2019-2020年高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題含答案

1、2019-2020年高二上學(xué)期第二次大單元考試政治試題含答案政治試題注意事項：1.選擇題的四個選項中只有一項正確，請將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。 2.非選擇題答案用黑色中性筆答在答題紙規(guī)定的位置。第卷 一、單項選擇(每題2分，共70分)1.德國哲學(xué)家康德說過，人們在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。這表明()文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化現(xiàn)象無處不在人們的文化素養(yǎng)不是天生的文化是人類實踐的產(chǎn)物A. B. C. D.2.鑒于屠呦呦獲獎，為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實施屠呦呦舊居保護(hù)，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保

2、護(hù)工程。這樣做是因為()文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志它可以集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感ABCD3.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特迪士尼旗下真人電影系列加勒比海盜創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明（）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用A. B C D4.中

3、國的詩歌像文化里的另一條黃河，無時不在滋潤著國人的心田。詩歌強(qiáng)大的生命力不僅僅因為它是一種音韻優(yōu)美的文學(xué)體裁，也不僅僅是像孔夫子說的那樣可以“興觀群怨”，還因為它象征著一種生活態(tài)度甚至是一種生活方式。這表明（）優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、被動接受的過程詩歌作為種精神力量可以促進(jìn)社會的發(fā)展文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動A B C D5.總部設(shè)在德克薩斯州的“全球語言監(jiān)督機(jī)構(gòu)”發(fā)布報告稱，自1994年以來加入英語的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨占鰲頭，以5%-20%的比例超過任何其他語言來源。該機(jī)構(gòu)主席帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于

4、中國經(jīng)濟(jì)增長的影響，中文對國際英語的沖擊比英語國家還大。”這表明()文化對經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化也是競爭力經(jīng)濟(jì)決定文化，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠增強(qiáng)文化影響力文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用更加突出ABCD6.2014年12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”、“堅決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語。假如開展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認(rèn)為下列觀點可以采用的是()文化具有多樣性，過洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化必然要求文化趨同化，對

5、傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對待過洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進(jìn)各民族文化的借鑒與融合重視我們的民族節(jié)日有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力A B C D7.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為（）A教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B教育具有文化傳承的特定功能C傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求8.讀圖，一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于（）教育社會公眾，維護(hù)公共環(huán)境從自身做起借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化以幽默溫情，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能

6、量人們直面道德沖突，增強(qiáng)全民法制觀念A(yù) BCD9.2015年7月，在聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國申遺的不斷成功()表明文化遺產(chǎn)是一個民族情感的集中表達(dá)再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性進(jìn)一步證明中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深是因為它是重要的文化旅游資源ABCD10.2015年11月1日，韓國首爾韓電藝術(shù)中心舉行“中國旅游年”閉幕儀式。李玉剛應(yīng)邀為國際友人獻(xiàn)唱梨花頌、蓮花等東方唯美歌曲。他的妝容歌舞和對中國特色文化的詮釋令中韓嘉賓贊嘆不已。李玉剛的表演（）說明了文化既是民族的又是世界的

7、豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段彰顯了中華文化的獨特魅力和價值A(chǔ)BCD11.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們()A.文化繼承是促進(jìn)城市發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性12.2014年12月5日，文化部正式啟動“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，組織32批藝術(shù)家采風(fēng)小組，深入近20個省區(qū)基層一線，廣泛開展藝術(shù)采風(fēng)和體驗生活。舉辦這一活動（）是為了在交流

8、中促進(jìn)中華文化的傳播能夠促進(jìn)藝術(shù)家相互借鑒，博采眾長有利于文藝在社會實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新 有利于創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品A.B.C.D.13.“夫物之不齊，物之情也”。各國各地文明形態(tài)千差萬別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對文化交流與發(fā)展的啟示是（）理解個性，呈現(xiàn)多元共生的局面求同存異，避免不同文化的分歧平等交流，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣A.B.C.D.14.鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號；康有為在公車上書中，以易傳的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成

9、“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了()史書典籍是中華文化一脈相傳的見證中華文化是實現(xiàn)強(qiáng)國夢想的指導(dǎo)思想自強(qiáng)不息精神激勵著中華兒女不斷進(jìn)取愛國主義貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中A.B.C.D.15.佛教自漢代傳入中國后，便與中國固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國的文化骨髓里面去了。這主要說明()A.中華文化薪火相傳，一脈相承B.中華文化求同存異，兼收并蓄C.區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一D.區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈16. “我們進(jìn)行

10、歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神?！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)該()A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化D.不斷增強(qiáng)我國的國際競爭力17. “鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情?！?015年初播出的紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁講述了100個村落故事。每集講述一個傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A是對中華文化認(rèn)同感與歸屬感的反映B.是推動中華文化發(fā)展的動力C顯示了中華文化具有極大的包容性D彰顯了中華文化強(qiáng)大生命力18. “扶

11、”的甲骨文（伸手抓持的人），表示一個人伸手?jǐn)v著另一個人。有的甲骨文簡化字形，突出攙援的手。“扶”字出現(xiàn)得這么早，可見在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古社會，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟(jì)相交融，具有積極的促進(jìn)作用漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德 團(tuán)結(jié)勤勞的民族精神檀根于中華文化中A.B.C.D19.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。由此可見：()A.中華文化源遠(yuǎn)流長，潛移默化地影響著中國人B.中華文化具有獨特

12、性，追求人與自然和諧統(tǒng)一C.中國人熱愛自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)D.中國人善于實踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化20.2015年春節(jié)期間，山東省各地開展豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會建設(shè)。這說明()精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持精神文明創(chuàng)建活動是加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的有效形式精神文明創(chuàng)建活動決定著文化前進(jìn)的方向A.B. C.D.21.在我們身邊，越來越多的善德之美被發(fā)現(xiàn)，雖然主角都是普通百姓，但她們在奉獻(xiàn)愛心的一瞬間，卻像一個美麗的天使，照亮了一座城市。我們之所以要高度弘揚美德，是因為它()A.

13、是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的政治保證B.能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展的進(jìn)程和方向C.體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向D.是社會主義核心價值體系的靈魂22.文化夢是中國夢的重要組成部分，我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國夢，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。建設(shè)文化強(qiáng)國必須（ ） 樹立高度的文化自覺和文化自信走中國特色社會主義文化發(fā)展道路充分吸收和借鑒其他民族的傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)A.B.C.D. 23.下列漫畫中的所謂“在線算命”()仍然屬于腐朽文化仍然是文化糟粕需要堅決抵制，依法取締需要予以改造或剔除A.B.C.D.24.三字經(jīng)里說 “昔孟母，擇鄰處?！毕铝姓f法蘊含

14、的文化生活道理與之一致的是()百花齊放，百家爭鳴蓬生麻中，不扶而直從善如登，從惡如崩近朱者赤，近墨者黑A.B.C.D.25.清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，捉妖記里有共享的價值觀、成熟的操作經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是捉妖記取得經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化ABCD26.建設(shè)社會主義核心價值體系是一項社會系統(tǒng)工程，社會主義核心價值體系要完全變成億萬群眾

15、的自覺行動，絕非一日之功。為此，我們應(yīng)該把社會主義核心價值體系建設(shè)()融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程貫穿到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個方面滲透到改造腐朽資本主義思想的過程中A. B.C.D.27.一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進(jìn)而上升到高考與母親誰更重要的價值層面，對女孩進(jìn)行道德批判。下列對該事件的解讀你認(rèn)為合理的是()思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對現(xiàn)實生活中的所有沖突進(jìn)行道德批判道德評價不能忽視具體情境，不是所有的行為

16、都要上升到道德高度道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來評判一切現(xiàn)實行為高考與親情始終是沖突的兩個方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德A. B.C.D.28.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的有（）“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈”精神生于道，形本生于精事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者ABCD29.2014年是鄧小平同志南方談話22周年。鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽

17、地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)()A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一30.2015年10月05日，中國女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國科學(xué)家威廉坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命。這一成果()印證了思維與存在具有同一性印證了存在對思維有決定作用說明思維與存在的關(guān)系無法回避 表明哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)ABCD31.中巴地球資源衛(wèi)星04星成功獲取的首批影像圖。提高了空間分辨率，增加了傳感器和譜段數(shù)，獲取

18、了5米全色、10米多光譜等多種影像圖，可廣泛應(yīng)用于中國和巴西農(nóng)作物估產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)與監(jiān)測、國土資源勘查和災(zāi)害監(jiān)測等多個領(lǐng)域，滿足持續(xù)提供穩(wěn)定的中分辨率普查數(shù)據(jù)的迫切需求。推動兩國在防災(zāi)救災(zāi)、國土資源領(lǐng)域的應(yīng)用合作?？梢?)科學(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認(rèn)識能力科學(xué)儀器為人類實踐提供更加先進(jìn)的認(rèn)識工具科學(xué)儀器可以代替人對客觀世界作出精確的反映借助科學(xué)儀器可以完成對客觀世界的認(rèn)識ABCD32.在七月初美國新科學(xué)家雜志發(fā)布的一項研究成果中，研究者第一次實現(xiàn)了用電擊大腦單獨區(qū)域的方式將意識關(guān)閉。這個發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進(jìn)而產(chǎn)生了思想、知覺和情感。

19、這讓我們對困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個問題意識是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這進(jìn)一步佐證了()意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的意識是人腦的產(chǎn)物，人腦的機(jī)能思維和存在具有同一性物質(zhì)和意識不可分割，意識依賴于物質(zhì)ABCD33.詩人雪萊在無常中吟道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中哲理相近的是()A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.萬物都在運動,但只是在概念中運動D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜34.2015年6月5日，上海交通

20、大學(xué)機(jī)械與動力工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和Z形軌跡等任務(wù)。這說明了()對客觀存在的主觀映像決定了實踐的進(jìn)程和結(jié)果人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性意識活動在科學(xué)實踐中更加趨向于主動創(chuàng)造性ABCD35.在經(jīng)歷兩年停機(jī)維護(hù)、加固升級及數(shù)月重啟準(zhǔn)備后，世界最大的粒子加速器歐洲大型強(qiáng)子對撞機(jī)于2015年4月5日正式開啟第二階段運行。它通過超導(dǎo)磁鐵加速并碰撞粒子，可在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學(xué)家研究宇宙起源并尋

21、找新粒子。這表明（）人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制認(rèn)識工具的日益完備成為實踐不斷向前發(fā)展的動力在認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)中能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性ABCD第 卷二、非選擇題（共30分）36.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)需要全面推進(jìn)依法治國方略。中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定提出，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑；要堅持從中國實際出發(fā)，發(fā)展符合中國實際、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，汲取中華法律精華，借鑒國外有效經(jīng)驗，但絕不能照搬外國法治理念和模

22、式。運用“文化多樣性和文化傳承”的相關(guān)知識，說明社會主義法治理論既要汲取中華法律精華又要借鑒國外有效經(jīng)驗的正確性。（9分）37.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng)民已占到35. 7%，呈遞增趨勢；互聯(lián)網(wǎng)為滿足用戶需求提供了新的平臺和新的選擇，但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢文化的滲透將危及我國的文化安全。請運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”相關(guān)知識，談?wù)剣以鯓討?yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代的文化沖擊。（

23、10分）38 .上世紀(jì)30年代，在民族危難之際，魯迅倡導(dǎo)發(fā)起了新興版畫運動。新興版畫誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫家們以真摯、有力的藝術(shù)語言，真實表現(xiàn)了中國人民苦難、堅韌、不屈和抗?fàn)帲瑹崆楦桧灹酥袊嗣竦挠X醒、奮起、團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗，無情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭的不義。這些版畫所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛。(1)指出材料所蘊含的中華民族精神的基本內(nèi)涵。（3分）(2)新興版畫運動是如何體現(xiàn)意識作用的？（8分）一.選擇題1-5 A C A B C 6-10 B B B B B 11-15 A D C D B16-20 B A B B B 21-25 C C D D D 26-30 C B C A C31-35 A B B C D二.非選擇題36.文化繼承是文化發(fā)展的前提。批判繼承中華法律文化，推陳出新、革故鼎新，能不斷推動社會主義法治體系建設(shè)。（3分）文化多樣性是人類社會的基本特征也是人類文明進(jìn)步的重要動力。借鑒國外法治有益經(jīng)驗，有利于吸收國外政治文明成果推動社會