文化地理第五講課件

1、文化地理第五講 第四章 語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)的區(qū)域差異2022/8/22第四章 語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)的區(qū)域差異一、語(yǔ)言的區(qū)域性和區(qū)域差異二、南北文風(fēng)的主要差異三、色彩觀四、國(guó)畫的意境美和畫風(fēng)的南北差異2022/8/22一、語(yǔ)言的區(qū)域性和區(qū)域差異南繁北齊漢語(yǔ)方言區(qū)分布特征口彩與口忌數(shù)字背后的文化北京語(yǔ)音漢語(yǔ)普通話的標(biāo)準(zhǔn)音少數(shù)民族語(yǔ)言的地域分布 2022/8/221.1 方言的南繁北齊漢語(yǔ)有7個(gè)方言區(qū)：北方方言區(qū)；吳方言區(qū)；閩方言區(qū)；粵方言區(qū)；客家方言區(qū)；湘方言區(qū)；贛方言區(qū)。整個(gè)東北、華北、西北三北地區(qū)，大西南，以及華東和華中長(zhǎng)江以北，都屬北方方言區(qū)。人口占全國(guó)68.9%，占講漢語(yǔ)人口72.2%。2022

2、/8/221.1 方言的南繁北齊漢方言南繁北齊，有深遠(yuǎn)的歷史和社會(huì)背景。北方方言區(qū)內(nèi)自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂較多，歷史上人口流動(dòng)的頻率較高、規(guī)模較大。人口流動(dòng)使語(yǔ)言的同一性逐步增加。北方是政治中心所在地，也加速了語(yǔ)言的統(tǒng)一。北方方言歷史上稱官話。東南一帶戰(zhàn)事和自然災(zāi)害較少，加上丘陵起伏、地形破碎，人們?nèi)鄙俳涣鳎L(zhǎng)久積累下來(lái)方言不通。近代出現(xiàn)南腔北調(diào)。2022/8/221.2 數(shù)字文化的口彩與口忌與吉利字相同的音口彩；與兇煞字相同的音口忌；數(shù)字方面的表現(xiàn)：8和9很受歡迎；同發(fā)和久。9是個(gè)位數(shù)中最大的，是奇數(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為奇數(shù)是陽(yáng)。天有9重，地有9州，官分9品，皇帝為九五之尊。2022/8/221.2

3、數(shù)字文化的口彩與口忌竹有節(jié)，象征人的氣節(jié)，竹心空，象征虛懷若谷；古人稱為君子竹。鐘同終，送禮忌諱；13基督文化區(qū)討厭，因?yàn)槌鲑u耶穌的猶大是第13個(gè)弟子。許多門牌、房號(hào)，遇13直接略過(guò)。上海人罵人愚笨說(shuō)13點(diǎn)。龍中國(guó)是帝王的象征，在基督文化中是大蛇和魔鬼；鶴中國(guó)是長(zhǎng)壽和高雅的象征，西方人認(rèn)為是丑陋的鳥；狼中國(guó)人認(rèn)為兇殘、丑惡，西方人認(rèn)為狼有團(tuán)結(jié)精神。2022/8/221.3 北京語(yǔ)音漢語(yǔ)普通話的標(biāo)準(zhǔn)音北京是一座經(jīng)歷多次大規(guī)模移民的城市。遼、金、元、明、清都在北京建都。每一次朝代更替，都經(jīng)歷原居民的四方逃離，新居民的大批涌入，帶來(lái)語(yǔ)言的融合。1644年，滿族大舉進(jìn)關(guān)，北京出現(xiàn)漢語(yǔ)和滿語(yǔ)并存的雙語(yǔ)環(huán)

4、境。經(jīng)過(guò)近百年的融合，漢語(yǔ)與滿語(yǔ)漸漸融為一體，出現(xiàn)滿式漢語(yǔ)北京話。經(jīng)過(guò)歷史的洗練，北京話音清脆，詞匯生動(dòng)、鮮活，具有極強(qiáng)的表達(dá)力和感染力。為了鞏固國(guó)家統(tǒng)一局面，提高行政效率，明、清兩朝努力推廣北京話，稱官話。2022/8/221.4 少數(shù)民族語(yǔ)言的地域分布2022/8/22二、南北文風(fēng)的主要差異大地是文藝的舞臺(tái)南騷北風(fēng) 2022/8/222.1 大地是文藝的舞臺(tái)文人借山水澄懷觀道，探索萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律；借山水洗滌世俗的塵垢，消解胸中的塊壘；從山水中得到哲理的啟示，激發(fā)起進(jìn)取的意氣。2022/8/222.2 南騷北風(fēng)2022/8/222.2 南騷北風(fēng)2022/8/222.2 南騷北風(fēng)2022/

5、8/22三、色彩觀尚黃尚紅少數(shù)民族色彩觀 2022/8/223.1 尚黃漢民族愛(ài)熱鬧?！百u錢不賣錢，攤子要扯圓”，吃飯愛(ài)去人多嘈雜的餐館；反映在色彩觀上，就愛(ài)暖色。暖色中，首尊黃色，華夏文明始于黃河流域；黃金萬(wàn)兩；黃道吉日；黃金時(shí)代；在董仲舒建議下，漢太初元年，朝廷規(guī)定“衣尚黃”，開始確立黃色的權(quán)威。從隋朝起，黃色稱為帝王壟斷的顏色。 “黃袍加身”的典故陜北旅游黃帝陵，黃河，黃土地的民俗文化。2022/8/223.2 尚紅紅色是最刺激的顏色。在漢民族心目中，紅是祖國(guó)的象征，喜慶的象征，重用的象征；美麗的象征；炎帝是華夏先帝之一，又叫赤帝，以火得名；中國(guó)百姓叫赤子；朱門形容望門貴族；唐朝貴族都穿

6、紅色和紫色的官服；清朝帽子頂戴顏色區(qū)別官級(jí)，一品為亮紅，二品用暗紅；現(xiàn)在的紅頭文件和公章。我國(guó)民俗紅與喜等號(hào)；大紅喜字、紅包、開門紅、紅光滿面；婚禮用的紅燭繪上龍鳳，叫花燭；有些地方結(jié)婚公婆被抹紅臉；戲劇臉譜紅色代表忠義，如關(guān)羽；紅妝表示女子的盛裝；“紅”是我國(guó)女性取名頻率最高的字。2022/8/223.3 少數(shù)民族色彩觀回族、朝鮮族、納西族、白族、景頗族、哈尼族崇尚白色；蒙古族既尚白，又尚黃，不喜歡黑色和灰色；彝族和苗族尚黑；滿族尚黑，尚白也尚黃；2022/8/222022/8/222022/8/22四、國(guó)畫的意境美和畫風(fēng)的南北差異國(guó)畫的意境美南北畫風(fēng)的主要差異 2022/8/224.1 國(guó)畫的意境美中國(guó)傳統(tǒng)繪畫又稱國(guó)畫，是中華哲理觀和中華審美觀的重要表現(xiàn)形式，是世界繪畫寶庫(kù)的重要組成部分； 意境是我國(guó)美學(xué)的基本概念，是景和情的融合，通過(guò)景表達(dá)情；一般講究畫要引起人們的遐想，要有深刻的意境；2022/8/224.2 南北畫風(fēng)的主要差異南京董源和巨然是南派代表，畫風(fēng)清新典雅，飄逸瀟灑，淡墨清嵐。南派創(chuàng)