2022年什么是美術(shù)作品教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案第一課 什么是美術(shù)作品授課對象：高一年級 一、教學(xué)目標(biāo)：授課人：向雪姣通過教學(xué),使同學(xué)明白審美觀念形式法就的產(chǎn)生和一般規(guī)律, 以及美術(shù)作品的基本含義 ; 培育用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識；二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：美的觀念和形式法就是如何產(chǎn)生的 . 美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么 . 重要意義 ；難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)覺美 .結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品 三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：1、審美觀念是如何形成的；2、美術(shù)作品的基本含義；3、美術(shù)鑒賞的重要意義；四、設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)主要勉勵(lì)同學(xué)參加形式美評判的活動(dòng)中,的法就入手,提高鑒賞美術(shù)作品的才

2、能；五、課時(shí)：一課時(shí)六、新課教學(xué)：導(dǎo)入新課：感受形式美的法就, 從形式美老師：各位同學(xué)好,很興奮本學(xué)期將由我來帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)美術(shù)觀賞這門課程；在此先簡潔的做下自我介紹-姓名、畢業(yè)學(xué)校、從事專業(yè)、下面我們開頭進(jìn)入正題名師精編 優(yōu)秀教案1. 提問 : 大家中學(xué)的時(shí)候?qū)W過美術(shù)嗎？或者有多少人明白美術(shù)這門學(xué)科？沒有的話,那么本學(xué)期我們就來讓更多的人明白美術(shù)這門學(xué)科；下面請大家觀賞幾張圖片,并摸索你為什么覺得它們美以及你對美的定義？呈現(xiàn)圖片； 中國的四大美女、羅丹雕塑、同學(xué)回答 : 老師總結(jié) : （美是有意味的形式）美本質(zhì)上就是事物的一種關(guān)系屬性,對象特性因吻合了人們喜好的意向極致而形成；所以說愛美是

3、人的天性, 審美可以產(chǎn)生欣喜愉悅的心情； 我們生活中不是缺乏美, 而是需要一顆趨美的心, 看待事物的時(shí) 候轉(zhuǎn)變一下習(xí)慣的焦距和角度,你必定有新穎的發(fā)覺；1、審美觀念的形成過程提問 ：觀賞完了幾張圖片后, 大家對美有了一點(diǎn)概念, 但有誰知道審美觀念是如 何形成的呢？同時(shí)出示畫面a. 人面魚紋彩陶盆 -b. 鸛魚石斧彩陶翁 -新石器時(shí)代仰韶文化 新石器時(shí)代仰韶文化c. 雷文三足鼎 -商青銅器d. 獸紋鬲 -商青銅器同學(xué)爭論回答 在這個(gè)問題上要給同學(xué)足夠的時(shí)間表達(dá)自己的觀點(diǎn),往往是那些另類的甚至反面的觀點(diǎn)才能更好的襯托出正確的觀點(diǎn),防止了簡潔的說教, 易于同學(xué)接受；所以老師對于這個(gè)問題自己肯定要弄清

4、晰,才能正確引導(dǎo)同學(xué)； 老師分析； 1,有用性比較強(qiáng),均為人們生活中的必需品；用來炊煮、盛放事物等 2 、美觀性其次,上面的文案大多來源于人們對大自然的初步熟悉；3、有肯定的形式法就重心平穩(wěn)、左右均勻老師總結(jié)： 1 美不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐；2、美的觀念與相應(yīng)形式法就的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果；彩陶鯢魚紋瓶名師精編優(yōu)秀教案、 永 、 羊 羊大為美 總結(jié)步驟：生活 - 觀看 - 發(fā)覺 - 形成定式法就 -產(chǎn)生美2、 美術(shù)作品的基本含義 什么叫美術(shù)作品老師分析： 將美的觀念與相應(yīng)的形式法就運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中, 就產(chǎn)生了美術(shù)作品； 通常人們所說的嚴(yán)格意義上的 “ 美術(shù)作

5、品”是指勞動(dòng)制造的精神產(chǎn)品,是藝術(shù)家通過物質(zhì)材料為媒介,塑造可視的靜止的, 占據(jù)肯定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)；亦稱“ 造型藝術(shù)”“ 空間藝術(shù)” “ 視覺藝術(shù)” ；它更多 強(qiáng)調(diào)的是審美價(jià)值,同時(shí)具有有用性或者根本沒有有用性；2 美術(shù)作品分類它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類（出示圖片）舉例：繪畫類：山西永樂宮道教壁畫、西藏宗教繪畫形式唐卡、民間年畫門神；雕塑類：秦始皇陵站立俑、宗教木雕菩薩坐像、民間泥塑、唐代陶俑仕女像、浮雕群像；建筑類：皇家建筑天壇、宗教建筑西藏布達(dá)拉宮、民間建筑福建土樓；工藝美術(shù)類： 商周時(shí)期文明的代表青銅器、漢代青銅器長信宮燈、 瓷器巔峰時(shí)期的產(chǎn)物粉彩瓷器、苗族

6、少女頭飾、蠟染、民間刺繡；其他類別： 皮影、竹編提籃、 西藏宗教面具、 細(xì)紋刻紙紅樓夢 、單色發(fā)繡周 恩來像作者：孟永國；（這樣的支配主要使同學(xué)明白 “ 美” 無處不在, 以及不同的美術(shù)門類表現(xiàn)出來的 藝術(shù)特點(diǎn)的多樣性, 豐富性, 同時(shí)感受到美術(shù)和生活的親密關(guān)系；本課在圖片選 擇上敬重了本民族文化藝術(shù), 使同學(xué)先明白身邊的、 本民族的文化藝術(shù), 進(jìn)而了 解外國的乃至世界文化藝術(shù),所以圖片中沒有外國文化藝術(shù)內(nèi)容,而且常見的、普及的也很少選入,一些歲月久遠(yuǎn)的、瀕臨失傳的作為重點(diǎn)選入；）名師精編 優(yōu)秀教案 美術(shù)的特點(diǎn)：與音樂文學(xué)相比較 中國古代手藝、 工藝、六藝從禮記中提出：禮 儀式 / 行為 、樂

7、（音樂 / 舞蹈）、射（弓術(shù)）、御（馬術(shù)）、書（書法）、數(shù)（算術(shù)）、美術(shù)的性質(zhì)精神產(chǎn)物具有獨(dú)創(chuàng)性意識形狀形式與形式美3、 美術(shù)作品的形式美名詞說明： 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式,是內(nèi)涵,形式是內(nèi)容物質(zhì)化表達(dá),是外 觀；形式應(yīng)精確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容；形式有獨(dú)立審美意味； 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合,也就是符合美的與符合審美需 要目的的作品；馬克思說：“ 有懂音樂的耳朵,能感受形式美的眼睛；”老師：以彩陶鯢魚紋瓶、書法永字、羊字加“ 形式美法就” ,讓學(xué) 生初步來熟悉“ 形式美法就” ；老師分析；圖片呈現(xiàn)出的形式美a. 對稱與均衡 對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想；對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn),

8、兩 側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系,它具有穩(wěn)固和統(tǒng)一的美感；均衡是從運(yùn)動(dòng)規(guī)律中升華出來的美的形式法就；b. 比例與尺度 比例包括數(shù)學(xué)的秩序,尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,包含表達(dá)事物的本質(zhì)特點(diǎn)和美的規(guī)律；（黃金比例 1 ：1、618 1 ：0、618）例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女c. 具象與抽象 其他形式美法就 d. 多樣與統(tǒng)一名師精編 優(yōu)秀教案美術(shù)作品個(gè)別形象,形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象,但必需高度 統(tǒng)一,構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式；例如： 太極圖、最終的晚餐、米洛斯維納斯；e. 對立與和諧 對立：使一些可比成分特點(diǎn)更加明顯,更加劇烈；和諧：各個(gè)部分或因素之間相互和諧；例：黑白？f. 節(jié)奏與韻律 節(jié)奏：

9、原指的天黑夜有秩序顯現(xiàn),有條理反復(fù),交替或排列 韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、 實(shí)戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）同學(xué)挑選評判4、 美術(shù)鑒賞的意義* 馬克思說過“ 假如情愿觀賞藝術(shù),你必需是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”A、為什么要提高審美才能、學(xué)會鑒賞；同學(xué)回答爭論老師總結(jié) : 1、在我們生活中每時(shí)無處不在的,人們在長期的生產(chǎn)、生活中特別注意營造美 的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去熟悉這些美好的事物,才能更好的生活；2、鑒賞美術(shù)作品可以培育我們的審美鑒賞才能,幫忙我們豐富對美的熟悉,并 且熟悉到形式美的法就；5爭論與摸索；講一講身邊事物的美6、 小結(jié)名師精編 優(yōu)秀教案生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)覺美的眼睛；羅丹（法國）在這段話下面插入了一張美食圖片,加深同學(xué)對羅丹的話的懂得；老師可以說：比如下面這張美食圖片的內(nèi)容, 對于沒有美術(shù)修養(yǎng)的人來說, 他