾的愿望。D據(jù)央視報(bào)道，中國航母此次試航為廠方測試，具體測試包括引擎、電子系統(tǒng)、導(dǎo)航設(shè)備、火力控制等內(nèi)容組成。4在兩個(gè)橫橫線處

4、，分別填入一句符合情境，富有寓意的話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）孩子手拿一個(gè)橘子問：“媽媽，橘子為什么不能拿來就吃，先要?jiǎng)兤?，這么麻煩呢？”媽媽說：“孩子，那是橘子在告訴你： ?！焙⒆佑謫枺骸皨寢專僮拥墓鉃槭裁词欠殖梢恍K一小塊的，而不是一個(gè)完整的呢？”媽媽說：“孩子，那是橘子承告訴你： 。”A你想吃到橘子，就要先付出勞動(dòng)。 橘瓣能分成好幾份、生活的甜美要與別人分享。B你張口就要吃橘子，是不勞而獲； 不用炫耀，小塊慢吃，更能品嘗生活中的幸福。C你張口就要吃橘子，是不勞而獲。 橘瓣能分成好幾份，生活的甜美要與別人分享。D你想吃到橘子，就要先付出勞動(dòng)。 不用炫耀，小塊慢吃，更能品嘗生活中的幸福二、本

5、大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。楊烈婦傳唐李翱建中四年，李希烈陷汴州；既又將盜陳州，分其兵數(shù)千人抵項(xiàng)城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會(huì)于陳州。縣令李侃不知所為。其妻楊氏曰：“君縣令，寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。君如逃則誰守？”侃曰：“兵與財(cái)皆無，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有？奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)?！庇谑钦亳憷舭傩沼谕?，楊氏言曰：“縣令誠主也，雖然，歲滿則罷去；非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜?，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之。乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之

6、千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢?！钡脭?shù)百人，侃率之以乘城；楊氏親為之爨以食之，無長少必周而均。使侃與賊言曰：“項(xiàng)城父老，義不為賊矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，無益也?！辟\皆笑。有飛箭集于侃之手，侃傷而歸。楊氏責(zé)之曰：“君不在，則人誰肯固矣！與其死于城上，不猶愈于家乎？”侃遂忍之，復(fù)登陴。項(xiàng)城，小邑也，無長戟?jiǎng)佩?、高城深溝之固。賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢，遂相與散走。項(xiàng)城之人無傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。婦人女子之德，奉父母舅姑盡恭順，于卑幼有慈愛者，則賢矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿

7、大臣之所難。厥自兵興朝廷寵旌守御之臣不知幾人其勇不能戰(zhàn)其智不能守其忠不能死棄其城而走者有矣彼何人哉若楊氏者婦人也孔子曰“仁者必有勇”楊氏當(dāng)之矣。【注】爨：（cun）燒火做飯 陴：（p）城上的矮墻5、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、重賞以令死士，其必濟(jì) 濟(jì)：成功 B、侃率之以乘城 乘：登上C、君不在，則人誰肯固矣！固：堅(jiān)守 D、于卑幼有慈愛者，則賢矣。卑：卑鄙6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）（3分） A、縣令李侃不知所為 豈敢盤桓，有所希冀B、如不守，縣為賊所得矣 奚以之九萬里而南為？C、非若吏人百姓然？ 然力不足者，亦不能至也D、于卑幼有慈愛

8、者 其皆出于此乎？7、下列表現(xiàn)楊氏“勇烈”的一組是（ ）（3分）奪賊之財(cái)而食其食 召胥吏百姓于庭宜相與致死以守其邑 率其徒將超城而下與其死于城上，不猶愈于家乎？ 詔遷絳州太平縣令A(yù)、 B、 C、 D、8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、楊氏在叛賊兵臨城下，其夫李侃不知所措時(shí)挺身而出，協(xié)助其發(fā)動(dòng)胥吏百姓進(jìn)行抵抗，以弱勝強(qiáng)，擊退叛賊，保住了城池。B、李侃被流矢射中回家后，楊氏責(zé)備他身為一縣之長尤其不應(yīng)該臨陣脫逃，并激勵(lì)他立即回到城頭，捐軀報(bào)國才是死得其所。C、文中以李侃等棄城而逃的官員的行為與楊氏作對比，表現(xiàn)了楊氏的深明大義、勇烈果敢，譴責(zé)了那些深受國恩卻棄城而逃的

9、官員。D、作者借孔子的話來評價(jià)楊氏，認(rèn)為她雖為婦人，卻有仁人之心，勇者之行，對此當(dāng)之無愧，從而抒發(fā)了對楊氏的禮贊之情。9、斷句和翻譯。(10分)(1)用“”給下面的文段斷句。(4分) 厥自兵興朝廷寵旌守御之臣不知幾人其勇不能戰(zhàn)其智不能守其忠不能死棄其城而走者有矣彼何人哉若楊氏者婦人也孔子曰“仁者必有勇”楊氏當(dāng)之矣。(2)翻譯下面的句子。(6分)君縣令，寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。（3分） 楊氏親為之爨以食之，無長少必周而均。（3分） 10、閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分） 一 剪 梅舟過吳江 蔣 捷（南宋）一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家

10、洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。注：“秋娘渡”“泰娘橋”是吳江的一個(gè)渡口和一座橋的名字。本詞上片描寫了怎樣的場景，表達(dá)了作者怎樣的情感？（3分）（2）“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”一直為人所稱道，請分析其的妙處。（4分）_11、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分)（1） ， ， 煢煢孑立，形影相吊。(陳情表)（2）有志與力，而又不隨以怠， ， 。(游褒禪山記)（3）_，師不必賢于弟子，聞道有先后，_，如是而已。（韓愈師說）（4）故國神游，多情應(yīng)笑我，_。人生如夢，_。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）三、本大題4小題，共16分閱讀

11、下面的文字，完成12-15小題。詮釋學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)許嘉璐詮釋學(xué)是西方學(xué)科，原本屬于語文學(xué)，是研究對文獻(xiàn)進(jìn)行解釋的規(guī)則的學(xué)科，類似于我們中國的訓(xùn)詁學(xué)。詮釋學(xué)最初是專為解釋圣經(jīng)的，20世紀(jì)，它逐漸演變成了一種哲學(xué)理論，所以我們?nèi)绻阉魑鞣皆忈寣W(xué)文獻(xiàn)，一般不是在語言文字學(xué)范圍，而在哲學(xué)范圍之內(nèi)。詮釋學(xué)大師狄爾泰說：“闡釋就在于對殘留于著作中的人類存在的解釋。這種藝術(shù)是語文學(xué)的基礎(chǔ)，而關(guān)于這一藝術(shù)的科學(xué)就是詮釋學(xué)。”狄爾泰的意思是“闡釋”這種活動(dòng)就是對殘留于文獻(xiàn)中的人類的存在進(jìn)行解釋，不是解釋一字一句，而是解釋一字一句背后的人，以人為本。較之于訓(xùn)詁學(xué)，詮釋學(xué)多了幾分歷史的、哲學(xué)的思考。傳統(tǒng)的詮釋學(xué)主張文獻(xiàn)

12、只能有一種真正的意義，只能給文獻(xiàn)做出唯一的、絕對的“正確”解釋，忽略了語境的無限性、不可復(fù)原性和語義的不可解性，也沒有注意解釋者的主觀性。而哲學(xué)的詮釋學(xué)，認(rèn)為同一文獻(xiàn)允許有不同的解釋，人們有想象、恢復(fù)當(dāng)時(shí)語境的可能，可以見仁見智。另外，語義不可能做到處處都解釋得很清晰，權(quán)威的解釋也帶有猜測性。哲學(xué)詮釋學(xué)還把前人的見解、權(quán)威見解和傳統(tǒng)解釋作為詮釋的必要條件，強(qiáng)調(diào)要先理解作者的思想，然后用來解釋難懂的地方。從思想上、心理上、時(shí)間上“設(shè)身處地”地體驗(yàn)作者的原意。哲學(xué)詮釋學(xué)旨在溝通古今的做法其實(shí)也在不自覺地向傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)靠攏。哲學(xué)詮釋學(xué)和傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的差異在哪兒？詮釋學(xué)的大師之一伽達(dá)默爾說：任何傳承物在每

13、一新的時(shí)代都面臨新的問題和具有新的意義，因此我們必須重新理解，重新加以解釋。傳承物始終是通過不斷更新的意義表現(xiàn)自己，這種意義就是對新問題的新回答。而詮釋學(xué)的核心問題是語義，詮釋學(xué)公開地、鮮明地提出“假注以述義”的宗旨，而訓(xùn)詁學(xué)則繼承孔夫子“述而不作”的精神，標(biāo)榜的是只著眼于文獻(xiàn)文本的書面。實(shí)則每一代注家無不利用作注闡述己見，即使唐代孔穎達(dá)等人，也并非老老實(shí)實(shí)地做十足的轉(zhuǎn)述家。換言之，哲學(xué)詮釋學(xué)和傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)骨子里是相通的，雖然“宣言”有異，一個(gè)偏重于哲理，一個(gè)偏重于歷史敘事?，F(xiàn)在的我們則應(yīng)主動(dòng)地、自覺地溝通二者。詮釋學(xué)的一些主張應(yīng)該為訓(xùn)詁學(xué)所借鑒：第一是注釋的多元化。第二是超越元典作者。第三是要

14、分開來看待權(quán)威的見解和傳統(tǒng)的見解。權(quán)威的見解有兩個(gè)要素，一是合理的、被認(rèn)可的。合理的不一定是被認(rèn)可的，被認(rèn)可的不一定是合理的。比如說“望洋興嘆”的“望洋”是一個(gè)聯(lián)綿詞，因?yàn)樵谇f子里是以“望”字開頭，于是漢語里就有了“望樓興嘆”、“望球興嘆”，什么意思中國人全明白，被認(rèn)可了，但是它并不合理。二是政權(quán)的力量。這兩個(gè)要素常常是結(jié)合的。朱熹的四書集注被元、明、清定為科考課本，就是權(quán)威的。權(quán)威性解釋也不一定是合理的，但政權(quán)力量在后，難以挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的解釋就是人云亦云、代代相傳的解釋，傳統(tǒng)解釋不一定是權(quán)威的解釋。（選自文史知識(shí)2010年第3期，有刪改。）12、下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （5分）

15、A詮釋學(xué)最初專為解釋圣經(jīng)，20世紀(jì)演變成一種哲學(xué)理論，完全脫離了語文學(xué)的范圍。B哲學(xué)詮釋學(xué)解釋文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)古今溝通，不自覺地向傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)靠攏。C哲學(xué)詮釋學(xué)是西方學(xué)科，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)是漢學(xué)，前者偏重于歷史敘事，而后者偏重于哲理。 D雖然訓(xùn)詁學(xué)標(biāo)榜自己只著眼于文獻(xiàn)文本的書面，實(shí)際上沒有注家滿足于做純粹的轉(zhuǎn)述家。E訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)借鑒詮釋學(xué)的一些主張，比如注釋的多元化。13、下列對“哲學(xué)詮釋學(xué)”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） （3分）A以解釋殘留于文獻(xiàn)中的人類的存在為本，比訓(xùn)詁學(xué)多了歷史的、哲學(xué)的思考。B允許對同一部文獻(xiàn)有不同的解釋，認(rèn)為語義不可能做到處處都解釋得很清晰。C有了前人的、權(quán)威的見解和傳統(tǒng)解釋，就能準(zhǔn)

16、確理解作者的思想，解釋疑難。D人們在解釋文獻(xiàn)時(shí)，要運(yùn)用想象恢復(fù)當(dāng)時(shí)的語境，“設(shè)身處地”地體驗(yàn)作者原意。14、“哲學(xué)詮釋學(xué)”主張文獻(xiàn)注釋的“多元化”的理由有哪些？（4分） 15、根據(jù)文意，對“權(quán)威的見解”應(yīng)該怎樣“分開來看”？（4分） 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏圖、錯(cuò)圖、多圖的，答案無效。（一） 文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。江南雨巷董滇寧有人說，a江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實(shí)的入口。是

17、??！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識(shí)來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！輕輕地走入小巷。暮春的細(xì)雨在兩旁的瓦棱上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細(xì)雨，滑入歷史的最深處撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡纖華，延展著世人的想象?？諝庵薪钢o謐。幽遠(yuǎn)的小巷中，我的移動(dòng)和雜著雨兒們的跳動(dòng)，成全了小巷的生動(dòng)。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著

18、一種滄桑積淀后的黯然?；野咨膲γ嬖诎囫g間隱現(xiàn)時(shí)光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。幾間鋪?zhàn)影氤ㄖT面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺(tái)邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會(huì)激起哪怕一絲塵屑的飛揚(yáng)。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個(gè)梳著兩條小辮兒的藍(lán)衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣捶，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影象依然是個(gè)空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲

19、，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風(fēng)兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辯識(shí)出你的故居嗎？巷的盡頭，是一座小石橋。扶攔上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉

20、升空；街市這頭襲來一陣強(qiáng)流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個(gè)天宇，嘈雜與躁動(dòng)在這個(gè)節(jié)界中無限延伸！b小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動(dòng)著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨-今年下，明年下，一千年以后，還會(huì)下。走過雨巷，別無其他，清香盈鼻16解釋文中劃線句子的意思（4分，每句2分） 17文中第三段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜?！本C觀全文，“莫名”實(shí)際上“已名”，請概括說明這“悲”與“喜”的具體內(nèi)容。（6分） 18第段與上文構(gòu)成什么關(guān)系？在文中起什么作用？（5分） (二)實(shí)用類文本

21、閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。（15分） 成功樣本迷失教育真諦 學(xué)者呼吁“慢成長”回歸平和進(jìn)入12月，在北京某重點(diǎn)小學(xué)上五年級(jí)的馬文濤超級(jí)忙碌，除了常規(guī)的奧數(shù)班、英語班、作文補(bǔ)習(xí)班，外加一個(gè)樂器班?！案o張的是，還要趕場參加沒完沒了的比賽，這個(gè)月就有5個(gè)。爸爸說了，只有拿到證書，才能進(jìn)好的初中?！迸畠翰派隙昙?jí)的劉女士也不輕松?！拔遗畠荷眢w不好，本來想讓她多參加體育鍛煉，練練舞蹈什么的就行了?？蓻]辦法，女兒班里的考證風(fēng)熱火朝天，家長間還相互攀比，不得不讓她也加入?！眮碜灾袊嗌倌臧l(fā)展研究中心的數(shù)據(jù)顯示，八成以上的家長希望子女是班級(jí)的前十五名，一半以上的家長希望孩子能成為博士。從哈佛女孩劉

22、亦婷到虎媽戰(zhàn)歌再到所以，北大兄妹，從勝過老師的好媽媽，到今天的“虎媽”“狼爸”“羊爸”，各種教育樣本輪番轟炸，他們之所以引起關(guān)注，有市場，受膜拜，皆因貼著“成功”的標(biāo)簽。“虎媽”蔡美兒為兩個(gè)女兒制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。而兩個(gè)女兒保持著門門功課皆A的全優(yōu)紀(jì)錄?！袄前帧钡乃膫€(gè)孩子中的三個(gè)被北京大學(xué)錄取。蕭百佑的教育口號(hào)是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，就會(huì)遭到嚴(yán)厲的體罰。令人驚訝的是，在記者采訪過的家長中，認(rèn)為這些父母的教育方法“對孩子好，有道理”的竟占了多數(shù)。 有專家認(rèn)為，這些“成

23、功樣本”使教育迷失了本應(yīng)帶給人真正意義上的幸福感的真諦。教育是培養(yǎng)人的，應(yīng)當(dāng)讓孩子們感受到當(dāng)下教育的快樂，而不是工作之后掙大錢才快樂。孩子們感覺到今天的學(xué)校生活最苦、最累，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的東西與生活有很大的距離，都是和自身體驗(yàn)沒有直接關(guān)系的東西，這是我國教育面臨的重大問題。中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長朱永新認(rèn)為，影響人終生發(fā)展的因素中，分?jǐn)?shù)并不是最重要的，起著制約作用的是品德、品格，是做人的快樂，是受人歡迎、尊重，而不是知識(shí)學(xué)問。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，將會(huì)對人格的健全發(fā)展奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。過多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，甚少關(guān)注他的品德，這樣的教育理念、方式令人憂慮。近日，在北京市某小學(xué)的班級(jí)論壇上，一位一年級(jí)家長的一篇孩子

24、，你慢慢來的文章，引起了諸多家長的共鳴。文中寫道“孩子，你別急，慢慢來。也許你不是最棒的，只要你是快樂的，就夠了?！敝袊嗌倌暄芯恐行母敝魅螌O云曉認(rèn)為，一味以升學(xué)考試為導(dǎo)向的應(yīng)試教育主要考查的是智力素質(zhì)，甚至把智力考查等同于知識(shí)考查。在這種壓力下，大部分學(xué)校只關(guān)注升學(xué)率、考試分?jǐn)?shù)與名次，嚴(yán)重忽視對孩子道德品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)意志的培育，忽略了孩子的心理健康與情感、美感、人性等方面的真實(shí)需求，這對于教育來說是最致命的！復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)校長鄭方賢表示，教育并不是一件簡單的事，1000個(gè)孩子有1000種教育的方法。他認(rèn)為，“虎媽”們的成功，是建立在許多不成功個(gè)案的基礎(chǔ)上的。人們看到的，是成功的案例，但看不到按照同樣方式培養(yǎng)的并不成功的孩子，至少是世俗的眼光中不成功的孩子。因此，所謂“虎媽”之類的教子方法，并不具備指導(dǎo)和推廣意義。教育是最個(gè)體化的內(nèi)容，只有根據(jù)孩子特點(diǎn)實(shí)施的教育，才是最合適的教育。在快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，家長本身就承擔(dān)許多壓力，如果將焦慮傳遞給孩子，只會(huì)惡性