人教版統(tǒng)編選擇性必修一第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往教學(xué)課件

1、第11課 中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 文成公主入藏乾隆皇帝接見英使馬戛爾尼朝代中央地方秦朝漢朝 隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝一、民族關(guān)系朝代中央地方秦朝典客典屬國(guó)北逐匈奴筑長(zhǎng)城南撫夷越設(shè)三郡（南海、桂林、象郡）漢朝大鴻臚北方 匈奴 和親 出擊（衛(wèi)、霍、竇）西域 西域四郡；西域都護(hù)府東北 烏桓校尉邊疆 屯戍政策 典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)典屬國(guó)：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚屯田：漢后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧由政府直接組織經(jīng)營(yíng)的一種集體耕作制度文成公主入藏中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。（1）移民或民族遷徙：

2、如漢朝向北方大量移民；與中華帝國(guó)具有君、臣等級(jí)色彩；2由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；西北 設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)（5）和親與聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；朝代中央地方隋朝尚書省禮部鴻臚寺突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等歸附治理嶺南，冊(cè)封百越冼夫人在邊疆推行郡縣制三次派人抵達(dá)流求（臺(tái)灣）唐朝尚書省禮部鴻臚寺西北邊疆各族稱唐太宗“天可汗”文成、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟加封南詔王，南詔遣子弟入唐學(xué)習(xí)設(shè)機(jī)構(gòu)管理：大都護(hù)府、都督府、羈縻州“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益

3、給以撫慰朝代中央地方宋朝漢族與少數(shù)民族政權(quán)并立局部割據(jù)爭(zhēng)戰(zhàn)各民族交往交流交融元朝行漢法對(duì)不同民族差別對(duì)待宣政院管理佛教和藏族事務(wù)在東北云南等地設(shè)行省朝代中央地方明朝 禮部、鴻臚寺、 提督四夷館北方 修長(zhǎng)城置九邊，開放馬市東北 設(shè)都司、衛(wèi)、所西北 設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南 設(shè)土司西藏 封僧俗領(lǐng)袖，建羈縻都司清朝理藩院西北 滿蒙聯(lián)姻控制漠南蒙古 軍事斗爭(zhēng)平定漠西準(zhǔn)噶爾部 土爾扈特部回歸青藏 冊(cè)封達(dá)賴、班禪 設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣西南 沿襲土官到改土歸流 概括中國(guó)古代各民族以哪些方式交往交流交融？【合作探究】（1）移民或民族遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時(shí)期“五胡”的內(nèi)遷。（2）民族戰(zhàn)

4、爭(zhēng)：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；（3）友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開展貿(mào)易。（4）政治改革：如北魏孝文帝改革（5）和親與聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。（6）會(huì)盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，北宋與遼朝的“澶淵之盟”。（7）進(jìn)行冊(cè)封：如唐朝冊(cè)封南詔王，明朝冊(cè)封僧俗領(lǐng)袖,清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪。（8）羈縻政策(主要指設(shè)置機(jī)構(gòu))：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護(hù)。 治理嶺南，冊(cè)封百越冼夫人結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；影響：穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；土爾扈特部回歸魏晉時(shí)期“五胡”的內(nèi)遷。唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；禮部、鴻臚寺、設(shè)機(jī)

5、構(gòu)管理：大都護(hù)府、都督府、羈縻州1由開放走向封閉：明清以前總體上以開放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。西北 設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流；先試點(diǎn)后推廣，涉及地區(qū)逐步擴(kuò)大；三次派人抵達(dá)流求（臺(tái)灣）西北 滿蒙聯(lián)姻控制漠南蒙古羈席府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。 唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號(hào)。羈席府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥

6、實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈庶府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括唐代對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出唐代對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的影響。特點(diǎn)：吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；先試點(diǎn)后推廣，涉及地區(qū)逐步擴(kuò)大；在承認(rèn)中央王朝統(tǒng)治的前提下，邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系

7、逐步完善影響：穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了民族融合；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。朝代史實(shí)漢朝隋朝唐朝宋朝元朝明清二、對(duì)外交往朝代史實(shí)漢朝打通陸海通道;甘英出使大秦;徐聞最遠(yuǎn)到印度南部;東漢賜倭奴國(guó)印隋朝裴炬駐張掖掌管通商;常駿出航赤土國(guó)(馬來半島)唐朝造紙術(shù)傳阿拉伯(大食國(guó));日本派遣唐使宋朝陸路受阻海路發(fā)達(dá);廣州到阿拉伯;明州到日本朝鮮;泉州港外貿(mào)重要元朝海陸通道通暢;馬可波羅來中國(guó),馬可波羅行紀(jì)明清維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；尼布楚條約；閉關(guān)鎖國(guó)二、對(duì)外交往【合作探究】概括中國(guó)古代的對(duì)外

8、交往的特點(diǎn)(趨勢(shì)、路線、內(nèi)容、形式)1由開放走向封閉：明清以前總體上以開放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。2由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位)；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是海路為主。3對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物。4交往形式以和平為主：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。 朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元1

9、9世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。 摘編自簡(jiǎn)佳星淺談朝貢體系根據(jù)材料概括朝貢體系的特點(diǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析這一體系