問題孩子的心理矯正和行為調(diào)整

1、問題孩子的心理矯正和行為調(diào)整本文系網(wǎng)絡(luò)下載，供學(xué)習(xí)討論之用題記：今日學(xué)堂是以心理和行為教育為核心的教育理念，而不僅僅是一家教授知識(shí)，販賣答案的學(xué)店，所以，老師們會(huì)用各種方法，改進(jìn)孩子的不良行為。比如，學(xué)堂很善于通過一系列的活動(dòng)，把厭學(xué)的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)楹脤W(xué)的孩子，把思維渙散的孩子培養(yǎng)成具有良好思維次序的孩子，把行為不良的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)樽屓讼矚g的孩子。這種轉(zhuǎn)變就是通過一系列的行為教育（不是讀書和聽課），轉(zhuǎn)變其固有的心理和認(rèn)知模式。這種方式，同樣也適用于問題兒童的調(diào)整和心理矯治。因?yàn)椋褐灰业絾栴}兒童有問題的核心價(jià)值觀和問題心理模式，再通過行為教育，讓他原有的心理模式碰壁，最后不得不尋找和接受新的價(jià)值觀和新

2、的教育模式。真正的教育者，可以教出優(yōu)秀的孩子，同樣也可以教好問題兒童。因此，本質(zhì)上，好教師眼里是不存在問題兒童的。但是今日學(xué)堂依然不愿意接受問題兒童入學(xué)：原因不是我們做不到，而是調(diào)整好一個(gè)問題兒童的精力和資源，可以教出十個(gè)優(yōu)秀的孩子。我們不愿意把有限的教育資源，用來把問題兒童培養(yǎng)一個(gè)“正常人”，而更愿意把“正常人”培養(yǎng)成優(yōu)秀者。所以，問題兒童的調(diào)整，在我們這里只是一個(gè)研究實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，而不是“產(chǎn)品供應(yīng)”性質(zhì)，只提供樣品，不提供商品。家長們?nèi)绻行枰堊约簩W(xué)習(xí)方法，我們愿意免費(fèi)提供。除了這個(gè)理由以外，還存在家長的問題。問題兒童調(diào)整過程中，我們需要面對的不是一個(gè)簡單的問題孩子，而是這個(gè)孩子后面的問題

3、父母，問題爺爺，問題奶奶！只有問題大人才會(huì)養(yǎng)出問題孩子來！所以，要教育好一個(gè)問題孩子，必須同時(shí)教育家長，教育問題孩子的過程，其實(shí)也是教育問題家長的過程。但是很少有家長認(rèn)為自己需要被教育。如果孩子是不負(fù)責(zé)任的，其實(shí)家長至少在孩子的問題上也是沒有盡自己的責(zé)任。我們作為一個(gè)小小的學(xué)堂，又何必介入成人的教育呢？所以學(xué)堂所謂的挑選孩子，其實(shí)是挑選家長，考評家長的教育原則。所以，除非家長有極為強(qiáng)烈的面對愿望，愿意徹底改變自己對孩子的教育模式，愿意全面配合學(xué)堂的教育行動(dòng)，否則我們的教育手段是無用的。這里通過一個(gè)真實(shí)的教育案例，讓家長們參考，看看自己是否也犯了同樣的錯(cuò)誤，不要等到已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重問題才到處求醫(yī)。學(xué)

4、堂教育案例實(shí)錄：問題孩子的心理矯正和行為調(diào)整。問題孩子是怎樣煉成的？小恒的問題及問題的來源！作者：今日學(xué)堂校長 張健柏案例：問題兒童小恒今年11歲。以下是他的父母提供的，關(guān)于目前他存在的各種問題的說明，希望我們能夠?qū)@些不良問題做一些調(diào)整。孩子?jì)寢尩囊笫牵核呀?jīng)不抱希望這個(gè)孩子今后有多大的出息，或者成才，考大學(xué)。只希望通過我們學(xué)堂能夠讓兒子做一個(gè)“正常人”。我猜這個(gè)媽媽，在孩子剛生下來的時(shí)候，在孩子活潑可愛的幼兒期，不會(huì)只有這種“基本要求”吧？可能還是做了一個(gè)天下媽媽都在做的夢，希望孩子是一個(gè)頂天立地的英雄吧？直到上學(xué)以后，要求越來越低了。很多媽媽最后的要求，就是“不死就成”，多可笑的中國父

5、母。我們就來看看這個(gè)孩子的“不正常行為”如何，以下黑體字部分是曉恒媽媽的描述，其余部分是我的點(diǎn)評。希望當(dāng)父母的人從中吸取教訓(xùn)。大概成長經(jīng)歷：1-6歲完全由爺爺、奶奶帶大，特別寵愛，6歲接到父母身邊之前，還在由大人喂飯，晚上端尿。這是一個(gè)典型的父母和長輩削弱孩子基本生活能力的案例：我們可能想象這對祖父母多么的“盡責(zé)盡力”，多么的“幸苦”和“繁忙”地照顧這個(gè)“小少爺”。直到把孩子培養(yǎng)成一個(gè)缺乏各種能力的廢物后，父母才發(fā)現(xiàn)一個(gè)簡單的常識(shí)：不能讓老人寵孩子。從心理學(xué)上來解釋“隔代親”的情況很簡單：這種類型的爺爺奶奶，并沒有多少教育思想和智慧，但是自己的兒女可能都還不錯(cuò)。因?yàn)樯约簝号臅r(shí)候，往往面臨很

6、多人生和事業(yè)的問題，沒有時(shí)間和精力來“寵孩子”，反而培養(yǎng)了孩子的獨(dú)立性，結(jié)果自己的兒女往往還比較正常，甚至是優(yōu)秀。因此如果兒女指責(zé)他們帶孫子的方法有問題，他們會(huì)振振有詞地說：我們怎么啦，還不是把你們帶大了，還不是有出息？讓兒女無語。但是后來帶孫子的時(shí)候，這些老人往往已經(jīng)從人生的戰(zhàn)場上“退居二線”，已經(jīng)沒有什么重要的人生和事業(yè)等著他們了。但每個(gè)人都是有成就需要的，對于沒有“事業(yè)”的，不甘寂寞的老人來說，照顧孩子就是他們獲得自我成就感的一個(gè)良好的工具。這種老人其實(shí)很少有什么“教育思想”，他們甚至缺乏基本的思考能力，往往依照“本能”來行動(dòng)，甚至根據(jù)自己的情緒喜好來“培養(yǎng)孫子”。他們的“權(quán)威地位”，不

7、是來自于智慧的思考和前瞻性的眼光，而是來自于兒女們的孝順和服從，這讓他們誤以為自己還是很有“能力”的，會(huì)依仗自己的身份地位，喜歡給孩子們出主意，下結(jié)論，提要求，教孩子們很多混亂不清的人生概念。而兒女們?yōu)榱梭w現(xiàn)“孝心”，在發(fā)生教育觀念沖突時(shí)，往往犧牲自己的原則，犧牲孩子的未來，來服從，討好老人，造成后期教育的問題。真正很有智慧的老人，極少會(huì)在五十多歲后就專門退休來“帶孫子”的，這些老人此時(shí)可能正在事業(yè)的頂峰期。因?yàn)閾碛小爸腔邸睍?huì)讓他們更被這個(gè)社會(huì)需要。多數(shù)帶孫子的“寂寞老人”，本質(zhì)上是社會(huì)的棄兒，他們不被社會(huì)所需要，缺乏真正的成就感。帶孩子是兒女們讓他們發(fā)揮余熱和自己“找點(diǎn)事做”的心態(tài)（事實(shí)上這

8、正好反映：中國的父母們并不在意孩子的心理和智慧的成長，僅僅把孩子當(dāng)成一個(gè)動(dòng)物來養(yǎng)，否則絕不會(huì)把孩子交給明顯缺乏教育智慧的老人）。這種老人不會(huì)去真正考慮孫子的教育和成長的問題，他們只是善于非常自私地用所謂的“愛心”和“寵愛”，去削弱孩子天然具備的能力，而不會(huì)去督促和培養(yǎng)孩子具備更強(qiáng)的能力。在心理深處，老人們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)孩子很無能，很依賴自己，他們在嘴上“抱怨”的時(shí)候，其實(shí)心里充滿了巨大的滿足感：這證明他們是多么的“重要”，孩子離開他們的“照顧”后多么的無能和痛苦。所以，孩子的無能，絕對是被父母和祖父母們在這種變態(tài)心理下“大力培養(yǎng)”出來的。只是這一種本質(zhì)上極端自私的心理行為，會(huì)被公眾和兒女原諒，甚至贊

9、譽(yù)。即使孩子明明被他們帶出了問題，他們也很少受到指責(zé)。因?yàn)樗麄円呀?jīng)“忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”了，已經(jīng)“很辛苦”了，很盡責(zé)而且還“累病了”，所以這種本質(zhì)上是自私的情感敲詐的行為，在中國基本上是“正常”情況。孩子已經(jīng)出現(xiàn)了問題，父母們也很少會(huì)去反思老人的過錯(cuò)，會(huì)以“這孩子真是不好教”為由，替父母推卸責(zé)任，把“問題兒童”的板子，打在本來無辜的孩子身上。特別是在獨(dú)生子女時(shí)代，四個(gè)老人都在爭奪把孫子當(dāng)寵物養(yǎng)的機(jī)會(huì)，用含飴弄孫的“豢養(yǎng)權(quán)”，來解脫自己的寂寞人生，而不是試圖承擔(dān)起真正的教育責(zé)任。這種爭奪之激烈，以至于有些小夫妻只好讓自己的父母“輪流執(zhí)政”，每家?guī)б粋€(gè)月，結(jié)果每對老人都在孩子的面前爭相獻(xiàn)寵，可笑，同時(shí)可恨

10、！同時(shí)父母們自己也以“寵愛”來代替教育，以互相間的感情敲詐來代替責(zé)任，所以造成了目前國內(nèi)這種嚴(yán)重的局面：我們培養(yǎng)了太多無能而性格乖張的下一代，給自己，給家庭，家族，也給社會(huì)造成太多的問題。國人什么時(shí)候才能清醒一點(diǎn)呢？這樣培養(yǎng)出來的孩子，往往都具備一個(gè)共同的毛病，就是懶，可能還是“超懶”。因?yàn)樗麄冊诔錾笥赂业靥剿魇澜绲年P(guān)鍵期，在他們非常積極進(jìn)取的時(shí)候（一歲到五歲的孩子都會(huì)非常積極的探索世界），被自戀的老人們怕他們成長起來后不需要自己的服務(wù)，就用各種理由：如怕孩子受傷，怕衣服弄臟，怕東西弄壞，怕孩子做不好事情等等理由，以保護(hù)的名義，剝奪了孩子探索的熱情和愿望，成功地教育給他們一套“享福哲學(xué)”：只

11、有安心地享受他人的服務(wù)，才是“尊貴”的表現(xiàn)。這也是國人的一貫價(jià)值觀。我們看看她媽媽的描述。超懶，筆都懶得動(dòng)，多寫一個(gè)字都不愿意，逼狠了就亂寫一通。老師布置的作業(yè)，老是偷工減料，在學(xué)校也一樣。（補(bǔ)充一下，他不僅學(xué)習(xí)懶，連玩都很懶，喜歡投機(jī)取巧。比如他到學(xué)堂后，突然孩子們的魔方都壞了，后來才發(fā)現(xiàn)，這孩子偷偷玩魔方，但是不愿意按規(guī)則認(rèn)真玩，而是創(chuàng)造自己的規(guī)則：把圖案撕下來再貼上去，讓自己獲得“成功”的滿足感。其實(shí)這也很費(fèi)勁，真不知道這種“懶”是如何理解的）完全不愛看有文字的課外書，帶漫畫的稍微強(qiáng)一點(diǎn)。（不僅身體懶，連動(dòng)腦子都懶）生活方面：1、早上不僅不會(huì)自覺起床，而且叫了，他還賴在床上不動(dòng)，非要大人

12、把他從床上拖起來，他還不高興。2、不愛洗手，洗臉毛巾都不打濕，洗口馬馬虎虎，生怕多洗一下，晚上能偷懶不洗口就不洗，秋冬季要他每天洗屁股，他恨不得一個(gè)星期才洗一次，而且還要大人提醒，很不自覺。（來“享?！钡?，就應(yīng)該這樣才象“有福氣”的樣子呀？白領(lǐng)的“人生理想”就是“一覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手發(fā)軟”，國人“懶人有福氣”的哲學(xué)，怎么放到這孩子身上就變成“缺點(diǎn)”了呢？這是老人花了很多時(shí)間和精力才培養(yǎng)出來的心理模式，怎么可以一下子就改掉？也讓老人們太沒有成就感了。）3、早上穿衣要?jiǎng)e人遞到他手上，讓他自己去拿，他就假裝不知道放哪。4、鞋帶系得不是很緊，老愛松，脫鞋時(shí)不松鞋帶，穿鞋時(shí)也懶得松鞋帶，腳直接往里

13、鉆，（教他系鞋帶，他不耐煩，說自己會(huì)，不聽大人說）。（你們當(dāng)父母的，就應(yīng)該象宮女和太監(jiān)一樣，一門心思好好伺候“小皇帝”呀，連衣服都要自己拿，自己穿，還有什么尊貴可言？難道你們想剝奪孩子從小就享受的“王子級待遇”，要給他“降級”嗎？這么行呢，他還想升級呢！我見過省委某下屬見到領(lǐng)導(dǎo)上飯?zhí)?，趕快拍馬屁問候：領(lǐng)導(dǎo)，您還親自來吃飯？可見人如果尊貴到連吃飯都有人代勞，才是“有面子”的。）學(xué)習(xí)方面：1、對學(xué)習(xí)不感興趣，成績不好，嘗試過多種方法，如放在校外老師家（3個(gè)），請家教（1個(gè)），但孩子在學(xué)習(xí)上不配合老師，把心思放在怎么對抗老師上，久而久之形成抗體（在學(xué)校不怎么怕老師）。（如果孩子小時(shí)候就被大人們剝奪了

14、勇敢地探索世界的熱情，長大了又想讓他“熱愛學(xué)習(xí)”，無論如何是說不通道理的。這孩子好不容易才把自己從小與生俱來的學(xué)習(xí)熱情給滅掉了，怎么可能現(xiàn)在就好好學(xué)習(xí)？特別是祖父母一貫用行動(dòng)來教導(dǎo)他：人生的原則就是“好吃懶做”才“正確”和“尊貴”，“辛苦做事”是“無能”和“沒福氣”，他已經(jīng)接受了這個(gè)原則，怎么可能指望他在“學(xué)習(xí)”上就持另外一種價(jià)值觀？在學(xué)校不怎么怕老師這是一個(gè)致命的問題：如果一個(gè)孩子目無尊長，他是不可能從前輩哪里學(xué)習(xí)什么有價(jià)值的東西的。孩子通過“崇拜偶像”來提高自己，如果身邊有他崇拜的對象（男孩最好是父親一類的角色），他就能很快地成長為一個(gè)真正的男人。所以，母親強(qiáng)勢，父親無能的家庭，男孩可能出

15、現(xiàn)無能和懦弱的問題，女孩可能出現(xiàn)過于張揚(yáng)的問題。因此，這種家庭特別需要給他找一個(gè)有權(quán)威的男性形象來管教他。男生如果崇拜某個(gè)英雄，他也有可能成為英雄（不過，崇拜明星例外，因?yàn)槊餍遣痪邆淇赡７滦裕?。甚至他?huì)以擊敗自己心中的英雄為驕傲，這才代表他已經(jīng)“長大”了，這是孩子的成就需要，也是孩子成長中最大的動(dòng)力。如果父母過早地被兒子擊敗，兒子不把父母放在眼里，他也就不可能從父母身上吸收有價(jià)值的東西來提升自己的能力。實(shí)際上，孩子的心靈就停止成長了。可嘆中國的父母，可能幼兒園時(shí)期就被孩子擊敗了，在孩子面前就像是恭順的仆人，毫無威信可言。本來接下來還有一次機(jī)會(huì)：用老師的尊嚴(yán)來教育孩子，讓一個(gè)厲害的老師，來扮演榜

16、樣的角色。不過，在應(yīng)試教育體制下，讓老師作為學(xué)生的榜樣和英雄，實(shí)在是一種奢望。家長們聘用家教等，更像是請一個(gè)雇員，只是販賣的東西是知識(shí)。因此孩子的成長就更加無望了。康熙皇帝教子，特別強(qiáng)調(diào)皇子們“主敬”，孔子說“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！保诽烀?，才不敢胡作非為，才會(huì)自我收斂。畏大人，才能夠進(jìn)步和提高自己，才能夠讓將來的成人社會(huì)接受自己。畏圣人之言，才能夠尊重智慧之士的教導(dǎo)，才能夠避免自以為是，少犯錯(cuò)誤，提高智慧畏老師，老師才能夠教他，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)。古人為了讓孩子怕老師，即使這老師就是自己兒時(shí)的朋友，帶孩子見老師的時(shí)候，父母和老師特別要表演一番：父母在孩子面前，恭恭敬敬

17、地跪下拜師，正式委托老師來教管自己的孩子。孩子看到一向威嚴(yán)和形象高大的父母這樣做，自然會(huì)對老師有敬畏之心，這樣孩子才有可能教得出來。不過，現(xiàn)在的教育，學(xué)生不象學(xué)生，老師也不象老師，父母也不象父母，孩子也不象孩子，四不像的教育，指望能教出什么人來？特別是某些民辦學(xué)校，很多家長以為有幾個(gè)錢，就把老師當(dāng)仆人使喚，負(fù)責(zé)“監(jiān)督”“教訓(xùn)”老師，結(jié)果他們果然花錢買來了家里的“小祖宗”，雖說是沒有報(bào)應(yīng)呢？當(dāng)家長的該怎么做？這里提供幾篇文章，都是華人很有成就的人，他們是怎樣教育孩子的？各位家長學(xué)學(xué)?。c(diǎn)擊題目進(jìn)入）應(yīng)該怎樣教育孩子？李開復(fù)給家長的一封信李開復(fù)給女兒的一封信（想讓孩子成才的家長必讀）李嘉誠教子之道

18、成功原來很簡單！2、上課不聽講，注意力不夠集中，好動(dòng)，自控能力很差，喜歡前后左右鬧（低年級時(shí)尤為明顯），去醫(yī)院檢查，醫(yī)生說孩子感統(tǒng)失調(diào)，做過一年感統(tǒng)訓(xùn)練，現(xiàn)在好些。4、學(xué)習(xí)用品到處亂放，做完作業(yè)后，從來不會(huì)自覺清理，非要大人提醒，而且不耐煩，文具經(jīng)常被他弄丟和損壞。5、丟三落四，放學(xué)經(jīng)常會(huì)有些東西掉在學(xué)校，如：杯子、衣物、文具、作業(yè)（作業(yè)有時(shí)是故意不帶回家，因?yàn)椴幌胱觯?。這幾項(xiàng)行為，代表兩個(gè)行為心理特征：第一是思維渙散，無序。缺乏良好教育和缺乏思考能力的人都有這個(gè)特點(diǎn)。這種思維特性與聰明無關(guān)，與智商無關(guān)，這是一種混亂的思維方式。而越是聰明的孩子，由于缺乏思維教育，越容易思維混亂。這種思維特性，

19、就是一般人通常說的“小聰明”，會(huì)讓孩子終身事業(yè)上碌碌無為，而且生活上很失敗很落魄，他的人生也必然是“渙散無序”的，更難以建立良好的婚姻關(guān)系，家庭關(guān)系和各種社會(huì)關(guān)系。我的一個(gè)表弟就是這種思維特征的人，今年已經(jīng)四十多歲了，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)幾乎給了他無限機(jī)會(huì)的情況下，他卻很善于破壞掉每一次人生提供給他的成功和幸福的機(jī)會(huì)，選擇很辛苦地活在無序和混亂中，至今讓人同情而無奈。更不幸的是，近十年前，最愛他最寵他的母親，就被這個(gè)她視為人生最大寶貝的兒子給活活氣死了。也好，不然現(xiàn)在天天看他這個(gè)郎當(dāng)樣子，當(dāng)母親的會(huì)更傷心。還是眼不見為凈。這問題很嚴(yán)重吧？怎么辦？只有重新建立一套有序的思維和心理模式才能夠解決。這也是

20、特別困難的地方，因?yàn)槟惚仨毚蚱圃械乃季S慣性，重新建立一套新的思維方式和生活，心理習(xí)慣。由于目前他這套混亂無序思維模式已經(jīng)被認(rèn)真培養(yǎng)了十幾年，要在短期內(nèi)重新建立很難。幸虧這孩子只有11歲，還有一點(diǎn)時(shí)間空間來教育和轉(zhuǎn)變，另外一個(gè)類似的孩子14歲，就是我文章中悲情富豪的孩子，更沒有希望，只好直接放棄了。雖然他父親很想讓孩子改變，可惜強(qiáng)勢父親沒有意識(shí)到自己必須先轉(zhuǎn)變。另外一個(gè)行為心理特征是不負(fù)責(zé)任。這是因?yàn)閺男『⒆硬粫?huì)因?yàn)樽约旱男袨槎邮懿涣嫉暮蠊?，承?dān)責(zé)任。從小無論對錯(cuò)，大人們都遷就，和容忍孩子的行為，同時(shí)以無條件地“幫助孩子”來剝奪了孩子的責(zé)任能力，避免孩子受到生活的懲罰，結(jié)果讓孩子失去了基本的

21、行為判別能力（如孩子會(huì)說：我可以一個(gè)月不吃飯。我可以3天吃掉20只烤鴨，如此沒有常識(shí)，還要跟人打賭）。并最終讓孩子失去了行為責(zé)任的基本規(guī)則意識(shí)，會(huì)誤以為世界會(huì)圍著他的意志而轉(zhuǎn)動(dòng)。孩子小時(shí)候在家里，父母們因?yàn)椤皭坌摹?，可以無奈但刻意地維持這個(gè)神話。學(xué)校里，老師們會(huì)因不耐煩，放棄對這種孩子的教育，讓這種孩子狂妄無知的思維狀態(tài)下，滑稽可笑地混過12年的學(xué)校生活?？墒?，一旦孩子長大離家后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來世界上并不是他能夠隨意支配的，就會(huì)遭遇巨大的挫折感。當(dāng)然，他們應(yīng)對的方式也很簡單：逃避生活，回到家里，做啃老族。現(xiàn)在這種年輕人越來越多，父母們自作自受，就準(zhǔn)備當(dāng)一輩子的老媽子吧。性格方面：1、脾氣急燥，缺

22、乏耐心，倔犟，不聽大人說教，明明自己做錯(cuò)了還不喜歡別人說他。2、特別不聽話，做什么事都喜歡講條件，想要什么東西和想做什么事的話，會(huì)一直不停的跟你磨，不達(dá)目地不罷休。4、不太尊重長輩，不愛喊人，喜歡頂嘴。5、不夠誠實(shí)，有時(shí)為達(dá)到自己目的會(huì)說謊話，做事拖拖拉拉（除自己喜愛的事外）。7、口頭禪：等一下和好倒霉啊。8、沒有上進(jìn)心，老是喜歡把自己和不好的同學(xué)做比較，沒有做好也一幅無所謂的樣子。（上面這些行為的心理個(gè)性特征，其實(shí)都差不多，就是“缺乏責(zé)任感”，“缺乏敬重之心”，不愿意為自己負(fù)責(zé)，不尊重自己。表現(xiàn)出來就是不尊重別人，也不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地完成一件事情，完全根據(jù)自己一時(shí)的心情好壞，根據(jù)自己的喜惡而做事

23、，如果不改變，結(jié)果他一生中將會(huì)因此遭遇很多障礙，會(huì)吃很多虧。“失敗者”將成為伴隨其一生的標(biāo)簽。要教育過來很簡單：就是必須讓他為自己的所作所為負(fù)責(zé)。比如，如果他告訴我們，他可以而且愿意一個(gè)月不吃飯。就不給他吃，餓他兩天，直到他求饒，并愿意做某些事情來贖回自己的“吃飯權(quán)”。當(dāng)他不得不為自己做的每一件事情，說過的每一句話負(fù)責(zé)的時(shí)候，他就不會(huì)亂說話，也不會(huì)亂做事了。思維也就慢慢開始有序和正?；？上В改付际菬o條件的遷就他，直到他喪失基本的行為責(zé)任能力，還說：不知道為什么是這個(gè)樣子！這些都是父母教育出來的結(jié)果。）3、喜歡交朋友，但據(jù)老師講他心眼比較小，怕吃虧，所以不能和小朋友長時(shí)間相處。（自私的孩子，

24、要求周圍的人都是自己的仆人，都是為了滿足自己的需要而生活的。這種錯(cuò)誤的觀念在家里的“小皇帝圈”中自然有效，可走出去就不靈了。朋友是建立在相互尊重的基礎(chǔ)上的，其實(shí)這種孩子內(nèi)心很自卑，很孤獨(dú)，很需要朋友，但是由于已經(jīng)被父母，祖父母單向式的遷就模式，造成這孩子不懂得基本的行為準(zhǔn)則，不會(huì)尊重其他的孩子，也不會(huì)考慮別人的想法，經(jīng)常自以為是，亂說亂做，所以最終沒人愿意跟他玩。結(jié)果就是他更加不懂得如何與朋友相處，長大后會(huì)是一個(gè)缺乏社交能力，缺乏朋友，也缺乏快樂的孤獨(dú)者）飲食方面：挑食，不喜歡素菜、吃飯中途愛喝飲料，愛灑飯（說N遍都沒用）。挑食其實(shí)最好治：不想吃，就什么都不給他吃。最后看他還吃不吃。挑食，不吃

25、什么，就偏給他什么，直到他不挑食為止。我們家孩子如果在餐桌上說不喜歡吃什么，我就專門給他什么，結(jié)果孩子自然不敢挑食，給什么吃什么。這就是基本的行為責(zé)任教育。如果他挑食，你就想辦法迎合他，為他操心著急，所以他就不需要為自己的挑食負(fù)責(zé)，最終他當(dāng)然就偏食挑食成性了。因?yàn)檫@是父母刻意培養(yǎng)的。來學(xué)堂十天以后，這個(gè)孩子已經(jīng)改掉了這個(gè)毛?。翰惶羰沉?，給什么都吃的干干凈凈的。他昨天自己也很得意地告訴我：他現(xiàn)在吃飯，一顆米都吃得干干凈凈，什么菜都吃。也不喝飲料，學(xué)會(huì)喝水了。為什么家長（說N遍都沒用），多年不改的不良行為，到學(xué)堂后十幾天就改變了？因?yàn)榧议L是“口頭教育大師”，只會(huì)講大道理。結(jié)果講得越多，孩子越漠視，

26、越不尊重這些道理。而學(xué)堂是行為教育，就是讓孩子自己體驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)然，孩子并不笨，十幾天就學(xué)會(huì)了。問題是：家長們?yōu)槭裁匆咽畮啄辍敖逃Y(jié)果”都證明無效的“教育手段”緊緊抓住不放呢？除了苦口婆心的不斷重復(fù)地講大道理，就不會(huì)多用一點(diǎn)思考和智慧來面對孩子嗎？這個(gè)媽媽說得不客氣一點(diǎn)，連自己的孩子都不如。因?yàn)楹⒆雍軙?huì)堅(jiān)持自己的無理要求和行為，而且會(huì)不斷換用各種手段來達(dá)到目的，不斷地改變方法，跟大人磨到底，迫使大人屈服。可這媽媽只會(huì)“講大道理”一個(gè)辦法，又缺乏堅(jiān)持到底的耐心。怪不得這么多年與孩子的戰(zhàn)爭中總是打敗仗！2、不愛喝水，特別喜歡喝飲料和冰淇淋。如果這樣，今后得血液病的可能性很大。很多得白血病的年輕人，

27、其父母養(yǎng)育過程就是“不會(huì)喝水，只喝飲料”的。所以，現(xiàn)在的很多怪病，不是天災(zāi)，而是人禍。是被父母特別培養(yǎng)出來的毛??！生活方面：1、看電視喜歡離很近，恨不得鉆進(jìn)去，眼睛也看壞了，怎么說都不聽。2、身上不能有錢，會(huì)亂花，沒有節(jié)制。3、坐姿特別難看，吃飯、做作業(yè)也是一樣，喜歡歪著坐，同時(shí)腿還喜歡抖動(dòng)。又是一句（怎么說都不聽）。這媽媽實(shí)在可以當(dāng)政工干部了，干嘛只會(huì)說呢？你把電視關(guān)了，甚至丟了，看他怎么辦？這些都是缺乏自我控制力的表現(xiàn)，一個(gè)人思維上缺乏控制力，心理上也缺乏控制力，結(jié)果在行為上，也會(huì)表現(xiàn)出缺乏控制力的各種現(xiàn)象。這也是我上面說過的思維的混亂帶來人生的混亂，生活的無序，這是一條線）好了，暫時(shí)總結(jié)

28、到這里。這個(gè)孩子，家長們覺得怎樣才能讓他改變呢？如何建立新的行為心理模式呢？請有心者持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)問題孩子家矯治方法。學(xué)堂目前把這個(gè)孩子作為一個(gè)特別的心理行為調(diào)整案例來做，預(yù)備實(shí)施一種來自于中國古代傳統(tǒng)文化的精英教育方法，我暫時(shí)稱為“精神斷奶法”吧。簡單地說，就是先把孩子原來的思維和心理慣性徹底切除，再慢慢輸入新的，積極向上的心理行為模式。這種方法來源于古代追求智慧的大師們自我提高的方式，他們一生中，都有幾個(gè)重要的時(shí)期，用來與過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總一個(gè)徹底的總結(jié)，防止自己出現(xiàn)停滯不前的思維狀況，也防止原來的不良習(xí)慣影響自己的提升。一般來說，經(jīng)過這樣的專門集中訓(xùn)練后，人生智慧會(huì)到達(dá)一個(gè)新的狀態(tài)。

29、這是突破自我的必要手段，我相信古人的智慧，也會(huì)對孩子起作用。預(yù)期幾個(gè)月后就會(huì)出現(xiàn)完全不同的教育結(jié)果，我相信他的父母在春節(jié)期間，會(huì)看到一個(gè)很不一樣的兒子。道家“陰陽互戀互動(dòng)”原理的行為心理學(xué)解讀-小恒和小文的案例分析續(xù)集今日學(xué)堂校長 張健柏道家的陰陽觀-處事的思想原則和方法，一般人都覺得很神秘。有一些人為了達(dá)到自己裝神弄鬼的目的，也把道家的陰陽說得玄而又玄，除了拜他信他外別無辦法。實(shí)際上，道家的思想并不難。【老子】說過：吾道甚易知，甚易行。也就是說道家的思想特別容易理解，也特別容易實(shí)施在日常生活中。但是為什么這么多人還是不懂道家？（而天下莫能知，莫能行），其原因，在于天下人本身不愿意去思考和理解

30、，也不愿意按道家的方法去做事。因?yàn)榈兰业南敕ㄗ龇?，往往與人們的日常習(xí)慣相反。但人們往往更習(xí)慣堅(jiān)持自己的一套，不愿吸收新的，與自己想法不同的東西。這里我就用小恒和小文的案例，來解釋道家最讓人感到不可思議的高度智慧-陰陽互戀互變理論。希望大家能用在生活中，真正掌握這個(gè)理論后，很多復(fù)雜的事情都可以迎刃而解。一：什么是“陰陽”？這兩個(gè)詞匯用現(xiàn)在的語言來講一點(diǎn)都不神秘，只是有點(diǎn)羅嗦：陰-就是“看不見和隱蔽起來的因素”。陽-就是“看的見和很明顯的因素”?！瓣帯贝怼办o”“柔”“退讓”“守御”這些狀態(tài)?！瓣枴贝怼皠?dòng)”“剛強(qiáng)”“進(jìn)取”“攻擊”這些狀況。而男人和女人在社會(huì)角色中的行為模式，分別與上面的狀態(tài)相應(yīng)

31、，所以有時(shí)也會(huì)把男稱為陽，女稱為陰。不過大多數(shù)時(shí)候，道家的“陰陽”不是指男女?？吹健瓣庩枴敝惖淖盅?，就去想男女之事是很淺薄的表現(xiàn)，不是真懂道家。在道家看來，“看不見”的“陰”，對于事物的變化發(fā)展起關(guān)鍵的作用，所以“陰”放在“陽”的前面。另外“陽”代表“主”，代表“領(lǐng)導(dǎo)”和“控制”?！瓣帯贝怼翱汀保怼胺摹焙汀案S”，“主客易位”，就意味陰陽倒轉(zhuǎn)，天地翻覆，要出事的。作為家長，是“陽”的力量，要有權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力，如果一個(gè)家庭被孩子“領(lǐng)導(dǎo)”了，家長變成“家奴”了，老師變成“師仆”了，教育當(dāng)然有問題-陰陽倒轉(zhuǎn)了。不過作為“主”的陽，要通過關(guān)注“陰”來施加影響，而不是我行我素。因此“陽”要隨時(shí)關(guān)

32、注“陰”的變化并甘于居“客”的地位來換位思維，與對方良好互動(dòng)，以避免沖突和不良事故產(chǎn)生?！纠献印空f“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺”就是這個(gè)意思。同時(shí)，道家認(rèn)為：任何事物都有“陰陽”的兩面，陰不離陽，陽不離陰。如果“陰陽失調(diào)”，就會(huì)導(dǎo)致問題。片面強(qiáng)調(diào)陰陽的任何一面，都是愚蠢的，死板僵化的思想，做事情一定失敗。這就是“孤陰不生，孤陽不長”。道家追求的最高境界是“合一”，就是陰陽的全然和諧和融合。怎樣來解決問題呢？就是“陰陽互補(bǔ)”，互補(bǔ)的方式就是“采陰補(bǔ)陽”-“陽”不足的時(shí)候，不是直接加“陽”，直接施加“陽”的結(jié)果只會(huì)壓制“陽”的生成，變得更陽氣更不足了。所以必須用性質(zhì)完全不同的“陰”來補(bǔ)充配合

33、，培植陽氣。同樣，“陰”不足，就要用“陽”來補(bǔ)，叫做“采陽補(bǔ)陰”?？偨Y(jié)起來，這一套高明和具有豐富的辯證法思想的行為原則，就叫做“采補(bǔ)之術(shù)”。這是道家極為高明的行為心理學(xué)。比如，一個(gè)男子有點(diǎn)女性化，陽剛不足，柔和體貼，細(xì)心有余。根據(jù)人的這種心理本性的吸引，他會(huì)傾向于喜歡上一個(gè)活潑大方，大大咧咧，偏于男性化傾向的強(qiáng)勢女子，現(xiàn)實(shí)生活中人們往往都是這樣來搭配的。不過，這樣的結(jié)合并不好，沒有做到“采補(bǔ)”，所以會(huì)讓雙方的缺點(diǎn)更突出，優(yōu)點(diǎn)無法表現(xiàn)。家庭中這種結(jié)構(gòu)，會(huì)讓男子的女性化更加突出一些，陽氣受到壓制；同樣，女子在家庭中的強(qiáng)勢地位也會(huì)持續(xù)保持，繼續(xù)“陽亢”。最終的結(jié)果是“角色易位”，長期下來男的會(huì)覺得壓

34、抑，女的也會(huì)不滿。因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)是違反了他們內(nèi)心的本性。不僅家庭不和諧（出軌的原因往往就是雙方陰陽不搭配），事業(yè)也不太會(huì)很順利，同時(shí)很容易造成子女的教育問題。因此要過得好，必須“采補(bǔ)”。偏于女性化的男子，他必須娶一個(gè)非常女性化的女子，柔情似水型的典型女性。也就是說要娶“陰”的特征特別明顯的女子，才能通過“采陰補(bǔ)陽”，來補(bǔ)充自己不足的陽氣。跟這樣的女子在一起，原來男人身上的陽氣會(huì)越來越強(qiáng)，陰氣慢慢退減，這樣家庭事業(yè)都會(huì)很興旺。而且，特別陰性的女子，也需要與陽氣不是太強(qiáng)的男子結(jié)合才好。如果嫁給過于強(qiáng)勢的男子，也會(huì)更加突出自己的弱勢地位，也會(huì)造成陰陽兩級對立，難以調(diào)和，雙方也不會(huì)太幸福。同樣，如果偏于

35、強(qiáng)勢的女子，要想生活幸福快樂，也必須“采陽補(bǔ)陰”，就是必須嫁一個(gè)非常強(qiáng)勢的典型大男人。這樣就會(huì)壓抑自己原有的強(qiáng)勢心理，通過“采陽”來補(bǔ)足自己的女性魅力。時(shí)間長了，就會(huì)越來越像女人，人生和家庭也會(huì)很幸福。道家就是用這種非常形象，而又非常簡潔的語言，說出了一個(gè)高深的道理和處理事物的原則。按照道家提供的方法來做，人生事業(yè)都會(huì)很成功的。不過，現(xiàn)代人根本不懂這些，也不學(xué)習(xí)這些道理，更談不上照做，所以造成了很多家庭和社會(huì)問題。更可恨的是：后世一些不肖之徒，打著“道家學(xué)問”的旗號，把這些名詞用來為自己的不堪行為做掩護(hù)，用這種詞匯來迷惑人心，騙財(cái)騙色。最終使得這些高明的思想和方法，變成了庸俗淫穢的男女房中術(shù)，

36、實(shí)在令人感嘆：難道中國人除了“食”之外，就只知道“色”了嗎？下面把“陰陽采補(bǔ)”的理論用來分析一下問題孩子是如何制造的。二：問題孩子一定是問題家長制造出來的。問題家長有兩種。道家說“一動(dòng)分陰陽”，同樣的結(jié)果，會(huì)因?yàn)橥耆煌脑蚨鴮?dǎo)致。同樣是問題孩子，會(huì)因?yàn)閮蓚€(gè)完全對立立場上的家長培養(yǎng)出來。一種家長是對孩子很不負(fù)責(zé)，不聞不問，把孩子當(dāng)做負(fù)擔(dān)，只顧自己開心的家長。這種家長的表現(xiàn)是“陽”的，他們造成的結(jié)果是很容易“看得見”的，正因?yàn)榭吹靡姡运麄兊奈：Σ皇呛艽?。另外一種就是愛心泛濫，對孩子過多關(guān)注和照顧的“超級負(fù)責(zé)”家長。他們的危害很具有隱蔽性，往往被人們忽略，因此更危險(xiǎn)。第一種家長的行為會(huì)受到社

37、會(huì)的譴責(zé)，這是可以理解的。其實(shí)真正危害最大，最善于制造問題孩子，也是在事實(shí)上制造了最多問題孩子的，是第二種家長。最不可思議的是：第二種家長制造出來大批問題孩子之后，社會(huì)不但沒有譴責(zé)他們，反而很“同情”他們，往往把板子打到學(xué)校教育，社會(huì)教育等等上面?；蛘哒J(rèn)為是孩子的責(zé)任，因?yàn)樗麄儭疤宦犜挕?。問題家長們這時(shí)候也總是很“無辜”地作為一個(gè)“犧牲者”的形象，很“值得同情”地出現(xiàn)在人們的視野中。其實(shí)問題就是他們制造的。所以，第二種家長最可怕，最應(yīng)該小心。孩子們不幸到了第二種父母的家里，實(shí)在是上輩子沒有修好福，這輩子來自找倒霉的：吃了虧還沒處說。為什么會(huì)這樣？用道家思想來說，陰陽兩極必須調(diào)和。無論你偏向于

38、那一邊，都會(huì)出問題。而且，陰陽兩邊都是同等重要的?！瓣幪摗笔遣?，“陽亢”也是病，只有陰陽平衡，才是真正的健康。如果把“賞識(shí)”和“懲罰”看做是教育方法的陰陽兩級，這兩者都是同等錯(cuò)誤和愚癡的。絕對沒有“賞識(shí)教育”比“懲罰教育”更好的說法，而是根據(jù)對象，分別實(shí)施不同的方式。所以，“賞識(shí)”只適合自我認(rèn)定不強(qiáng)的學(xué)生，周洪的孩子當(dāng)然可以也必須“賞識(shí)教育”。但是把他的經(jīng)驗(yàn)全國推廣就是笑話。如果一個(gè)自我中心的強(qiáng)勢孩子你也不斷“賞識(shí)”，我看就是雪上加霜。所以，只有中道的教育，才是最合理的教育。孔子也說：叩其兩端而執(zhí)其中?！爸小钡囊馑?，就是陰陽調(diào)和的狀態(tài)?？墒俏覀兊募议L大多數(shù)都不太愛學(xué)習(xí)，也不愛思考，不懂這一套。

39、他們只管按照自己寫的劇本扮演自己的人身角色。所以他們會(huì)在愛心泛濫的時(shí)候，對孩子表演“無限的愛和寬容”，或者在心情不好的時(shí)候兇狠地罵和揍孩子一頓，還說“黃金棍下出好人”。說實(shí)話，這些情緒化的家長，看起來就像是個(gè)瘋子。如果家長們把自己對孩子的各種非理性行為都錄下來自己看看，也不得不承認(rèn)自己像個(gè)瘋子。其實(shí)瘋子的特征，就是沒有理性和思考就亂做事，不考慮做事的結(jié)果。情緒化的家長，心情一下在天上，感覺特別良好。另一下又在地下，好像世界都崩潰了。做事情很隨性，不考慮結(jié)果（只會(huì)“期待”結(jié)果，就像幻想癥一樣），這不是瘋子是什么？三：家長的形象和責(zé)任應(yīng)該是什么？既然是“長”，也就是領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然得有“尊”，有威嚴(yán)，否

40、則怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？下屬不把你當(dāng)回事，怎么可能完成你的工作安排和計(jì)劃任務(wù)？“家長”就是“一家之領(lǐng)導(dǎo)”，是家庭的主導(dǎo)者，是“陽”的因素。孩子是學(xué)習(xí)者，后進(jìn)者，被引導(dǎo)者，是“陰”的因素。陽動(dòng)陰隨，配合良好，就是陰陽和諧，家庭就沒有什么大問題。如果陰克陽，主客易位，陰動(dòng)陽隨，就要出問題，孩子一定教不好。所以家長一定要自尊，得把自己當(dāng)“家長”來看，當(dāng)做“主導(dǎo)者”來承擔(dān)責(zé)任。而不是自個(gè)兒甘當(dāng)配角，心甘情愿去獻(xiàn)愛心，獻(xiàn)忠心，當(dāng)奴仆，滿足于當(dāng)好飼養(yǎng)員。“家長”不僅要“自尊”，也要“被尊”，必須獲得家庭成員的內(nèi)心尊重和認(rèn)同，否則就不是“家長”，而只是“家庭成員”。如果不但不能獲得家庭成員的尊重，反而被輕視和貶低，成

41、為其他家庭成員的“服務(wù)生”的話，就不是“家長”，而是“家仆”和“家奴”了。在很多家庭里，孩子們都輕易取得了“主動(dòng)”的地位，家長們被孩子們驅(qū)使，成為服從孩子的意愿而行動(dòng)的工具，就是典型的主客易位，就是從“家長”變成了“家奴”。只有擁有尊嚴(yán)的家長，才會(huì)在孩子心中有地位。孩子才愿意通過學(xué)習(xí)和模仿家長，獲得人生成長的機(jī)會(huì)。如果家長是一座高山，孩子會(huì)在攀爬的過程中不斷學(xué)習(xí)；當(dāng)他最終超越的時(shí)候，也就成長為一個(gè)很不錯(cuò)的人了。特別是男性家長，如果像個(gè)真正的男人，家里的男孩會(huì)培養(yǎng)得更男子化，女兒會(huì)培養(yǎng)得更像女人。如果家里的女人像男人，家里的兒子今后像女人蠻正常的。因?yàn)榧议L是孩子的第一任教師。如果家長是一個(gè)土丘，

42、很輕易就被孩子踏在腳下，很不幸。這孩子將來的成長空間就很有限了。他可能心智發(fā)育很晚，甚至?xí)幸惠呑印伴L不大”的現(xiàn)象。當(dāng)然，孩子一輩子一事無成，也不會(huì)是什么奇怪事。不過，如果家長實(shí)在沒有“尊嚴(yán)”，搞不定孩子，還有一個(gè)機(jī)會(huì)：就是幫孩子請一個(gè)厲害的先生。協(xié)助先生立威，好好收服孩子。這樣孩子才有救。中國古代的家長們深通此道，大戶人家一旦發(fā)現(xiàn)自己搞不定，就把孩子委托給先生，還要專門訪很嚴(yán)厲，要求很嚴(yán)格的老師來教孩子。父母退避一邊，只管幫先生搖旗吶喊就行了。不過，現(xiàn)在沒有這種老師了。沒有這種老師，是因?yàn)闆]有這種家長，沒有這種家長，是因?yàn)榧议L認(rèn)為沒有這種需要?，F(xiàn)在的家長，都很怕孩子“受委屈”，所以想方設(shè)法“

43、提高生活條件”。我看到北京上海一些收費(fèi)極高的“貴族學(xué)校”（好像是每年十萬元左右，還有每年三萬美金的），他們的“教育檔次”表現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)和生活用具，甚至各種餐點(diǎn)食品全部從外國進(jìn)口。教師們（其實(shí)是“服務(wù)員”）為孩子提供“無微不至”的服務(wù)，住宿也當(dāng)然是“賓館級待遇”了。這哪里是辦教育，明擺著培養(yǎng)敗家子。居然很多家長很認(rèn)同這一套，實(shí)在滑稽。說他們蠢吧，看起來一副很聰明的樣子。所以現(xiàn)在出這么多的教育問題，一點(diǎn)都不奇怪。可以說，問題孩子都是家長主動(dòng)選擇和特別培養(yǎng)出來的。家長變“家奴”，孩子變“問題”的例子我們學(xué)堂里比較典型的幾個(gè)例子中，小菁，小恒，小雯的家長，基本上都是“家奴”而不是“家長”，他們都是“

44、全心全意為孩子服務(wù)”的忠實(shí)仆人。不過同樣是家奴，由于思想行為的細(xì)節(jié)不同，他們造就了不同的問題孩子。這里就來分析一下：忠心“家奴”是如何制造“問題孩子”的，有什么樣的心理行為學(xué)依據(jù)。這里的三個(gè)孩子，正好是三種類型。案例一：小雯-陰虛型問題孩子的培養(yǎng)方式解析小雯11歲多，是她的家長培養(yǎng)出來的“柔弱無能”型陰性問題孩子。因?yàn)槲奈纳聛碛行┫忍觳蛔?，所以家長“特別保護(hù)”，全方位剝奪孩子的自主發(fā)展能力。用“愛心”來構(gòu)筑了一道孩子發(fā)展發(fā)育的高墻，限制了孩子的發(fā)展空間。所以，目前小雯無論心智發(fā)展水平，還是身體發(fā)育情況，都明顯滯后于同齡兒童。不過該家長卻習(xí)慣性地以為：這是先天不足的原因，自己做的還不夠多，還應(yīng)

45、該作出更大的犧牲來“幫助孩子”（幫助這個(gè)詞，可以更準(zhǔn)確地解釋為-剝奪孩子的能力）。根據(jù)我們觀察下來的結(jié)果，孩子的智力發(fā)展基本正常，心智發(fā)育滯后的主要原因就是過度保護(hù)。文文身體弱一些，跟先天不足有一點(diǎn)關(guān)系，但是更主要的原因，是家長不懂基本健康和醫(yī)療知識(shí)，用大量的補(bǔ)品和藥品破壞了孩子的正常發(fā)育（可笑的是小雯的一個(gè)家長就在醫(yī)療系統(tǒng)從業(yè)），同時(shí)又用全方位的“照顧”剝奪孩子從小以來“摸爬滾打”的鍛煉機(jī)會(huì)，所以造成目前身體發(fā)育和心智發(fā)育雙重的問題。一個(gè)簡單的例子：直到來學(xué)堂之前，她的家長都會(huì)給她喂飯，而她顯然并不缺乏自己吃飯的能力。文文的問題，正好說明了【老子】的一個(gè)道理，就是【天之道，損有余以奉不足】，

46、要把文文調(diào)整好，就要學(xué)習(xí)“天道”，把文文“不足”的地方特別強(qiáng)化，補(bǔ)起來一些。如果身體特別弱，就要日常生活中加強(qiáng)鍛煉，同時(shí)培養(yǎng)她自身的免疫力，不要用外來的力量來壓制她自身免疫力的提高。對于文文來說，無論性格和身體狀態(tài)，都是“陰有余而陽不足”，所以要排除陰氣，培植陽氣。也就是說，小雯需要“采陰補(bǔ)陽”，大人們要設(shè)法提供“陰”的條件，生活中盡量“被動(dòng)”一些，“消極”一些，鼓勵(lì)孩子“主動(dòng)”一些，“積極”一些，孩子才會(huì)正常發(fā)育成長。可是文文的家長偏偏是奉行“人之道”的，【老子】說：【人之道，損不足以奉有余】，就是人喜歡去做“讓缺乏的更缺乏，多余的更多余”這樣的笨事情。文文不足的是“陽氣”，需要多活動(dòng)，多鍛

47、煉。但是家長們偏偏就剝奪文文培植陽氣的機(jī)會(huì)，不讓她多活動(dòng)，家長代替她做很多她自己能做且應(yīng)該自己做的事情，專門培養(yǎng)文文的“陰氣”，所以，文文的身體和精神氣質(zhì)都虛弱不堪，的確“陰氣十足”了。文文先天發(fā)育有些不足，弱了一些。這也不是太大的問題，只是需要更多地培養(yǎng)和保護(hù)她身體自身的活力和免疫力?？墒俏奈牡募议L偏偏給她吃大量的“補(bǔ)品”，大量的“藥物”。造成文文身體中毒嚴(yán)重，所以經(jīng)常生病。其實(shí)文文的自主免疫系統(tǒng)還是很努力地工作的，到學(xué)堂才二十來天，長期的便秘就好了，證明文文的身體機(jī)能還是很不錯(cuò)的。如果不是這么多年的持續(xù)毒化，現(xiàn)在絕對不是這個(gè)樣子。文文的個(gè)性柔弱，所以需要在天性上培養(yǎng)和鍛煉她自立自強(qiáng)的能力和

48、心態(tài)，這才是【補(bǔ)不足】?？墒?，因?yàn)樗叭酢?，所以家里什么事都由“家奴”代辦，什么主意都由“大人”來幫助她想，而且怕其他小孩子“欺負(fù)”她，自動(dòng)出來建立“保護(hù)墻”，于是這孩子越來越缺乏基本的交流和行動(dòng)能力，其行為表現(xiàn)，滯后于同齡孩子好幾歲。小雯的先天不足，成為家長無微不至地“保護(hù)”小雯的理由。其實(shí)正因?yàn)橄忍觳蛔?，更要后天的培值和鍛煉。她越是缺乏的東西，就越是要讓她自己補(bǔ)充上。小文的家長可以看看海倫的培養(yǎng)過程，一個(gè)失明的孩子，幾乎就是廢人，居然被一個(gè)家庭教師教育成了世界名人。她的老師沙利文小姐的方法，就是“培養(yǎng)”而不是“照顧”和剝奪。（有書出版，大家可以去找）用陰陽采補(bǔ)理論來說：小雯本身屬陰（個(gè)性和

49、體型），家長應(yīng)該有意假裝“陰”一些，讓小雯有補(bǔ)充“陽”的機(jī)會(huì)。就是自己要消極一點(diǎn)，不要太主動(dòng)地協(xié)助她，讓她有機(jī)會(huì)培植自身積極的“陽氣”。如果家長太過于“陽”，不斷主動(dòng)積極地“協(xié)助”小雯，這種“陽”的協(xié)助就壓制了小雯“陽”的成長，成為小雯“陰”的滋補(bǔ)品，就會(huì)越來越“陰”。所以，補(bǔ)是要看對象的需要，不是凡“補(bǔ)”就好。無論“采陰補(bǔ)陽”，還是“采陽補(bǔ)陰”，不需要的東西給多了，都會(huì)產(chǎn)生不良問題。所以，小雯的家長，就這樣非?！胺e極有為”地培養(yǎng)了一個(gè)“柔弱型陰性問題孩子”，目前家長們正在為孩子將來能夠獨(dú)立生活而頭疼，目前看來情況不太樂觀。特別是學(xué)堂已經(jīng)拒絕了小文的入學(xué)要求，家長需要自己學(xué)習(xí)“采陰補(bǔ)陽”的方法

50、，來幫助小雯成長。案例二：小恒-“陽亢”的破壞型問題孩子小恒的案例與小雯恰好相反，是屬于“陽有余而陰不足”的孩子。這種孩子的正確對待方法，當(dāng)然就是“損陽而補(bǔ)陰”了?！瓣栍杏唷钡暮⒆?，行為表現(xiàn)就是很有主動(dòng)性，點(diǎn)子特別多，經(jīng)常要闖禍，惹事。而且喜歡駕馭人，喜歡讓周圍的人都圍著他轉(zhuǎn)。自我中心特點(diǎn)特別明顯。好像無論什么人都“應(yīng)該”為他服務(wù)的樣子。這種孩子往往特別聰明，很會(huì)利用機(jī)會(huì)，很會(huì)找理由。也很善于找別人的麻煩和漏洞。跟這種孩子在一起，連我們的老師都覺得自己的腦子不夠用。實(shí)際上，為了對付他，管他的老師會(huì)到處打電話向其他資深老師求援，遇到問題就要開小會(huì)商量處理辦法。當(dāng)然，還要麻煩我經(jīng)常出面來處理問題（

51、其他班的孩子基本不需要我做什么）。而且這小子會(huì)不斷改變策略和方法來“攻擊”，方法層出不窮，所以的確很令人頭痛。怪不得小恒父母會(huì)覺得擁有這樣的孩子很麻煩。小恒原來的老師經(jīng)常打電話告狀，孩子會(huì)出走，逃學(xué)，不回家過夜，弄得孩子父親只好當(dāng)“專職爸爸”，經(jīng)常要去守在孩子的學(xué)校門口，怕他冷不丁跑了。相對孩子來說，家長的做法全是“陰”的，是助長“陽氣成長”的：如采取“委曲求全”，“苦口婆心”的勸說，講道理等等。他們雖然也說對孩子要求“嚴(yán)格”，也打過孩子。但是我看過一次他們打的方式，家長嘴上硬，實(shí)際的身體行為語言卻是：我好心疼。我們的老師看了都搖頭，知道是白打了。這樣打法，孩子越打越疲。對于小恒這種“陽氣十足

52、”“能量充沛”的孩子，正確的應(yīng)對方式就是：挫折其陽氣，培植其靜氣?！皦浩潢枤狻?，就是他厲害，你要比他還厲害，比他更聰明，點(diǎn)子更多，辦法更多。他會(huì)整你，您更會(huì)整他，你如果能夠經(jīng)常讓他“沒脾氣”，讓他吃苦頭，這樣孩子就會(huì)服氣，才會(huì)變得“正常”。可是，小恒的家長是“溫柔型”，“愛心型”的，對于小恒的調(diào)皮搗蛋，家長的辦法基本就是“沒辦法”，只有“耐心”和“愛心”。派他父親去學(xué)校門口好好“守著”，專職為孩子做好生活服務(wù)和后勤工作。他根本不怕父親，實(shí)際上，來學(xué)堂前，他不怕任何人，敢挑戰(zhàn)任何規(guī)則。可以說這樣發(fā)展下去就是“無法無天”。被送到學(xué)堂后，他才知道“怕”了。老師們都是經(jīng)過長期的心理行為學(xué)訓(xùn)練的，他剛來

53、一天，就跟老師玩情感敲詐，斗心眼。每個(gè)他認(rèn)為有分量的老師都試了一遍，包括我在內(nèi)。不過，他發(fā)現(xiàn)這里的老師不好對付，不會(huì)輕易被他控制和操縱，無論他用什么方法（剛開始他用的方法一般都是“裝無能”“裝可憐”，“裝可愛”“裝無知”，估計(jì)這一套對他家長很有效）。學(xué)堂開始對他開始行為調(diào)整后，由于要壓制其長期以來的不良習(xí)氣，他當(dāng)然要反抗。但是直接的反抗，他都會(huì)遇到一個(gè)巨大的棉花球，他發(fā)現(xiàn)自己無法取勝。因此他覺得逃跑回武漢會(huì)是一個(gè)好主意，回到家他就可以為所欲為了。結(jié)果他跑了六次，最遠(yuǎn)跑到昆明去了。當(dāng)然，每次都在父母的配合下，不得不回來接著受訓(xùn)。在這一點(diǎn)上，小恒父母還是比較有原則性的，他們知道自己搞不定，就盡量支持學(xué)校來做工作，這是小恒能夠轉(zhuǎn)變的重要因素。沒有這樣的父母，我們也不能對小恒做什么改變工作。小菁的父母就是不懂得這個(gè)“教育常識(shí)”，所以盡管小菁的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有小恒嚴(yán)重，我們學(xué)校和老師卻只能看著小菁