2022綿陽市高中2019級第二次診斷性考試語文試題

1、秘密啟用前 【考試時間： 20 22 年 1 月9 日9 : 00-11 : 30】綿陽市高中2019 級第二次診斷性考試語文（未校對版）注意事項：答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上?；卮疬x擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀 ( 36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題， 9 分 ） 閱讀下面的文字， 完成1 3題。春秋時期，孔子通過總結和反思夏、商、周三代的文化遺產(chǎn)，繼承并發(fā)展了

2、古老的“禮” 觀念，賦予其新的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地建立起一套以“禮”為核心價值觀念的儒家思想體系?！岸Y”既是一種社會政治理想，又是一種倫理道德規(guī)范。它通過對人們思想行為的引導、制約和規(guī)范，來維護社會的安定和發(fā)展。在孔子的思想體系中， “仁”與“禮”均處于非常重要的地位。從禮記看來，“禮”是高于“仁的。禮記曲禮云：“道德仁義，非禮不成“。由此可見，連“仁”也是以“禮”為依據(jù)的。中國古代政治是以“禮”為基礎的政治。 “禮”與中國古代政治理念、政治行為和政治制度，都有著密不可分的聯(lián)系。我國古代社會的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各種政治 制度，在古代都屬于“禮”的范疇?！岸Y”與法制也有密切關系?！?/p>

3、法”源于“禮”，是從“禮” 中衍生出來的， 管子樞言云： “法出于禮?！薄岸Y”被賦予了強制力便是“法”。“禮” 是一種社會道德教化工具，“法”是一種事后的懲罰措施。 “禮”和“法”都是人們的行為規(guī)范，“禮”依靠道德教化的方式引導人們別貴賤、序尊卑；而“法”則依靠強制力使人們共同 遵守禮的有關規(guī)范。在中國古代國家治理模式中， “禮”與“法”緊密地結合在一起，對社會秩序發(fā)揮著調(diào)節(jié)、約束的功能。許多統(tǒng)治者和政治家還往往以“禮”為依據(jù)，進行制度建設或 改革。如王莽在建立新朝的過程中，以周禮為據(jù)，改革諸項制度；西魏末年，蘇綽輔佐權 臣宇文泰，依據(jù)周禮進行官制改革：宋代王安石也以周禮作為其變法的理論依據(jù)。

4、凡 此種種，均體現(xiàn)出儒家所倡導的“禮”是中國古代政治的重要特色與基調(diào)。民族精神是一個民族文化中固有的、體現(xiàn)某種價值取向并且持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀的思想樣態(tài)。它既是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是一個民族立于世界民族之林的身份特征。儒家所倡導的“禮”在中華民族精神的塑造、完善過程中，發(fā)揮了關鍵性的作用。關于“禮”的宗旨，孔子曰：“禮之用，和為貴?！笨鬃佑谩昂蜑橘F“高度概括了“禮”的根本精神。 “貴和的價值取向就是崇尚人與自然、社會及人與人之間和諧共處的精神。所以，“禮的目標， 就是通過引導社會各個階層以及有著各種不同價值訴求的人們按照“禮”的規(guī)范和模式，處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關系，

5、從而使人們緩解矛盾，和諧共處。儒家倡導的“禮” 主張實現(xiàn)“天人合一”的理想境界，實現(xiàn)大同理想社會。這種觀念經(jīng)過長期的歷史積淀，成為中華民族精神的重要精髓。數(shù)千年來，中華民族雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和分裂，但總體上一直處于“大一統(tǒng)”的政治格局之下，儒家“禮“文化中“貴和”的價值取向在其中發(fā)揮了重要的作用。中華民族數(shù)千年來形成的寬容禮讓、謙恭善良、求大同存小異的道德傳統(tǒng)，形成了中華民族精神的基調(diào)。這種基調(diào)的形成，也正是“貴和的價值取向長期影響的結果。在我國數(shù)千年的古代社會發(fā)展進程中，隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟關系與思想意識的發(fā)展和變語文試題卷 第1頁（共 8 頁）遷，儒家所倡導的“禮”不斷地受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。但是，

6、“禮“依然是古代各種制度的理論基礎和價值標準，也是歷代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家禮樂文化的“貴和“價值取向還對中華民族精神的形成和發(fā)展起到了重要作用，成為中華民族精神的文化基因。（摘編自丁鼎“禮”主導中國古代社會）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析， 正確的一項是 (3 分）禮”作為夏商周的文化遺產(chǎn)，經(jīng)孔子繼承發(fā)展后，逐漸成為中華民族思想體系的核心。禮”既是社會的政治理想和倫理道德規(guī)范，也是中國古代社會政治制度的理論基礎。貴和“是“禮”的根本精神，它讓社會有了貴賤之別和尊卑之序，并形成了禮讓傳統(tǒng)。追求人與自然的和諧是為實現(xiàn)社會大同，追求人與人的和睦是為達到天人合一的境界。下列對原文論證的相

7、關分析， 不正確的一項是 (3 分）作者在論證“禮”與“仁”、“禮”與“法”的關系時引用了典籍，增強了文章的說服力。文章從中國古代政治和中華民族精神兩方面，論述了“禮”對中國古代社會的重要作用。作者列舉古代社會進行制度建設或改革的事例，目的是證明“禮”對社會具有調(diào)節(jié)作用。作者在文未指出，在社會發(fā)展過程中，“禮”雖受到?jīng)_擊，但依然對中華民族有重要意義。根據(jù)原文內(nèi)容， 下列說法不正確的一項是 (3 分）禮”與“法”都能約束人的行為，前者傾向于教化和引導，后者偏向于懲戒和處罰。中國古代政治制度屬于“禮”的范疇，這是有些君王依據(jù)“禮”來改革制度的原因之一。禮”的目標是讓各階層的人遵守“禮”的規(guī)范，實現(xiàn)

8、該目標離不開“和的精神。民族精神是可待續(xù)發(fā)展的，中華民族精神在發(fā)展過程中能不斷完善，“禮”起了重要作用。（二）實用類文本閱讀 （本題共 3 小題， 1 2 分） 閱讀下面的文字， 完成4-6題。材料一：從現(xiàn)實來看，鄉(xiāng)村挔興要提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣度和深度。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)功能是為社會提供農(nóng)產(chǎn)品。無論社會如何發(fā)展，鄉(xiāng)村的這一功能都無可替代。要更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村這一功能，既要堅持原來的好方法，還要探索新路徑。要繼續(xù)落實“藏棵于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，抓好種子和耕地“兩個要害”，保障棵食和其他重要農(nóng)產(chǎn)品供給安全。農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量充足后，要把提高品質(zhì)放在突出位置。聚焦農(nóng)產(chǎn)品品種培優(yōu)、品質(zhì)提升、品牌打造和標準化生產(chǎn)四個關鍵環(huán)

9、節(jié)，做大做強優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)，不斷提高農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈整體發(fā)展水平，讓農(nóng)民得到更大比例的增值收益。與此同時，還應積極發(fā)揮鄉(xiāng)村在休閑觀光、生態(tài)涵養(yǎng)、文化傳承等方面的新功能，依托各地自然風光、歷史文化、民俗底蘊等優(yōu)勢，促進農(nóng)業(yè)與文化、旅游、教育、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。從長遠來看，鄉(xiāng)村抹興還應準確把握鄉(xiāng)村演變規(guī)律，提高鄉(xiāng)村建設的前瞻性。隨著鄉(xiāng)村人口逐步向城鎮(zhèn)轉移，以前為滿足農(nóng)民生產(chǎn)生活需要而形成的村莊布局，會逐步面臨新的問題， 如農(nóng)村人口空心化，一些村莊常住人口大幅減少，留下的多是老年人；農(nóng)村土地利用空心化， 一些村莊中大量房屋無人居住，有些年久失修就垮塌成廢墟；農(nóng)村公共資源閑置化，越來越多的學生到城鎮(zhèn)上學，

10、農(nóng)村學校在校學生越來越少。解決這些問題，需要逐步調(diào)整優(yōu)化現(xiàn)有村落布局。村落布局優(yōu)化調(diào)整應因村制宜，對人口凈流出較多、但又需要長期保留的村莊，應著重調(diào)整優(yōu)化內(nèi)部空間，盤活閑置資源，改善村容村貌，提高留守村民的生活品質(zhì)；對人口空心化嚴重、趨于消失的村莊，可適當撤并搬遷，逐步實現(xiàn)相對集中居??；對產(chǎn)業(yè)集聚、人口流入的村莊和集鎮(zhèn)，應適度超前規(guī)劃，加大建設投入，提升人口和經(jīng)濟承載力。（摘編自馬建堂在新發(fā)展階段高質(zhì)量全面推進鄉(xiāng)村振興） 材料二：自今年“十四五”開局以來，海西蒙古族藏族自治州堅持農(nóng)牧業(yè)農(nóng)牧區(qū)優(yōu)先發(fā)展，以增強鄉(xiāng)村自我發(fā)展能力為核心，以提高農(nóng)牧民收入為關鍵，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設。海西州多舉措支持

11、農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，以培育產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力為抓手，促進農(nóng)牧區(qū)低收入人口穩(wěn)定就業(yè)增收，加大在硬件設施投入上的支持力度，以政策傾斜為鄉(xiāng)村挔興鑄基矗語文試題卷第2頁（共 8 頁）】，,鋪路。堅守耕地“紅線”，加大高標準農(nóng)田建設力度，優(yōu)先將高標準農(nóng)田建設項目向糧食生產(chǎn)功能區(qū)和重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)保護區(qū)安排，強化新品種、新技術示范應用。為改善草原生態(tài)環(huán)境，提高畜牧業(yè)生產(chǎn)能力，海西州勇于探索新路徑，大力推廣舍飼和半舍飼養(yǎng)殖，成為鄉(xiāng)村挔興新的經(jīng)濟增長點和支持點。依托州內(nèi)龍頭企業(yè)，以開發(fā)利用村級資源的方式來發(fā)展產(chǎn)業(yè)，以村集體經(jīng)濟資產(chǎn)租賃經(jīng)營等方式來發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟，以“園區(qū)十企業(yè)十村集體十農(nóng)戶的新模式帶動發(fā)展

12、村級產(chǎn)業(yè)， 建立起經(jīng)營靈活、管理有效、運行穩(wěn)健的集體經(jīng)濟發(fā)展機制。鼓勵以自主開發(fā)、投資入股和就業(yè)參與等方式，拓展村集體經(jīng)濟發(fā)展途徑，提升村集體經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量效能，為鄉(xiāng)村挔興探出新路。（摘編自青海新聞網(wǎng)“多手聯(lián)彈譜寫鄉(xiāng)村振興樂章） 材料三：麗江市將按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求，全力打造拉市鄉(xiāng)村挔興示范園。拉市鄉(xiāng)村振興示范園， 包括核心區(qū)以及外圍輻射區(qū)兩部分 ，總占地面積 為 69. 86 平方千術， 總投資約 35. 83 億元。該項目圍繞云南省委省政府打造“一流產(chǎn)業(yè)基地鄉(xiāng)村旅游美麗鄉(xiāng)村”的鄉(xiāng)村挔興示范 園建設模式要求，堅持生態(tài)優(yōu)先，重點實施山體修復、水體治理、濕地修復等措施。在打造高原綠色經(jīng)濟示范基地

13、方面，拉市鄉(xiāng)村抹興示范園通過特色化育種、科技化培育、精細化加工、智能化商貿(mào)等方式，將形成海東村“百果園”種植試驗田、吉余村“千畝蔬菜基地”的農(nóng)業(yè)種植基地。拉市海是省級濕地自然保護區(qū)，也是國際重要濕地，拉市鎮(zhèn)以此為依托， 重視發(fā)展生態(tài)旅游。此外，在發(fā)展生態(tài)旅游的基礎上，該地將運用自然教育研學、納西文化體驗、健康養(yǎng)生度假三類產(chǎn)品體系，打造生態(tài)康養(yǎng)旅游目的地，營建納西生態(tài)人居示范區(qū)。拉市鎮(zhèn)資源稟賦良好，地理位置優(yōu)越，拉市鄉(xiāng)村挔興示范園高原農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的確定以及農(nóng)產(chǎn)品規(guī)?；N植、產(chǎn)供銷一體的發(fā)展方式，將成為麗江高原特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標桿，引領帶動全市高原特色農(nóng)業(yè)發(fā)展。麗江市己要求各部門制定政策，落實責

14、任，做好督導，積極推進拉市鄉(xiāng)村挔興示范園高原特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快推進示范村建設，完成田園綜合體服務中心建設等工作。（摘編自麗江：推進鄉(xiāng)村振興示范園建設繪就鄉(xiāng)村振興美麗畫卷）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析， 不正確的一項是 (3 分）隨著經(jīng)濟發(fā)展，鄉(xiāng)村向社會提供農(nóng)產(chǎn)品的這一功能會越來越重要，而要更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村這一功能，讓農(nóng)民獲得更多收益是關鍵。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，還需發(fā)揮鄉(xiāng)村在生態(tài)涵養(yǎng)、文化傳承等方面的新功能，拉市鎮(zhèn)所打造的鄉(xiāng)村振興示范園就是在進行這樣的探索。海西州推廣舍飼和半舍飼養(yǎng)殖的做法，是在鄉(xiāng)村振興過程中的積極嘗試，在助力經(jīng)濟發(fā)展的同時，也有助千改善草原生態(tài)環(huán)境。拉市海是云南省級濕地自然保護區(qū)，

15、拉市鎮(zhèn)充分利用這一優(yōu)勢資源來發(fā)展旅游業(yè)，未來拉市鎮(zhèn)有可能會成為麗江旅游的新亮點。下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析， 不正確的一項是 (3 分）隨著社會的不斷發(fā)展，我國原有的村莊布局將難以適應發(fā)展之需，其面臨的農(nóng)村人口空心化、公共資源閑置化等問題會逐漸顯現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興任務艱巨，所面臨的情況也十分復雜，因此要準確把握鄉(xiāng)村演變規(guī)律，結合具體情況，因地制宜，采取有針對性的措施。海西州的龍頭企業(yè)對當?shù)剜l(xiāng)村振興作用明顯，在新模式的驅動下，這些企業(yè)幫助當?shù)貕汛罅舜寮w經(jīng)濟，又帶動了村級產(chǎn)業(yè)發(fā)展？拉市鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村振興中因地制宜的典范，其憑借優(yōu)越的地理位置和自然資源打造出的高原特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)，引領著麗江的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。在推

16、進鄉(xiāng)村振興方面，海西州與麗江市有哪些相同的做法？請結合材料概括說明。 (6 分）矗語文試題卷 第3頁（共 8 頁）（三）文學類文本 閱讀（ 本題共3小題， 15分） 閱讀下面的文字， 完成 79 題。長明燈魯迅春陰的下午，吉光屯唯一的茶館子里的空氣又有些緊張了，人們的耳朵里仿佛還留著一種微細沉實的聲息一“熄掉它罷！”還是這樣么？”三角臉的拿起茶碗，問?！奥犝f，還是這樣，”方頭說，”還是盡說 熄掉它熄掉它。眼光也越加發(fā)閃了。見鬼！ 這是我們屯上的一個大害，我們倒應該想個法子來除掉他！”“什么東西！我們上縣去，送他忤逆！”闊亭捏了拳頭，在桌上一擊，慷慨地說?！安怀?。要送忤逆，須是他的父母，母舅”方

17、頭說。“可惜他只有一個伯父“闊亭立刻頹唐了。“老年人不都說么：這燈還是梁武帝點起的，一直傳下來，沒有熄過。他現(xiàn)在這么胡鬧， 什么意思？”莊七光放開喉嚨嚷起來了。“我想：還不如用老法子騙他一騙?！被椅鍕?，本店的主人兼工人。 “什么老法子？胖臉的莊七光詫異地問?！八皇窍染桶l(fā)過一回瘋么，和現(xiàn)在一模一樣?！薄八菚r也還年青哩；他的老子也就有些瘋的。聽說：有一天他的祖父帶他進社廟去，教他拜社老爺，瘟將軍，他硬不拜，跑了出來。后來就像現(xiàn)在一樣，一見人總和他們商量吹熄正殿上的長明燈。他的老子又太疼愛他，不肯將他鎖起來。一幸虧我家的那時還在，給想了一個 法：將長明燈用厚棉被一圍，漆漆黑黑地，領他去看，說是已

18、經(jīng)吹熄了。”“后來全好了的！不知道怎么這回看了賽會之后不多幾天，又瘋了起來。午后他就走過這里， 一定又上廟里去了。那燈不是梁五弟點起來的么？不是說，那燈一滅，這里就要變海，我們就都 要變泥揪么？你們快去和四爺商量商量罷，要不“我們還是先到廟前去看一看?！狈筋^說著，便軒昂地出了門?！皬R門還關著。闊亭高興地說。他也還如平常一樣，黃的方臉和藍布破大衫，只在濃眉底下的大而且長的眼睛中，略帶些 異樣的光閃看人就許多工夫不眨眼，并且總含著悲憤疑懼的神情。短的頭發(fā)上粘著兩片稻草葉， 那該是孩子暗暗地從背后給他放上去的，因為他們向他頭上一看之后，就都縮了頸子，笑著將舌頭很快地一伸?！澳愀墒裁?？”三角臉走上一步

19、，詰問了?！拔医欣虾陂_門，”他低聲，溫和地說。 ”就因為那一盞燈必須吹熄。你看，三頭六臂的藍臉，三只眼睛，長帽，半個的頭，牛頭和豬牙齒，都應該吹熄吹熄?！币粋€赤膊孩子擎起他玩弄著的葦子，對他瞄準著，將櫻桃似的小口一張，道： “吧！”“你還是回去罷！倘不，你的伯伯會打斷你的骨頭！燈么，我替你吹。你過幾天來看就知道?！?闊亭大聲說。他兩眼更發(fā)出閃閃的光來，釘一般看定闊亭的眼，使闊亭的眼光趕緊辟易了?！澳愦担俊彼靶λ频奈⑿?，但接著就堅定地說， “不能！不要你們。我自己去熄，此刻去熄！”他說著，一面就轉過身去竭力地推廟門?！安怀?！你沒法開！”“那么，就用別的法子來?！彼D臉向他們一瞥，沉靜地說?！昂?/p>

20、，看你有什么別的法?！薄拔曳呕稹！彼W爍著狂熱的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要尋火種。語文試題卷 第4頁（共 8 頁）方頭和闊亭在幾家的大門里穿梭一通之后，吉光屯全局頓然擾動了。許多人們的耳朵里， 心里，都有了一個可怕的聲音：“放火！“全屯的空氣緊張起來，凡有感得這緊張的人們，都很 不安，仿佛自己就要變成泥紙，天下從此毀滅。這事件的中樞，不久就湊在四爺?shù)目蛷d上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，臉上已經(jīng)皺得如鳳干的香橙?！拔黝^，老富的中鳳，他的兒子，就說是：因為，社神不安，之故。這樣一來，將來，萬一有，什么，雞犬不寧，的事，就難免要到，府上是的，都要來到府上， 麻煩?！薄?/p>

21、是么，“四爺也持著上唇的花白的鉆魚須，卻悠悠然，仿佛全不在意模樣，說， “這也是他父親的報應呵。他自己在世的時候，不就是不相信菩薩么？我那時就和他不合，可是一點也 奈何他不得?，F(xiàn)在，叫我還有什么法？”“如果真是燒將起來”方頭說?！罢媸峭侠凵啡耍?“四爺將手在桌上輕輕一拍，“這種子孫，真該死呵！唉！” 方頭說，“我們得趕緊想法子。我想“我想：倒不如姑且將他關起來?！薄拔沂翘焯炫瓮闷饋?，“四爺在暫時靜穆之后，這才緩緩地說，“可是他這瘋病總不好。也不是不好，是他自己不要好。無法可想，就照這一位所說似的關起來，免得害人。”“那自然，“闊亭感動的說，“可是，房子“廟里就沒有閑房？“四爺慢騰騰地問道。

22、“有！“闊亭恍然道，“有！進大門的西邊那一間就空著，又只有一個小方窗，粗木直柵的， 決計挖不開。好極了！”未到黃昏時分，天下已經(jīng)泰平，或者竟是全都忘卻了，人們的臉上不特已不緊張，并且早褪盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前，人們的足跡自然比平日多，但不久也就稀少了。吃過了晚飯，還有幾個孩子跑到廟里去游戲。暮色下來，綠瑩瑩的長明燈更其分明地照出神殿，神龕， 而且照到院子。孩子們也牽著手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱著隨口編派的歌： 白篷船，對岸歇一歇。此刻熄， 自己熄。戲文唱一出。.我放火！哈哈哈！一九二五年三月一日（選自魯迅同名小說，有刪節(jié)）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞， 不正確的

23、一項是 (3 分）小說標題“長明燈”具有象征意義，象征著吉光屯的人們當時愚昧保守的思想，同時也是文章的行文線索。作者以將“梁武帝”誤說成為“梁五弟的灰五嬸，來影射那些不明真相卻人云亦云的人，具有諷刺意味。四爺對如何處理”他“其實早有主意，所以并未將之放在心上，對郭老娃的話也就“悠悠然，仿佛全不在意”。小說可分為茶館議論、社廟爭論、客廳籌劃和社廟尾聲四部分，但只在社廟爭論中寫了“他“與村人的正面沖突。魯迅塑造了很多“先覺者”形象，如狂人日記中的狂人、 藥中的夏瑜。本文的“他“ 也是其中之一。請結合文本，談談作者是如何塑造“他“這一“先覺者”形象的。 ( 6 分）文章以孩子們合唱的歌結尾有什么妙處

24、？請結合文本簡要回答。 ( 6 分）語文試題卷 第5頁（共8 頁）二、古代詩文閱讀 (34 分）（一）文言文閱讀 （本題共 4 小題， 19 分） 閱讀下面的文言文，完 成 1013 題。扶風法正為劉璋軍議校尉，璋不能用，又為其川里俱僑客者所鄙，正邑邑不得志。益州別駕張松與正善，自負其才，忖璋不足與有為，常竊嘆息。松勸璋結劉備，璋曰： “誰可使者？“松乃舉正。璋使正往，正辭謝，佯為不得已而行。還，為松說備有雄略，密謀奉戴以為州主。會曹 操遣鐘繇向漢中，璋聞之，內(nèi)懷恐懼。松因說璋曰： “曹公兵無敵于天下，若因張魯之資以取蜀土， 誰能御之？劉豫 月1使君之宗室， 而曹公 之深仇也， 善用兵， 若使

25、之討魯， 魯必破矣。魯破則益州強，曹公雖來，無能為也?！辫叭恢卜ㄕ龑⑺那擞瓊?。劉璋敕在所供奉備，備入境如 歸，前后贈遺以巨億計。備自江州北由墊江水詣浩，璋率步騎三萬余人，車乘帳幔，精光耀日， 往會之。張松令法正白備，便于會襲璋。備曰： “此事不可倉猝。”龐統(tǒng)曰：“今因會執(zhí)之，則將軍無用兵之勞，而坐定一州也。備曰： “初入他國，恩信未著，此不可也。璋推備行大司馬，領司隸校尉；備亦推璋行鎮(zhèn)西大將軍，領益州牧。所將將士，更相之適，歡飲百余日。璋增備兵，厚加資給，使擊張魯，又令督白水軍。備并軍三萬余人，車甲、器械、資貨甚盛。璋還成都，備北到腹萌，未即討魯，厚樹恩德，以收眾心。及曹操攻孫權，權呼備

26、自救。備貽璋書曰孫氏與 孤本為唇齒而關羽兵弱今不往救則曹操必取荊 州轉侵撲l 其憂甚于張魯魯自守之賊不足慮也因求益萬兵及資糧，璋但許四千，其余皆給半。備因激怒其眾曰： “吾為益州征強敵，師徒勤瘁，而積財吝賞，何以使士大夫死戰(zhàn)乎！“張松書與備及法正曰： “今大事垂立，如何釋此去乎?！彼尚謴V漢太守肅恐禍及已，因發(fā)其謀。于是璋收斬松，敕關戍諸將文書皆勿復得與備關通。備大 怒，召璋白水軍督楊懷、高沛，責以無禮，斬之。勒兵徑至關頭，并其兵，進據(jù)浩城。（節(jié)選自通鑒紀事本末劉備據(jù)蜀，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句， 正確的一項是 (3 分）備貽璋書曰孫氏與孤本為唇齒而關羽兵弱今不往救則曹操必取荊州轉

27、侵州界其憂甚千張魯魯自守之賊不足慮也備貽璋書曰孫氏與孤本為唇齒而關羽兵弱今不往救則曹操必取荊州轉侵州界其憂甚千張魯魯自守之賊不足慮也備貽璋書曰孫氏與孤本為唇齒而關羽兵弱今不往救則曹操必取荊州轉 侵州界其憂甚千張魯魯自守之賊不足慮也備貽璋書曰孫氏與孤本為唇齒而關羽兵弱今不往救則曹操必取荊州轉侵州界其憂甚千張魯魯自守之賊不足慮也下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不 正確的一項是 (3 分）州里，舊時行政區(qū)域州”和行政組織”里”的合稱，泛指鄉(xiāng)里，也可指同鄉(xiāng)的人。別駕，漢朝時為刺史的佐官，因地位較高，隨刺史出巡時會另乘車駕，故稱“別駕。劉豫州，古時有用任官之地來稱某人的習慣，劉備曾任豫州牧，故將之稱

28、為劉豫州。士大夫，一般指有一定社會地位的官吏和文人階層，文中指那些有氣節(jié)的官員群體。下列對原文有 關內(nèi)容的概括和分析， 不正確的一項是 (3 分）張松因為擔心法正在劉璋手下難有作為，千是借劉璋欲與劉備結盟之機，推薦法正作 為使者以結識劉備。劉璋為表示對劉備入蜀的重視，不僅下令沿途為劉備提供豐厚的物資，還親自率軍趕到滔城去會見劉備。劉璋給劉備提供兵力，讓其攻打張魯，但劉備行至哎萌后，卻并不著急進軍，而是廣 樹恩德、收攬人心。張肅告密后，劉璋處死了張松并下令禁止手下與劉備聯(lián)系，劉備則斬殺了劉璋手下的 兩位將領以作回應。,語文試題卷 第6頁（共 8 頁）A把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 10

29、分）( 1) 魯破則益州強 ， 曹公雖來 ， 無能為也。 (5 分）( 2) 今因會執(zhí)之， 則將軍元用兵之勞， 而坐定 一州也。 (5 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題， 9 分） 閱讀下面這首宋詩， 完成 1415 題。依韻酬吳安道學士見寄G) 范仲淹圣君賢相正彌綸，諫諍臣微敢徇身。但得葵心長向日，何妨駕足未離塵。豈辭云水三千里，猶濟瘡痰十萬民。宴坐黃堂 3愧無限， 隴頭元 是帶經(jīng)人氣【注】此詩作于范仲淹因反對宋仁宗廢除皇后而被貶睦州期間，此前他曾與宰相呂夷簡 就“廢后”一事產(chǎn)生過激烈爭執(zhí)。徇：同“殉。黃堂：古代太守衙門中的正堂，也可指太守本人。帶經(jīng)人：好學苦讀的人。下列對這首詩的理

30、解和賞析， 不正確的一項是 ( 3 分）從標題可看出，此詩是詩人依照吳安道寫給自己的詩歌的韻部而創(chuàng)作的一首回贈詩。范仲淹胸懷坦蕩，雖然因諫諍而被貶卻毫無怨言，仍以圣君賢相稱當朝君主和宰相。范仲淹具有高度的社會責任感，他認為即使在地方做官，也可以救濟苦難深重的百姓。詩人曾勤奮好學，志向遠大，如今卻難以更好地施展抱負，不禁發(fā)出“愧無限的感慨。請結合全詩，談談你對“但得葵心長向日，何妨弩足未離塵一聯(lián)的理解。 ( 6 分）（三）名篇名句默寫 （本題共1 小題， 6 分），補寫出下列句子中的空缺部分。 ( 6 分）文中畫波浪線的部分有語病 ， 下列修改最恰當?shù)囊豁検?(3 分）之所以采取這種試點先行、穩(wěn)

31、步推進的方式的原因，就是因為我國發(fā)展不平衡的問題 仍然突出，需要選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。采取這種試點先行、穩(wěn)步推進的原因，就是因為意識到我國發(fā)展不平衡的問題，所以 需要選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。C 之所以試行試點先行、穩(wěn)步推進 ， 就是意識到我國發(fā)展不平衡的問題仍然突出， 因此需要選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。D. 采取這種試點先行、穩(wěn)步推進的方式，就是因為我國發(fā)展不平衡的問題仍然突出，需要選取部分地區(qū)先行先試、作出示范。下列在文中括號內(nèi)補寫的語句， 最恰當?shù)囊豁検?(3 分）我們要激發(fā)出盡力而為的干勁、久久為功的韌性，以便實現(xiàn)共同富裕這個最終目標我們既要激發(fā)出盡力而為的千勁、

32、久久為功的韌性，清晰看到共同富裕是最終目標我們既要看到共同富裕是最終目標，因此要激發(fā)盡力而為的干勁、久久為功的韌性既要看到共同富裕是最終目標，我們因此要激發(fā)盡力而為的干勁、久久為功的韌性（二）語言文字運用 IIC 本題共 2 小題， 1 1 分） 閱讀下面的文字， 完成 2021 題。樹木的葉片中存在著能夠吸收可見光的色素，其中類胡蘿卜素含量較少， 。 葉綠素主要吸收太陽光中的藍紫光和紅橙光，而不能吸收綠光，其表現(xiàn)就是大多數(shù)樹木的葉子 在成長階段呈現(xiàn)為綠色。而葉片在衰老的過程中，因為其中的葉綠素會逐漸減少，并且可能還會合成一些新的色 素， 。例如毛白楊等一些植物在落葉前葉綠素未完全流失，葉子會呈現(xiàn)淺綠色或黃綠色。另外還有一些植物的葉子之所以在落葉前變紅， ；如果含有花青素符的葉片(1 ) 白雪歌送武判官歸京中， 岑參運用浪漫主義手法， 以“ 描寫了沙漠上寒冰縱橫、彤云密布的景象。中還殘存葉綠素，那么這些葉片將呈現(xiàn)為褐色；如果葉片含有花青素和類胡蘿卜素，將呈現(xiàn) 出橙色。( 2 ) 韓愈師說中認為“ 圣益圣， 愚益愚的原因是對待從師的態(tài)度不同， 圣人采取，的態(tài)度，而一般人采取“”的態(tài)度。隨著葉綠素的含