市場經(jīng)濟管理學與財務(wù)知識分析原理

1、 可修改 歡送下載 精品 Word 可修改 歡送下載 精品 Word 可修改 歡送下載 精品 Word一、市場經(jīng)濟(sh chn jn j)開展(kizhn)原理(yunl)雖然西方(xfng)國家?guī)缀跄依怂械闹Z貝爾經(jīng)濟學獎，資本主義國家并沒有真正的經(jīng)濟學，而只有私有制下市場經(jīng)濟如何牟利的操作學理論。真正的經(jīng)濟學需要答復(d f)更根本的問題，包括不同制度下的經(jīng)濟比照和操作手段，而不是限于一種特定的經(jīng)濟模式。即便是研究某種特定的經(jīng)濟模式，也必須揭示該模式下經(jīng)濟開展和變化的特征與規(guī)律，而不只是著眼于市場牟利的手段。因此西方經(jīng)濟學拯救不了西方經(jīng)濟，甚至無法解釋西方國家經(jīng)濟開展史上各個階段的主要

2、經(jīng)濟現(xiàn)象，包括眼下所面臨的經(jīng)濟困境。資本主義國家的企業(yè)主不必知道這些經(jīng)濟學。這些經(jīng)濟學的研究生們也很難找到企業(yè)中的管理職位，而只好去當教書匠繼續(xù)哄人。這里將簡單討論市場經(jīng)濟的最根本特征。本人已在“ HYPERLINK 社會主義經(jīng)濟學問答的系列文章中分析和解釋了西方國家市場經(jīng)濟中發(fā)生的主要問題。根本假定一(經(jīng)濟開展假定)：市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟開展速度和水平正比于人均利潤U = Q/P。這里的市場經(jīng)濟適合于流行經(jīng)濟學中的定義。現(xiàn)代經(jīng)濟的商品價格是以某種合法貨幣來計量的。因此市場交換根本上都是通過貨幣進行的，或折算成貨幣。根據(jù)這個假定，一個人口為P的國家的經(jīng)濟開展能力和潛力不取決于它的經(jīng)濟總量或GDP

3、，而取決于生產(chǎn)的利潤Q或利潤率。生產(chǎn)總值只是反映當前的經(jīng)濟狀況。而在分析一國的經(jīng)濟前景時，利潤率才是關(guān)鍵性的數(shù)據(jù)。在討論開展市場經(jīng)濟的條件之前，需要首先給個市場的定義。產(chǎn)家市場定義：市場經(jīng)濟中的產(chǎn)家市場指能夠把產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成產(chǎn)家或物主所需的貨幣或其它價值物的有形或無形的合法場所。這里的產(chǎn)家市場定義不同于經(jīng)濟學中一般市場的定義，而是專門對產(chǎn)家或物主而言的。產(chǎn)家市場的定義可以使討論更加明確。為方便起見，本文常用市場一詞來表示產(chǎn)家市場。在以批發(fā)和銷售為主要推銷手段的市場經(jīng)濟中，產(chǎn)家市場可以簡單地用銷售量來表示?，F(xiàn)在用M表示市場，即銷售量，上述的經(jīng)濟開展假定可以導出如下定理：定理一(市場經(jīng)濟開展定理)：市

4、場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟開展速度和水平正比于人均市場m = M/P和單位產(chǎn)品的利潤。證明：用E和C分別代表產(chǎn)品的市場價值和生產(chǎn)本錢；用e和c分別代表單位產(chǎn)品的平均市場價格和生產(chǎn)本錢，有E = eM 和C = cM。將它們代入市場經(jīng)濟的利潤公式Q = E C中得U = (e c)M/P。再用q表示銷售單位產(chǎn)品的利潤，得U = qm。證畢。通常(tngchng)產(chǎn)品價格與本錢(bn qin)是隨銷量(xio lin)變化的。這時的總利潤可以用數(shù)學積分來表示，即Q = m=1,M q dm人均利潤(lrn)就是U = (m=1,M q dm ) / P。上式右邊(yu bian)的權(quán)重系數(shù)取為1，故省略。在

5、某些情況下，該權(quán)重系數(shù)可以不同于1。為方便起見，在下面的討論中常用生產(chǎn)效率一詞來指單位產(chǎn)品的利潤。這里說M為市場或銷售量而不說產(chǎn)量，因為工業(yè)生產(chǎn)不同于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，產(chǎn)量是一個容易增加的變量，通常只需要增加投資(包括設(shè)施與勞力)即可，而市場那么受到飽和限制。超過市場飽和量的產(chǎn)量不能獲得原有的利潤。因此不考慮市場限制的市場經(jīng)濟學，如傳統(tǒng)經(jīng)濟學，的意義是不大的。推論一(市場優(yōu)先定理)：在生產(chǎn)效率相當時，市場經(jīng)濟國家所占的人均市場m越大，經(jīng)濟開展的速度和水平就越高，反之那么反之。證明： q1 = q2時，假設(shè)m1 m2，有U1 U2。 假設(shè)m1 m2，有U1 0，商人(shngrn)賺了；反之那么(n m

6、e)賠了。這就是錢賺錢的例子。如果銷售(xioshu)過程比擬(bn)復雜，商人還可以通過買空買空來賺錢，而不需要經(jīng)手實際產(chǎn)品，省下儲存、運輸、廣告和銷售等開支，用更少的勞動獲得更大的利潤。把這個價值關(guān)系式代入剛剛的商業(yè)利潤公式得Qbs = E Vbs Cbs 這就是商業(yè)過程中的資本利潤公式。這個公式同樣掩蓋了勞動的作用。但從它的推導過程可知勞動不僅創(chuàng)造實物財富，而且還可以創(chuàng)造市場價值。推論一(市場增值定理)：商品交換中的商業(yè)勞動雖然不能增加商品的使用價值，但能通過商業(yè)效勞為商品帶來新增市場價值，即所謂的附加值。上述分析已經(jīng)證明了這個推論。這個附加值便是商業(yè)利潤的來源。這里的商業(yè)效勞不包括像放

7、高利貸那樣的不經(jīng)過商品交換而直接利用貨幣和時間增殖的牟利行為。現(xiàn)代銀行和金融效勞實際上是古老的高利貸業(yè)的延伸和擴展，是資本盈利的極端形式?！?HYPERLINK 金融產(chǎn)業(yè)化和金融危機一文指出，現(xiàn)代高利貸是造成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，包括制造業(yè)和效勞業(yè)衰落的罪魁，因為金融效勞不創(chuàng)造實體財富和財富的市場價值，而是直接瓜分產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的利潤。推論二(價值別離定理)：商品的市場價值或交換價值可以與商品的使用價值相別離。證明：由于勞動不僅能夠創(chuàng)造新的使用價值，也可以創(chuàng)造新的市場價值，因此商品的市場價值與使用價值之間的關(guān)系不是一一對應(yīng)的。證畢。一些馬克思主義者不重視市場價值的獨立性和合理性，從而限制或打擊有價市場經(jīng)濟中商業(yè)

8、活動的開展。然而馬克思主義認為商品的交換價值或價格是圍繞著固有價值波動的；而商品的固有價值是由創(chuàng)造商品的平均勞動量決定的。人們在解釋創(chuàng)造商品的勞動量時，常常把它理解為從原材料到成品過程中的勞動量。事實上，在現(xiàn)代社會的有價市場經(jīng)濟中，從商品生產(chǎn)出來到送至消費者手上的整個勞動過程都是產(chǎn)生商品市場價值的因素。商品的固有價值應(yīng)當包括商品在實現(xiàn)市場價值之前的所有必要勞動所創(chuàng)造的勞動價值，包括制造性勞動和效勞性勞動，因此不是簡單地等同于商品的使用價值。但是制造性勞動與效勞性勞動畢竟有所不同。商人賺錢的特征使人相信交換也能創(chuàng)造財富。這其實只是商人靠勞動創(chuàng)造了商人的財富。社會可供積累和轉(zhuǎn)移的使用價值 一種社會

9、總財富的象征并沒有增加。因此有必要定義可積財富的概念：可積財富的定義：可積財富是含有勞動價值的可以儲存、轉(zhuǎn)移、再交換和方便兌現(xiàn)使用價值的物質(zhì)載體。物質(zhì)載體包括文字載體，如銀行和交易所等的財產(chǎn)紀錄等?？煞e財富也包括貨幣、人才資源和信息資源，如藏書和墨寶等。可積財富含有勞動價值(jizh)是強調(diào)它是勞動的產(chǎn)物，而不只是自然產(chǎn)物。在非經(jīng)濟學的領(lǐng)域里，未被開發(fā)的自然資源也常常被叫作財富，因為它們具有較大的使用價值和交換價值，并能影響經(jīng)濟的開展(kizhn)。但這些天然資源的存在本身與經(jīng)濟過程無關(guān)，因此在這里(zhl)稱為資源或隱藏的財富。國家財富應(yīng)該是可積財富的總和，因為只有可積財富能被再利用(lyn

10、g)。許多效勞(xio lo)業(yè)產(chǎn)生的效勞產(chǎn)品是瞬間產(chǎn)品，生產(chǎn)的過程就是使用的過程。這些效勞產(chǎn)品不能被積累和再使用，因此不屬于可積財富。但受過訓練的效勞工作者可以是可積財富的組成局部。由于一國的生產(chǎn)總值GDP中含有大量的瞬間產(chǎn)值，不應(yīng)把全部GDP都當成可積財富。西方興旺國家的GDP中大局部是效勞業(yè)的瞬間產(chǎn)值，因此西方經(jīng)濟學中沒有可積財富這個真實反映國家財富和實力的重要概念。推論三(可積財富交換定理)：商業(yè)和金融業(yè)等效勞行業(yè)的瞬間效勞創(chuàng)造的市場價值通常不增加社會的可積財富，而只是創(chuàng)造不可儲存的市場價值。這些市場價值同樣可以用來交換可積財富。證明：市場價值與可積財富中間可以交換是因為它們都是勞動的

11、產(chǎn)物。不同勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品不同，但在有價市場經(jīng)濟中存在著市場需求時，都具有市場價值，也就是交換價值。證畢。商業(yè)和金融業(yè)等效勞行業(yè)通常提供的效勞只是不可儲存的無形的瞬間效勞產(chǎn)品，因此不增加社會的可積財富。用這些瞬間效勞創(chuàng)造的市場價值交換可積財富時，不會增加全社會的可積財富，而只是對現(xiàn)有的可積財富進行再分配。當效勞業(yè)與制造業(yè)交換可積財富時，被換走的可積財富最終來自制造業(yè)創(chuàng)造的利潤。當這些效勞限于國內(nèi)時，它們造成國內(nèi)可積財富的再分配。由于銀行業(yè)的效勞本錢最低，可以創(chuàng)造大量的市場價值來交換制造業(yè)和效勞業(yè)的產(chǎn)值和利潤。然而實體產(chǎn)業(yè)從效勞業(yè)獲得的市場價值不可儲存和再交換，這些產(chǎn)業(yè)最終因本錢提高和利潤減少而走

12、向衰退。推論四(金融吸血定理)：金融業(yè)的低本錢效勞可以在有價市場上爭奪實體產(chǎn)業(yè)的利潤，使實體產(chǎn)業(yè)因本錢增大而利潤減少，并在有限市場經(jīng)濟中逐步走向衰退。證明：在金融產(chǎn)品與制造業(yè)產(chǎn)品的交換中，金融業(yè)獲得的是貨幣形式的可積財富，并可以把這些可積財富用于再交換擴大金融業(yè)。相反制造業(yè)用可積財富換來的卻是不可積累的瞬間效勞。瞬間效勞不能用于再交換。因此制造業(yè)只能向市場索取更多的利潤。由于有價市場是有限的，制造業(yè)產(chǎn)品的市場價值終會因市場趨向飽和而下降，使制造業(yè)因利潤下降而衰退。證畢。這實際上就是資本主義國家的金融業(yè)對制造業(yè)和效勞業(yè)等實體產(chǎn)業(yè)的壓榨?？梢姴粌H雇工受資本家的剝削，實業(yè)資本家也要受金融資本家的剝削

13、。這時，實業(yè)資本家只好把本錢代價轉(zhuǎn)嫁給社會最底層的工人。等到國家強大后，便能把代價轉(zhuǎn)嫁給殖民地。因此在高利潤時代，西方國家的制造業(yè)能夠迅速開展。上世紀六十年代后第三世界國家紛紛獨立，西方國家的國際(guj)市場越來越小。制造業(yè)向殖民地轉(zhuǎn)嫁本錢(bn qin)的能力減弱(jinru)后，不得不靠漲價來提高(t go)利潤。為了不影響消費能力，還得同時增加工人的工資。就這樣以“漲價(zhn ji)漲薪再漲價的螺旋法那么來使銀行貸款貶值。而銀行為了防止損失，只好提高貸款利率。這就是上世紀八、九十年代西方國家的高通脹和高利息。由于全國平均薪資上漲的速度趕不上產(chǎn)品價格的上漲，在需求能力的限制下，制造業(yè)的

14、漲價潛力被耗盡。并最終因本錢過高而遷出本國。在私有化的市場經(jīng)濟中，人們習慣于把個體財富與社會的總財富分開考慮。如從整體來看，商人在交換中獲得的額外利益不過是從廠家利潤中分得的一杯羹?；蛘哒f是用自己的勞動分享廠家的利潤。當廠家把產(chǎn)品以低于零售價的價格批發(fā)給銷售商時，廠家便把一局部利潤讓給了商人。如果廠家自己銷售產(chǎn)品，商業(yè)利潤歸自己所有。這時從制造到銷售的總利潤就是Q + Qbs = E + E V Vbs C Cbs 當這些都只與廠家有關(guān)時，廠家利潤公式便可合并成Q = E V C這與前面的利潤公式一樣，只不過廠家獲得的利潤和市場價值增加了，支付給勞動的薪資和本錢也增加了。多付的薪資和本錢創(chuàng)造出

15、更多的市場價值和利潤。由于銷售效勞分享制造業(yè)的利潤，一些廠家只好通過直銷來保持利潤。但資本主義國家的商業(yè)競爭使廠家直銷十分困難，并且要支付其它昂貴的費用，所以制造業(yè)負擔很大。除了銷售效勞外，制造業(yè)還要支付運輸?shù)刃谝约百J款利息和租金等。最后剩下的利潤可能很小。由于在有價市場經(jīng)濟中，只有當制造業(yè)能夠產(chǎn)生足夠利潤時，創(chuàng)造財富的生產(chǎn)才能繼續(xù)下去。許多制造業(yè)的利潤在金融業(yè)和效勞業(yè)的瓜分下，難以擴大和維持生產(chǎn)。最后不是倒閉就是遷往國外。而在無價市場經(jīng)濟中，產(chǎn)品的分配過程簡單的多。更多的勞動可用于創(chuàng)造實物財富。生產(chǎn)有價值的產(chǎn)品的企業(yè)也沒有倒閉的風險。2022年06月5日于4:59 下午沁霈說：支持馬力博這

16、篇的論點。交換是價值源泉的結(jié)論肯定是錯誤的。不過，馬力博對西方經(jīng)濟學的批評，應(yīng)該是指的現(xiàn)代。西方的古典經(jīng)濟學，都是強調(diào)勞動創(chuàng)造價值。美國的原始資本主義精神也都是建立在勞動根底之上的。沒有勞動哪來的產(chǎn)品？沒有產(chǎn)品怎么交換？雖然我不懂經(jīng)濟學，但有一個根本道理我懂，那就是交換必須要以相應(yīng)的實物為根底。金融產(chǎn)品也應(yīng)該是這樣?，F(xiàn)在國際上流行的這種假、大、空的虛擬經(jīng)濟形式，是人類的一個噩夢。沒錯，美國華爾街是罪魁禍首，但中國現(xiàn)在也是趨之假設(shè)鶩。美國的傳統(tǒng)價值觀正在一步步流失，如果再失去美元的壟斷地位，美國的經(jīng)濟前景非常不容樂觀。這就是美國為什么打壓歐元、人民幣以及黃金的原因。當然，美國社會也有些人已經(jīng)注意

17、到這個問題，正在努力想方法，如撤回在中國的加工工廠等。2022年06月6日于8:53 上午(shngw) HYPERLINK 空說：交換是價值源泉的結(jié)論肯定是錯誤的。不過，馬力博對西方經(jīng)濟學的批評，應(yīng)該是指的現(xiàn)代。西方的古典經(jīng)濟學，都是強調(diào)勞動創(chuàng)造價值。美國的原始資本主義精神(jngshn)也都是建立在勞動根底(gnd)之上的。沒有(mi yu)勞動哪來的產(chǎn)品？沒有產(chǎn)品怎么交換？贊同(zntng)！2022年06月5日于5:44 下午馬說：沁霈 說得很對。勞動價值論不是馬克思的專利。 英國經(jīng)濟學家斯密就是以此為根底的。但他沒有給出資本利潤公式的數(shù)理依據(jù)，使后人鉆了空子。2022年06月5日于2

18、:28 下午匿名說：沒細看，不過博主似乎沒有對勞動的類型進行區(qū)分。比方醫(yī)療問題，庸醫(yī)大家都避而遠之，有經(jīng)驗的大夫一號難求這又是什么現(xiàn)象。雖然這種市場有無限的需求，但消費者是十分挑剔的。又比方古玩字畫，只有名家才有收藏價值，而習作往往被打上贗品標記。有別于樓主所講的勞動，我認為勞動中的創(chuàng)新元素才表達價值。大規(guī)模生產(chǎn)和手工制作的東西不能一概而論。2022年06月5日于4:28 下午馬說：勞動確實是可分的。這是微觀經(jīng)濟學研究的內(nèi)容。一般說來，市場確實具有對勞動定價的作用。西方經(jīng)濟學在這點上是對的。馬克思想離開市場來給勞動定價只適用與無價市場經(jīng)濟。但西方經(jīng)濟學沒有說出市場給勞動定價的理由是什么，因為西

19、方經(jīng)濟學不用價值當量公式E = vT + C。有了這個公式，勞動價值就是市場價值與本錢之差。我將在下一節(jié)講分配原理時會提到。馬克思也不知道價值當量定理，并反過來先決定勞動價值，再決定市場價值。這樣一來，供求關(guān)系對市場的影響就被省略了。如果成認供求關(guān)系，那么勞動價值也會受到供求關(guān)系的影響。這大概是馬克思不想考慮供求關(guān)系的緣故。反正他不成認有價市場經(jīng)濟的合法性。這倒也罷了，但如果要研究有價市場經(jīng)濟的話，不能不考慮供求關(guān)系。2022年06月5日于12:45 下午(xiw) HYPERLINK 空說：又是一篇(y pin)力作！在急躁(jzo)的時代(shdi)，急躁(jzo)的環(huán)境中，能潛下心，研究

20、一點理論的人，已經(jīng)越來越少了。幸好馬力與方鯤鵬還堅守著。理論的產(chǎn)生，往往在不經(jīng)意中，但卻能影響的更久遠。篇幅太長，需要時間閱讀。先就最后一段說說我的一小點看法。好似是老鄧說過這樣的話：金融，是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心。美國在完成工業(yè)化革命后，隨著時代的開展，已經(jīng)進入現(xiàn)代核心經(jīng)濟階段。因此制造業(yè)當年所產(chǎn)生的巨大的利潤，已經(jīng)被金融業(yè)蠶食，蓋過。或者說，金融業(yè)為經(jīng)濟效勞，又反作用于經(jīng)濟。金融業(yè)搞好了，其它行業(yè)就不在話下。金融業(yè)對于開展經(jīng)濟的核心作用，是襯托美國經(jīng)濟至今仍占有世界主導地位的關(guān)鍵。美國確實如馬力博所說。由于本錢包括勞動力價格、材料價格、運輸費用，環(huán)境治理等等不斷增加，很多制造業(yè)要么倒閉，要么就搬到

21、國外。按理說，這對一個制造業(yè)大國的打擊應(yīng)該是消滅性的。可是美國依然主導著世界經(jīng)濟，包括國際金融市場。從上面提到的看，中國要想靠制造業(yè)贏得世界第一大國的頭銜，幾乎是不大可能的。除非對未來造成的資源斷鏈，環(huán)境污染統(tǒng)統(tǒng)不計，成為一個自絕后路的興旺國家。2022年06月5日于1:05 下午馬說：謝空博鼓勵。本沒打算寫這一節(jié)，見茅大經(jīng)濟學家否認勞動價值認為是交換創(chuàng)造了財富才想起有必要再討論勞動價值。我知道許多經(jīng)濟學家和中國領(lǐng)導人是把財富理解為錢，主要是外匯。這些要靠交換，但被交換成外匯的產(chǎn)品也是財富。西方經(jīng)濟學居然不懂勞動價值公式和價值當量公式，可見從不把經(jīng)濟學當作科學。美國能利用金融業(yè)在全世界搜刮財富

22、，但中國不能只靠交換空手套白狼。因為人民幣不是國際貨幣，外國存量太小。想害人不成，先坑了自己。所以還得老老實實地勞動，給外國打工。所以，我也不看好中國經(jīng)濟的未來。與美國撅起的時代不同，現(xiàn)在已沒有太多國際市場供中國推銷產(chǎn)品。于西方爭市場科技要超過人家。非洲市場已不廉價，連西方國家都懶得理。2022年06月5日于1:16 下午 HYPERLINK 空說：很多人都把茅于軾說成是中國著名經(jīng)濟學家。其實這里面太多的意識形態(tài)在里面。不要(byo)說中國本身根本就缺乏自己的經(jīng)濟學家中國(zhn u)的經(jīng)濟學家根本(gnbn)上都是西方(xfng)經(jīng)濟學后面的爬行主義者，就說茅于軾這個人，他的經(jīng)濟學理論(ll

23、n)，讓我這個經(jīng)濟學的初學者都感到?jīng)]什么新鮮玩意。說茅于軾是中國社會學領(lǐng)域的奇葩，倒是很形象的。茅于軾說“剝削創(chuàng)造財富。剝削是建立在什么根底上？沒有勞動者，剝削存在嗎？沒有勞動者去創(chuàng)造財富，資本家剝削個屁。中國的某些公共知識分子，真真糟踐了“公共這個詞。2022年06月5日于1:35 下午馬說：他們有很好的條件，不做點有用的事，讓人可惜。六、雇傭市場經(jīng)濟就有價市場經(jīng)濟而言，定理五(勞動價值定理)說明勞動仍然是市場價值和利潤的創(chuàng)造者。這個定理是不是說勞動者在生產(chǎn)過程中擁有某種管理和分配的權(quán)力呢？不是的。為什么？這可由以下定理來說明。定理六(資本權(quán)力定理)：在私有化的生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料或資本的等

24、級決定生產(chǎn)過程中的權(quán)力等級；等級梯度相互平行并指向同一方向。證明：在有價市場經(jīng)濟中，人類生活所必須的生命資源和其它資源都是有價的。當人們獲得這些資源的途徑就業(yè)和貨幣也控制在資本手中時，這些人為了生存便不能不向資本的權(quán)力屈服，成認這種資本與權(quán)力的結(jié)盟。證畢。資本主義高本錢的工業(yè)生產(chǎn)能產(chǎn)生比農(nóng)業(yè)社會的自耕農(nóng)高得多的利潤，于是使無數(shù)貴族時代的自由農(nóng)破產(chǎn)成為資本的奴隸，形成了資本主義時代受制于資本而不是土地的資本雇傭關(guān)系。在這種雇傭關(guān)系中，人的勞動從人的生命中被剝離成獨立的商品，成為勞力或勞動力。所以有以下推論：推論一(勞動商品定理)：在生產(chǎn)資料私人占有的社會中，勞動，包括資本家本人的勞動，可以不是一

25、種直接投資，而是像勞開工具和牲口那樣的商品被資本購置，用以為資本創(chuàng)造新的價值。證明：在有價市場經(jīng)濟中，不占有生產(chǎn)資料的平民為了生存只能出售屬于自己的最后的財產(chǎn)人身或勞力，用以換取生存所需。資本有權(quán)選擇購置最劃算的生產(chǎn)能源：機器、牲口、人或人的局部勞動。對資本來說，這些不同的生產(chǎn)資源具有相同的資本增殖功能，因此在資本增殖過程中具有相同的地位。證畢。在北美的殖民地時代和美國獨立后的第一個世紀里，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的黑奴比白人勞力廉價。需要大量勞力的農(nóng)莊(nn zhun)便大量使用黑奴。奴隸制被廢除后，資本只能收購勞動，卻排斥勞動者。所以在現(xiàn)代資本主義社會中，勞動者不再是奴隸，擁有勞動時間之外的人身自由。

26、在這種新的生產(chǎn)關(guān)系中，資本雇傭下的勞動只是一種資本購置(guzh)的商品，像機器一樣的工具(gngj)，人名等同于工具名。因此資本不成認勞動或勞力是一種獨立的投資，或與資本有著平等的地位。雖然勞動者的報酬和福利在提高，但從經(jīng)濟學的角度來說，買斷時間下的勞動者與其它工具和牲口沒有本質(zhì)的不同(b tn)。勞動者的全部價值就只是(zhsh)他的勞動。因此在資本雇傭關(guān)系中，被與人剝離的勞動像工具一樣，與人和人權(quán)無關(guān)，而變成一種具有特殊用途的商品，而不是一種普遍適用的等價物資本。因此不能獲得與資本相同的地位，沒有民主國家所標榜的言論自由和民主的權(quán)力，甚至沒有分配上的發(fā)言權(quán)。推論二(分配權(quán)定理)：在生產(chǎn)資

27、料私人占有的社會中，資本權(quán)高于人權(quán)；資本擁有利潤分配的絕對權(quán)力。證明：在資本雇傭關(guān)系中，資本購置的是用作工具或資源的勞力或勞動，而不是勞動者。因為工具或資源不能像資本那樣成為一種普遍可用的等價物，資本權(quán)高于工具權(quán)或資源權(quán)。從經(jīng)濟學上說，工具或資源的使用價值不如資本，因此不可能與資本分享相同的權(quán)力，包括包括分配全部利潤的權(quán)力。證畢。資本的特權(quán)似乎很符合有價市場經(jīng)濟中的價值規(guī)律。從資本的邏輯來說，工具權(quán)不等于人權(quán)。資本家不喜歡把工具權(quán)夸大為人權(quán)。但是，在今天被欣賞和玩弄的動物都有了動物權(quán)之后，不裝模作樣地高談人權(quán)就顯得落伍了。即便把資本雇傭關(guān)系中的工具權(quán)上升為人權(quán)，不擁有生產(chǎn)資料的勞動者的人權(quán)仍然

28、低于資本權(quán)。有些人可能覺得以上這些定理的證明像是強詞奪理，循環(huán)論證。要被證明的資本權(quán)卻在證明中成了論證的出發(fā)點或前提。事實只能如此。西方經(jīng)濟學給過更好的證明了嗎？沒有。它們同樣把資本的權(quán)力視為天經(jīng)地義的或不言而喻的。權(quán)力需要資本的扶持，資本需要權(quán)力的保護。誰也說不清是資本產(chǎn)生了權(quán)力，還是權(quán)力產(chǎn)生了資本。合法權(quán)力不等于正當權(quán)力。何況那里并不存在由選票決定的分配權(quán)和資本權(quán)。西方國家權(quán)力合法性的理論也不適用于凌駕于憲法和法律之上的資本。這就當然不存在可用以證明的憲政理論。事實上這些定理超出了經(jīng)濟學的范疇并涉及到政治學的領(lǐng)域。它們可以從資本主義國家的法律規(guī)定和無數(shù)案例中找到依據(jù)和例證，也可以被資本主義

29、社會的無數(shù)事實所證明。雖然定理本身不含有價值判斷而只是陳述事實，但喜歡標榜民主自由的資本主義政治學和經(jīng)濟學總是回避這一事實。根據(jù)這個定理，人們在經(jīng)濟關(guān)系中的地位是由資本決定的或賦予的。在這個權(quán)力的等級梯度中，技術(shù)和才干因其比普通勞力更昂貴的代價，確實占有越來越高的位置。但技術(shù)權(quán)力可以超越底層的體力勞動者，但不能超越資本的權(quán)力。如果硬要尋找這些(zhxi)定理的經(jīng)濟學根底(gnd)，那就是作為西方經(jīng)濟學大綱的資本(zbn)利潤公式。西方經(jīng)濟學不知道或不想知道資本利潤公式實際上來自勞動利潤公式和價值當量公式，而有意將其奉為不證自明的公理，從而使資本成為衡量價值的尺度。有人說生產(chǎn)離不開投資，所以利潤

30、就應(yīng)歸投資人所有。可是沒有勞動，產(chǎn)值就等于投資，而利潤不再存在，因此利潤更應(yīng)屬于勞動。有人說資本是稀缺資源，勞動遍地都是。擁有稀缺資源不難找到勞動。但沒有稀缺資源，勞動一事無成。但資本成為少數(shù)人擁有的稀缺資源恰恰與分配不公有關(guān)。當生產(chǎn)資料為國家(guji)或集體所有時，資本的稀缺性對每個人都是一樣的。這實際上是一個坐標選擇的問題。當私有化的社會選擇了資本作為基準后，其它的一切都可以(ky)通過商品化的過程投影到資本軸上，使資本成為價值的唯一尺度。資本家認為勞動等價于支付給勞動的可變資本，但勞動不能像資本那樣成為一種投資，享有與資本同樣的權(quán)力。因此這個所謂的等價關(guān)系只是外表的，存在于資本的壟斷權(quán)

31、力之下。而在不同的制度中，同樣可以選擇勞動價值為坐標，并以此作為權(quán)力和分配的尺度。在這樣的坐標系中，成功的標準不是資本積累而是勞動成就。所以在勞動坐標系中，最高權(quán)力的選擇注重從基層開始的勞動表現(xiàn)，而不是像在資本坐標系中那樣注重以資本包裝的媒體形象。由于無功受祿，更需糊弄民眾的選票。可見社會的經(jīng)濟活動離不開政治的約束和制度的規(guī)定。反過來社會的政治形式也依賴于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。鼓吹經(jīng)濟學與政治無關(guān)不是無知就是虛偽。由于這個定理是西方經(jīng)濟和經(jīng)濟學的出發(fā)點，也將是西方經(jīng)濟和經(jīng)濟學的終結(jié)點，西方經(jīng)濟學應(yīng)該將其寫在經(jīng)濟學教材的第一頁第一行。但是在疊床架屋汗牛充棟的西方經(jīng)濟學教科書中是找不到這條定理的。一些經(jīng)濟學家

32、也覺得不好意思，煞費苦心地編造出稀缺理論作為經(jīng)濟學的根底，甚至干脆把經(jīng)濟學說成是關(guān)于稀缺資源的學說。在這個學說中，由于資本比人稀缺，所以物以稀為貴，資本理應(yīng)在資本雇傭的生產(chǎn)關(guān)系中具有更高的地位。資本主義的私有化市場經(jīng)濟因剝削工人而受到批判。馬克思著名的剩余價值理論認為資本利潤公式Q = E V C 中的利潤是勞動者創(chuàng)造的剩余價值，不應(yīng)全部歸資本家所有。于是馬克思得出結(jié)論，資本家對剩余價值的無償占有就是資本剝削的秘密。雖然多數(shù)西方經(jīng)濟學家刻意回避這個問題。仍有反對者爭辯說資本家已經(jīng)支付過勞動報酬了，剩下的是資本在市場上帶來的盈利。這利潤是資本家投資的不變資本和可變資本所獲得的回報，理應(yīng)歸投資者所

33、有；勞動雖然重要，離開了投資，勞動什么也創(chuàng)造不了。這里，反對者無視了一點：勞動創(chuàng)造離不開資本投資只是有價市場經(jīng)濟的特征。只有在有價市場經(jīng)濟中，勞動和勞動者的地位才能用可變資本來取代，勞動的回報才會變成可變資本的回報。在無價市場經(jīng)濟中，勞動可以直接成為一種投資來創(chuàng)造價值(不一定是市場價值)。勞動創(chuàng)造的價值和消耗的價值之間的差額即利潤Q屬于整個社會。然而就私有化的有價市場經(jīng)濟而言，馬克思和資本家誰更有道理呢？為了進一步揭開私有化的有價市場經(jīng)濟中雇傭經(jīng)濟的秘密，先來討論幾個新的推論。推論(tuln)三(勞動(lodng)價值確定定理)：當全部產(chǎn)品(chnpn)售出后，勞動價值便是確定的。證明(zhn

34、gmng)：有價市場經(jīng)濟的價值當量公式可以寫成vT = EC。其中(qzhng)產(chǎn)品生產(chǎn)中付出的不變資本C是確定的。在產(chǎn)品售出后，產(chǎn)品的市場價值E也是確定的。這時的勞動價值vT就是兩個量之差，即產(chǎn)品的市場價值與轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中的不變資本之差。證畢。不是說勞動是創(chuàng)造財富和價值的源泉嗎？為什么不是由勞動價值決定市場價值，而是反過來由市場價值決定勞動價值呢？馬克思主義者會提出這樣的問題。別忘了，這是在討論私有化的有價市場經(jīng)濟。在這個經(jīng)濟制度中，勞動的地位在資本之下。因此勞動的價值要受市場的檢驗。不被市場成認的勞動產(chǎn)品即便有使用價值，也沒有資本價值。沒有資本價值的價值不是價值?？梢杂脕硭腿耍荒転橘Y本增

35、殖。推論四(利潤與報酬對立定理)：當產(chǎn)品的市場價值或勞動價值確定之后，利潤與勞動報酬便成了兩個對立的量。證明：有價市場經(jīng)濟的勞動利潤公式可以寫成vT = Q + V。根據(jù)推論三，產(chǎn)品的市場價值確定之后，勞動價值vT也就確定了。這時生產(chǎn)利潤和勞動報酬之和就是常數(shù)。一個越大，另一個就越小。一個大多少，另一個就小多少。證畢。這就是說生產(chǎn)利潤和勞動報酬是一對冤家對頭。這兩者之間的對立關(guān)系就是勞資對立的根源，也是馬克思與資本家對立的原因。資本家有最大利潤期望，工人有最大報酬期望。這兩個期望之間不能平衡就會發(fā)生沖突。那么有沒有什么標準可以確定合理的期望值嗎？這不是一個純經(jīng)濟學的問題，因此避不開政治的因素。

36、這就是為什么前面要討論那些有關(guān)政治的定理。有人批評馬克思主義的經(jīng)濟學是政治經(jīng)濟學。然而客觀經(jīng)濟學必然要涉及政治，除非像西方經(jīng)濟學那樣回避經(jīng)濟學最根本的問題，只關(guān)心技術(shù)上的細節(jié)。從經(jīng)濟學的角度來說，任何商品無論有多稀缺都是有價的。物稀為貴只是貴罷了，而不是無價之寶。在市場交換中，不因為我的產(chǎn)品比你的值錢就可以“吃掉你的，無償占有你的產(chǎn)品。但是在資本與權(quán)力聯(lián)姻的社會里，實行的是弱肉強食和贏者通吃的社會達爾文主義的叢林法那么。這個叢林法那么在政治上的表現(xiàn)就是沒有協(xié)商的多數(shù)派專制；在經(jīng)濟上卻恰好相反，不再以多數(shù)為主，而是以貨奇為貴，少數(shù)人占有的稀缺資源通吃多數(shù)人的不缺資源。因此稀缺資本擁有分配利潤的絕

37、對權(quán)力，沒有協(xié)商地全盤通吃勞動者的權(quán)力和勞動創(chuàng)造的利潤。如果把稀缺資本置于與勞動平等的位置上，那么稀缺資本也應(yīng)與勞動一樣享有某種報酬，用以維持自身的生存。這些生存條件包括為其支付的利息和保險，用以維護其抵押資產(chǎn)的自然損耗以及它的主人為其承當?shù)耐顿Y風險。為其支付的利息和保險也許已經(jīng)包括在不變資本中，但用以維護貸款資本的抵押資產(chǎn)的損耗以及貸款所承當?shù)娘L險還需要獲得補償。如果資本是投資者本人的，投資人不必為其支付利息和保險，但這些省下的開支也可以從利潤中獲得獎勵。因為投資人如果把這些資本借給別人的話，他也可以獲得相當?shù)幕貓蟆Ｈ绻Y本真是那么稀缺的話，資本報酬一定不菲。這樣一來，馬克思的剩余價值就需要

38、進一步精確化。剩余價值定義：在資本雇傭經(jīng)濟中扣除了資本報酬后所剩的利潤(lrn)可以被稱為剩余價值。如果(rgu)用Z表示資本(zbn)報酬，用S表示(biosh)剩余價值，有Q = S + Z這時用勞動利潤公式(gngsh)表示的剩余價值公式是S = vT V Z這里vT和V中包括資本家的勞動創(chuàng)造的價值和給資本家勞動的報酬。而用資本利潤公式表示的剩余價值公式是S = E V Z C 由于資本報酬也歸資本家所有，通常不須把它從利潤中別離出來。這個剩余價值顯然要小于馬克思的剩余價值。在后面的討論中還要提到，當資本家參與企業(yè)的管理時，作為勞動報酬的可變資本還應(yīng)包括給資本家的報酬。這局部報酬也應(yīng)從剩

39、余價值中扣除，轉(zhuǎn)移到勞動報酬中。剝削型雇傭經(jīng)濟的定義：在剝削型雇傭經(jīng)濟中，投資資本在獲得資本報酬后仍然占有所剩的利潤或剩余價值。資本報酬雖名正言順，但西方經(jīng)濟學卻閉口不談，而是小心翼翼地回避任何可能引發(fā)勞資糾紛的話題。這在資本主義早期不難理解，那時剝削型經(jīng)濟是資本雇傭經(jīng)濟的主要形式。而現(xiàn)在卻是可以認真研究一番的。因為今天西方國家的雇傭經(jīng)濟與資本主義早期的情形有很大的不同。在國際市場萎縮和國際競爭加劇的背景下，處在產(chǎn)業(yè)鏈最下端的產(chǎn)業(yè)資本家必須努力工作開拓市場，提高產(chǎn)品的市場價值，從而防止企業(yè)虧本破產(chǎn)。同時因為社會主義工人運動的影響，在不少企業(yè)中，尤其是在歐洲福利國家的企業(yè)和有強大工會組織的企業(yè)中

40、，資本的雇傭關(guān)系越來越接近于合作關(guān)系。在以下的討論中，工人一詞指資本雇傭經(jīng)濟中直接用勞動生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動者，包括生產(chǎn)技術(shù)人員。不直接參與產(chǎn)品制作的投資人和管理者，包括市場開發(fā)人員和科研人員等，稱為投資管理人。定理(dngl)七(價值(jizh)共創(chuàng)定理)：在資本雇傭經(jīng)濟中，受雇工人的勞動可以是新的使用價值的唯一來源，但不一定(ydng)是市場價值的唯一來源。投資者和其管理層的勞動雖然不直接改變產(chǎn)品的使用價值，卻能提高產(chǎn)品的市場價值。證明(zhngmng)：如果分別用下標w和c表示有關(guān)工人和投資(tu z)管理人的量，工人和投資管理人的價值當量公式分別是Ew = (vT)w + Cw和Ec = (

41、vT)c + Cc工人和投資人創(chuàng)造的市場總價值E = Ew + Ec是E = (vT)w + (vT)c + Cw + Cc因為Cw和Cc都是投資人的不變資本，可以寫成Cw + Cc = C。這時當量公式變成E = (vT)w + C ， = 1 + (vT)c/(vT)w 1這個公式與一般的價值當量公式相似，只是在工人的勞動價值前加了一個不小于一的當量系數(shù)。根據(jù)同樣的道理可以導出類似的勞動利潤公式Q = (vT)w V 這里Q = Qw + Qc是工人和投資管理人共同創(chuàng)造的利潤；V = Vw + Vc是投資人支付的可變資本。由此可見。投資管理人的勞動相當于擴大了工人的勞動價值。證畢。很多時候

42、，投資管理人的勞動創(chuàng)造的市場價值Ec是不可無視的。從尋求貸款、管理生產(chǎn)到開拓市場。今天還包括科技班子為開發(fā)新產(chǎn)品進行的科研和實驗工作。這些工作雖然不立刻增加產(chǎn)品的使用價值，但能擴大產(chǎn)品在市場上的增值空間。而科研工作是為推出新產(chǎn)品所做的必要準備。在不同的市場條件下，相同產(chǎn)品的市場價格可以相差很大的百分比甚至幾倍。可見爭取市場價值的重要性。當投資管理人創(chuàng)造的市場價值足夠大時，就有可能在資本雇傭關(guān)系中出現(xiàn)一種無剝削的理想模式：推論一(合作型雇傭經(jīng)濟定理)：投資者通過管理層的勞動提高產(chǎn)品的市場價值，從而減少甚至防止對剩余價值的無償占有。這樣的資本雇傭經(jīng)濟是一種合作型雇傭經(jīng)濟。證明：當不直接參與產(chǎn)品生產(chǎn)

43、的企業(yè)投資人和管理層在不占有工人創(chuàng)造的剩余價值的情況下，把工人的勞動價值還給工人。這時工人的報酬就等于他們的勞動價值，即Vw = (vT)w，而工人創(chuàng)造的利潤也就為零Qw = 0。于是定理七的證明中的勞動利潤公式變成Qc = 1 + (vT)c/(vT)w(vT)w Vc (vT)w也就是(jish)Q = Qc = (vT)c Vc 這時的利潤公式便是投資管理人的勞動利潤公式，生產(chǎn)(shngchn)利潤僅剩下投資管理人創(chuàng)造的利潤。證畢。證明中甚至沒有考慮資本報酬，而是把工人的勞動價值全部作為(zuwi)報酬還給了工人。馬克思沒有注意到合作型雇傭關(guān)系的存在。在資本主義的早期，生產(chǎn)和管理都比擬(

44、bn)簡單。同時因有大量市場的存在(cnzi)，市場開發(fā)的投入不大。投資管理人創(chuàng)造的市場價值比擬小。這就使馬克思傾向與否認市場價值的獨立性，把供求關(guān)系僅僅看作是一種引起市場價格在勞動價值附近波動的隨機作用，并會在長期平均中趨于消失。這種資本雇傭經(jīng)濟中的理想模式是一種無剝削經(jīng)濟或無剩余價值經(jīng)濟。在這種理想的經(jīng)濟模式中，投資管理人只是利用工人的技術(shù)和勞動創(chuàng)造具有新的使用價值的產(chǎn)品，并以公平的報酬“買下這些產(chǎn)品，然后把它們以更高的市場價值賣給批發(fā)商或消費者。投資管理人就像同時生產(chǎn)產(chǎn)品的商人一樣，用勞動創(chuàng)造新的市場價值，并從這價值增量中賺取利潤。西方國家的工人喜歡在盈利好的高科技企業(yè)工作，其中一個主要

45、原因就是高利潤企業(yè)的產(chǎn)品有較大的市場價值空間。投資管理人的勞動能夠大大提升產(chǎn)品的市場價值，從而有可能給工人更合理的報酬和福利。剝削型雇傭經(jīng)濟和合作型雇傭經(jīng)濟是資本雇傭經(jīng)濟中的兩極。社會進步促使資本雇傭關(guān)系朝著合作型的雇傭關(guān)系開展。有社會良知的經(jīng)濟學家和政治學家也不斷地批判剝削型經(jīng)濟，鼓勵合作型經(jīng)濟，盡管在此之前西方經(jīng)濟學并沒有在理論上論證過這兩者的特征。但需要指出的是，在合作型雇傭經(jīng)濟中，資本家把最大利潤期望指向市場，從而把勞資之間的矛盾轉(zhuǎn)向消費者，變成廠家與消費者之間的矛盾。推論二(轉(zhuǎn)移剝削定理)：在合作型的資本雇傭經(jīng)濟中，高利潤企業(yè)往往通過剝削消費者來代替對工人的剝削。證明：投資管理人雖能

46、提高產(chǎn)品的市場價值，但沒有提高產(chǎn)品的使用價值。消費者花更多的錢買到的是相同的產(chǎn)品。從這個意義上來說，消費者受到廠家的剝削。廠家從消費者那里獲得的額外利潤可以用來提高工人的報酬和福利，形成一種合作型雇傭關(guān)系。證畢?！?HYPERLINK 有價市場經(jīng)濟一節(jié)中的定理四講的就是廠家根據(jù)最大利潤期望和供求關(guān)系確定產(chǎn)品價格，以期在法律和輿論的允許下獲得最大利潤。當利潤足夠大時，就可用來完全補償工人的勞動價值，建立理想的合作型雇傭關(guān)系。因此高利潤企業(yè)常常受到消費者的批評，要求廠家降低產(chǎn)品的價格。由于國內(nèi)市場是有限的，對某種商品的需求總量也是有限的。增加產(chǎn)品價格會減少銷售量，最終還是影響了廠家利潤。因此轉(zhuǎn)嫁剝

47、削的最好方法就是市場向海外擴張。廠家會進一步設(shè)法把高利潤產(chǎn)品推銷到海外，緩和本國工人和消費者與資本家的沖突。這便是西方資本主義強國富裕的秘密之一。 當?shù)谌澜?d sn shji)的殖民地紛紛獨立后，西方國家國際市場嚴重萎縮。廠家與消費者、資本家與工人的矛盾(modn)又回到西方國家。西方國家只好用政府主導的二次分配的高福利來化解這些矛盾。由于私有化國家的二次分配是與市場經(jīng)濟相脫節(jié)的過程，不能像無價市場經(jīng)濟那樣為有價市場經(jīng)濟提供無窮市場，反而成了有價市場經(jīng)濟的負擔，西方國家的經(jīng)濟日漸衰退。在最近的幾十年里兩極分化重新開始擴大。可見合作型雇傭經(jīng)濟嚴重依賴于高利潤。不改變私有化的有價市場經(jīng)濟的生產(chǎn)

48、方式，就不可能為經(jīng)濟的持續(xù)開展(kizhn)提供必要(byo)的市場條件。2022年06月10日于9:49 上午(shngw) HYPERLINK 空說：提上來和馬博接著聊。政府干預最大的一次，就是羅斯福時代的經(jīng)濟大蕭條。羅斯福自己說過：如果政府在這次蕭條上沒有作為，那我就是美國最后一位總統(tǒng)。實際上正是政府干預，才挽救了美國，挽救了美國資本主義，挽救了美國憲政民主政體。2022年06月8日于11:17 下午馬說：空博和沁霈博：恰有一篇文章與經(jīng)濟學批評有關(guān)：“美刊： HYPERLINK 我們怎么反思經(jīng)濟學家。作者也是經(jīng)濟學博士。2022年06月9日于8:39 上午 HYPERLINK 空說：有時

49、間會認真讀的。謝馬博推薦。我記得我曾上過一貼，說的是德國總理默克爾問一位德國經(jīng)濟學家：為什么我們德國很少出諾貝爾經(jīng)濟學獲獎?wù)?？那位?jīng)濟學家說大意：正因為我們德國很少有世界著名經(jīng)濟學家，所以我們德國的經(jīng)濟一直開展很好。2022年06月9日于11:43 上午馬說：該文作者也嘲弄尊重邏輯(lu j)的奧地利經(jīng)濟學，一面職責美國經(jīng)濟學家只是講故事，只會批評別人，解決不了任何問題，一面犯著同樣的毛病。可見西方經(jīng)濟學已是無可救藥。作者不愿成認經(jīng)濟過程中片面的數(shù)據(jù)和所謂的事實可以為所有理論作注，因為，如我說過的，依賴于大量(dling)投資的經(jīng)濟活動造成的“事實(shsh)本身就有很大的特殊性和目的性，而沒

50、有普遍意義。這時邏輯(lu j)才能發(fā)現(xiàn)問題。正因為美國經(jīng)濟學沒有邏輯崇尚自由，才有美國經(jīng)濟的今天。自由可用于許多(xdu)地方，偏偏不適用于受自身規(guī)律(或邏輯)支配的領(lǐng)域。規(guī)律永遠是不自由的，一元的。西方國家想用資本改造或再造規(guī)律或邏輯的努力都失敗了。古老的邏輯依然有用。2022年06月10日于1:20 上午沁霈說：馬力博，已經(jīng)去看過了，謝謝你的推薦。不過，我覺得你的反響有點情緒化。這篇文章正表現(xiàn)了西方經(jīng)濟學的反省精神，不能一概說是代表整個西方經(jīng)濟失敗的表現(xiàn)。以你的邏輯，那些不作反省或不懂反省的國家或地區(qū)就表示勝利了嗎？實際上，經(jīng)濟學有點和社會學差不多。正如該文作者所說，經(jīng)濟學不能與自然科學

51、如生物、化學一樣，可以根據(jù)數(shù)據(jù)模型實驗論證。經(jīng)濟活動很大程度上受制于復雜多變的社會因素影響。所以，作者告誡人們千萬不要輕信那些經(jīng)濟學家根據(jù)模型得出的預測，僅僅只能用來作為參考。我很同意你的“規(guī)律是不自由的的觀點，就是以勞動交換為根底，而不是放任自流或玩弄虛無縹緲的資本游戲。空博推薦的這篇文章我也看了。認同作者對“金本位制度的欣賞和對金融資本的批評，但不同意他全盤否認市場經(jīng)濟，尤其反感他的方案經(jīng)濟觀點。2022年06月10日于9:28 上午 HYPERLINK 空說：全盤否認市場經(jīng)濟固然不對，但全盤否認方案經(jīng)濟也不對。而實際上，完全的市場經(jīng)濟是不存在。有關(guān)這點，我和馬力博都做過一些研究。不如對歐

52、洲諸多國家，以及美國。另外對政府干預也不能一概否認。當年共和黨對奧巴馬砸錢拯救兩房曾竭力反對。反對理由就是交給市場，政府不要過多干預。而現(xiàn)在看來，奧巴馬作的沒有大錯。兩房今年已經(jīng)起死回生，而且已經(jīng)連續(xù)幾個季度盈利，并開始還債。股價累計漲幅也超過200%。這不僅拯救了兩房的資方，也拯救了次貸方，甚至拯救了持有兩房股票的股民。2022年06月10日于9:44 上午馬說:從上世紀八十年代后，美國經(jīng)常帳赤字高速增大的一個主要原因就是用以補貼GDP，保持GDP的增長率。這實際上就是里根經(jīng)濟學的實質(zhì)。沒有這一干預，美國早完了，更不會拖垮蘇聯(lián)，也不會賣出那么大國債。當然也不會有九十年代和本世紀初以及現(xiàn)在的“

53、經(jīng)濟恢復。正因為西方國家完全清楚方案經(jīng)濟的威力，才有華盛頓共識和世貿(mào)協(xié)定對私有化的硬性規(guī)定。2022年06月10日于9:16 上午(shngw)馬說：沁霈博，西方經(jīng)濟學雖不是科學，但經(jīng)濟理論是可以驗證的。我是憑事實說話。如果事實本身像皇帝(hungd)的新衣那樣讓人難堪，那是裁縫的責任，與我無關(guān)。至于(zhy)方案(fng n)經(jīng)濟(jngj)vs自由經(jīng)濟也是可以驗證的，沒有事實證明，包括一些西方學者成認的，方案經(jīng)濟不如自由經(jīng)濟。在沒有殖民地時，西方國家的經(jīng)濟增長率在3%左右，不到方案經(jīng)濟的一半。2022年06月9日于11:54 上午 HYPERLINK 空說：這篇寫得不錯。美國學者這種自我反

54、思精神，值得學習：不迷信，不恪守，敢于邁步，敢于否認自我。也給馬博介紹篇文章： HYPERLINK 江涌：市場經(jīng)濟迷信與誤讀的背后 HYPERLINK 回復 2022年06月9日于12:13 下午馬說：謝謝。我看過這篇文章。真正的自由市場經(jīng)濟已不存在，而只有混合市場經(jīng)濟，或作者的偽市場經(jīng)濟。這都是事實，許多局外人都看得很清楚，偏偏中國的公知不知道。方案經(jīng)濟有多種形態(tài)，這也是我早就強調(diào)的。精致的人不多，只認標簽的很多。公知有點像“馬列主義老太婆，文化程度很低，卻自以為是得很。2022年06月8日于7:40 下午沁霈說：所謂剩余價值，也就是經(jīng)濟效益。這是所有經(jīng)濟活動的根本目的之一。馬克思的剩余價值

55、論，是基于那個烏托邦理論之上的，當然不符合人類社會現(xiàn)實。不過，雇傭關(guān)系一定要本著自愿和守約的前提。所以，剩余價值本身沒錯，該批判的是那些心不折手段的無良剝削者。2022年06月8日于8:14 下午馬說：如果剩余價值本身沒錯，不折手段的無良剝削者就不該受到批判。可見剩余價值是存在的，只是存在條件需要商量。也就是說這不是錯不錯的問題，而是存不存在的問題。有人否認馬克思的剩余價值是否認它的存在。但沒有看到有說服力的證明。大概講得都是合作型雇傭關(guān)系，而一概否認剝削型的。倒是在這篇文章里，對馬克思的剩余價值進行了合理的修正，并對它的存在條件進行了討論。沁霈博大概是位雇主吧。希望你財運高照，蒸蒸日上。 H

56、YPERLINK 回復(huf) 2022年06月8日于8:24 下午(xiw)馬說：經(jīng)濟效益實際上也就是產(chǎn)品(chnpn)市場價值的大小。市場價值越大，經(jīng)濟效益越大。工人報酬也有可能越高，雇傭也可以更接近合作關(guān)系。2022年06月8日于8:07 下午(xiw) HYPERLINK 空說：馬克思的剩余價值論，是基于那個(n ge)烏托邦理論之上的不能這么說吧？馬克思的剩余價值，是對資本主義的一大揭露。這與剩余價值本身的社會意義無關(guān)。馬克思利用剩余價值去批判資本主義，這本身沒錯。錯在不敢大膽成認剩余價值的社會推進作用。李嘉圖在這點上，比馬克思論述的要客觀、理性的多：資本主義是有利于生產(chǎn)力開展和社

57、會開展的一種生產(chǎn)方式。但它與工人群眾的利益相矛盾，并犧牲著工人利益。 HYPERLINK 回復 2022年06月8日于10:06 下午沁霈說：還是沒有讀過馬克思？同意你所說，剩余價值是對資本主義的一大揭露。 HYPERLINK 回復 2022年06月8日于10:07 下午沁霈說：錯別字。應(yīng)該是“還說沒有讀過馬克思。 HYPERLINK 回復 2022年06月8日于8:36 下午馬說：剩余價值論確實是李嘉圖學派更早提出。在私有化的社會里，它的存在意義是肯定的。因為沒有對剩余價值的集中占有，就沒有成功的資本積累，也沒有足夠的利潤開展經(jīng)濟。所以馬克思拒絕私有化下的社會主義。因為沒有剩余價值的私有經(jīng)濟

58、是不能開展的。特色社會主義是當代人的創(chuàng)造。本意也是想在共產(chǎn)黨的約束下建立合作型的雇傭關(guān)系，但事實上，私有企業(yè)中工人的待遇很差，失業(yè)普遍，兩極分化越來越嚴重。 HYPERLINK 回復 2022年06月8日于7:00 下午 HYPERLINK 空說：我認為在雇傭關(guān)系(gun x)中，不可能不存在剩余價值。因為如果沒有剩余價值，那除了國家，或是集體，誰還會辦企業(yè)？我認為(rnwi)在生產(chǎn)資料的共有制下，不應(yīng)該存在雇傭關(guān)系。因為生產(chǎn)資料為全民或集體(jt)，那么誰是雇，誰是傭？頂多(dn du)存在管理者和勞動者之分。 HYPERLINK 回復(huf) 2022年06月8日于8:04 下午馬說：應(yīng)

59、該是這樣。合作型雇傭關(guān)系是一種理想模式。在利潤空間較大，資本管理層能創(chuàng)造較大市場價值的情況下是可能存在的。馬克思沒有考慮資本家的勞動，所以把利潤都看成是工人創(chuàng)造的價值。資本家和管理者的勞動在今天變得越來越大，因為市場競爭越來越劇烈，產(chǎn)品生產(chǎn)反而降至次要地位。當然即便在管理層中，投資人的獲益也可能是最大的，而付出是最小的。由于管理人員的報酬也不會太低，至少比工人好，這樣的模式還是比擬公平的。絕對的公平很難。甚至如何精算勞動價值都是問題。 HYPERLINK 回復 2022年06月8日于5:41 下午 HYPERLINK 空說：我對馬克思沒啥研究。因此有個問題請教：所謂市場經(jīng)濟，能不能不存在雇傭關(guān)

60、系？如果可以沒有雇傭關(guān)系，那么社會主義市場經(jīng)濟，就完全行得通。因為資本主義市場經(jīng)濟，就是以雇傭關(guān)系作為特征存在的。 HYPERLINK 回復 2022年06月8日于6:28 下午馬說：雇傭關(guān)系是廣泛存在的，資本主義的雇傭關(guān)系是資本雇傭關(guān)系?？障肷鐣髁x或共產(chǎn)主義從農(nóng)業(yè)社會開始就夢想公有制的社會，在那里勞動者有著平等的地位。中國以前的集體所有制的農(nóng)村反而比國營企業(yè)更接近于這種平等社會。當然被專制的人除外。這就是為什么今天最思念毛的是當時最貧困的農(nóng)民。人不患窮而患不平就是這個道理。空博可能沒有在農(nóng)村生活過。今天以色列也有那樣的公社，但也存在雇傭關(guān)系。關(guān)鍵還不在于雇傭。經(jīng)濟活動中的等級是一個低熵社會