高中語(yǔ)文破題致勝微方法（文言文虛詞系列二）：“以”的用法 高三總復(fù)習(xí)

1、高中語(yǔ)文破題致勝微方法（文言文虛詞系列二）：“以”的用法 高三總復(fù)習(xí) 高中語(yǔ)文破題致勝微方法（文言文虛詞系列二）：“以”的用法 【題文】 文言虛詞是區(qū)別于文言實(shí)詞的一個(gè)相對(duì)概念。同一篇文言文中會(huì)出現(xiàn)許多同字卻不同用法和意義的虛詞。明辨了虛詞的用法含義可幫我們更好地理解文言文大意。 “以”是文言文中經(jīng)常會(huì)用到的虛詞，那么“以”的用法有哪些特點(diǎn)？有哪些需要我們注意和提高警惕的地方呢？ （一）介詞 1.引進(jìn)動(dòng)作所憑借的工具，譯為：拿，用，憑著。 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 2.表示憑借。譯為：憑，靠。 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳） 久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 3.引出所處置的對(duì)

2、象。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 4.引出動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間、處所，譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。 5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳） 6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)） （二）連詞 1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。 樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴） 3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g”而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。 請(qǐng)

3、立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） 為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（六國(guó)論） 4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?不賂者以賂者喪。（六國(guó)論） 5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。歸去來(lái)兮辭 （三）助詞 1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。 受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（出師表） 指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳） 王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（張衡傳） 2.作語(yǔ)氣助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用。 逆以煎我懷?？兹笘|南飛 （四）動(dòng)詞 1.以為、認(rèn)為。 皆以美于徐公。鄒忌諷齊王納諫 2.用，任

4、用。 忠不必用兮，賢不必以。（涉江） （五）名詞，譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也。（李白春夜宴桃李園序） （六）通假 1.通“已”，已經(jīng)。 固以怪之矣。 日以盡矣 2.通“已”，止。 無(wú)以，則王乎？ （七）復(fù)音虛詞 【以為】 1.認(rèn)為,把當(dāng)作或看作。 虎視之，龐然大物也，以為神。 醫(yī)之好治不病以為功！ 2.把作為或制成。 南取百越之地，以為桂林、象郡。（過(guò)秦論） 鑄以為金人十二。（過(guò)秦論） 【以是】【是以】 相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(石鐘山記) 【有以】【無(wú)以】 意思分別是“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)” 項(xiàng)王未有以應(yīng)

5、，曰：“坐?！保欓T宴） 王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。（莊暴見(jiàn)孟子） 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（勸學(xué)） 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（陳情表） 【學(xué)以致用】 1.說(shuō)出下列句中加點(diǎn)“以”的意義和用法。 且吾不以一眚掩大德(殽之戰(zhàn)) 還軍霸上，以待大王來(lái)(鴻門宴) 余船以次俱進(jìn)(赤壁之戰(zhàn)) 以故法為其國(guó)與此同(察今) 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(五人墓碑記) 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行(指南錄后序) 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧(廉頗藺相如列傳) 余以乾隆三十九年十二月(登泰山記) 欲以客往赴秦軍(魏公子列傳) 樊噲側(cè)其盾以撞(鴻門宴) .日削月割，以趨于亡

6、(六國(guó)論) .即除逆閹廢祠之址以葬之(五人墓碑記) .晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也(燭之武退秦師) .固以怪之矣(陳涉世家) 2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是() A.且夫天地之間，物各有主 且夫：句首助詞，引出下文議論，況且、再說(shuō) B.沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？” 奈何：怎么辦 C.引以為流觴曲水，列坐其次 以為：認(rèn)為 D.黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 然而：這樣卻 答案：C（解析：以為：以之為，把作為。） 3.對(duì)下列句子中固定結(jié)構(gòu)的解釋，全都正確的一組是() 是故弟子不必不如師 是故：因此 相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉 獨(dú)哉：“只是嗎” 謂沛公曰：“旦日

7、不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王！” 謂曰：“對(duì)說(shuō)” 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為 何為：“為什么呢” 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 庸乎：表反問(wèn)，“哪里用得著呢” “桃李不言，下自成蹊”，李將軍之謂也 之謂也：的稱謂 若舍鄭以為東道主 以為：認(rèn)為 A.B. C.D. 4.（2016高考山東卷） 閱讀下面的文言文,完成下題。（3400001835） 景公問(wèn)晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,則諸侯其至乎?” 晏子對(duì)曰:“法其節(jié)儉則可;法其服,居其室,無(wú)益也。三王不同服而王,非以服致諸侯也。誠(chéng)于愛(ài)民,果于行善,天下懷其德而歸其義,若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其

8、美身服不雜彩首服不鏤刻。古者常有處橧巢窟穴而不惡,予而不取,天下不朝其室,而共歸其仁。及三代作服,為益敬也。服之輕重便于身,用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者,以避風(fēng)也;其不為窟穴者,以避濕也。是故明堂之制,下之濕潤(rùn),不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不鏤,示民知節(jié)也。及其衰也,衣服之侈過(guò)足以敬,宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕,用力甚多,用財(cái)甚費(fèi),與民為仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其節(jié)儉也,則雖未成治,庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高,極污池之深而不止,務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭,則亦與民而仇矣。若臣之慮,恐國(guó)之危,而公不平也。公乃愿致諸侯,不亦難乎?公之言過(guò)矣?！?景公祿晏子以平陰與藁邑,晏子辭曰

9、:“吾君好治宮室,民之力敝矣;又好盤游玩好,以飭女子,民之財(cái)竭矣;又好興師,民之死近矣。敝其力,竭其財(cái),近其死,下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也?！?公曰:“是則可矣。雖然,君子獨(dú)不欲富與貴乎?” 晏子曰:“嬰聞為人臣者,先君后身;安國(guó)而度家,宗君而處身,曷為獨(dú)不欲富與貴也!” 公曰:“然則曷以祿夫子?” 晏子對(duì)曰:“君商漁鹽,關(guān)市譏而不征;耕者十取一焉;弛刑罰,若死者刑,若刑者罰,若罰者免。若此三言者,嬰之祿,君之利也?！?公曰:“此三言者,寡人無(wú)事焉,請(qǐng)以從夫子。” 公既行若三言,使人問(wèn)大國(guó),大國(guó)之君曰:“齊安矣。”使人問(wèn)小國(guó),小國(guó)之君曰:“齊不加我矣。” (節(jié)選自晏子春秋,有刪改) 注

10、三王:夏商周三代之明君,多指夏禹、商湯、周文王(或周武王)。橧(zng)巢:用柴薪搭建的巢形住所。關(guān)市:指集市。譏:稽查,盤問(wèn)。 （1）對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是() A.若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也說(shuō):同“悅”,高興 B.土事不文,木事不鏤文:花紋 C.下之疾其上甚矣疾:痛恨 D.宗君而處身宗:尊崇 （2）下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是() A. B. C. D. （3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是() A.夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻 B.夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻

11、C.夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻 D.夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻 （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項(xiàng)是() A.晏子認(rèn)為,古代圣王誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)百姓,實(shí)實(shí)在在地對(duì)百姓行善,因此天下的人都感念其德義而歸附他們。 B.晏子認(rèn)為要想治理好國(guó)家,使天下歸附,最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度,而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。 C.面對(duì)景公的封賞,晏子并不領(lǐng)情,他毅然決然地予以拒絕,并且指出了景公窮奢極欲與窮兵黷武的危害性。 D.本文采用對(duì)話的方式,批評(píng)了景公治理國(guó)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法,表達(dá)了晏子減少賦稅

12、減輕刑罰等政治主張。 （5）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 其不為橧巢者,以避風(fēng)也;其不為窟穴者,以避濕也。 公乃愿致諸侯,不亦難乎?公之言過(guò)矣。 是則可矣。雖然,君子獨(dú)不欲富與貴乎? 【參考答案】 （1）B本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。A項(xiàng)，“說(shuō)”在文言文中多翻譯作通假字“悅”。B項(xiàng)，“文”應(yīng)使用該字的本義名詞“花紋”延伸出的動(dòng)詞“裝飾花紋”的含義，該項(xiàng)中誤用了本義。C項(xiàng)，“疾”表“痛恨”在課內(nèi)“屈平疾王聽(tīng)之不聰也”(屈原列傳)中有出現(xiàn)。D項(xiàng)，“宗”根據(jù)承接的名詞“君”，可翻譯作“尊崇”。 （2）D本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能

13、力。能力層級(jí)為理解B。D項(xiàng)，都表轉(zhuǎn)折，但、卻。A項(xiàng)，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“或許”“大概”/代詞，他們。B項(xiàng)，介詞，對(duì)于/介詞，從。C項(xiàng)，介詞，拿、用/表目的連詞，來(lái)。 （3）A本題考查文言斷句能力。本題可以依據(jù)句式結(jié)構(gòu)相似或相同的特點(diǎn)斷句?！肮谧阋孕蘧础焙汀耙伦阋匝谛斡苯Y(jié)構(gòu)相似，“不務(wù)其飾”和“不務(wù)其美”結(jié)構(gòu)相同，“身服不雜彩”和“首服不鏤刻”結(jié)構(gòu)相同，據(jù)此即可正確斷句。 （4）B本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。B項(xiàng)，“最重要的不是取法已過(guò)時(shí)的古圣王制度”錯(cuò)解文意。 【參考譯文】 景公詢問(wèn)晏子說(shuō)：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會(huì)

14、來(lái)嗎？” 晏子回答說(shuō)：“效法古圣王的節(jié)儉那么就可以；效法穿他們的衣服，居住他們的宮室，卻沒(méi)有益處。夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，(并)不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，(是因?yàn)?誠(chéng)心于愛(ài)護(hù)人民，果斷地推行善政，天下百姓都感念他們的恩德，而歸服于他們的道義，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因。那帽子足夠用來(lái)表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來(lái)掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。古人曾有用柴薪搭巢和挖洞穴居而不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛(ài)。到了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足

15、以表示敬肅，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動(dòng)干凈利落，而不有害于活動(dòng)。衣服的輕重方便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚?。后?lái)不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因?yàn)橐茱L(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_(kāi)潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能裝飾花紋，木建筑物不能鏤刻，給民眾看讓他們知道節(jié)制。等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已過(guò)于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過(guò)于避開(kāi)潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財(cái)很浪費(fèi)，這是與民為仇敵。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒(méi)有成就治理，希望還是有益的。如今君主窮盡樓臺(tái)亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒(méi)有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國(guó)家的危險(xiǎn)，而主公您也不平安呀。主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？您的話過(guò)分了。” 景公說(shuō)：“這樣就算了，即使這樣，君子難道就不奢求富貴嗎？” 晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做人的臣子的人，先國(guó)君而后自身，安定國(guó)家后才考