大道之行也-非常好

1、名言警句欣賞：孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼8/21/20221大道之行也禮記8/21/20222大道之行也 選自禮記，儒家經(jīng)典之一。 選自禮記禮運(yùn)，該書大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。全書四十九篇。 文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。8/21/20223四書：論語大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋（簡稱：詩、書、禮、易、春秋） 知識拓展8/21/20224本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典

2、，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”寫作背景8/21/20225 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。8/21/20226課文欣賞：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女

3、有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同8/21/20227檢查預(yù)習(xí)：給下列劃線字注音選賢與能（ ）講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） jmgunfnwshun8/21/20228初讀課文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。 8/21/20229大道之行也大道之行也， 天下為公，選賢與能， 講信修睦。施行政權(quán)（也可以把

4、社會財富包括進(jìn)來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(j)，通“舉”，選舉8/21/202210故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動詞，以為親動詞，以為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻的人歸宿對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 職業(yè)、職分8/21/202211 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造

5、反害人興起8/21/202212 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。全文翻譯8/21/2022

6、13一、詞語積累(音)： 與（j）通“舉” 睦(m) 矜(gun)通“鰥” 長(zhng) 分(fn) 惡(w)二、詞語積累（意）：1.通假字：與：（舉）推薦 矜：（鰥）老而無妻的人2.詞類活用：親：以為親；子：以為子（意動用法）外：從外面。（名詞作狀語）歸納8/21/202214“大同”社會的根本特征是什么？ 本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的 ? 8/21/202215特征：天下為公 具體闡述：1、人人受到關(guān)愛（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)）2、人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸）3、物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于

7、己） 人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己）8/21/202216“大同”社會的特征? 1、人人都受到全社會的關(guān)愛2、人人都能安居樂業(yè)3、貨盡其用，人盡其力天下為公天下無惡8/21/202217全文結(jié)構(gòu)：全文可分三層：“大同”社會的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1 .人人都能受到全社會的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。8/21/202218 孔子：大同8/21/202219孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。8/21/202220 陶淵明：世外桃源8/21/202221“有飯同吃，有衣同穿，有

8、田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。8/21/202222馬克思偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。8/21/202223民族、民生、民權(quán)天下為公孫中山8/21/202224康有為：小康8/21/202225再次朗讀課文，試著抓住重點(diǎn)詞句背誦。 大道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ， 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是謂大同。8/21/2

9、02226 課堂練習(xí)：翻譯下面句子：1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道實(shí)現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。4、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。8/21/202227人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。6、力惡其不出于身也，不必為己。因此奸邪之謀不會發(fā)生

10、，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生8、故外戶而不閉，是謂大同。所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。8/21/202228作業(yè)：1、背誦全文。 2、描繪你心目中的理想社會，不少于800字。8/21/202229一、文學(xué)常識填空大道之行也一文選自_。_是儒家經(jīng)典之一?！按蟮馈笔侵竉。8/21/202230二、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答1老而無子的人。（ ）2老而無夫的人。（ ）3老而無妻的人。（ ）4幼而無父的人。（ ）8/21/202231三、解釋下列句中相同的詞語8/21/202232四、翻譯句子1故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其

11、子。2貨惡其棄于地也，不必藏于己。五、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的8/21/202233“大同”社會將是全社會的人都親如一家，人人都會受到社會的關(guān)愛，老人有人贍養(yǎng)，孩子快樂地成長，青年人、中年人為社會盡力工作，生活上有困難的人享受應(yīng)有的保障。每個人都能安居樂業(yè)，男的有穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品，貨盡其用；在勞動中人們都會盡全力去工作，毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。8/21/2022341給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）編纂（）8/21/2022352解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女

12、有歸（歸：）謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）故外戶而不閉（閉：）大同（同：）8/21/2022363寫出下列句子中通假字的及其意義。選賢與能。矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。4大道之行也選自，這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是、。6大道之行也是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是、。7所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是 8/21/2022378譯句：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。力惡其不出于身也，不必為己。貨惡其棄于地也，不必藏于己。9本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？8/21/20223810釋詞：選賢與能，講

13、信修睦（睦：）不獨(dú)子其子（子：）矜、寡、孤、獨(dú)（孤：）盜竊亂賊而不作（賊：）11文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：12把文章劃為三個層次，概括層意。13文中哪些句子說明大同社會的特征？14你認(rèn)為“大同”社會會實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎 8/21/2022391.孔子， 時期的思想家，教育家。2.本文選自 。禮運(yùn)，禮記 名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名 的著作。3.禮記，儒家經(jīng)典之一， （朝代） （編者）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有 。8/21/2022401.對照注解獨(dú)立解決以下詞語的意思A.大道（ ）之行（ ） B

14、.選賢與（ ）能C.講信修睦（ ）D.故（ ）人不獨(dú)親（ ）其親E.矜（ ） F.皆有所養(yǎng)（ ）G.男有分（ ） H.貨惡（ ）其棄于地也I.不必藏（ ）于己 J.謀閉（ ）而不興（ ）K.盜竊亂賊（ ）而不作（ ） L.故外戶而不閉（ ） 8/21/2022412.翻譯下列語句。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 力惡其不出于身也，不必為 8/21/2022421.默寫表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能夠安居樂業(yè)的文字。 2.默寫表現(xiàn)人們對財富和勞動的觀念都達(dá)到了一定境界的文字。3.通過你的分析，你認(rèn)為作者描述的大同社會具有哪些基本特征？4.與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句。 5.說出文中與“路不拾遺，夜不閉戶” 表意相近的語句。五.拓展延伸，自由討論。1. “大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？2.請