贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生

1、贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生贈與今年的商學(xué)院畢業(yè)生文/胡適這一兩個星期里，停靠站各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有 很多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。學(xué)生的生活是一類一 種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，道德都能縱 容他們，不想嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任。現(xiàn)在他們要撐起自己的肩 膀來挑他們自己的擔(dān)子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真 不輕！我們祝他們的獲得成功，同時有心也不忍不依據(jù)我們自己的經(jīng) 驗，贈與他們幾句送行的贈言一一雖未必是救命毫毛，也許作個防身 的錦囊罷！你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在 國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的

2、人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)； 此外還有做官，辦黨，革命三條路；此外就是在家享?；蛘呤I(yè)窮困 歸隱了。第一條繼續(xù)完成學(xué)業(yè)之路，我們可以不討論。走其余幾條路 的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這 兩大類：第一是容易學(xué)生時代的求知識的欲望。你們到了實際社會里, 往往所用非所學(xué)，往往所學(xué)全無用處，往往可以完全用不著學(xué)問，而 一樣可以胡亂混飯吃，混官做。在這種環(huán)境里，即使向來抱有求知識 學(xué)問的決心的人，也不免心灰意懶，靜心把求知的欲望漸漸冷淡下去。 況且學(xué)問是要有非常的很設(shè)備的；書籍，試驗室，師友的切磋指導(dǎo)， 閑暇的工夫，都不是一個平常要養(yǎng)家的人所能容易辦到的。無法做學(xué)問的環(huán)境，又誰能

3、怪我們拋棄德行呢？第二是很易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。少年人初次 與冷酷的社會接觸，非常容易感覺理想與事實相去感覺太遠(yuǎn)，容易暴 發(fā)悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到 此時候，好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里, 往往經(jīng)不起長時期的烤煉就鈴化了，要說高尚的理想不久就幻滅了。 抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的 掠走。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種現(xiàn)代性，好像 都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心愿為放棄靠譜人生的追 求，甘心做現(xiàn)成社會的順民了。要防御這六方面的墮落，一面要保持我們不求知識的欲望， 一面要能保

4、持我們對于理想人生理想的追求。有什么好法子呢？依我 個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試良藥的。第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問 題！ ”問題是科學(xué)知識學(xué)問的老祖宗；古今來一切知識的產(chǎn)生與蓄積, 都是因為要解答問題，一一要解答實用上的困難或理論上的疑難。所 謂“為知識而求知識”，其實也只是某種好奇心追求某種問題的解答, 不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺得這是“無所 為”的求知識了。我們出學(xué)校之后，離開了做學(xué)問的環(huán)境，如果沒有 一個兩個值得解答的疑難問題在腦子里盤旋，就很難繼續(xù)保持追求學(xué) 問經(jīng)學(xué)的熱心。可是，如果有了一個真有趣的問題天天逗你去想他， 天

5、天引誘你過來解決他，天天對你挑釁笑你瑟無可奈他，一一這時候, 你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工 夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得樽衣節(jié)食去諂媚逢迎她。沒有書， 你自會變賣家私去買書；沒有儀器，制做你自會典押衣服去置辦儀器; 沒有師友，你自會不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來 逼你用腦子，你自然會保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏 的智識環(huán)境中，你也會慢慢的聚起一個小分館來，或者設(shè)置起一所小 試驗室來。所以我說：第一要尋問題，腦子里沒有問題之日，就是你 的智識生活習(xí)慣壽終正寢之時！古人說，“待文王而興者，凡民也。 若夫豪杰之士，雖無文王猶興?！痹囅敫鹄砺?/p>

6、( Galieo )和牛敦(Newton)有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有結(jié)構(gòu)性問題而已。 有了問題而后，他們自能夠造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的 人們，關(guān)在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)。第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的愛好 興趣?！彪x開學(xué)校之后，大家總得尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆?業(yè)未必就是你研習(xí)的，或者不見得是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實 在和你的性情不想的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不 感覺興趣了。為糊口而作那種及非“性之所近而力之所能勉”的工作， 就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多 發(fā)展職業(yè)的正當(dāng)興

7、趣與活動。一個人必須有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的 非職業(yè)的頑藝兒，可以叫做業(yè)余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事 業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)盡可能還更重 要，因為一個人的前程即使會看書靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他 的閑暇來打馬將，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù)，你也 許成個價值觀念改革者；或者你用你的建筑史閑暇去研究歷史，你的 確成個史學(xué)家。你的閑暇必然定你的終身。英國十九世紀(jì)的兩個哲人， 彌兒(J.S.Mill )終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作或使 他在哲學(xué)上，經(jīng)濟學(xué)上，政治思想史上即使占一個上時很高的位置； 斯賓塞(Spencer)是一個測量工程師，然而

8、他業(yè)余工作使他成為前世 紀(jì)晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。古來成大學(xué)問的人，幾乎沒有一個不 是善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國道德，職業(yè)不 容易適合我們聰慧，不我們要想校園生活不苦痛或不墮落，只有多方 發(fā)展業(yè)余的興趣，并使我們的精神有所寄托，或使我們的剩余看破精 力有所施展。有了這種心愛的頑藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫 也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六點鐘的桌子之后，你可以回 家去做你的化學(xué)研究，或畫完時你的大幅山水，或所寫你的小說戲曲， 或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。凋獺你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，信念也就不會煩悶了第三個金玉也只有一句話：“你總得有

9、一點信心?！蔽覀兩?當(dāng)這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，其一是叫我們悲觀失望的。 特別是在這個年頭中學(xué)畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族彷徨幸而到 這步田地，眼看世界只是強權(quán)的世界，望極天邊好像看不見一線的光 明，一一在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠希望保 持一點想要內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的自信呢？我要對你們說：這時候正是 我們培養(yǎng)我們的信心的時候！只要我們有信心，我們還有救。古人說: “信心（Faith ）可以移山。”又說：“只要工夫深，生鐵磨成繡花 針。你不信嗎？當(dāng)拿破侖的征服普魯士占據(jù)柏林的時候，有一位閑 教授叫做菲希特（Fichte ）的，天天在講堂上勸他的國人要有信心， 要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。菲希特 死的時候（1814）,誰也預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現(xiàn)。然而不 滿五十年，新的達致統(tǒng)一的德意志帝國居然實現(xiàn)了。一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出旨趣的鐵 律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。 我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的當(dāng)新因。一粒一粒的種，必 有滿倉滿屋的收，這是我們今日只要有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的有大收成。佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧?/p>